洪 濤，劉益翔

安徽建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院，安徽合肥，230601

傳統(tǒng)村落是千百年來(lái)中華農(nóng)耕文明的重要遺產(chǎn)資源，反映著當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)俗。自20世紀(jì)70年代末開(kāi)始，隨著城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)，大量的農(nóng)村人口進(jìn)入城市，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，在全國(guó)各地普遍出現(xiàn)“空心村”現(xiàn)象，為數(shù)眾多的傳統(tǒng)村落發(fā)展趨于停滯，甚至受到極大的破壞。近年來(lái)，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略逐步深入實(shí)施，傳統(tǒng)村落作為“三農(nóng)”的重要組成部分、作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的重要載體，其保護(hù)和更新越發(fā)凸顯出重要性。安徽建筑大學(xué)根據(jù)新時(shí)代優(yōu)化人才培養(yǎng)方案的需要，在建筑學(xué)和城鄉(xiāng)規(guī)劃專(zhuān)業(yè)設(shè)置了《傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新》課程，但是以往課程教學(xué)的重點(diǎn)在于“保護(hù)”理論知識(shí)的傳授，缺乏理論聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用，即對(duì)于“更新”的解讀和實(shí)踐十分欠缺，這些都促使《傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新》引入實(shí)踐視角的課程內(nèi)涵挖掘和課程體系建構(gòu)成為一種必然。

1 《傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新》課程概況

1.1 課程開(kāi)設(shè)背景

當(dāng)前，全國(guó)很多傳統(tǒng)村落都面臨生存和發(fā)展的困境，各地采取解決問(wèn)題的方式逐漸趨同，主要是通過(guò)租賃和民宿開(kāi)發(fā)來(lái)獲得收入，而在這一過(guò)程中，不規(guī)范的修復(fù)、改造等問(wèn)題更令人擔(dān)憂。同時(shí)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新的研究存在很大的片面性，出現(xiàn)只講求“凍結(jié)保護(hù)”而不關(guān)注如何有機(jī)更新的消極現(xiàn)象，導(dǎo)致最終得到的實(shí)踐結(jié)果不盡如人意。在新時(shí)代背景下，如何有效地保護(hù)好傳統(tǒng)村落這筆文化財(cái)富，挖掘其背后所蘊(yùn)含的社會(huì)價(jià)值是一項(xiàng)重要的研究課題。高校開(kāi)設(shè)與之相關(guān)的課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)意識(shí)以及推動(dòng)傳統(tǒng)村落有機(jī)更新具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.2 課程教學(xué)目標(biāo)

《傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新》是建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)與城鄉(xiāng)規(guī)劃專(zhuān)業(yè)的選修課程。整個(gè)課程以傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展為核心，重點(diǎn)講述傳統(tǒng)村落的概念內(nèi)涵、價(jià)值特征、構(gòu)成要素、保護(hù)歷程、保護(hù)內(nèi)容、現(xiàn)狀問(wèn)題、保護(hù)更新規(guī)劃、保護(hù)更新政策、保護(hù)更新理論與實(shí)踐等內(nèi)容。通過(guò)本課程學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)村落保護(hù)更新的主要內(nèi)容及保護(hù)發(fā)展的歷程，掌握如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落保護(hù)、更新的規(guī)劃手段與路徑能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信心，提升珍惜傳統(tǒng)文化的自覺(jué)意識(shí)，培養(yǎng)保護(hù)傳統(tǒng)村落的責(zé)任感。

1.3 課程大綱評(píng)述

《傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新》課程體系框架由6部分組成，具體教學(xué)內(nèi)容評(píng)述如下：

(1)傳統(tǒng)村落內(nèi)涵與特征。引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的背景和意義，通過(guò)介紹傳統(tǒng)村落概念內(nèi)涵，使學(xué)生掌握傳統(tǒng)村落的主要特征，重點(diǎn)介紹傳統(tǒng)村落保護(hù)的發(fā)展歷程、概念辨析和主要特征，深入分析傳統(tǒng)村落概念內(nèi)涵與特征辨析等教學(xué)難點(diǎn)內(nèi)容。

(2)傳統(tǒng)村落構(gòu)成與價(jià)值。圍繞傳統(tǒng)村落構(gòu)成要素開(kāi)展教學(xué)，使學(xué)生理解傳統(tǒng)村落的“人-地-村-文”系統(tǒng)及其要素之間的關(guān)系，掌握傳統(tǒng)村落價(jià)值體系與評(píng)價(jià)方法，重點(diǎn)圍繞傳統(tǒng)村落構(gòu)成要素、文化生態(tài)系統(tǒng)、價(jià)值體系與評(píng)價(jià)，著重圍繞傳統(tǒng)村落“人-地-村-文”文化生態(tài)系統(tǒng)解析與傳統(tǒng)村落價(jià)值體系及價(jià)值評(píng)價(jià)等重點(diǎn)內(nèi)容開(kāi)展施教。

