張 弦

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 湖南 益陽 413000）

《詠懷詩》立意深遠(yuǎn)，在情感方面抒發(fā)了較多的憂憤，表現(xiàn)了詩人對當(dāng)時的社會局勢和人生的深刻思索，同時，作者還在詩中寄托了深切的期待。從文學(xué)史層面來看，這組詩是我國文學(xué)史上政治抒情詩的先聲，同時，這組詩還開創(chuàng)了五言抒情組詩的先河，為后世提供了借鑒。

一、概述

阮籍，字嗣宗，陳留尉氏（今河南開封）人。他有高遠(yuǎn)的志向，但生不逢時，為了避免招惹禍端，他只能遠(yuǎn)離官場，避開黑暗的政治環(huán)境。他的代表作是《詠懷詩》，從內(nèi)容上來說，這組詩深刻表現(xiàn)了改朝換代時期的險惡的社會現(xiàn)實和黑暗的政治環(huán)境，反映了詩人對現(xiàn)狀的不滿和無法改變現(xiàn)狀的痛苦心情。同時，從詩歌中的象征手法來看，這組詩也表現(xiàn)了詩人為自己的人生感到悲痛，為社會現(xiàn)狀感到憂傷的心情。我們從詩中可以看出，詩人具有悲天憫人的情懷，因此，他在當(dāng)時的社會局勢中常常感到孤獨(dú)、焦慮、憂傷，這既是詩人對政治的感受，也是詩人對生活的感受，但由于受到政治的壓迫，詩人只能用象征的手法表達(dá)自己內(nèi)心的真實情感，因此，其表達(dá)手法較為委婉。這種委婉含蓄的情感表達(dá)方式，在后世被視為格調(diào)高超的創(chuàng)作手法。同時，作者還用了比興的藝術(shù)手法，為后世詩人的創(chuàng)作提供了一定的啟發(fā)。阮籍的詩歌創(chuàng)作對后世古代詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

二、《詠懷詩》中的憂思

（一）思想覺醒

這組詩涉及的大量人物、事件都已經(jīng)無法考究，但是，我們通過對詩歌的閱讀就能夠發(fā)現(xiàn)，其內(nèi)容基于現(xiàn)實，但是又高于現(xiàn)實，作者在詩中探討了較為深遠(yuǎn)的問題，從其所蘊(yùn)含的哲理和情感來看，作者在思想上有一定的覺醒。例如，對于第三首詩，如果僅從詩歌的表面內(nèi)容來看，大多數(shù)人會覺得詩歌內(nèi)容是對當(dāng)時的社會和政治現(xiàn)實的描述，但深究其內(nèi)涵會發(fā)現(xiàn)，作者借此傳遞了正直人士難以自保的擔(dān)憂之情。

除此之外，還有很多詩歌體現(xiàn)了作者不甘一生平庸，渴望為國家和社會作貢獻(xiàn)的思想，但是，這類詩歌在數(shù)量上相對較少。通過對這組詩的內(nèi)容的分析我們可以發(fā)現(xiàn)，這組詩充滿了作者對人生和社會問題的思索，這些思考也是詩人內(nèi)在的想法和外部社會力量發(fā)生沖突的體現(xiàn)。但是，第十九首詩也包含了作者對現(xiàn)實生活的享受和對情感的追求。從詩中我們可以發(fā)現(xiàn)，作者更強(qiáng)調(diào)社會給人生帶來的壓力，從這首詩中我們能夠感受到，詩人內(nèi)心存在一定的悲憤之情。

從這組詩中，我們能看到詩人對社會現(xiàn)狀的認(rèn)識，可以說，創(chuàng)作這組詩的時期是作者思想覺醒的重要時期。但是，作者又在其他的詩中逐一排除了可能存在的解脫方法，表達(dá)了自己對社會現(xiàn)狀的清醒認(rèn)識，作者思想上的覺醒并未改變當(dāng)下的社會現(xiàn)實，這使詩人的憂傷和悲憤愈發(fā)強(qiáng)烈，在這種情況下，詩人內(nèi)心生出了對神仙世界的向往，但詩人到底是清醒的，僅僅將之作為精神的追求，詩人知道，神仙世界只是一種美好的渴望。

