□福建省南平市政和縣石屯中學(xué) 范和清

“雙減”是意在優(yōu)化教學(xué)服務(wù)的整體質(zhì)量，從而創(chuàng)造良好的教育生態(tài)環(huán)境，達(dá)到學(xué)校和教師教書(shū)育人的目標(biāo)。從而使教師在開(kāi)展教育的過(guò)程中，發(fā)揮主導(dǎo)的作用，進(jìn)行教育理念和道德修養(yǎng)的滲入，深化教育改革，通過(guò)增減學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，提升整體的教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到主動(dòng)減、科學(xué)減、有效減的目標(biāo)。從而在開(kāi)展教育過(guò)程中，能展開(kāi)深入科研，注重課程研發(fā)，實(shí)施全過(guò)程的作業(yè)管理，讓設(shè)計(jì)、落實(shí)、評(píng)價(jià)等多個(gè)環(huán)節(jié)更加具備實(shí)效性。在“雙減”的教育背景下，教師的個(gè)人素養(yǎng)也有著更高的要求，基層教師的行動(dòng)直接關(guān)乎“雙減”工作的落實(shí)程度，為了能真正減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，而提升教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)通過(guò)設(shè)置正確的目標(biāo)、掌握合適的方法，從而真正地立足于“雙減”背景，開(kāi)展教育過(guò)程，體現(xiàn)出“雙減”的教育理念，達(dá)到變革的目標(biāo)。

一、“雙減”的教育背景

進(jìn)入新時(shí)期后，我國(guó)教育體制和教育理念提出了更多的要求。2021年5月，中央全面深化改革委員會(huì)第十九次會(huì)議審議通過(guò)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》，提出了有關(guān)“雙減”的相關(guān)教育理念和政策，旨在減輕學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，使教育系統(tǒng)得到徹底的改革?！半p減”政策不僅是國(guó)家的政治使命，更是教育界非常艱難的一項(xiàng)任務(wù)。在長(zhǎng)久的以作業(yè)模式為教育重要手段的教育中，想要真正地實(shí)現(xiàn)“雙減”的教育模式，還需要通過(guò)傳達(dá)“雙減”的理念，切實(shí)進(jìn)行教育方面的改革，從而真正還給學(xué)生自由，達(dá)到深化教育體制并且確保“雙減”模式有效性的目的。隨著“雙減”政策的出臺(tái)，有助于使學(xué)生成為全面發(fā)展型的人才，也能使教育體制更具合理性和科學(xué)性，在未來(lái)培養(yǎng)出真正能為祖國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、科研等事業(yè)發(fā)展效力的全面型人才。

二、“雙減”政策對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)成才的意義

“雙減”政策以創(chuàng)新的形式，將校內(nèi)的作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外的培訓(xùn)負(fù)擔(dān)進(jìn)行徹底的清查，從而以減輕負(fù)擔(dān)為思路，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。在實(shí)施“雙減”政策的過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持立德樹(shù)人的根本原則，以促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)為目標(biāo)，從而使學(xué)生在成才的過(guò)程中，能得到充分發(fā)展的空間，而不是被作業(yè)壓迫，失去個(gè)人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力?！半p減”要求教育者將成長(zhǎng)時(shí)間還給學(xué)生，避免學(xué)生在沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)內(nèi)產(chǎn)生較為嚴(yán)重的負(fù)面情緒。消除學(xué)業(yè)焦慮、分?jǐn)?shù)焦慮、排名焦慮、考試焦慮等。在實(shí)施“雙減”政策的過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)給予學(xué)生家長(zhǎng)充分的知識(shí)普及和教育引導(dǎo)過(guò)程，避免讓學(xué)生家長(zhǎng)有盲目灌輸?shù)膹谋娦睦?，使學(xué)生產(chǎn)生與他人比較和自我的壓力施加中產(chǎn)生諸多負(fù)擔(dān)。在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，太重的心理負(fù)擔(dān)不僅會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)難以提升，還會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生諸多負(fù)面情緒，難以愉悅和接納，在這樣的教育形勢(shì)下，學(xué)生難以成為國(guó)家的棟梁之材，更無(wú)法獲得對(duì)國(guó)家的責(zé)任感和對(duì)民族的自信心?！半p減”政策的實(shí)施是在原有教育模式和教育環(huán)境的推動(dòng)下，真正意識(shí)到培養(yǎng)人才的根本，更加重視傳統(tǒng)人才標(biāo)準(zhǔn)缺失的問(wèn)題，從而對(duì)教育的評(píng)價(jià)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，使學(xué)生能在“雙減”政策下?lián)碛械轮求w美勞全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。本文通過(guò)探討初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中“雙減”政策和“雙減”背景的影響，以期讓教師都能清晰得知“雙減”模式對(duì)學(xué)科的作業(yè)設(shè)計(jì)作用，為了達(dá)到“雙減”的目標(biāo)，在作業(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)從設(shè)計(jì)的形式、設(shè)計(jì)的作業(yè)量等多個(gè)方面進(jìn)行改革，從而構(gòu)建出一套完整的教育體系，融入新的教育理念，充分發(fā)揚(yáng)“雙減”的政策和宗旨，實(shí)現(xiàn)初中道德與法治教育的根本目標(biāo)。