(3)傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新思路。詳細(xì)介紹國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的歷程及模式，引導(dǎo)學(xué)生理解統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的內(nèi)涵及面臨的問(wèn)題，熟悉中國(guó)傳統(tǒng)村落評(píng)選建檔標(biāo)準(zhǔn)和保護(hù)的主要內(nèi)容，掌握傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新的核心主題及主要思路，重點(diǎn)介紹傳統(tǒng)村落面臨的主要問(wèn)題、傳統(tǒng)村落保護(hù)的重點(diǎn)內(nèi)容、保護(hù)與更新的基本框架和思路等內(nèi)容，強(qiáng)化傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新的核心主題以及保護(hù)與更新的思路框架等難點(diǎn)內(nèi)容介紹。

(4)傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新主體。立足傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的主要利益主體開(kāi)展教學(xué)，使學(xué)生理解傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展各利益主體的責(zé)任和主要任務(wù)，掌握傳統(tǒng)村落各利益主體之間關(guān)系及其分析方法，重點(diǎn)圍繞傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的利益主體、各利益主體主要責(zé)任和重點(diǎn)任務(wù)、利益主體之間關(guān)系與傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展利益主體之間關(guān)系等內(nèi)容開(kāi)展講解。

(5)傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新發(fā)展保障體系?；趥鹘y(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展國(guó)際憲章、國(guó)家政策與法律體系的課程導(dǎo)入，使學(xué)生理解傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展各級(jí)政府的職責(zé)，以及社會(huì)環(huán)境與服務(wù)體系在傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展中的作用，掌握傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的管理體系，圍繞傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展政策與法律保障、地方政府在傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展中的職責(zé)等重點(diǎn)內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)，使學(xué)生掌握社會(huì)服務(wù)體系與社會(huì)環(huán)境在傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展中的保障作用。

(6)傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新規(guī)劃編制。通過(guò)國(guó)內(nèi)外遺產(chǎn)保護(hù)與更新規(guī)劃發(fā)展動(dòng)態(tài)介紹，使學(xué)生理解傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新規(guī)劃的主要內(nèi)容，掌握傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新規(guī)劃的編制方法和關(guān)鍵技術(shù)，全面掌握傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新規(guī)劃分析內(nèi)容與方法，傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新規(guī)劃編制內(nèi)容及其編制技術(shù)方法，傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新規(guī)劃分析，傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新規(guī)劃方法與程序等重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。

2 《傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新》課程內(nèi)涵挖掘

2.1 “古村落”到“傳統(tǒng)村落”的概念延展與辨析

古村落是集建筑、民俗、文化、環(huán)境和生態(tài)文明于一體，并具有歷史文化、民俗風(fēng)情、藝術(shù)審美、游憩休閑、科學(xué)研究等價(jià)值屬性的綜合體，是中華文化的瑰寶。2012年后，因古村落更側(cè)重表達(dá)其歷史性，無(wú)法全面表達(dá)傳統(tǒng)村落豐富的文化內(nèi)涵和地域特征，故更名為傳統(tǒng)村落[1]，這樣更強(qiáng)調(diào)突出其文化價(jià)值和傳承意義。

傳統(tǒng)村落的含義可以從精神層面、物質(zhì)層面兩個(gè)層面去闡述。在精神層面上，指村落形成較早、傳統(tǒng)資源較為豐富，應(yīng)保護(hù)具有一定歷史、藝術(shù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值的村莊；在物質(zhì)層面上，傳統(tǒng)村落是指沒(méi)有發(fā)生太大變化的村落風(fēng)貌、民居建筑和村落遺址，具有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，雖至今年代久遠(yuǎn)，但現(xiàn)在仍為人民服務(wù)的綜合體。傳統(tǒng)村落的研究重點(diǎn)主要放在其文化內(nèi)涵和獨(dú)特的地域特色方面。

