文 梁 琪 山東師范大學(xué)

一、演藝新空間概述及研究意義

伴隨著文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的浪潮和個(gè)性化日益凸顯的文化消費(fèi)新需求，一批靈活多元、類型多樣的新型演藝空間誕生于上海演藝市場(chǎng)①?！把菟囆驴臻g”指區(qū)別于傳統(tǒng)大中型劇場(chǎng)，散布本中心城區(qū)、適合舉行特色演藝活動(dòng)的具有業(yè)態(tài)復(fù)合特征的新型演藝空間。演藝新空間的“新”表現(xiàn)在其打破了傳統(tǒng)戲劇在場(chǎng)所、空間、觀演關(guān)系上的嚴(yán)肅性，走入日常生活消費(fèi)場(chǎng)景中，與商業(yè)、娛樂(lè)、旅游等業(yè)態(tài)“融合”，具有場(chǎng)所的生活化、舞臺(tái)的靈活化、觀演的沉浸性、功能的復(fù)合性等特點(diǎn)。

演藝新空間的出現(xiàn)是新時(shí)代對(duì)藝術(shù)的跨界擴(kuò)容、內(nèi)容與空間、觀演關(guān)系以及文化和科技深度融合探索的結(jié)果。對(duì)演藝產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，新空間的出現(xiàn)延長(zhǎng)豐富了演藝產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈。對(duì)城市來(lái)說(shuō)，藝術(shù)作為空間活化的重要抓手，豐富盤活了多種空間資源。在疫情反復(fù)的當(dāng)下，演藝新空間“小而精”的優(yōu)勢(shì)凸顯，為演藝行業(yè)未來(lái)發(fā)展的拓展了新賽道。作為演藝行業(yè)的新興業(yè)態(tài)，演藝新空間的發(fā)展仍處于探索階段，呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)實(shí)踐在前理論滯后的狀況，就目前的研究來(lái)看，有關(guān)演藝新空間的理論研究較少，尤其對(duì)演藝新空間場(chǎng)所生成的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制的研究亟待開(kāi)展。而作為后工業(yè)城市中的典型場(chǎng)景，演藝新空間的發(fā)展機(jī)制與場(chǎng)景理論不謀而合?；诖耍挛膶⒘⒆阆M(fèi)場(chǎng)景空間與文化價(jià)值傳遞的正向關(guān)系，引入場(chǎng)景理論的評(píng)價(jià)范式，對(duì)演藝新空間的典型案例——亞洲大廈星空間一號(hào)進(jìn)行場(chǎng)景維度設(shè)計(jì)和解構(gòu)，以期為演藝新空間在更多城市的廣泛實(shí)踐帶來(lái)啟示意義。

二、場(chǎng)景理論應(yīng)用于演藝新空間場(chǎng)景分析的適切性

為回應(yīng)從以生產(chǎn)為中心向以消費(fèi)為中心轉(zhuǎn)變的城市發(fā)展新語(yǔ)境，新芝加哥學(xué)派站在消費(fèi)者視角審視城市發(fā)展，提出城市研究的新范式——場(chǎng)景理論。該理論認(rèn)為隨著消費(fèi)社會(huì)的到來(lái)，城市中的娛樂(lè)設(shè)施和市民活動(dòng)的組合會(huì)產(chǎn)生代表特定文化內(nèi)涵的“場(chǎng)景”。場(chǎng)景不僅具有物質(zhì)便利屬性，也蘊(yùn)含著特定的精神文化價(jià)值，吸引著特定的人群進(jìn)入場(chǎng)景參與消費(fèi)，進(jìn)而帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。[1]場(chǎng)景理論認(rèn)為場(chǎng)景首先具備五個(gè)基本要素②，在此基礎(chǔ)上，場(chǎng)景理論提出以三個(gè)主維度和十五個(gè)次維度為感知維度搭建了衡量場(chǎng)景和受眾之間吸附關(guān)系的評(píng)價(jià)體系（見(jiàn)表1）。為解釋后工業(yè)時(shí)代城市文化消費(fèi)新業(yè)態(tài)的內(nèi)在生成動(dòng)因以及指導(dǎo)文化生產(chǎn)布局提供了可測(cè)性的話語(yǔ)指標(biāo)。

