呂維驍 孫鴻雁 昆明理工大學

云南省不僅有豐富的文化古跡，還有獨特的民族風情，其作為人類文明的發(fā)祥地之一，共有25個世居少數(shù)民族。全省有25個縣（市）與老撾、緬甸、越南接壤，跨境居住的民族有13個，各民族都保持著自己的語言、服飾和風俗習慣，一定地域范圍內雜居的各民族之間又互相影響。云南省的旅游業(yè)比較發(fā)達，然而與其旅游大省的地位不相符的是，其以旅游為題材的文創(chuàng)產(chǎn)品的種類和材質都比較單一。而木紋金作為歷史悠久的傳統(tǒng)手工藝，其獨特的鍛造冶煉技術以及豐富多彩的紋樣能極好地彌補云南旅游產(chǎn)品存在的不足，將木紋金與產(chǎn)品設計相結合，不僅可以彌補云南旅游產(chǎn)品材質、種類的不足，更能以“十四五”規(guī)劃為導向，以融入木紋金的旅游產(chǎn)品帶動云南旅游市場的發(fā)展。

木紋金溯源

木紋金是一種金工工藝，這項工藝很早就有了，并且其最初的原型來源于中國。木紋金在日本誕生并興起，后在西方國家得到發(fā)展和運用。中國古代的堆朱漆藝是木紋金工藝的原型，漆匠將漆層交疊涂刷在器皿上，然后刻出曲線溝槽，顯示出各種顏色條紋的連續(xù)圖案。而木紋金則是多層金屬熔接在一起，經(jīng)過裁切、扭曲、鍛打后，讓金屬不同層次的顏色展現(xiàn)在同一平面上。兩者的表現(xiàn)形式有異曲同工之妙。

18世紀晚期，日本對外經(jīng)濟活動不斷加強，木紋金工藝品被銷往歐洲各國，其獨特的紋理和金屬光澤博得當?shù)厝讼矏?，其中不乏專家和學者。之后越來越多的興趣愛好者，包括珠寶藝術家、金屬工藝大師等都投身于木紋金工藝的學習和開發(fā)之中，木紋金工藝也因此得到了發(fā)展和進步。

木紋金工藝在眾多的金屬工藝中被認為是一種復雜、高級而具有個性特點的工藝技法。它可以將金屬的表面肌理和裝飾效果發(fā)揮到極致。木紋金在日語中稱“木目金”，如同它的字面意思一樣，此種工藝可以使金屬表面呈現(xiàn)木頭質感和花紋的視覺效果。

應用方向

木紋金應用方面，現(xiàn)在圍繞木紋金工藝出現(xiàn)了一些首飾工作室，作品帶有明顯風格和特征的藝術家對木紋金的應用也開始逐漸增多。木紋金最先運用在金屬器皿上，但是早期木紋金在制作中紋飾單一，缺少變化，金屬表面容易出現(xiàn)砂眼和穿孔問題，影響木紋金工藝品的美觀。之后一些藝術家和設計師對傳統(tǒng)木紋金工藝進行探索和創(chuàng)新，對木紋金式的器皿進行染色，木紋金開始具有很強的藝術表現(xiàn)力和視覺沖擊力?，F(xiàn)在的木紋金制作工藝不斷完善和改良，加上藝術創(chuàng)作者全新的藝術理念和設計形式，木紋金工藝品呈現(xiàn)出特有的生命力，創(chuàng)作者也可以通過這一工藝來表達自己的情感。木紋金紋路和肌理的隨機性使每一件作品都不可能重復出現(xiàn)，具有唯一性，木紋金工藝品逐漸成為大眾彰顯個性的重要配飾之一。