2.2 傳統(tǒng)村落多元價(jià)值認(rèn)知

(1)歷史價(jià)值。傳統(tǒng)村落的出現(xiàn)和發(fā)展反映了原生居民對(duì)特定自然地理環(huán)境和重大社會(huì)變化的適應(yīng)。較多傳統(tǒng)村落內(nèi)保存了較為完好的村落風(fēng)格和設(shè)計(jì)(圖1)，或保留了傳統(tǒng)的木石結(jié)構(gòu)(圖2)、傳統(tǒng)民居和歷史遺跡等，較為全面地突出了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和地域聚落特色，如黟縣西遞傳統(tǒng)村落的古建筑群設(shè)計(jì)。

圖1 江村村貌圖

圖2 江村父子坊

(2)藝術(shù)價(jià)值。傳統(tǒng)村落現(xiàn)存住宅建筑結(jié)構(gòu)的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在建筑空間構(gòu)成、造型設(shè)計(jì)和裝飾藝術(shù)等方面，審美水平極高。

(3)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。大多數(shù)傳統(tǒng)村落都有豐富的文化旅游資源，具有發(fā)展旅游的潛力。將農(nóng)村的自然生態(tài)基礎(chǔ)與文化旅游資源相結(jié)合，能夠有效激活地方文化和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展[2]。

(4)文化價(jià)值。大部分傳統(tǒng)村落都蘊(yùn)藏著豐富的民俗文化、建筑文化和生態(tài)文化，傳統(tǒng)村落的保護(hù)對(duì)于傳承地方文化有重要意義，同時(shí)要立足民俗文化、建筑文化、生態(tài)文化，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，對(duì)盤(pán)活地方經(jīng)濟(jì)具有重要作用。

2.3 傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新原則

(1)真實(shí)性、完整性、可持續(xù)原則。按照習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于傳統(tǒng)村落講話精神要求，對(duì)于傳統(tǒng)村落的保護(hù)要注重鄉(xiāng)土味，留住鄉(xiāng)村本來(lái)風(fēng)貌，守住青山綠水，記住鄉(xiāng)愁?；谡鎸?shí)性、完整性和可持續(xù)性原則，在不改變傳統(tǒng)村落結(jié)構(gòu)及周邊環(huán)境現(xiàn)狀的前提下，盡量減少對(duì)傳統(tǒng)村落風(fēng)貌的干預(yù)[3]。

(2)保護(hù)與發(fā)展相結(jié)合原則。保護(hù)傳統(tǒng)村落要充分整合利用其文化遺產(chǎn)、文化內(nèi)涵和特色經(jīng)濟(jì)，適度發(fā)展旅游和特色產(chǎn)業(yè)，使傳統(tǒng)村落在保護(hù)中可持續(xù)發(fā)展。

(3)以人為本、協(xié)調(diào)發(fā)展原則。在傳統(tǒng)村落有效保護(hù)的前提下，最大限度地保證居民既得利益，以提高居民居住環(huán)境和生活質(zhì)量為重點(diǎn)，加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，激發(fā)民眾保護(hù)文化遺產(chǎn)的積極性，使傳統(tǒng)村落保護(hù)與居民生活相協(xié)調(diào)。

2.4 傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新的重點(diǎn)任務(wù)

(1)解決產(chǎn)權(quán)困擾，完善發(fā)展管理機(jī)制。傳統(tǒng)村落內(nèi)部居民對(duì)于建筑保護(hù)和修繕沒(méi)有強(qiáng)烈的意愿，無(wú)論是修復(fù)動(dòng)力還是修復(fù)資金都嚴(yán)重不足，政府也難以投入較多的專(zhuān)項(xiàng)修復(fù)資金用于私人住宅及建筑，現(xiàn)實(shí)情況亦難以落實(shí)開(kāi)展[4]。鑒于這種境況，妥善解決傳統(tǒng)村落的產(chǎn)權(quán)歸屬問(wèn)題就成為了解決建筑保護(hù)和修繕的關(guān)鍵。目前，諸多傳統(tǒng)村落的保護(hù)開(kāi)發(fā)是通過(guò)買(mǎi)賣(mài)古建筑的產(chǎn)權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)，這也成為該類(lèi)問(wèn)題的常見(jiàn)解決手段。

(2)新村建設(shè)和傳統(tǒng)村落保護(hù)統(tǒng)籌發(fā)展。在進(jìn)行新村與傳統(tǒng)村落的統(tǒng)籌建設(shè)時(shí)，首先要做的就是弄清二者的功能定位，有效銜接新村建設(shè)和傳統(tǒng)村落保護(hù)工作。比如，可以充分利用傳統(tǒng)村落原始的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以完善新村的旅游服務(wù)設(shè)施為游客服務(wù)[5]。例如民宿、餐館、商店等，應(yīng)以新村為主體，避免傳統(tǒng)村落過(guò)度建設(shè)而導(dǎo)致其古樸感流失(圖3)。