三、初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)優(yōu)化的具體研究

初中是教育的黃金階段，在道德與法治教學(xué)的過(guò)程中，要以樹(shù)立正確的道德品質(zhì)和價(jià)值觀為目標(biāo)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。幫助初中生能通過(guò)對(duì)課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)和鞏固，達(dá)到道德品質(zhì)的提升和法治素養(yǎng)的提煉。通過(guò)優(yōu)化道德與法治作業(yè)的相關(guān)設(shè)計(jì)，從而解決道德教育的根本問(wèn)題，提升道德與法治教育的效率。

（一）初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)存在的不合理之處

1.設(shè)計(jì)方式過(guò)于單一

在開(kāi)展道德與法治教育工作的過(guò)程中，作業(yè)設(shè)計(jì)的形式仍舊存在與新時(shí)代道德與法治學(xué)科教育理念脫節(jié)。在社會(huì)和國(guó)家的要求下，對(duì)人才的教育應(yīng)以實(shí)踐型人才、時(shí)代型人才、創(chuàng)新型人才為培養(yǎng)的目標(biāo)與方針，從而使學(xué)生能明白道德與法治的根本意義，成為一個(gè)具有道德品質(zhì)和法治素養(yǎng)的人才。教師在布置相關(guān)作業(yè)時(shí)，卻仍舊存在許多過(guò)于片面的和被動(dòng)的情況。比如，作業(yè)形式過(guò)于單一且內(nèi)容枯燥乏味，容易導(dǎo)致初中生抄襲或者互相抄寫(xiě)。而且在灌輸知識(shí)的過(guò)程中，往往讓學(xué)生采取強(qiáng)硬背誦和記憶的形式，使學(xué)生只能被動(dòng)接收理論知識(shí)，沒(méi)有達(dá)到對(duì)知識(shí)的真正理解。而在課余時(shí)間內(nèi)，沒(méi)有通過(guò)實(shí)踐來(lái)真正掌握所學(xué)的道德與法治知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)科教育脫離實(shí)際，不僅無(wú)法真正達(dá)到教育的目的，還會(huì)使學(xué)生認(rèn)為道德與法治的課堂學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)。在這樣的教育背景下，則更加無(wú)法吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，這也與“雙減”的教育理念相違背。在開(kāi)展作業(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)有效融入實(shí)踐過(guò)程，避免讓道德與法治的知識(shí)教育成為一種形式化和負(fù)擔(dān)化的學(xué)科內(nèi)容，要首先提升學(xué)生的自主性和熱情，更好地開(kāi)展教育。

2.作業(yè)設(shè)計(jì)的觀念過(guò)于保守

初中生在開(kāi)展道德與法治教育的過(guò)程中，有些教師進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，仍舊存在觀念保守的問(wèn)題。其設(shè)計(jì)的方式方法過(guò)于單一，而且仍舊沿用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)模式，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，也沒(méi)有注重迎合“雙減”的教育理念和教育方針，導(dǎo)致作業(yè)設(shè)計(jì)的觀念存在較為嚴(yán)重滯后性的問(wèn)題。作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)基于道德與法治的相關(guān)知識(shí)，掌握學(xué)生的反饋情況，從而提升設(shè)計(jì)的水平，以提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受能力。過(guò)于保守的設(shè)計(jì)觀念已經(jīng)無(wú)法迎合新時(shí)期“雙減”政策對(duì)教育的需求，也容易使學(xué)生在這樣的教育模式下，失去對(duì)道德與法治學(xué)科學(xué)習(xí)的信心和興趣。