與旅游類產(chǎn)品的結合

在唐代，我國就已經(jīng)出現(xiàn)類似木紋金工藝的雛形，這就是我國古代堆朱漆藝技法，將紅色或黑色漆以交替的方式，有序地層層刷在器物表面，再在其表面雕刻紋飾，使不同顏色的漆的條紋相間分布。木紋金最突出的特點是獨一無二的肌理紋路以及打磨拋光后渾然天成的美感，這與旅游產(chǎn)品所具備的特性相契合。旅游產(chǎn)品必須具備紀念意義，這就需要旅游產(chǎn)品僅在當?shù)卮嬖?，別無分號，彰顯個性，運用木紋金工藝正好可以將這個獨一無二的特性無限放大。在云南這片民族文化百家爭鳴的大地上，各個民族都有自己的文化習俗，民族的自然分布和社會發(fā)展與內地民族省區(qū)存在差異。云南各民族都保持本民族的語言、服飾和風俗習慣，一定地域范圍內雜居的各民族之間又都互相影響，所以在旅游產(chǎn)品方面更需要獨具民族特色，彰顯不同民族的風土人情。

首飾

首飾類產(chǎn)品在旅游產(chǎn)品中所占比重相對較大，其也是游客比較喜歡的一類物品。在當代首飾創(chuàng)作中，金屬表面的質感、紋路、肌理以及顏色都是設計者需要著重考慮的。木紋金首飾能通過不同顏色及材質的金屬熔接，呈現(xiàn)出渾然天成的質感，自然靈動，十分精美，這也是它吸引人的獨特之處。另外，熔接起來的金屬經(jīng)過扭曲，切削，打磨，拋光，呈現(xiàn)出一種樹木紋理。而根據(jù)制作手法的不同，木紋呈現(xiàn)的形式略有不同，具體表現(xiàn)形式有豎條紋、環(huán)形木紋、同心圓木紋、自由生長型木紋等。木紋金的這些特性決定了其運用于首飾中會使首飾呈現(xiàn)出古樸典雅的風格，這與云南歷史悠久的文化古跡遙相呼應。

紀念物品

云南是旅游大省，文化古跡遍布全省，隨處可見，形成了如今云南省景點眾多的局面。但是不同景點對應不同時期、不同主體、不同歷史以及不同的文化，所以各景點的紀念品也各不相同。以云南曲靖知名度相對低一些的爨文化為例，這一文化自成體系，與大多數(shù)人熟知的大理國文化有很大區(qū)別，大理國和爨氏都各自有其文化根源，爨氏族人又有自己的生活方式和文化傳承。因此，其紀念物品也應該根據(jù)文化的不同進行重新設計，而不是簡單地“換湯不換藥”。木紋金的應用極大地豐富了紀念物品的形式，將木紋金和其他紀念品搭配起來，別有一番韻味，就像鶴慶的銀器紀念品結合木紋金裝飾，或將銀與木紋金的鍛造相結合，提高了物件的耐用、耐腐蝕程度，銀器外表不規(guī)則但卻別致的紋理，也使紀念品更加美觀，形式更加豐富。

木紋金與旅游類產(chǎn)品的結合，使旅游類產(chǎn)品的類型得到了豐富，木紋金的運用因此也有了許多新的表現(xiàn)形式，不再局限于首飾、刀具或是護手。

與民族文化的結合

木紋金工藝可以形成多種多樣的紋路，打磨拋光后外形精致華麗，紋路充滿神秘感，并且各不相同，我們對木紋金的感受和大多數(shù)人對云南、少數(shù)民族及其民族文化的感受有異曲同工之處，都充滿了敬畏，其神秘感引發(fā)了人們的無限遐想。將木紋金融入極具地方特色的民族文化旅游產(chǎn)品中，就像神秘的山林神女賦予了旅游產(chǎn)品生命一樣。每一個產(chǎn)品都各不相同，每一個生命都是獨立存在的，都有各自的特色，形同而質異，這也是木紋金工藝和旅游產(chǎn)品結合的魅力所在。因此，以木紋金作為載體制作各類與民族文化息息相關的旅游產(chǎn)品，不僅不會顯得突兀，反而還能與民族文化相互呼應，相互襯托。