圖3 某傳統(tǒng)村落內(nèi)部照片

(3)完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。不能片面地將傳統(tǒng)村莊的城市化建設(shè)理解為拆舊建新，這破壞了許多具有鄉(xiāng)土氣息和歷史價(jià)值的建筑元素，而修建大量千篇一律的現(xiàn)代建筑，使傳統(tǒng)村落失去了獨(dú)有的特色和文化底蘊(yùn)。在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，傳統(tǒng)村落要滿足以下要求：一是要在保護(hù)整體風(fēng)貌的前提下，對(duì)其進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；二是新村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平要達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)，以滿足游客和村民生產(chǎn)生活的需要。

(4)維持整體風(fēng)貌，活化傳統(tǒng)建筑。結(jié)合股份合作模式，解決產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，再聯(lián)合相關(guān)文化部門(mén)聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)單位，對(duì)傳統(tǒng)建筑的權(quán)屬、損壞程度、需修工作量等現(xiàn)狀進(jìn)行詳細(xì)的摸底調(diào)查，并結(jié)合現(xiàn)狀設(shè)計(jì)詳細(xì)的傳統(tǒng)建筑修繕?lè)桨竅6]。

(5)加強(qiáng)傳統(tǒng)村落文化建設(shè)。對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行文化保護(hù)與建設(shè)是一項(xiàng)重要工作內(nèi)容?，F(xiàn)代生活逐漸介入傳統(tǒng)村落，原始居民受到現(xiàn)代生活方式的影響而逐漸脫離傳統(tǒng)村落進(jìn)入城市，原本村落的生活方式以及村落文化受到改變和沖擊，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落日益沒(méi)落，造成僅剩下歷史建筑外殼而沒(méi)有傳統(tǒng)文化的尷尬境遇[7]。強(qiáng)化傳統(tǒng)村落文化建設(shè)的重要措施，是保留并延續(xù)其原有的民風(fēng)民俗、文化傳統(tǒng)、生活氣息，而非一味地保存和修繕其建筑實(shí)體。應(yīng)將其與現(xiàn)代城市文明相結(jié)合，并且能夠充分散發(fā)其活力，不斷傳承下去。

(6)加強(qiáng)自然環(huán)境的整治與利用。祖先在傳統(tǒng)村落自然地理環(huán)境營(yíng)建中，體現(xiàn)了其在村莊建設(shè)上的智慧。因此，傳統(tǒng)村落保護(hù)開(kāi)發(fā)的另一重要內(nèi)容就是對(duì)其自然地理環(huán)境進(jìn)行保護(hù)與整治[8]，整合利用自然環(huán)境資源進(jìn)行生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)村落有重要意義。

3 《傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新》課程體系建構(gòu)

基于多層次挖掘的課程內(nèi)涵，提出《傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新》課程體系核心教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織安排和課程考核方式。

3.1 核心教學(xué)內(nèi)容

(1)重塑傳統(tǒng)村落的主要保護(hù)特征。根據(jù)《傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃編制基本要求(試行)》的有關(guān)規(guī)定，在對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)村落各種資源價(jià)值評(píng)估的基礎(chǔ)上，優(yōu)化并重塑重點(diǎn)保護(hù)目標(biāo)對(duì)象。這些重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象主要包括古街巷、傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌、自然生態(tài)風(fēng)貌、文化古跡保護(hù)單位、擬申報(bào)的文化保護(hù)單位、歷史環(huán)境風(fēng)貌和非物質(zhì)文化等[1]。

(2)升級(jí)傳統(tǒng)村落保護(hù)和更新目標(biāo)。文化遺產(chǎn)的演繹應(yīng)強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)，利用傳統(tǒng)村莊資源的優(yōu)勢(shì)，充分挖掘資源稟賦，對(duì)其自然資源和歷史文化資源充分利用，提升傳統(tǒng)村落保護(hù)和更新的目標(biāo)，統(tǒng)籌好傳統(tǒng)村落的保護(hù)更新與旅游發(fā)展，旨在把傳統(tǒng)村落改造成為既滿足村民居住生活又具有旅游觀光和文化展示的復(fù)合型傳統(tǒng)村落。