3.設(shè)計(jì)的內(nèi)容太過(guò)陳舊

道德與法治是一門(mén)時(shí)代性質(zhì)較強(qiáng)的學(xué)科，在進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)體現(xiàn)出學(xué)科的特征。許多教師通常以練習(xí)冊(cè)或試卷的形式來(lái)展現(xiàn)作業(yè)的設(shè)計(jì)過(guò)程，這樣的設(shè)計(jì)內(nèi)容已經(jīng)脫離了學(xué)科教育的根本目標(biāo)和時(shí)代發(fā)展的軌跡。而且學(xué)生在完成道德與法治的作業(yè)內(nèi)容時(shí)，有些習(xí)題上的內(nèi)容已經(jīng)與課本上的知識(shí)更新相脫節(jié)，作業(yè)的內(nèi)容過(guò)于陳舊，與時(shí)代不符，會(huì)為學(xué)生的學(xué)科知識(shí)理解帶來(lái)困難，也使學(xué)生難以將學(xué)科知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系。這對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成績(jī)而言，不僅不能提供幫助，還會(huì)造成阻礙，使學(xué)生不愿意進(jìn)行深入研究和思考，失去了道德與法治學(xué)習(xí)的根本目的。道德與法治的理論性雖然較強(qiáng)，但是教育的根本目的還是使學(xué)生理解相關(guān)學(xué)科知識(shí)，并將其運(yùn)用于自身。倘若學(xué)生對(duì)道德與法治的學(xué)科知識(shí)無(wú)法產(chǎn)生興趣和思考的過(guò)程，則根本達(dá)不到教育的目標(biāo)，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)、滿足“雙減”背景下的教育理念和教育需求。

4.缺乏實(shí)踐作業(yè)的設(shè)計(jì)

道德與法治學(xué)科除了相關(guān)理念知識(shí)的學(xué)習(xí)之外，還應(yīng)注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)過(guò)程。只有將具體的學(xué)科知識(shí)融入日常的生活和實(shí)踐過(guò)程，學(xué)生才能真正理解所學(xué)的知識(shí)，并成為一個(gè)道德品質(zhì)高尚的人才。但是實(shí)際在開(kāi)展初中階段的道德與法治教育過(guò)程中，教師布置的作業(yè)往往只在意學(xué)生的成績(jī)，以理論為先，而沒(méi)有注重實(shí)際能力的培養(yǎng)。使學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭惡心理，或者他們的書(shū)面成績(jī)雖然很好，但并沒(méi)有將道德與法治真正融入日常生活。在利用相關(guān)理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)，教師不知道如何運(yùn)用這樣的教育形式，使教育的目標(biāo)根本脫離了主題。因此，教師在進(jìn)行道德與法治學(xué)科的作業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)增加一些實(shí)踐的訓(xùn)練作業(yè)，從而使學(xué)生能在實(shí)際生活中真正運(yùn)用學(xué)科知識(shí)去解決一些生活中的問(wèn)題，擁有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，帶來(lái)更多的收獲。

（二）初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)的優(yōu)化策略

1.開(kāi)展綜合性與實(shí)踐性兼并的作業(yè)設(shè)計(jì)

在進(jìn)行道德與法治教育的過(guò)程中，通過(guò)多樣性、綜合性、實(shí)踐性的作業(yè)布置，從而使初中生能利用課上課后的時(shí)間，得到理論知識(shí)和實(shí)踐的雙重學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)生可以在課后利用課余時(shí)間前往孤兒院、敬老院、烈士陵園等場(chǎng)所參加活動(dòng)，從而在參與各項(xiàng)活動(dòng)的過(guò)程中，得到尊老愛(ài)幼、敬佩先烈等文化熏陶，培養(yǎng)出正確的價(jià)值觀，擁有良好的思想道德品質(zhì)，使自己成為一個(gè)全面發(fā)展的人才。教師可以讓學(xué)生在課后完成實(shí)踐學(xué)習(xí)，再在課上展示自己的作業(yè)成果。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)時(shí)，要對(duì)歸納并不精確或?qū)W習(xí)并不正確的學(xué)生予以糾正和指導(dǎo)，從而使學(xué)生的道德與法治觀念不會(huì)存在偏差。通過(guò)發(fā)揮道德與法治的精神要素，從而使學(xué)生能在展開(kāi)深入學(xué)習(xí)的過(guò)程中，體會(huì)到學(xué)科的魅力，并產(chǎn)生對(duì)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)興趣。在復(fù)習(xí)和深入學(xué)習(xí)的過(guò)程中，為個(gè)人的道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為之后其他知識(shí)內(nèi)容的探究帶來(lái)保障作用，全面提升個(gè)人的綜合素質(zhì)，滿足道德與法治的雙重標(biāo)準(zhǔn)。