隨著時代的發(fā)展，木紋金工藝不斷完善，人類對木紋金工藝的認識也不斷加深。在此基礎上，人們可以控制金屬熔接的順序，不同金屬的厚薄，以及裁、切、扭曲等方式，影響紋路的形成，并將這門手工藝運用到旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)制作之中，以木紋金形成的紋路來表現(xiàn)當?shù)芈糜尉包c的特色以及少數(shù)民族的圖騰符號等，在無序的神秘感中建立一定有序的美感，使旅游產(chǎn)品更具層次感。

綜上，木紋金工藝有很大的發(fā)展?jié)摿Γ⑶?，其與旅游類產(chǎn)品結合方式的不同能產(chǎn)生不同的效果，使旅游類產(chǎn)品成為彰顯個性，承載文化的藝術品。木紋金賦予了旅游類產(chǎn)品神秘感，木紋金和云南少數(shù)民族文化結合后，可以作為民族文化的載體，將抽象的精神追求變得具象化，這也使融入木紋金工藝旅游產(chǎn)品更加具有收藏價值。

木紋金與各種工藝的結合（以內畫為例）

長久以來，木紋金的加工形式多表現(xiàn)為將原料按照傳統(tǒng)金銀首飾的樣式和造型基礎進行制作，這樣制作出的木紋金作品就像流水線生產(chǎn)出的同質化商品。古典美學家黑格爾對藝術美的理解為：“美，是理念的情感顯現(xiàn)，是心靈的東西從感性的東西中顯現(xiàn)出來并使兩者融合成一體?！彪m然木紋金自帶的獨具特色的木紋已經(jīng)足以使它在同類產(chǎn)品中脫穎而出，但其美感的體現(xiàn)并不只限于這一點，木紋金的美需要通過指尖的觸碰來感受，通過指尖的觸感和視覺的沖擊相融合，才能完完全全地感受木紋金所獨有的工藝美。這一觀點不僅適用于木紋金這一種工藝品，還可以將其運用在新產(chǎn)品的開發(fā)和設計當中，以多種工藝相結合的方式，增加視覺沖擊效果，豐富人們不同層次的觸碰體驗。

在此，以木紋金和內畫工藝的結合為例，分析木紋金與各種工藝的結合。木紋金給人們帶來的視覺感受是沉穩(wěn)、淡雅、神秘的，其可以結合少數(shù)民族文化進行旅游類產(chǎn)品的制作，這一方面和內畫可以相互呼應。

內畫有五大流派。其中，京派風格形成于清末民初，一面是繪畫作品，另一面則是書法作品；魯派內畫在內容上多表現(xiàn)歷史故事等這一類傳統(tǒng)題材，畫作風格構圖宏大，層次分明；冀派的題材多以人物肖像為主，構圖嚴謹，氣韻生動；粵派技法以嶺南派畫法為主，同時吸收京派內畫的藝術特點，作品色彩艷麗，不膩不俗；滇派繼承魯派內畫的傳統(tǒng)技法，立足于豐富多彩的云南民族文化，以尊崇自然、內畫于心、外化于行為本初。木紋金與五大流派的內畫都可互相烘托，以內畫明亮的色調來強化木紋金在視覺上的沖擊，使整件作品更具生機。與此同時，以木紋金的沉穩(wěn)、淡雅以及神秘感，給色彩鮮艷、畫面明快的內畫作品帶來一定的沉穩(wěn)感，月盈則虧，水滿則溢，內畫工藝和木紋金相結合，才能創(chuàng)作出更有層次、更有厚重感的作品。