(3)統(tǒng)籌傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新規(guī)劃措施。傳統(tǒng)村落的風(fēng)貌、格局及獨(dú)特的風(fēng)俗文化通過(guò)規(guī)劃措施的實(shí)施，使之改造成為宜居、宜游且傳統(tǒng)文化保存相對(duì)完整的村落。傳統(tǒng)村落的更新措施將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行研判、統(tǒng)籌與展開(kāi)：首先，在主干道和重要道路兩側(cè)、村口(圖4)、房前屋后和村民公共活動(dòng)區(qū)進(jìn)行景觀和水環(huán)境改善(圖5)，如西遞傳統(tǒng)村落的環(huán)境改善措施；其次，街道空間應(yīng)被正交化，開(kāi)放多層次的道路，美化建筑風(fēng)格，在不改變建筑區(qū)域特征的前提下，維護(hù)良好的公共建筑的內(nèi)部和外部空間，并適當(dāng)設(shè)計(jì)公共服務(wù)設(shè)施，如西遞傳統(tǒng)村落的街道系統(tǒng)保護(hù)措施；再次，收集保留村落內(nèi)部的歷史元素，如古樹(shù)、古井、古石橋等，通過(guò)給予補(bǔ)助，塑造別樣特性的人文景觀節(jié)點(diǎn)；最后，依托當(dāng)?shù)孛袼孜幕忍厣Y源以及村落本身的古建筑群，踐行美好鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃，考慮從旅游、配套、文化、人居環(huán)境和節(jié)慶活動(dòng)等方面確立五大領(lǐng)域規(guī)劃發(fā)展主線。

圖4 西遞村口 圖5 江村水系

3.2 教學(xué)組織安排

通過(guò)科學(xué)系統(tǒng)的課程安排，引導(dǎo)學(xué)生選取傳統(tǒng)村落的基本屬性為切入點(diǎn)，有計(jì)劃地熟悉傳統(tǒng)村落的發(fā)展歷程并嘗試掌握正確的研究方法，最終喚醒學(xué)生的對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)更新的意識(shí)，并使其在后續(xù)社會(huì)實(shí)踐中加以有效轉(zhuǎn)化運(yùn)用，現(xiàn)針對(duì)每章教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)進(jìn)行提煉，如表1所示。

表1 課程教學(xué)組織安排

3.3 教學(xué)考核方式

作為課程體系建構(gòu)實(shí)施成效的驗(yàn)證，課程教學(xué)考核影響著學(xué)生掌握的重點(diǎn)，引導(dǎo)著學(xué)生的學(xué)習(xí)方向，是課程內(nèi)涵挖掘與體系構(gòu)建的效果檢驗(yàn)，在整個(gè)教學(xué)體系中十分重要。對(duì)于課程教學(xué)考核建構(gòu)圍繞以下三方面展開(kāi)。

首先，與各相關(guān)高校進(jìn)行課程教學(xué)考核方式的交流，找出各高校的考核共同點(diǎn)，并進(jìn)一步優(yōu)化整合，注重學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)村落設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的完善提升；其次，突出考核方法的客觀性、標(biāo)準(zhǔn)性、原創(chuàng)性和規(guī)范性，傳統(tǒng)村落課程通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作的方式，以小組為對(duì)象開(kāi)展5G時(shí)代的理論學(xué)習(xí)及課程實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生以線上及線下相結(jié)合的不同設(shè)計(jì)方法完成課程作業(yè)；最后，多樣化考核方式不僅能有效促進(jìn)各個(gè)小組成員的合作互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化出勤考核模式，憑借田野調(diào)查和理論匯報(bào)的課程作業(yè)形式，課前預(yù)習(xí)、課堂記錄和課后復(fù)習(xí)相結(jié)合的筆記方式，階段性及期末作業(yè)考核等不同比例的考查方式，幫助學(xué)生有效完成設(shè)計(jì)內(nèi)容和方法的自我提升及優(yōu)化。

4 結(jié) 語(yǔ)

傳統(tǒng)村落的保護(hù)與更新課題由來(lái)已久，但目前我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展未發(fā)揮出應(yīng)有的理論作用、多元價(jià)值、社會(huì)影響。以傳統(tǒng)村落保護(hù)和更新的課程為切入點(diǎn)，通過(guò)梳理課程框架體系，圍繞課程教學(xué)內(nèi)容中的重點(diǎn)，對(duì)課程內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，進(jìn)而提出相應(yīng)解決方法及結(jié)論，旨在激發(fā)學(xué)生研究傳統(tǒng)村落與當(dāng)代文脈藝術(shù)價(jià)值的熱情，發(fā)揮社會(huì)服務(wù)系統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)村落良性發(fā)展的保障作用，鼓勵(lì)高校師生在不同文化背景和地域特色下，對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新進(jìn)行更多更深的思考。