楊翠霞，衛(wèi)偉，劉彬

（1.大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，遼寧 大連 116034；2.中國科學(xué)院生態(tài)環(huán)境研究中心城市與區(qū)域生態(tài)國家重點實驗室，北京 100085）

生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)是指人類從生態(tài)系統(tǒng)中獲得的生存與發(fā)展所需要的資源，可分為供給服務(wù)、調(diào)節(jié)服務(wù)、支持服務(wù)和文化服務(wù)四個類別[1]。其中文化服務(wù)是指人們以精神滿足、認(rèn)知發(fā)展、休閑娛樂、審美體驗等方式從生態(tài)系統(tǒng)中獲得的非物質(zhì)益處[1-2]。梯田作為古老農(nóng)耕文明和人類智慧的重要象征與載體，在全球許多國家和地區(qū)均有大量分布，形成了壯麗獨特、多姿多彩的農(nóng)業(yè)文化景觀，許多古老梯田已成為知名旅游勝地以及世界文化遺產(chǎn)和全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)[3]。梯田是一類特殊的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，其文化服務(wù)是指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為核心，通過對山地自然環(huán)境資源、物質(zhì)文化資源的創(chuàng)造與利用形成的一種自然與人文耦合的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)[3-4]。它不僅為實現(xiàn)生態(tài)宜居和助力生活富裕提供了基礎(chǔ)，也是促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明和推動治理有效的載體之一。這也是梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的軟實力體現(xiàn)。我國農(nóng)耕文明歷史悠久，山地梯田類型多樣而復(fù)雜。目前，云南南部、福建中部、湖南中西部、江西西南部、廣西東南部各有1 處梯田入選全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，云南南部1 處梯田入選世界文化景觀遺產(chǎn)，湖南中西部1 處梯田入選世界灌溉工程遺產(chǎn)，河北西南部和浙江西南部各有1處梯田入選國家重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。我國梯田在全球梯田中極具代表性和典型性，相關(guān)學(xué)者多對梯田農(nóng)業(yè)與森林等生態(tài)系統(tǒng)，以及農(nóng)耕文化、聚落、風(fēng)俗等文化景觀具體內(nèi)容進(jìn)行研究[3-8]，但鮮少對梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)進(jìn)行綜合性文獻(xiàn)分析。因此，本研究使用CiteSpace文獻(xiàn)計量學(xué)分析方法對國內(nèi)CNKI庫的文獻(xiàn)進(jìn)行綜合分析，探討國內(nèi)梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、發(fā)展脈絡(luò)、研究前沿?zé)狳c以及未來發(fā)展趨勢。這對梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)研究與實施以及鄉(xiāng)村振興可持續(xù)發(fā)展具有重要參考和借鑒意義。

1 研究方法與數(shù)據(jù)來源

本研究運用經(jīng)典專業(yè)文獻(xiàn)分析工具CiteSpace[9]進(jìn)行統(tǒng)計分析，設(shè)置時間切片為2000—2020 年，每切片為1 年。以關(guān)鍵詞和被引文獻(xiàn)為節(jié)點類型，選擇Top N=20 數(shù)據(jù)作為每個時間切片內(nèi)的閾值，利用尋徑網(wǎng)路算法繪制知識圖譜。以梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)為研究視角，本研究選取CNKI的期刊、會議論文和碩博論文數(shù)據(jù)庫中的文獻(xiàn)源作為核心樣本數(shù)據(jù)，以“梯田”并含“文化”或“服務(wù)”為主題詞，時間選取為2001—2020 年，精確檢索后篩選剔除書評、新聞報道等非研究文獻(xiàn)，去除重復(fù)記錄及契合度不高的文獻(xiàn)，最終保留1 403篇有效文獻(xiàn)。