表1 場(chǎng)景維度釋義

作為一種頗具時(shí)代意味的新事物，演藝新空間是諸多要素結(jié)合的結(jié)果，是后工業(yè)時(shí)代的典型“場(chǎng)景”，與場(chǎng)景理論在關(guān)注主體上表現(xiàn)出高度的契合。不同于以往解釋從生產(chǎn)或人力資本的視角解釋城市發(fā)展邏輯。場(chǎng)景理論是從消費(fèi)者視角，探究群體如何被蘊(yùn)含地方特色的場(chǎng)景空間所吸引、所連接、所感召，并主動(dòng)建構(gòu)自身的生活方式和行為規(guī)范的理論，可以總結(jié)為以“文化和價(jià)值觀”為核心的“主體—生活—娛樂(lè)設(shè)施—活動(dòng)”三角模式。[2]在符號(hào)驅(qū)動(dòng)消費(fèi)的社會(huì)，個(gè)體主觀訴求和價(jià)值觀決定了其對(duì)生活和工作空間以及消費(fèi)的選擇，而生活和工作空間的設(shè)施、布局等物質(zhì)組合正凝結(jié)成特定的文化價(jià)值屬性，通過(guò)文化實(shí)踐活動(dòng)，形成特定的場(chǎng)效應(yīng)，吸引著氣質(zhì)相同的人群加入。與傳統(tǒng)劇場(chǎng)以表演藝術(shù)作品、舞臺(tái)呈現(xiàn)效果等將對(duì)藝術(shù)的關(guān)照作為演出重心不同，演藝新空間突破了傳統(tǒng)的以“演員為主、觀眾為輔”的觀演關(guān)系，[3]以觀眾體驗(yàn)為中心，考慮空間環(huán)境的組合產(chǎn)生的場(chǎng)域精神及文化價(jià)值觀對(duì)消費(fèi)產(chǎn)生的影響。在演藝新空間中，演出環(huán)境、演員狀態(tài)、以及周邊配套設(shè)施等物質(zhì)要素的組合塑造著帶有特定文化價(jià)值符號(hào)的場(chǎng)域，召喚和刺激文化消費(fèi)。由此可見(jiàn)，二者的內(nèi)在邏輯不謀而合，有著極強(qiáng)的適應(yīng)性。

三、作為典型場(chǎng)景的亞洲大廈星空間一號(hào)

2020年，受疫情影響，改編自韓國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇的《阿波羅尼亞》入駐亞洲大廈星空間一號(hào)。出品方“一臺(tái)好戲”按照100%實(shí)景酒吧的方式，將演出環(huán)境打造成劇中的小酒館，開(kāi)啟長(zhǎng)期駐演。之后的一年多時(shí)間里，若干個(gè)“星空間”在亞洲大廈誕生，成為上海演出密度最高、最集中的演藝新空間。作為演藝新空間的先行者，星空間一號(hào)的成功對(duì)仍處在萌芽階段的演藝新空間的發(fā)展有著較大的啟示意義。下文筆者以場(chǎng)景理論范式為工具，對(duì)其場(chǎng)景維度進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

（一）亞洲大廈星空間一號(hào)的五個(gè)場(chǎng)景要素分析

1.鄰里社區(qū)：多元開(kāi)放又不失傳統(tǒng)底蘊(yùn)

場(chǎng)景理論認(rèn)為，社區(qū)是通過(guò)鄰里關(guān)系體現(xiàn)場(chǎng)所的包容度與和諧性，評(píng)價(jià)場(chǎng)所的氛圍和價(jià)值觀的主要因素。[4]演藝新空間的誕生與上海本身良好的演藝生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)，更與城市開(kāi)放多元的城市精神息息相關(guān)。亞洲大廈位于上海行政商業(yè)中心的黃浦區(qū)。黃浦區(qū)商務(wù)密集，聚集了大量的都市白領(lǐng)、金融精英、大學(xué)生、外國(guó)留學(xué)生，形成包容度和開(kāi)放度較高的社群特征。黃浦區(qū)作為上海的“鉆石”地段，除了商務(wù)、商業(yè)功能外，文化的集聚也在所必然。諸如博物館、美術(shù)館，尤其是演藝場(chǎng)所的集聚地，形成了良好的文化消費(fèi)氛圍，培植了開(kāi)放先進(jìn)、多元交融、生命力旺盛的土壤。與純粹的精英文化氣質(zhì)相比，亞洲大廈因?yàn)榕d建于海派京劇的發(fā)源地而帶有戲劇的基因，在現(xiàn)代的社群場(chǎng)景又增添了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。所以星空間一號(hào)演藝新空間正處于這樣既注重多元開(kāi)放，又擁有濃厚的文化底蘊(yùn)的社區(qū)環(huán)境中。

