□ 葉梅

宋代詩人里，最受人喜愛的想必是蘇軾。

父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但是很用功，卓爾不凡，他為兒子們的起名也很不一般。蘇軾其名“軾”意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困、不可或缺之意。

蘇軾的豪放恣肆、清新廣闊，使他成為北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面均有令人驚嘆的成就。他出道便有神仙姿，一生于坎坷之中傲然挺立，即使幾次遷謫也不愿屈節(jié)從流，始終達(dá)觀灑脫，正如他對梅的詠嘆。他在《定風(fēng)波·紅梅》一詞中首次提到“梅格”一說，將詠梅從過去的玩賞提升到品位、格調(diào)，開風(fēng)氣之先。

休把閑心隨物態(tài)，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。

嘉祐元年（1056年），蘇洵帶著21歲的蘇軾、19歲的蘇轍，自偏僻的西蜀眉州，沿江東下，于嘉祐二年（1057年）進(jìn)京參加朝廷的科舉考試。當(dāng)時的主考官是歐陽修，小試官是詩壇宿將梅堯臣，二人正銳意于詩文革新，蘇軾清新灑脫的文風(fēng)，一下子讓他們驚喜不已。策論的題目是《刑賞忠厚之至論》，蘇軾的文章寫得豪邁清新，歐陽修沒想到天下還有這等人才，所以猜測是自己的弟子曾鞏所作，作為主考官，為了避嫌，他只給了此文第二，后來才明白竟是出自川蜀一青年。蘇軾在文中寫道：“皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三?！睔W、梅二公嘆賞其文，卻不知這幾句話的出處。及蘇軾謁謝，即以此問軾，蘇軾卻答道：何必知道出處！

歐陽修聽罷又是一驚，不禁為蘇軾的豪邁、敢于別出心裁叫好，私下說道：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。”此后，蘇軾果然聲名大噪，每有新作，立刻就會傳遍京師。

蘇軾一生的作品猶如滔滔江河，有說2800多首，甚至有說4000首，其中詠梅的詩有42首，詞6首。

蘇軾幾次在詠梅作品里提道：“詩老不知梅格在”，補筆點明，一縱一收，紅梅之所以不同于桃杏者，豈在于青枝綠葉之有無？他最欣賞的是身處窮厄而不茍于世、潔身自守的人生態(tài)度，是花格與人格的契合。他的詠梅之作大多寫于貶往黃州之后，此前他的詩中多是牡丹、杏花，而在自京城前往黃州的途中，所經(jīng)荒山幽谷、細(xì)雨飄零中的梅花讓他頓生默契。自此之后，每逢大起大落，宦海浮沉、榮衰悲歡，都不由進(jìn)入他詠梅的詩詞，梅花成他芳菲知己。

蘇軾大草書法《梅花詩帖》，詩書合璧：

春來空谷水潺潺，

的皪梅花草棘間。

昨夜東風(fēng)吹石裂，

1.學(xué)生自批互批與教師巡批相結(jié)合。對于引進(jìn)新知的鋪墊練習(xí),可以采用在教師指導(dǎo)下學(xué)生之間互批的方式進(jìn)行。這樣的批改方式可使全體學(xué)生都介入到作業(yè)批改過程中，而且速度快、效果好，教師能根據(jù)學(xué)生的反饋信息進(jìn)行總結(jié)講評，及時將舊知識引入到新課教學(xué)之中。

半隨飛雪渡關(guān)山。

何人把酒慰深幽，

開自無聊落更愁。

幸有清溪三百曲，

不辭相送到黃州。

短短56字，卻有一股汪洋浩蕩的氣息。蘇軾長于行書、楷書，筆法肉豐骨勁，跌宕自然，給人以“大海風(fēng)濤之氣”“古槎怪石之形”的藝術(shù)美感。盡管起首兩行還是“行意”重于“草意”，但總體是草書意趣，從起首的低沉到最后的飛揚，宛如驚濤駭浪從千山大壑間頃刻奔瀉而出，在絕響后戛然而止于風(fēng)平浪靜的海面，讓人感覺“抵掌激昂，有擊楫中流之心”的震撼。蘇軾在寫此帖時，任筆馳騁，筆落處似生出無數(shù)虬龍，飛入云霄，剎那間奇象萬千。

另有《南鄉(xiāng)子·梅花詞和楊元素》：

寒雀滿疏籬。爭抱寒柯看玉蕤。忽見客來花下坐，驚飛。蹋散芳英落酒卮。

痛飲又能詩。坐客無氈醉不知?；ūM酒闌春到也，離離。一點微酸已著枝。

蘇軾這首詞寫于任杭州通判時，他與時任杭州知州的楊元素頗有交情，兩人常在一起詠梅、賞梅并唱和。歲暮風(fēng)寒，百花尚無消息，只有梅花綴樹，葳蕤如玉。在冰雪中熬了一冬的寒雀，值此梅花盛開之際，既知大地即將回春，自有無限喜悅之意?！盃幈Ш驴从褶ā?，生動地描繪了雀兒們翔集在梅花樹上，瞅準(zhǔn)空檔，便爭相飛上枝頭的情景。前人詠梅，多賦予梅花孤獨冷艷，蘇軾則不然，由歡蹦亂飛的寒雀引出梅花，便有了鳥語花香，有了梅花的熱烈?！昂鲆娍蛠砘ㄏ伦?，驚飛。蹋散芳英落酒卮”，那雀兒見客來花下，本當(dāng)驚飛而起，但卻迷花戀枝不忍離去，竟至花下的客人對梅樹上的雀兒毫無覺察，直至坐定酌酒，才見那雀兒踏散的芳英，不偏不倚恰恰落在酒杯之中，給賞梅之人平添無窮雅興。“離離，一點微酸已著枝”，從寒柯玉蕤到滿枝青梅，一筆帶過，并不直言梅子，只說“一點微酸”，頓覺口舌生津。此詞未有一字粘梅，但讀來會覺未有一筆不是梅，妙合無垠。

蘇軾的詠梅詩詞自是一家，其文如其為人，富有激情和生命力，超然自適、多情善思，既向內(nèi)心的世界開拓，也朝外在的世界拓展，在他看來，詞是無事不可寫，無意不可入的。蘇軾字子瞻，正如黃庭堅在《跋子瞻〈醉翁操〉》里所言：“落筆皆超逸絕塵耳。”又在《跋東坡墨跡》稱他：“挾以文章妙天下，忠義之氣貫日月。”

兄弟蘇轍則在為蘇軾所寫的《亡兄子瞻端明墓志銘》中嘆他：“其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨?！边@番話正是蘇軾一生造就的人格，與他所說的“梅格”情理相通。蘇軾洗盡鉛華見雪肌，要將真色斗生枝，幽獨高雅，孤瘦雪霜姿，在宋代影響了一大批文人對梅花的詠嘆，由梅格到人格，各顯風(fēng)采。