李秀萍

（北京青年政治學院,北京 100102）

稿酬制度是近代商品經(jīng)濟的產(chǎn)物，隨著近代出版業(yè)的發(fā)展和出版制度的形成而形成。在古代，作文受謝，自晉之后已經(jīng)出現(xiàn)，到唐代更為興盛，但只是一種帶有酬謝性質(zhì)的“潤資”“潤筆”，沒有定例，形式隨意。到了近代，隨著新印刷技術(shù)的引進，出版成本降低，報刊大量出現(xiàn)，出版市場日趨成熟，稿酬制度逐漸步入正軌，經(jīng)歷了“一個由不定型到定型、由不規(guī)范到規(guī)范的過程?！备宄?，分為廣義和狹義兩種。廣義的稿酬，可以上溯到物物交換的時期，作者用自己的文學作品直接交換物質(zhì)產(chǎn)品。狹義稿酬，則指文稿成為用貨幣進行交易的商品，用于商業(yè)目的。本文主要探討此類狹義稿酬制度的發(fā)展變遷。早在先秦時期，中國就有重制“善本”和“珍本”的企業(yè)與商人，但僅限于出版商與著作人之間的契約，既不面向社會，也不公開，不是社會契約，“文學稿酬社會契約的出現(xiàn)，只能是在新的印制技術(shù)引進，文學讀物成本降低，出版商經(jīng)營文學生意有利可圖，以及報紙和刊物出現(xiàn)等主、客觀條件具備以后”。

一、一例一法的出臺

1872年，申報館發(fā)表文學作品的《條例》，被學界視為中國第一個稿酬社會契約。雖然沒有貨幣稿酬，卻有實物稿酬。作品刊發(fā)后，向作者贈送當日或當月的《申報》和《瀛寰瑣記》，將發(fā)表作品的報酬變相返回給作者。因為《后水滸》購買出版的成功，申報決定向民間公開收購類似書稿，1878年刊出《搜書》啟事，公開出價購稿，雖非首創(chuàng)，但因在報紙公開刊發(fā)，具有了規(guī)范同類社會行為的社會契約意義。

1901年，《東亞益智譯書局敘例》刊發(fā)于上?！锻臏麍蟆?，敘例中面向社會全面征求中文譯書，承諾支付稿酬：“譯出之書……當酌送潤筆之資或提每部售價二成相酬”。“潤筆之資”又稱“筆資”，后稱“稿費”，“提每部二成相酬”，簡稱“版費”，后稱“版稅”。版稅、稿費，與申報館的“作價購稿”（買斷版權(quán)），稿酬在20世紀之初的中國有了三種形式，與國際慣例接軌。同《搜書》啟事一樣，《敘例》仍屬于社會契約，但已經(jīng)可以規(guī)范社會行為，使付給作者稿酬成為風尚。在其影響下，《新小說》《河南》等知名刊物也開始給作者發(fā)放稿費。雖然潤筆費的標準在當時沒有寫進“條例”或“章程”，但是千字兩元的起點標準卻廣泛存在。當時的兩元錢，可以買到50斤最好的大米，因此，作家寫稿為生已經(jīng)成為可能?？梢哉f，在東亞益智譯書局的《敘例》頒布之后，文學逐漸市場經(jīng)濟化，稿酬制度開始建立，中國開始出現(xiàn)了職業(yè)作家。

申報館的《搜書》和東亞智譯書局的《敘例》都是具有規(guī)范社會行為意義的社會契約，它們的實行使稿酬的支付更為普及。但是社會契約畢竟不具有法律效力，在利益誘惑下，盜版風盛行，出版商與作者都因此損失嚴重，在他們的強烈要求下，1910年，清政府頒布了《大清著作權(quán)律》，共55條，是我國第一部著作權(quán)法，為后來的著作權(quán)法或版權(quán)法樹立了榜樣。

首先，《大清著作權(quán)律》明確定義了著作權(quán)：“凡稱著作物而專有重制之利益者，曰著作權(quán)。”此定義的核心是“利益”，文學進入市場經(jīng)濟之前，作家絕大多數(shù)不講求經(jīng)濟利益，以“不言錢恥言錢”為道德規(guī)范。此定義恰恰相反，將經(jīng)濟利益放在第一位，不僅鼓勵作家談利益，并且用法律保給予保護，將之前的道德觀予以顛覆和重建，具有重大意義。