2 結(jié)果與討論

2.1 文獻(xiàn)產(chǎn)出分析

對各年份的發(fā)文量進(jìn)行統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，我國梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)研究整體處于波動上升狀態(tài)，2001—2008 年緩慢上升，2015—2016 年增速尤為明顯（圖1）。2003 年前后相關(guān)研究開始出現(xiàn)并逐年增加，自2011年開始文獻(xiàn)量年增幅加大，并在2019年達(dá)到最高值。這與我國梯田相關(guān)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化服務(wù)的發(fā)展與政策實施緊密相關(guān)。2007 年哈尼梯田成為國家濕地公園試點，并在2010 年被聯(lián)合國糧農(nóng)組織認(rèn)定為“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”，2013 年又被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為“世界文化遺產(chǎn)”，2018 年南方稻作梯田系統(tǒng)（廣西、福建、江西和湖南）被列入“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”，同年中央一號文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》實施，這些都極大地促進(jìn)了梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)相關(guān)研究的快速發(fā)展。發(fā)文量內(nèi)容涉及學(xué)科較多，主要有人文地理學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)（含風(fēng)景園林）、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑學(xué)、工商管理學(xué)（含旅游管理）、社會學(xué)、民族學(xué)、藝術(shù)學(xué)（含設(shè)計、音樂、舞蹈）等。以碩博論文為例，發(fā)文量排前5 的學(xué)科依次為城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、工商管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、民族學(xué)和建筑學(xué)。這些學(xué)科正在進(jìn)行新工科或新文科轉(zhuǎn)型，建設(shè)發(fā)展其學(xué)科內(nèi)涵，這與千年生態(tài)系統(tǒng)評估（MEA）對生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)的定義[1]基本吻合。對文獻(xiàn)第一作者機構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)計分析得出，排名第一位的是云南大學(xué)（74 篇），其次是紅河學(xué)院和桂林理工大學(xué)（均為48 篇），云南師范大學(xué)和中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所位列其后，分別為47 篇和43 篇?？傮w上，隨著國家相關(guān)鄉(xiāng)村振興政策的制定與實施，未來幾年梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)研究的數(shù)量和成果將呈不斷上升態(tài)勢。

圖1 我國梯田生態(tài)文化服務(wù)發(fā)文量統(tǒng)計Figure 1 The number of published articles on terrace cultural ecosystem services in China

2.2 研究熱點

關(guān)鍵詞是一篇論文主題的高度概括，關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次反映出某時期研究主題的前沿?zé)狳c，關(guān)鍵詞中心度體現(xiàn)了關(guān)鍵詞在共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中的重要性[9]。結(jié)合關(guān)鍵詞詞頻和共現(xiàn)的中心度（表1和圖2）可以看出，“哈尼梯田”和“哈尼族”是梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)文獻(xiàn)中的高頻詞匯，為研究熱點。梯田不僅是豐富的自然景觀，還是農(nóng)耕文明與自然環(huán)境相交融的文化景觀?！稗r(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”這一關(guān)鍵詞作為農(nóng)耕文明的重要體現(xiàn)，也是重要的熱點詞之一。這說明云南紅河哈尼梯田作為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)和世界文化遺產(chǎn)，具有極高的生態(tài)價值、文化價值和美學(xué)價值。從關(guān)鍵詞共現(xiàn)的中心度（表1）來看，排在前5 位的熱點詞依次為“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”“哈尼梯田”“龍脊梯田”“農(nóng)耕文化”和“哈尼族”。總體來看，2003—2004 年、2009—2011 年我國梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)作為研究主題呈現(xiàn)出較高的中心度，在這兩個時期分別側(cè)重于哈尼梯田文化發(fā)掘與旅游開發(fā)研究，以及福建、廣西和江西等稻作梯田系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)研究。對比CNKI 庫中同時段的英文文獻(xiàn)來看，國外研究者對國內(nèi)梯田研究側(cè)重于梯田文化、旅游及保護(hù)與發(fā)展。如KLADOVSHCHIKOVA[10]從自然環(huán)境方面分析了哈尼梯田形態(tài)、農(nóng)耕技術(shù)和傳統(tǒng)生活方式。CHAN等[11]以中產(chǎn)階級的視角，探討了梯田遺產(chǎn)景觀和本土生活方式的保護(hù)方法。國內(nèi)外相關(guān)研究為拓寬和豐富我國梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化提供了更多實證，這也是梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要方式之一。

表1 研究關(guān)鍵詞頻次及中心度統(tǒng)計Table 1 Frequency and the centrality of keywords

圖2 研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次的圖譜Figure 2 Co-occurrence analysis of keywords