2.基礎(chǔ)設(shè)施：便利開(kāi)放的社群氣氛

場(chǎng)景理論認(rèn)為，基礎(chǔ)設(shè)施是促進(jìn)城市文化消費(fèi)的載體。[5]亞洲大廈位于繁華的商業(yè)地帶，周邊圍繞著南京東路步行街，外灘等商業(yè)文化休閑區(qū)，具有便利的娛樂(lè)休閑設(shè)施，有利于社交的延續(xù)。與傳統(tǒng)劇場(chǎng)不同，星空間不再以是否購(gòu)票作為準(zhǔn)入門檻，而是面向所有市民開(kāi)放，人們可以自由進(jìn)出和消費(fèi)，形成了被信任和被尊重的空間氣質(zhì)。此外，演藝新空間最大的特點(diǎn)是場(chǎng)所與生活化場(chǎng)景連接，星空間一號(hào)不僅由辦公場(chǎng)所改造而來(lái)，還打造成了真酒吧環(huán)境，客人還可以隨時(shí)點(diǎn)酒，邊喝必看。打破了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的嚴(yán)肅氣氛，減少了距離感，在一定程度上緩解公眾心理層面進(jìn)入傳統(tǒng)演場(chǎng)館觀看演出的“情感障礙”，從而能夠拓展表演藝術(shù)觀眾群。除此之外，為了迎合年輕人的作息，演藝新空間一號(hào)還推出午夜場(chǎng)演出，由此形成了一種開(kāi)放、自由、年輕、被尊重的空間氛圍。

3.人群：開(kāi)放多元、平等自由的青年群體

人群為星空間的發(fā)展賦了主體性的含義。[5]星空間一號(hào)的人群主要由演員和觀眾構(gòu)成。首先是演員，“一臺(tái)好戲”目前共有7位簽約演員，長(zhǎng)期在此駐演的有六七十位演員，大多是“90后”“00后”。這些演員大都來(lái)自上海各藝術(shù)院校，為新空間注入了熱情和創(chuàng)意。其次是觀眾，由于劇場(chǎng)空間的開(kāi)放性和復(fù)合性，星空間一號(hào)上演的戲劇《阿波羅尼亞》吸引了來(lái)自全國(guó)各地的觀眾，包括此前沒(méi)有音樂(lè)劇觀賞經(jīng)驗(yàn)的觀眾。據(jù)一臺(tái)好戲的內(nèi)部調(diào)研結(jié)果顯示，《阿波羅尼亞》的演出票復(fù)購(gòu)率高達(dá)60%。跨城觀演比例高達(dá)40%?！栋⒉_尼亞》的消費(fèi)群體主要為20～35歲的年輕女性觀眾。她們具有高學(xué)歷、高黏度、高購(gòu)買力的消費(fèi)畫像。消費(fèi)以個(gè)性化、精品化、互動(dòng)性需求明顯。同處于一個(gè)年齡層的演員與觀眾能夠形成相同的價(jià)值認(rèn)同符號(hào)，同為90后、00后的年輕人群，有著追求個(gè)性、崇尚平等自由的群體畫像。

4.活動(dòng)：互動(dòng)性與自發(fā)性活動(dòng)