其次，《大清著作權(quán)律》對侵權(quán)行為的認定和處理進行了規(guī)定，明確了對著作的保護年限，著作人“終生所有”，在其過世后，繼承人可以繼續(xù)三十年。此外，還將對著作權(quán)的保護期限上溯三十年：“本律施行前三十年之著作，自本律施行后，均可呈報注冊”（第三十五條）。北洋政府上臺后，在1915年頒布《著作權(quán)法》，這一律一法將包括文學在內(nèi)的所有出版物納入了市場經(jīng)濟法制化的軌道，是對稿酬社會契約的進一步肯定，將保護作家利益提到了法制的地位，具有重要的標志性意義。縱觀新文學發(fā)展過程，稿酬制度并非一蹴而就，而是歷經(jīng)反復(fù)與波折，其中，最重要的沖擊來自“新青年同人”對稿酬的主動放棄。

二、稿酬制度的反復(fù)

1916年9月，《青年雜志》正式設(shè)置稿酬——“來稿無論或撰或譯，一經(jīng)選登，奉酬現(xiàn)金。每千字二元至五元?！彪S著新文化運動的開展，作為該運動大本營的《新青年》銷量迅速上升，一年之中就升至萬份，銷量增大，利潤增加，本該增加稿費，但《新青年》卻刊出啟事，宣布取消稿酬：“本志自第四卷第一號起，投稿簡章業(yè)已取消，所有撰譯，悉由編輯部同人，共同擔任，不另購稿……此后有大作見賜者，概不酬?！?/p>

“新青年同人”此舉并非出于“不言錢恥言錢”的傳統(tǒng)觀念，而是為了提升革命文學的價值，使其免遭流言的誹謗?！缎虑嗄辍返目谔柺俏膶W革命，成為同人刊物后，如果不取消同人的稿酬，勢必引來“肥水不流外人田”的猜測與“革命是假，撈錢是真”的流言，取消稿酬，則不僅可以避免流言之擾，還能保證文學革命的圣潔。此舉一出，其他新文學報刊紛紛效仿，《少年中國》《星期評論》《新潮》《每周評論》等都表示不再支付稿酬，一時蔚然成風。

當時，一種將稿費與版稅與新文學、文學革命完全對立的觀念，曾經(jīng)被明確提出，主要體現(xiàn)在戲劇與戲劇文學方面，汪優(yōu)游在《營業(yè)性質(zhì)的劇團為什么不能創(chuàng)造真的戲劇》中指出：要創(chuàng)造真的戲劇，必須擺脫金錢的束縛，倡導(dǎo)非職業(yè)的“愛美劇”。他在1922年組建“新中華戲劇協(xié)社”，創(chuàng)辦“人藝戲劇專門學?！?，實踐“業(yè)余的”才是美的，非職業(yè)的才是“愛美的”戲劇主張。

中國古代作家不言錢恥言錢，著書不為稻粱謀，是因為他們大多有官職賓位的奉銀和籌資，“新青年”同人也大多享有薪俸豐厚的教職，收入是當時普通工人的數(shù)十倍，但是并非每一個新文學作者都享有“新青年”同人這樣的薪資，他們?nèi)∠宄甑呐e措，客觀上將許多晚出的新文學家拋到了十分窘迫的處境，當時已經(jīng)享有詩名的郭沫若就是其中之一。雖已在文壇嶄露頭角，但因為作品都刊發(fā)于不支付稿酬的新文學刊物，經(jīng)濟非常拮據(jù)，《女神》贏得的贊譽也未能使他擺脫窘境。

取消稿酬的舉措，不僅使晚出的新文學作者生活窘迫，同時也使部分同人自己處境陷入尷尬，魯迅就是其中之一。1920年，北洋政府拖欠公職人員工資，魯迅不僅收入銳減，而且面臨兩度買房、兄弟失和，第二次購房欠下的債務(wù)，拖到去廈門時才還清。在此期間，他完成了《吶喊》和《中國小說史略》，如果進行商業(yè)包裝運作，即使按照最低的稿酬或版稅標準計算，收益也會頗為可觀。但魯迅還是按照“新青年同人”的規(guī)矩——將稿件與印資交給新潮社自費出版，因為缺乏商業(yè)運作，最終只是保本而已。發(fā)表作品不領(lǐng)稿酬，出版作品完全自費，公職與兼職收入都被拖欠，身負債務(wù)的魯迅無奈之下，只好去購買彩票，還將彩票寄給了在上海的周建人，希望他就地監(jiān)督。這種與他一貫風格大相徑庭的做法也從一個側(cè)面說明了經(jīng)濟壓力帶給作家的巨大影響。