從詩中我們還可以看出，對于詩人來說，現(xiàn)實生活仿佛一張大網(wǎng)一樣將人牢牢拴住，使人不能自由行動，并按照自己的想法生活——“天網(wǎng)彌四野，六翮掩不舒?！痹谠娭校娙酥赋?，他的人生受到兩種力量的壓迫，因此感到不自由，一方面是社會現(xiàn)狀的壓迫，另一方面是黑暗的政治環(huán)境的壓迫。社會生活的不自由讓詩人郁郁不得志，而詩人雖然厭惡司馬氏的行為，卻還是理智的，并未對他們的行為進(jìn)行反抗，而是站在更高的層次對這種現(xiàn)象表達(dá)了立意深遠(yuǎn)的悲憫之情。

當(dāng)下的社會現(xiàn)實和現(xiàn)實的發(fā)展走向都令人悲觀，但是自己又無法改變，這種找不到出路的感覺讓詩人的內(nèi)心生出了強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，這種感受在他的第一首詩當(dāng)中就有所表現(xiàn)。他利用月色、寒風(fēng)、孤鴻悲鳴、宿鳥驚飛一系列蕭索的意象，對自己的心境進(jìn)行了表達(dá)，展示了自己的徘徊孤獨(dú)與對社會現(xiàn)狀的憂思。作者較好地利用了象征的手法，寄托了自己的孤獨(dú)和愁緒，只是，這種憂思并未給詩人的現(xiàn)狀帶來任何改變，反而使他更加孤獨(dú)。

（二）憂憤傷時

政治的黑暗和恐怖使很多人都難以自保，更別說為其他民眾出頭，很多人的政治理想都破滅了，同時，為了逃避禍端，很多人不敢發(fā)聲，每個人都有深切的危機(jī)感。在這樣的社會環(huán)境下，阮籍通過理性的思考，和對現(xiàn)實情況的深入分析，表達(dá)了慷慨激昂的斗志和想要救人民于水火之中的遠(yuǎn)大志向。這一理想在第三十九首詩當(dāng)中有所表現(xiàn)，“臨難不顧生，身死魂飛揚(yáng)。豈為全軀士?效命爭戰(zhàn)場。”這種為了國家和人民無畏拼搏和奉獻(xiàn)生命的勇氣，抒發(fā)了詩人想要為了社會發(fā)展和政治清明犧牲自我的壯志。哪怕現(xiàn)實社會無比黑暗，缺失正義，詩人也能勇敢堅持自己。不過，詩人的這些行為卻招來了司馬氏的怒火，這讓他產(chǎn)生了一定的恐懼心理，這種精神和心理上的傷害，使他的內(nèi)心痛苦異常。身處險境時，他的孤獨(dú)感更加強(qiáng)烈，尤其是他這種思想上的先行者，孤獨(dú)感更加強(qiáng)烈。在第十七首詩中，作者對這種孤獨(dú)感進(jìn)行了極其強(qiáng)烈的表達(dá)，“獨(dú)坐空堂上，誰可與歡者”“孤鳥西北飛，離獸東南下”等句子都表達(dá)了這種寂寞孤獨(dú)之感。

另一方面，這些社會黑暗現(xiàn)象也對詩人的身心造成了一定的傷害。莊子的很多思想對作者的詩歌思想有很大影響，“膏火自煎熬，多財為患害……”，膏火自煎，漆木招割，多才累身都是《莊子》中常見的命題，這些思想在阮籍的詩中有很多體現(xiàn)。