2.3 研究主題

通過對關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次的關(guān)系圖譜中若干個主題進(jìn)行聚類，得到梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)研究的聚類圖譜（圖3）。由圖3 得出，研究關(guān)注度最高的主題形成了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、旅游、文化景觀、全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、哈尼族、梯田等11 個聚類。根據(jù)圖3 聚類主題詞對應(yīng)文獻(xiàn)內(nèi)容規(guī)模及其相近程度，本研究將梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)的研究主題總結(jié)為多樣性、管理與應(yīng)用、價值評估等三大類。

圖3 研究文獻(xiàn)聚類圖譜Figure 3 Co-occurrence cluster analysis of the keywords

2.3.1 梯田文化服務(wù)的多樣性

從早期關(guān)注梯田文化內(nèi)涵到不斷加強梯田文化遺產(chǎn)保護(hù)研究，梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)始終堅持對梯田文化的基礎(chǔ)研究。梯田的地方性知識內(nèi)容廣泛而豐富，既有梯田生態(tài)基礎(chǔ)知識及相關(guān)生活環(huán)境的物質(zhì)文化[7-8，12-13]，又有梯田農(nóng)耕技術(shù)、水資源管理技術(shù)、民俗節(jié)慶等非物質(zhì)文化[5-6，13-14]。梯田生態(tài)知識文化地域性特色鮮明，不僅有對梯田開挖、維護(hù)與耕種技術(shù)的認(rèn)知，對森林、水、土壤、動物和植物等所處生境的認(rèn)識[7-8]，還有對氣象物候規(guī)律的認(rèn)識及對其他自然規(guī)律的認(rèn)識等[13-14]。南方很多稻作梯田是以森林-村寨-梯田-水系為架構(gòu)的文化生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)[5，7-8，13]。許多學(xué)者[5-8，15-19]從水資源涵養(yǎng)管理（森林涵養(yǎng)、水庫池塘蓄水、梯田保水）、水資源分配管理（森林溪流與梯田、梯田與梯田、梯田與河谷）和水資源分配制度（木刻分水、石刻分水）等方面對哈尼梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)水資源管理進(jìn)行了討論。有研究者[12-13，20]認(rèn)為龍勝龍脊梯田的開挖、維護(hù)與耕種是地方性知識的綜合體現(xiàn)，如在水源豐富的梯田四季蓄滿水，在水源不足的梯田采用“沖田基”串排方式維護(hù)及管理。聚落是梯田文化中重要的物質(zhì)文化，也是梯田耕作者賴以生活的載體，這也是碩博論文庫中城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)關(guān)注焦點之一。歌舞、節(jié)慶、祭祀等梯田精神文化是稻作農(nóng)耕者對“山神”“田神”“水神”的敬畏與對自然規(guī)律的直覺認(rèn)知在社會中相融共生而產(chǎn)生的[12-14，17-18]。這些梯田文化對稻作梯田景觀生態(tài)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。

2.3.2 梯田文化服務(wù)管理與應(yīng)用

隨著梯田旅游資源的開發(fā)與發(fā)展，梯田游憩、康養(yǎng)體驗等功能研究也取得了一定的研究成果。在梯田游憩服務(wù)及管理方面，國內(nèi)學(xué)者側(cè)重于研究梯田旅游可持續(xù)發(fā)展[21-26]、哈尼梯田保護(hù)與旅游管理[25-28]、龍脊梯田生態(tài)旅游資源開發(fā)和管理[20，29-30]、紫鵲界梯田開發(fā)保護(hù)及可持續(xù)管理[21，30-31]、尤溪聯(lián)合梯田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)途徑及管理[32-34]。例如：解文靜[25]運用因子分析模型及主成分分析法，對哈尼梯田游憩感知進(jìn)行了分析并對旅游開發(fā)模式進(jìn)行了探討；伍樂平[26]從符號學(xué)和旅游學(xué)角度，構(gòu)建了基于利益相關(guān)的哈尼梯田文化空間、旅游空間與生活空間的符號互動式的旅游管理模型，并提出了相應(yīng)的發(fā)展策略；程坦[29]和李伯華等[31]利用問卷調(diào)查和深度訪談法，對梯田游憩感知進(jìn)行了討論并提出相應(yīng)對策。梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)游憩服務(wù)為其保護(hù)與發(fā)展提供了依據(jù)和參考。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步促進(jìn)了人類對生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)產(chǎn)品的多元化需求。梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)的應(yīng)用研究側(cè)重于梯田傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)分析及重構(gòu)[35-37]、國土空間規(guī)劃下梯田遺產(chǎn)區(qū)村寨保護(hù)及更新設(shè)計[37-39]、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下梯田旅游文化景觀建設(shè)[33，40]。隨著計算機技術(shù)和GIS（地理信息系統(tǒng)）軟件不斷優(yōu)化升級，國內(nèi)梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的文化制圖側(cè)重于利用GIS 空間分析，對梯田空間分布、梯田遺產(chǎn)核心區(qū)的聚落分布及特征等進(jìn)行可視化分析[41-43]?？傊萏镂幕?wù)管理與應(yīng)用在梯田生產(chǎn)、生態(tài)和滿足本土生活的多層次中體現(xiàn)。