與眾多新文學作家因為取消稿酬而經(jīng)濟困窘的處境不同，非新文學作家卻是不同的景象。梁啟超的《中國歷史研究法》不僅采用“商務(wù)”書號，使用“商務(wù)”銷售網(wǎng)，而且抽取書價四成的版稅，并且享有千字20元的稿費，僅此一本書，就為他帶來可觀的收入。通俗作家張恨水雖然有薪酬穩(wěn)定的固定職業(yè)（編輯兼記者），也盡力爭取更高的稿酬與版稅。

當時的新文學家氣勢恢宏，觀點新銳，被視為當然的時代弄潮兒。但涉及稿酬，卻噤若寒蟬，仿佛被禁鎖鎖住了喉嚨。稿酬制度的反復(fù)，給新文學發(fā)展帶來了極大阻力，很多作者因為經(jīng)濟壓力不得不選擇其他職業(yè)，這無疑極大影響了新文學的健康走向。因此，早日打開新文學作家關(guān)于稿酬制度的禁鎖，走出觀念誤區(qū)，對于新文學的發(fā)展具有舉足輕重的意義，文學研究會群體在這一過程中以自己的努力與卓識，發(fā)揮著極其重要的作用。

三、文學研究會的作用

文學研究會在自己的刊物上始終堅持支付稿酬，如《小說月報》有固定的稿酬支付標準，稿件依質(zhì)量被分為甲、乙、丙、丁四個等級，稿酬也依此為千字五元、四元、三元、兩元。改革后的《小說月報》則在每期的“本社投稿簡章”中注明：“投寄之稿，俟揭載后，酌致薄酬如下：甲，現(xiàn)金；乙，書券”，堅持執(zhí)行了稿酬支付制度。不僅如此，為了解決一些作家的生活困境，編者還多次提前支付稿酬。葉圣陶主編《小說月報》期間，堅持對處境拮據(jù)的作家給予經(jīng)濟照顧，提前支付稿酬。這些作家大多沒有固定收入，葉圣陶的特殊照顧極大程度上解決了他們生活中的實際困難。即使《文學周報》這樣的自辦期刊，在條件允許時，也支付一定的報酬作為稿酬。“從本號起，略有報酬。自然是很菲薄的，不過聊謝紙筆費而已?！?/p>

20年代中期，勞動者為爭取自身經(jīng)濟和政治權(quán)利的罷工運動在全國迅速展開，其中不少涉及作家和文學領(lǐng)域，最直接的當屬商務(wù)印書館的總罷工，文學研究會骨干、當時任職于編譯所的沈雁冰、鄭振鐸等還擔任著工會的談判代表。商務(wù)印書館財力雄厚人所共知，但經(jīng)理與職員之間的工資差別卻極為驚人。75%的工人月工資不足10元，沈雁冰、鄭振鐸等職員工資不超過50元，而經(jīng)理人員的工資和“花紅”卻相當驚人，平均月薪300元，“花紅”則高達8000元?！吧虅?wù)”的巨額利潤中，文學和文學市場占有重要份額。罷工公開的內(nèi)情，使很多與之關(guān)系密切的作家茅塞頓開，為了確立自己的社會生產(chǎn)關(guān)系定位，開始對稿酬問題進行公開反思。

《現(xiàn)代評論》在第2卷41期刊發(fā)《出版界的根本問題》，指出由于稿費和版稅的低廉，出現(xiàn)了作者改行、創(chuàng)作量少質(zhì)低的現(xiàn)象，只有“相當?shù)某陥蟆?，才有“著述的質(zhì)和量”的增進，作家的稿酬觀和金錢觀有了180度的轉(zhuǎn)變。創(chuàng)造社《洪水》半月刊1卷3期發(fā)表《漆黑一團的出版界》，呼吁作家保護自身權(quán)益：“新文學家們自己取消自己稿酬的舉動，不僅不是什么自討苦吃的高風亮節(jié)，而是一種不覺悟的表現(xiàn)！”

如果說上述努力還停留在觀念的演變階段，文學界創(chuàng)作工會的成立，則是推行稿酬制度、維護作者合法權(quán)益的公開聲明，這就將新青年諸人形成的革命與稿酬之間的悖論成功瓦解。革命與稿酬之間并不存在必然的矛盾，而且，領(lǐng)取稿酬是作者的合法權(quán)益，應(yīng)該予以保護。這種觀念的轉(zhuǎn)變對于中國稿酬制度的逐步完善，中國職業(yè)作家創(chuàng)作制度的發(fā)展，都有著舉足輕重的意義。