活動(dòng)是將人群與空間連接起來(lái)進(jìn)而產(chǎn)生動(dòng)態(tài)意義的中介變量。演出無(wú)疑是演藝空間重要活動(dòng)，星空間的魅力在于注重人群的主動(dòng)性的調(diào)動(dòng)：在“真實(shí)”的酒吧環(huán)境中，觀眾不再是“看客”，隨時(shí)會(huì)被演員“召喚”參與互動(dòng)，參與感的獲得是其產(chǎn)生吸附力的重要原因。演出之外，戲劇出品方還十分注重口碑發(fā)酵和物料發(fā)放。首先，出品方會(huì)定期更換卡司陣容以激發(fā)觀眾新鮮感，由此引發(fā)觀眾的“集卡”活動(dòng)，“集卡”的過(guò)程也增強(qiáng)了參與感。此外，主辦方會(huì)在線下推出不同演員的明信片、角色徽章的周邊售賣，而線上則通過(guò)B站和小紅書等平臺(tái)上發(fā)布花絮短視頻，這些都使得觀眾從靜觀轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)參與。此外，觀演關(guān)系的場(chǎng)外延續(xù)也是促使場(chǎng)景形成凝聚力的重要因素。演出結(jié)束之后，演員會(huì)換下戲服和粉絲簽名互動(dòng)合影并與粉絲交流演出內(nèi)容、聽(tīng)取反饋意見(jiàn)，演員和觀眾形成平等的對(duì)話關(guān)系，賦予和強(qiáng)化著受眾的主體性實(shí)感。

5.價(jià)值觀：自我意識(shí)的凸顯與精神意義的追尋

傳統(tǒng)戲劇將舞臺(tái)時(shí)空與觀眾席時(shí)空分割開(kāi)來(lái)，讓演員和觀眾自覺(jué)產(chǎn)生身份界定。而在《阿波羅尼亞》劇場(chǎng)空間中，創(chuàng)作者放寬了對(duì)于戲劇傳統(tǒng)框架的掌控，使戲劇在形式上打破了舞臺(tái)表演的“第四堵墻”，讓觀眾從“旁觀者”的身份轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡⑴c者”，從而讓演員和觀眾都擁有更大程度的自由，以期獲得更加“沉浸式”的觀演體驗(yàn)。場(chǎng)所的真實(shí)、觀演的強(qiáng)互動(dòng)都讓觀眾獲得強(qiáng)烈的在場(chǎng)性，也讓觀眾意識(shí)到，演藝不僅是生活中偶然發(fā)生的一種高級(jí)但稀缺的體驗(yàn)，它更應(yīng)該是一種普通的、常態(tài)化的娛樂(lè)生活體驗(yàn)，進(jìn)而感受到開(kāi)放自由包容的氛圍。此外，《阿波羅尼亞》的戲劇內(nèi)容也傳達(dá)著堅(jiān)守信仰、勇敢與自由的精神。以戲劇內(nèi)容為觸點(diǎn)，以“真實(shí)感”的物質(zhì)環(huán)境為依托，依靠觀眾演員的互動(dòng)，星空間一號(hào)傳達(dá)著自由開(kāi)放與追求自我愉悅的價(jià)值觀念，吸引著具有同樣價(jià)值觀的年輕人群前來(lái)消費(fèi)。

（二）亞洲大廈星空間一號(hào)的三個(gè)場(chǎng)景維度分析

1.亞洲大廈星空間一號(hào)的場(chǎng)景評(píng)價(jià)維度構(gòu)建

在總結(jié)亞洲大廈星空間一號(hào)的場(chǎng)景要素的基礎(chǔ)上，我們從主維度和次維度兩個(gè)方面構(gòu)建亞洲大廈星空間一號(hào)的文化場(chǎng)景維度，如表2所示：

表2 亞洲星空間一號(hào)場(chǎng)景價(jià)值維度評(píng)價(jià)

2.亞洲大廈星空間一號(hào)場(chǎng)景維度分析

在構(gòu)建亞洲大廈星空間一號(hào)的場(chǎng)景評(píng)價(jià)的話語(yǔ)指標(biāo)基礎(chǔ)上，從真實(shí)性、戲劇性、合法性三個(gè)主維度層面對(duì)其場(chǎng)景矩陣和舒適物進(jìn)行分析，具體如下所示：