2.3.3 梯田文化服務(wù)的價值評估

目前梯田文化服務(wù)價值的評估多采用市場價值法、替代成本法、當(dāng)量因子法和品牌價值法等主觀性較強的價值評估方法。繆建群等[44]基于替代成本、市場價值等方法定量評估了梯田文化服務(wù)價值，發(fā)現(xiàn)生物多樣性保護(hù)和旅游休閑在崇義客家梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能中價值最高，為梯田特有生物多樣性的保護(hù)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的傳承提供了有力依據(jù)。李振民等[45]采用問卷調(diào)查與評估打分法評估了紫鵲界梯田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游資源潛力，得出生態(tài)價值和觀賞美學(xué)價值是其梯田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游的最大吸引力，該結(jié)論更加突出了梯田生態(tài)價值和旅游休閑服務(wù)價值。肖清鐵等[46]在尤溪聯(lián)合梯田、鄭春利等[47]在元陽梯田利用市場價值法等對梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價值進(jìn)行綜合評價，均得出生態(tài)文化服務(wù)價值僅次于生態(tài)價值和經(jīng)濟(jì)價值的結(jié)論。這些研究不但為梯田文化服務(wù)保護(hù)與旅游休閑價值開發(fā)提供了參考，還給梯田文化服務(wù)價值評價的研究提供了新的思路。

梯田美是自然美與社會美的統(tǒng)一，梯田美學(xué)價值評估主要以游客對梯田的審美感知和體驗為主。馬倩等[48]從哲學(xué)層面論述了梯田美的本質(zhì)內(nèi)容和特點。韋俊峰[49]從自然美學(xué)和生活美學(xué)角度對梯田美學(xué)價值進(jìn)行了評價和闡述，發(fā)現(xiàn)形式美是梯田美學(xué)價值的主要體現(xiàn)，而梯田空間中呈現(xiàn)的線條美感和分形美感是審美感知中最重要的體驗。角媛梅等[50]利用計盒維數(shù)和信息維數(shù)來評價元陽梯田邊緣的分形特征，有力論證了梯田田埂線條分形美特征。章侃豐等[43]利用美景度評價法對哈尼梯田視覺美感度和主觀偏好進(jìn)行了評價，并根據(jù)主客觀評價結(jié)果提出梯田遺產(chǎn)核心區(qū)不同景觀的保護(hù)措施及規(guī)劃建議。總體上，梯田美學(xué)價值研究多采用定性和定量相結(jié)合的方法，其中問卷調(diào)查法應(yīng)用較多，而結(jié)合大數(shù)據(jù)的研究理論與方法以及評價體系有待進(jìn)一步完善。

2.4 研究主題演化與發(fā)展趨勢

關(guān)鍵詞時間線圖可以展示研究主題脈絡(luò)發(fā)展、聚類熱點詞內(nèi)部相互關(guān)系及背后變化規(guī)律，為未來研究提供方向。根據(jù)表1、圖4及相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)展特點，梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)研究可分為三個階段。