文學研究會在這一轉(zhuǎn)變過程中的作用非常關(guān)鍵，不僅在革命與稿酬矛盾說大行其道時，堅持在《小說月報》和《文學旬刊》支付稿酬，而且，在1927年，鄭振鐸、葉圣陶等社團骨干組織了“上海著作人公會”，發(fā)表了影響極為深遠的“公會緣起”。“緣起”指出在資本主義制度背景之下，著作人已經(jīng)成了特殊形式的被雇傭者，地位與體力勞動者等同。在資本家的殘酷盤剝下，著作人群體收入極為微薄，甚至生活都難以為繼，因此他們大聲呼吁為了維護著作者權(quán)益，不僅需要成立地方著作人公會，更應(yīng)成立“全國著作人聯(lián)合會”。現(xiàn)代評論派、創(chuàng)造社與文學研究會，在當時無論政治思想還是藝術(shù)主張都大相徑庭，但在關(guān)于稿酬體制問題上卻達成了一致，可見，這已經(jīng)成為當時新文學界普遍的共識，代表著時代發(fā)展的必然趨向，由當初一致同意取消稿酬到現(xiàn)在眾口一詞維護稿酬，顯然，鎖住新文學家關(guān)于稿酬“喉嚨”的那把鎖，已經(jīng)被打開。

新文學作家群體開始盡力爭取應(yīng)得稿酬，維權(quán)意識日益提升。五卅運動后，作家主要依靠出版商出版作品。與魯迅關(guān)系密切的出版商李小峰脫離新潮社創(chuàng)辦北新書局，采用國際出版行業(yè)的通用辦法進行經(jīng)營——以版稅和稿費形式向作家買稿，將版稅、稿費和自身利潤加進書價進行銷售，魯迅對此舉積極響應(yīng)，1925年9月，他取消與新潮社的合作，將再版的《吶喊》《中國小說史略》，與新作《熱風》《陀螺》一并交給李小峰，后者出版書稿并支付稿酬。魯迅作品銷路甚佳，《吶喊》等幾乎年年再版，該補的版稅數(shù)額日增，但李小峰卻仍然按1925年版稅額來支付，這顯然對魯迅極為不公。在一再忍耐和警示之后，李小峰依然故我，無奈之下，魯迅準備對簿公堂，最終庭外和解，達成協(xié)議：一、由李小峰分期分批補清歷年拖欠的版稅；二、雙方依據(jù)當時的相關(guān)法律重新簽訂合同。由五四時期寧愿購買彩票也不要稿酬，到如今生活穩(wěn)定仍主動維護自己的經(jīng)濟權(quán)益甚至不惜訴諸法律，魯迅對待稿酬制度的態(tài)度轉(zhuǎn)變具有鮮明的代表性和時代意義，與此同時，胡適、郭沫若等人也紛紛采取措施確保稿酬利益，上述種種都標志著新文學運動進入了一個新的時期，推動了中國職業(yè)作家創(chuàng)作機制的進一步發(fā)展與完善，有利于文學的發(fā)展與繁榮。

反觀二十世紀二三十年代文學發(fā)展，對于具有獨立思想世界的作家群體的孕育形成，相對發(fā)達的出版事業(yè)與文化市場確實有著極其重要的意義。這是一個長期為人們所忽視的話題，然而它卻是一個無法回避的客觀存在。中國現(xiàn)代文學史上社團流派不斷涌現(xiàn)，文藝思潮層出不窮，作家們探求治國救民方案之眾及相互交鋒程度之激烈，文學史上前所未見，這些現(xiàn)象與作家相對獨立的人格空間密不可分，而這種獨立則來源于經(jīng)濟保障的市場化，源自稿酬制度的推行。至今仍被奉為精良之作的茅盾的《蝕》《虹》《子夜》，巴金的“激流三部曲”，老舍的《老張的哲學》《二馬》《離婚》等作品的問世，無不受益于稿酬制度的有力支持。作家作為一種獨立的職業(yè)逐漸從其他社會階層中分化出來，與工人、資本家、出版家等同樣具備了職業(yè)獨立意識，作家創(chuàng)作心態(tài)發(fā)生了重要變化，開始以前所未有的視角與眼光，反觀自己的勞動成果與社會定位?？v觀新文學發(fā)展歷程，上述變化確為文學本體意義的明確與文學觀念的更新奠定了更為堅實的基礎(chǔ)。