（一）真實(shí)性維度分析

真實(shí)性是對(duì)社會(huì)個(gè)體身份內(nèi)涵和意義的鑒別，即對(duì)“真”的認(rèn)識(shí)。從本土、國(guó)家、族群、理性等方面對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。就演藝新空間的場(chǎng)景的真實(shí)性來(lái)說(shuō)，首先表現(xiàn)在它是扎根本土語(yǔ)境的產(chǎn)物，不是憑主觀意志生成的，而是符合現(xiàn)實(shí)國(guó)情的、受到新消費(fèi)需求與演藝產(chǎn)業(yè)結(jié)合的新發(fā)展態(tài)勢(shì)，以及政府政策支持的新業(yè)態(tài)。從本土性來(lái)看，受到本土的文化生態(tài)環(huán)境影響較大。從國(guó)家維度看，雖然受到國(guó)家支持，但是國(guó)家賦予了其較大的生存自由。其次真實(shí)性也表現(xiàn)在“場(chǎng)景”的真實(shí)感受，因?yàn)檎J(rèn)同帶來(lái)的愉悅感，最主要的是族群的認(rèn)同，上海良好的演藝生態(tài)環(huán)境培育了優(yōu)質(zhì)的消費(fèi)受眾，他們對(duì)新業(yè)態(tài)的包容性較強(qiáng)。星空間本身打造成真實(shí)的酒館環(huán)境，加上舞臺(tái)感的消失、觀演的互動(dòng)以及劇場(chǎng)的功能復(fù)合性所帶來(lái)的開(kāi)放性，使得其在“種族”指標(biāo)上表現(xiàn)出包容多元開(kāi)放的特點(diǎn)，年輕演員與觀眾群體同處于一個(gè)年齡圈層，加之互動(dòng)活動(dòng)的加持，形成了具有核心凝聚力且開(kāi)放自由的社群組織。在演出結(jié)束后的平等對(duì)話，提供了自由交流、發(fā)表意見(jiàn)的場(chǎng)域，帶給了觀眾更多主動(dòng)參與感的同時(shí)，也展現(xiàn)了較高的“理性”。從物質(zhì)環(huán)境到人文氣氛的營(yíng)造，都促進(jìn)了場(chǎng)景認(rèn)同感和體驗(yàn)感的塑造，體現(xiàn)了較高的真實(shí)性。

（二）戲劇性維度分析

在真實(shí)的場(chǎng)景中，以個(gè)體的言語(yǔ)、禮節(jié)、姿態(tài)等展示自我的行為構(gòu)成了場(chǎng)景理論的第二個(gè)維度“戲劇性”。戲劇性涉及人們看待別人以及被別人看待的方式。星空間雖然強(qiáng)調(diào)營(yíng)造真實(shí)感和生活感，但實(shí)際處于“擬真”的狀態(tài)之中，表現(xiàn)出較高的迷人性。對(duì)時(shí)尚性指標(biāo)貢獻(xiàn)較大的舒適物主要來(lái)自“小酒館”環(huán)境的新奇、戲劇故事的生動(dòng)以及演員的魅力。

首先，星空間劇場(chǎng)環(huán)境還原為貼合故事背景的酒館樣貌，具有較大的創(chuàng)新性，打破了傳統(tǒng)觀演關(guān)系，觀眾不僅可以邊喝酒邊觀看演出，還能隨時(shí)參與互動(dòng)，滿足了人們對(duì)消費(fèi)獨(dú)特性的追求以及參與體驗(yàn)，具有較大的吸引力。

其次，《阿波羅比亞》戲劇本身的魅力，戲劇本身講述了年輕人對(duì)夢(mèng)想的追逐、對(duì)信仰的堅(jiān)守，符合年輕人的消費(fèi)品味。除此之外，現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)的渲染也增強(qiáng)著沉浸感和視聽(tīng)效果，近30首集搖滾、爵士、流行等曲風(fēng)于一體的現(xiàn)場(chǎng)Live Show足以激發(fā)年輕人的興趣。星空間的正式性較低，原因在于無(wú)論是場(chǎng)所的生活化、舞臺(tái)感的消弭以及觀演關(guān)系的互動(dòng)和沉浸都打破了傳統(tǒng)戲劇中“第四堵墻”。