時勢造人，社會環(huán)境導(dǎo)致了詩人的苦悶和悲憤，但是，詩人沒有停留于表面現(xiàn)象的感慨，而是進(jìn)行了深入的思考，作者從較深的層面出發(fā)，對個人命運(yùn)和國家命運(yùn)進(jìn)行了思考，這種思考超越了個人的生死，立意高遠(yuǎn)，組詩既抒發(fā)了詩人對歷史和社會的深層次憂憤，也表達(dá)了人生的悲切感，這種無法實現(xiàn)雄心壯志的失落，讓詩人生出了對自由的精神世界的向往，如“抗身青云中，網(wǎng)羅郭能制?豈與鄉(xiāng)曲士，攜手共言誓!”“豈與鶉鷃游，連翩戲中庭?”這些詩句都是無法改造現(xiàn)實社會而生出來的情感。

（三）深刻思索

阮籍雖然躊躇滿志，卻無法施展抱負(fù)，阮籍清醒地活于世間，卻無法改變現(xiàn)狀，但作者又不屑于同流合污，因此，他選擇了不合作、不反抗、不斗爭，同時，他借酒消愁，并在酒后任性地表達(dá)自己的真實想法，他有自己的美好追求，從思想上來看，他崇尚老莊，對玄學(xué)很感興趣，但是，從情感角度出發(fā)，他卻對名教中的人十分厭惡，這種思想表現(xiàn)在詩歌上，就形成了其獨(dú)有的特色。他的詩歌是建安文學(xué)的重要傳承，但他又不同于傳統(tǒng)的建安詩人，他對現(xiàn)實進(jìn)行了深入的挖掘，正因如此，他的詩歌傳遞出來的思想和內(nèi)涵更加沉痛，加上玄學(xué)的影響，使他的詩歌內(nèi)容深邃、立意深遠(yuǎn)。

盡管他對世俗現(xiàn)實并不滿意，但是，由于個人能力的限制以及黑暗政治的壓迫，他無法發(fā)聲，不管他對現(xiàn)實情況有多少不滿，也只能無奈地保持沉默。他的詩對現(xiàn)實情況進(jìn)行了無情的批判和全方位的諷刺，表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)實狀況感到悲哀無力的心情，但也正是因為這種無力感，使詩人明白了現(xiàn)實社會的殘酷與陰暗。面對這種現(xiàn)實，詩人只能將自己置身于虛無縹緲的精神世界，才能慰藉當(dāng)下的生活。總體上來看，阮籍的詩歌沒有多少實際的內(nèi)容，描繪了很多虛無縹緲的意象，但是，透過這些表面的意象，我們也能感受到作者想要抒發(fā)的思想，另一方面，作者也渴望被人讀懂。

（四）政治抒情

政治抒情也是他的作品展現(xiàn)出來的重要內(nèi)容，阮籍在表現(xiàn)手法上不再效仿傳統(tǒng)的敘事體，而是把個人情感的抒發(fā)和對時事的抨擊有效結(jié)合起來，這種寫作手法使作品的抒情性進(jìn)一步加強(qiáng)，同時，作者還利用了大量的比興手法和象征手法，將個人情感寄托于其他事物，從而形成了寄意深遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。同時，作者還在很多詩歌當(dāng)中抨擊了虛偽的儒生，在這些詩中，人物細(xì)節(jié)形象生動，作者扯破了他們的虛假面具，表達(dá)了自己的憤慨。作者還有很多詩篇諷刺了當(dāng)下的君臣關(guān)系，同時，作者對這種關(guān)系加以渲染，以符合自己當(dāng)下所處的時代形勢。通過這組作品，我們既能夠感受到作者對祖國和人民的熱愛，也能感受到他對當(dāng)下黑暗的政治局勢的不滿，以及一心想改變這種情況的理想追求。

三、結(jié)束語

阮籍的一生是時代造就的，他對人生和社會的理解，他對整個社會的感懷，都達(dá)到了前人未曾達(dá)到過的高度。阮籍對后世的影響也是其他詩人的楷模，他的詩作深刻地闡述了封建制度的不足，也讓人感受到了他的憂世傷時。