而在京、冀、魯、粵、滇這五大內畫流派中，尤其以孫鴻雁大師開創(chuàng)的滇派內畫最貼近云南少數(shù)民族的風土人情。云南各族人民在長期的社會實踐中，形成了深邃、悠遠和極具特色的文化，這些地域文化構成了滇派內畫的藝術特點。滇派內畫的題材定位是百家爭鳴的民族文化，其主旨是傳承民族手工藝，呼吁保護這一類非物質文化遺產(chǎn)。因此，將滇派內畫和傳統(tǒng)的、民間手工藝木紋金進行結合，可以更好地踐行非遺傳承的道路。無論內畫還是木紋金，都是先輩在生產(chǎn)與實踐中不斷總結、不斷修改完善的智慧的結晶，是絕對不能割舍與遺忘的。

“十四五”規(guī)劃下木紋金與旅游產(chǎn)品結合的發(fā)展

文化軟實力發(fā)展的需求帶動木紋金旅游產(chǎn)品

木紋金工藝可以和旅游業(yè)結合，使“市場經(jīng)濟”和“木紋金工藝旅游產(chǎn)品”以相輔相成的關系存在。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人民的物質生活水平逐漸提高，對精神文化也有了更高的追求，這將促進木紋金工藝和旅游產(chǎn)品的結合。而木紋金工藝和旅游產(chǎn)品的結合將反作用于市場，在推動市場經(jīng)濟發(fā)展的同時，提高國家文化軟實力。黨的十九屆五中全會審議通過的《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》中明確提出提高國家文化軟實力的遠景目標，文化軟實力的提高必將成為國家未來發(fā)展的重點。因此，木紋金工藝和旅游產(chǎn)品的結合勢在必行，其是順應時代發(fā)展方向的，木紋金工藝在云南民族文化旅游產(chǎn)品設計中的融入必將有廣闊的發(fā)展空間及市場前景。

木紋金旅游產(chǎn)品推動我國文化軟實力提升

在復雜的國際競爭中，文化軟實力是國家綜合國力和國際競爭力的重要組成部分。國家文化軟實力關系到我國在世界文化格局中的定位，關系到我國的國際地位和國際影響力，關系到“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)，因此，木紋金工藝和旅游產(chǎn)品的結合勢在必行。

木紋金旅游產(chǎn)品代表了民族文化元素與現(xiàn)代文化元素的融合，代表著非遺傳統(tǒng)手工藝的繼承和發(fā)揚，是傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代旅游產(chǎn)品的碰撞與結合。木紋金旅游產(chǎn)品在“十四五”規(guī)劃的指導下將會獲得長遠的發(fā)展，擁有更廣闊的發(fā)展平臺。而隨著國家對非物質文化遺產(chǎn)的保護力度不斷加強，木紋金工藝的繼承與發(fā)揚以及對民族文化的保護將受到重視。將木紋金工藝以及民族文化融入旅游產(chǎn)品，是一個有待開發(fā)的新興產(chǎn)業(yè)，在這個方面云南省的發(fā)展空間遠比其他省份更大。

木紋金工藝和旅游產(chǎn)品的結合，也會反作用于云南的市場經(jīng)濟，可以更好地傳播云南民族文化，提高云南民族文化的知名度，讓更多人了解云南的民族文化，吸引更多游客，推動云南旅游業(yè)的發(fā)展，使木紋金工藝和旅游產(chǎn)品的結合與云南的市場經(jīng)濟形成良性循環(huán)，互助互利。

綜上所述，木紋金工藝融入旅游產(chǎn)品擁有巨大的發(fā)展?jié)摿?，可以使云南旅游產(chǎn)品成為洋溢個性，承載文化以及傳承技藝的載體，也可以使木紋金旅游產(chǎn)品更具收藏價值。市場經(jīng)濟與木紋金工藝旅游產(chǎn)品的結合相輔相成，市場經(jīng)濟的發(fā)展可以促進木紋金工藝與旅游產(chǎn)品的結合，木紋金工藝與旅游產(chǎn)品的結合則可以反哺市場經(jīng)濟，在促進市場經(jīng)濟發(fā)展的同時，提高國家的文化軟實力。