此外，星空間一號(hào)中觀眾不需要正襟危坐，而是可以邊喝酒邊享受戲劇，也體現(xiàn)了一定的非正式性。非正式性也體現(xiàn)出其打破常規(guī)、創(chuàng)新的特質(zhì)，因此也指向“越軌”的指標(biāo)。一方面，星空間一號(hào)顛覆了傳統(tǒng)的劇場(chǎng)表現(xiàn)形式，重塑了演藝形態(tài)，整體的空間設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)認(rèn)知。另一方面，星空間將場(chǎng)景還原成真實(shí)酒館的環(huán)境，給觀眾造成日?；?、生活化的體驗(yàn)，消除了其對(duì)傳統(tǒng)戲劇嚴(yán)肅性的認(rèn)知，讓觀眾產(chǎn)生親切感。無(wú)論是臺(tái)上觀眾與演員的互動(dòng)、還是表演結(jié)束后觀眾和演員之間平等的對(duì)話活動(dòng)都展現(xiàn)出較高的親善性。展示性指標(biāo)主要體現(xiàn)在星空間實(shí)施“OPEN RUN”即無(wú)閉演日期的長(zhǎng)期演出，《阿波羅尼亞》有三個(gè)角色，12個(gè)演員隨機(jī)組合成不同的卡司（演員陣容），能夠帶給觀眾不同的感受，此外，官方在線上和線下推出的活動(dòng)也體現(xiàn)了較高的展示性。

（三）合法性維度分析

在合法性的維度中，平等主義和自我表達(dá)的正向性較為明顯。首先，與傳統(tǒng)劇場(chǎng)憑票入內(nèi)不同，星空間劇場(chǎng)具有較大的開(kāi)放性，與生活場(chǎng)景連接也意味著廣泛的觀眾參與；其次，亞洲大廈的演出時(shí)間也打破了演出市場(chǎng)的常規(guī)操作。目前國(guó)內(nèi)包括上海晚上的劇場(chǎng)演出多在19:30開(kāi)場(chǎng)，周末下午會(huì)有14:00的場(chǎng)次，但在亞洲大廈，演出開(kāi)場(chǎng)時(shí)間是“參差”安排的。午夜場(chǎng)的設(shè)置，緣于對(duì)90后、00后們與前輩大相徑庭的作息習(xí)慣的認(rèn)知。對(duì)很多年輕觀眾來(lái)說(shuō)，他們下班時(shí)間較晚，19:30還未下班或者正是晚飯時(shí)間，22:00才是最適合他們的觀演時(shí)間。星空間開(kāi)創(chuàng)午夜場(chǎng)，迎合了年輕人的作息時(shí)間，也表現(xiàn)出了較高的平等主義。星空間無(wú)論是演出的場(chǎng)所、舞臺(tái)以及觀演關(guān)系都表現(xiàn)出對(duì)創(chuàng)新的追求。此外，在觀演中給予觀眾充分的自我展示和互動(dòng)機(jī)會(huì)，以及能夠和演員進(jìn)行平等的對(duì)話、為其表演提出建議等都體現(xiàn)了較高的自我表達(dá)。另外，作為場(chǎng)景中的演員，不同的角色有著不同的個(gè)人魅力，通過(guò)頻繁的展示和互動(dòng)，觀眾極易產(chǎn)生崇拜感,體現(xiàn)了“超凡魅力”的指標(biāo)。對(duì)于星空間的功利主義，可以結(jié)合合法性的另一層度即“感覺(jué)善”理解。作為以消費(fèi)者為中心的文、商、旅融合的場(chǎng)景式消費(fèi)模式，星空間具有較大的市場(chǎng)靈活性和商業(yè)拓展價(jià)值，體現(xiàn)了較為明顯的功利主義。在演藝新空間內(nèi)，消費(fèi)是明顯的、理所當(dāng)然的發(fā)生。但值得注意的是，演藝新空間還要警惕唯功利的傾向，消解藝術(shù)的神圣，進(jìn)而使藝術(shù)走向平庸。