圖4 研究關(guān)鍵詞時間線知識圖譜Figure 4 Timeline map of the keywords

2.4.1 緩慢發(fā)展階段（2001—2009年）

該階段是梯田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)申報準(zhǔn)備階段，研究對象側(cè)重于梯田景觀文化和少數(shù)民族稻作文化等，其中以哈尼梯田文化及稻作梯田文化為典型代表[5-7，51-52]。2001 年云南紅河州政府頒布了紅河哈尼梯田保護(hù)總體規(guī)劃及保護(hù)區(qū)管理辦法，紅河哈尼梯田2004 年被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備項目，2006 年入選中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄，2007 年被批準(zhǔn)為國家濕地公園建設(shè)試點，2009 年云南省人民政府《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)紅河州綜合改革試點 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的意見》明確提出重視哈尼梯田申報世界文化遺產(chǎn)工作。這些事項與政策為梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。2005 年聯(lián)合國《千年生態(tài)系統(tǒng)評估報告》發(fā)布，梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)在世界遺產(chǎn)項目申報的基礎(chǔ)上開始地方實踐，研究內(nèi)容重點關(guān)注稻作文化與梯田文化等地方性知識、梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)、梯田旅游開發(fā)與發(fā)展等[5-7，21，50-52]。

2.4.2 快速發(fā)展階段（2010—2016年）

2010 年哈尼梯田被聯(lián)合國糧農(nóng)組織認(rèn)定為“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”，2013 年被認(rèn)定為全國重點文物保護(hù)單位、中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，并被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。這是國內(nèi)第一個以稻作農(nóng)耕梯田為主題的遺產(chǎn)項目，也是第一個以少數(shù)民族名稱命名的重要遺產(chǎn)地。2013 年福建尤溪聯(lián)合梯田、湖南新化紫鵲界梯田被認(rèn)定為第一批中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)；2014 年河北涉縣旱作梯田系統(tǒng)、江西崇義客家梯田系統(tǒng)和廣西龍勝龍脊梯田系統(tǒng)被認(rèn)定為第二批中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，湖南紫鵲界梯田還被認(rèn)定為世界灌溉工程遺產(chǎn)。這些梯田景觀作為重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)被認(rèn)定，在很大程度上為梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展提供了強有力的支持與保障。而隨著哈尼梯田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的申報成功，梯田生態(tài)旅游、梯田稻作文化景觀和梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)研究與實踐，引起社會極大關(guān)注。該階段研究主要聚焦梯田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)價值評估及保護(hù)[13-14，18-19，44-45]、梯田保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展[22，32-33]、梯田文化旅游開發(fā)與保護(hù)[23，25，30]等方面，相關(guān)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)申報及政策法規(guī)為梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)研究和快速發(fā)展提供了有力保證。

2.4.3 提升和優(yōu)化發(fā)展階段（2017—2020年）

2017 年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于劃定并嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線的若干意見》；2018年中央一號文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》正式實施，同年福建尤溪聯(lián)合梯田、廣西龍勝龍脊梯田、湖南新化紫鵲界梯田和江西崇義客家梯田（合稱“中國南方稻作梯田系統(tǒng)”）被列入“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”；2019 年《中共中央國務(wù)院關(guān)于建立國土空間規(guī)劃體系并監(jiān)督實施的若干意見》印發(fā)。上述政策法規(guī)的發(fā)布及全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的確立為梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)多樣性發(fā)展和研究提供了良好契機，并使梯田文化服務(wù)內(nèi)涵等基礎(chǔ)研究受到進(jìn)一步重視[4，8，20，26]。同時，結(jié)合國土空間規(guī)劃和區(qū)域旅游開發(fā)探討梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)價值及美學(xué)價值評估[28，41，46-50]、梯田傳統(tǒng)村落空間形態(tài)研究[35-36]、梯田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地鄉(xiāng)村振興發(fā)展研究[19，26-27，36-40]等梯田文化服務(wù)的多層面研究逐漸增多，尤其是結(jié)合鄉(xiāng)村振興發(fā)展的研究相對較多。梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)對梯田地區(qū)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)以及休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展等鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施提供了重要科學(xué)實證。