四、亞洲大廈星空間的成功對(duì)演藝新空間發(fā)展的啟示意義

星空間一號(hào)的場(chǎng)景構(gòu)建從真實(shí)性、戲劇性、合法性三個(gè)維度搭建了獨(dú)特的具有開(kāi)放自由多元個(gè)性的文化價(jià)值符號(hào)的場(chǎng)景，吸引、連接著同樣文化價(jià)值觀的人群前來(lái)消費(fèi)，既回應(yīng)了多樣化消費(fèi)需求，也為演藝空間拓展了新的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。從星空間一號(hào)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，未來(lái)城市演藝新空間的發(fā)展需要回歸場(chǎng)景理論，重視空間場(chǎng)景組合產(chǎn)生的文化內(nèi)涵對(duì)人群的吸附作用。具體應(yīng)從以下幾方面著手：

（一）重視氛圍營(yíng)造，提供多方支持，明確真實(shí)性環(huán)境

從上海演藝新空間的發(fā)展看，城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)城市良好的文化生態(tài)環(huán)境，文化氛圍又促使更多演藝人才和內(nèi)容資源的麇聚，在精細(xì)分工的生產(chǎn)制作中，合力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)闊步向前。因此城市發(fā)展演藝新空間首先要重視城市文化氛圍的塑造，政府應(yīng)完善政策扶持力度，通過(guò)稅收優(yōu)惠政策等激勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，鼓勵(lì)業(yè)態(tài)融合，這樣不僅有利于激發(fā)產(chǎn)業(yè)活力，也有助于城市資源的盤活。其次，創(chuàng)造良好的文化創(chuàng)作環(huán)境，保持市場(chǎng)藝術(shù)產(chǎn)品的更新速度，以此培育消費(fèi)習(xí)慣。此外，重視青年演員對(duì)演藝行業(yè)的重要作用，如今在90后、00后構(gòu)筑起消費(fèi)主力軍的演藝市場(chǎng)，年輕演員的出現(xiàn)能夠產(chǎn)生群體認(rèn)同，也能夠憑借其人格魅力成為場(chǎng)景中的重要價(jià)值符號(hào)吸引著人群凝聚。而青年人才的創(chuàng)新活力也能夠推動(dòng)演藝新空間的創(chuàng)新發(fā)展。演員的流動(dòng)是一個(gè)健康的體征表現(xiàn)，不斷為作品“造血”，也能夠不斷為中國(guó)音樂(lè)劇市場(chǎng)“造星”。因此，演藝新空間應(yīng)該將目光瞄準(zhǔn)那些有熱情和創(chuàng)意的新生力量，為他們提供用武之地。

（二）增強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)，凝聚情感認(rèn)同，增強(qiáng)戲劇性氛圍

作為演藝市場(chǎng)消費(fèi)的主力軍，90后、00后追求個(gè)性體驗(yàn)和沉浸享受，因此演藝新空間應(yīng)重視消費(fèi)群體的主動(dòng)性的獲得，在表演上關(guān)注受眾體驗(yàn)，注重演員和觀眾關(guān)系的互動(dòng)性，增強(qiáng)觀眾的參與感。此外在環(huán)境的營(yíng)造上應(yīng)注重沉浸感打造，滿足觀眾消費(fèi)體驗(yàn)，增強(qiáng)戲劇性氣氛。從星空間的成功看，除表演中的強(qiáng)互動(dòng)之外，還應(yīng)注意觀演關(guān)系在演出外的延伸，通過(guò)簽名合影、線上互動(dòng)等活動(dòng)，加強(qiáng)動(dòng)態(tài)連接，打破現(xiàn)實(shí)中演員與觀眾的淡漠關(guān)系，進(jìn)而凝聚情感認(rèn)同，形成從被動(dòng)引導(dǎo)到主動(dòng)參與的粉絲效應(yīng)。這種延伸到“場(chǎng)景”之外的互動(dòng)，強(qiáng)化了場(chǎng)景的文化價(jià)值符號(hào)，進(jìn)而能夠產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，增強(qiáng)對(duì)年輕人的吸引力。

（三）完善產(chǎn)業(yè)鏈條，打造本土IP，促進(jìn)合法性認(rèn)同

演藝新空間功能的復(fù)合性特點(diǎn)決定了其開(kāi)拓各種經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)的可能。因此完善內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制與孵化機(jī)制，形成從創(chuàng)作、演出、制作到消費(fèi)的完整產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)钱?dāng)務(wù)之急。從自身業(yè)務(wù)看，通過(guò)投資制作或聯(lián)合制作的方式參與到演藝節(jié)目的創(chuàng)作生產(chǎn)，或憑借其場(chǎng)地、設(shè)施硬件的資本特性尋求適合的演出項(xiàng)目與之進(jìn)行合作，以引進(jìn)劇目的方式獲取更多的主動(dòng)權(quán)及經(jīng)濟(jì)效益。從拓展業(yè)務(wù)，大膽突破產(chǎn)業(yè)邊界，積極尋求與各業(yè)態(tài)的合作，打造能夠同時(shí)滿足人們多種需求的復(fù)合空間，將會(huì)具備更長(zhǎng)久的生命力。但無(wú)論如何，打造IP是產(chǎn)業(yè)永續(xù)發(fā)展的根本，IP的背后承載的是目標(biāo)受眾的認(rèn)同和信任，是演藝產(chǎn)業(yè)形成持久吸附力的根本。從上海演藝市場(chǎng)看，小型音樂(lè)劇是上海不少演藝新空間熱衷的演出類型，但大多數(shù)還是引進(jìn)海外劇目，針對(duì)此，應(yīng)該積極引進(jìn)優(yōu)秀人才提高原創(chuàng)力度，因地制宜培育本土原創(chuàng)IP，才能夠在日趨激烈的演藝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中屹立不倒。合法性的維度也提醒我們要平衡好藝術(shù)和商業(yè)的關(guān)系，演出不僅是商品更是具有審美價(jià)值的藝術(shù)作品，不能一味地迎合大眾而走向媚俗和純粹娛樂(lè)的極端，要堅(jiān)守思想和表達(dá)的獨(dú)特，做觸及人靈魂的作品。

五、結(jié)語(yǔ)

在后工業(yè)和后疫情交織的城市發(fā)展背景中，演藝新空間順應(yīng)了產(chǎn)業(yè)和消費(fèi)趨勢(shì)，也能夠適應(yīng)疫情社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，是豐富演藝產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈和促進(jìn)城市活力發(fā)展的有效路徑。儼然成為演藝行業(yè)的新趨勢(shì)之一。亞洲大廈星空間一號(hào)的經(jīng)驗(yàn)啟示我們，演藝新空間的發(fā)展要關(guān)注主體體驗(yàn)，重視場(chǎng)景內(nèi)設(shè)施組合產(chǎn)生的文化價(jià)值符號(hào)。而這一切都需要政府、企業(yè)乃至公眾共同的參與，從更廣泛層面來(lái)看，作為城市舒適物的組成部分，城市個(gè)體早已成為組成城市場(chǎng)景特殊文化價(jià)值符號(hào)不可或缺的要素，推動(dòng)著城市的發(fā)展。

注釋：

①2018年底，上海演出行業(yè)協(xié)會(huì)組建了“演藝新空間專業(yè)委員會(huì)”，在各區(qū)文旅局的支持下，摸排出包括黃浦、靜安、徐匯、虹口等中心城區(qū)在內(nèi)的60家演藝新空間。2019年5月，上海演出行業(yè)協(xié)會(huì)正式出臺(tái)了首個(gè)“演藝新空間營(yíng)運(yùn)標(biāo)準(zhǔn)”，將演藝新空間定義為以演藝主營(yíng)業(yè)務(wù)的新型演出場(chǎng)所。

②場(chǎng)景理論中的五個(gè)基本要素包括：鄰里或社區(qū)；物質(zhì)結(jié)構(gòu)或基礎(chǔ)設(shè)施；多樣性人群，比如種族、階級(jí)、性別和教育情況的多元性；建立在前三個(gè)元素融會(huì)基礎(chǔ)上的文化實(shí)踐活動(dòng)；場(chǎng)景中所孕育的文化價(jià)值觀念。