2.4.4 研究趨勢分析

在某一段時間內(nèi)被引用頻率急劇上升的高突現(xiàn)性關(guān)鍵詞，反映了一個研究領(lǐng)域的動態(tài)并代表了研究前沿[9]。關(guān)鍵詞突現(xiàn)強度（表2）呈現(xiàn)出梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)研究前沿，也反映出國內(nèi)梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)與國家政策方針和發(fā)展要求的緊密聯(lián)系。自2001 年起，關(guān)于“梯田文化”和“稻作文化”的討論，逐漸轉(zhuǎn)向2010 年前后的“哈尼族”“旅游開發(fā)”“梯田”等梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)層面研究。突現(xiàn)詞“哈尼族”的突現(xiàn)強度高達(dá)11.18，僅次于本研究的核心關(guān)鍵詞“梯田文化”，并且與哈尼族聯(lián)系緊密的“梯田”“紅河哈尼梯田”“旅游開發(fā)”等突現(xiàn)詞的突現(xiàn)強度均大于3.5，這些突現(xiàn)詞接連交替出現(xiàn)的時間持續(xù)約12年（2003—2014年）。突現(xiàn)強度較高且生命周期較長的突現(xiàn)詞有“梯田文化”和“旅游開發(fā)”，這也是梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)研究較多的主題。最近3 年里，“可持續(xù)發(fā)展”和“鄉(xiāng)村振興”已成為梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)的研究前沿，針對“傳統(tǒng)村落”開展的梯田文化服務(wù)實踐研究也逐步增加。

表2 研究主題的關(guān)鍵詞突現(xiàn)強度Table 2 Keyword burst detection

綜上，鄉(xiāng)村振興、可持續(xù)發(fā)展和可持續(xù)管理是梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)未來的研究趨勢。結(jié)合2022 年中央一號文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于做好2022 年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》，可持續(xù)管理研究需著重回答以下問題：經(jīng)濟(jì)層面上，如何權(quán)衡利益相關(guān)者并促進(jìn)梯田生態(tài)及文化可持續(xù)發(fā)展，如何制定適宜的管理機制激勵本土村民參與并維持梯田文化景觀的真實性和完整性；環(huán)境層面上，如何維持梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)和修復(fù)撂荒梯田，如何在鄉(xiāng)村建設(shè)中利用梯田農(nóng)耕文化、生態(tài)文化、民俗文化等指導(dǎo)遺產(chǎn)區(qū)保護(hù)與更新設(shè)計；社會層面上，如何從人-地關(guān)系、文化服務(wù)-生態(tài)系統(tǒng)關(guān)系的角度，激勵和引導(dǎo)村民參與決策，建立人地關(guān)系和諧的梯田生態(tài)，延續(xù)地方歷史文脈，可持續(xù)地保護(hù)和利用梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化資源。這是梯田文化服務(wù)向縱深開展研究的重要議題，應(yīng)借助新工科、新文科建設(shè)，以及生態(tài)學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科交叉研究，促使梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)的研究領(lǐng)域更加豐富。因此，今后的研究不僅要挖掘梯田文化服務(wù)的潛力價值，還要增進(jìn)和提升居民在梯田文化服務(wù)中的歸屬感、獲得感和幸福感。

3 結(jié)論

（1）梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)領(lǐng)域發(fā)文數(shù)量整體呈現(xiàn)上升態(tài)勢，涉及學(xué)科不僅有人文地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)和建筑學(xué)等新工科，還有工商管理、藝術(shù)學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)等新文科。

（2）梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)研究主題熱點不僅涉及梯田地方性知識體系文化多樣性，還包括梯田服務(wù)管理與應(yīng)用、價值評估等。這不僅為鄉(xiāng)村振興建設(shè)提供依據(jù)與實證，也是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的軟實力工具。

（3）梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)研究熱點演化具有明顯的階段性特征，其與農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的申報及相關(guān)政策法規(guī)的頒布有重要關(guān)聯(lián)，并呈現(xiàn)出與之相對應(yīng)的發(fā)展特征。

（4）當(dāng)前梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)研究趨勢已從早期的梯田文化、稻作文化及旅游開發(fā)，轉(zhuǎn)向梯田可持續(xù)保護(hù)與發(fā)展、可持續(xù)管理、村落人居環(huán)境提升整治等，今后將繼續(xù)賦能鄉(xiāng)村振興發(fā)展。