2.以人為本，引導(dǎo)學(xué)生自主規(guī)劃

初中階段的道德與法治教育，意在使學(xué)生在接受教育的過(guò)程中，不僅學(xué)習(xí)到相關(guān)理論知識(shí)，還能將其運(yùn)用于實(shí)際生活中解決實(shí)際的難題。教師在教育時(shí)，就應(yīng)堅(jiān)持以人為本的教育理念，以學(xué)生學(xué)以致用為終極目標(biāo)，開(kāi)展作業(yè)的設(shè)計(jì)和布置工作。比如，在進(jìn)行“學(xué)習(xí)新天地”課文的教育活動(dòng)過(guò)程中，為了使學(xué)生能享受學(xué)習(xí)，教師可以在作業(yè)的設(shè)計(jì)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間來(lái)制訂一周的學(xué)習(xí)計(jì)劃，為學(xué)科學(xué)習(xí)合理安排時(shí)間?？梢圆扇≌n前十分鐘進(jìn)行作業(yè)展示，大家通過(guò)對(duì)比哪一名學(xué)生的作業(yè)完成得更加出色，規(guī)劃更加清晰與合理，從而使學(xué)生能基于個(gè)人的學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)態(tài)度予以反饋。并在之后的學(xué)習(xí)中，能更好地達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)。這樣的學(xué)習(xí)形式能使學(xué)生更加愿意積極主動(dòng)參與課程的探究過(guò)程，也能使學(xué)生對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)狀態(tài)予以充分的認(rèn)識(shí)，對(duì)所學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系進(jìn)行補(bǔ)充和掌控，從而使道德與法治課程的作業(yè)設(shè)計(jì)更加合理，也能潛移默化地提升學(xué)生的習(xí)作質(zhì)量以及教學(xué)的整體效率。

3.設(shè)計(jì)貼合時(shí)代背景的作業(yè)內(nèi)容

初中的道德與法治教學(xué)應(yīng)基于時(shí)代背景，并且融入“雙減”模式的教育理念，從學(xué)生的未來(lái)發(fā)展出發(fā)，使道德與法治的理論知識(shí)能與實(shí)際生活相互聯(lián)系，避免脫離實(shí)際的情況出現(xiàn)。教師可以在教學(xué)的過(guò)程中，基于現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行取材，將其與學(xué)科相互融合。布置作業(yè)時(shí)也要考慮作業(yè)的設(shè)計(jì)內(nèi)容，要迎合“雙減”的教育模式，提高作業(yè)布置的質(zhì)量，而不是一味地進(jìn)行輪番作業(yè)布置，使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒。可以設(shè)計(jì)出一份具有時(shí)代特征和生活特征的作業(yè)內(nèi)容，比如，在學(xué)習(xí)“公民的權(quán)利與義務(wù)”時(shí)，教師可以讓學(xué)生對(duì)該課的主題進(jìn)行總結(jié)，并且在生活中找到個(gè)人所擁有的權(quán)利及所要履行的義務(wù)，從而將學(xué)科知識(shí)與新時(shí)代公民相互聯(lián)系。為了達(dá)到更好的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師可以通過(guò)開(kāi)小組討論的形式，讓每個(gè)小組的學(xué)生與他人進(jìn)行交流和溝通，最終得出結(jié)論，從而獲取重要信息。并且在探討的過(guò)程中，能達(dá)到揚(yáng)長(zhǎng)避短和鞏固所學(xué)知識(shí)的目標(biāo)。教師還可以主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生探討新時(shí)代和舊時(shí)代的背景，通過(guò)一些更具意義的比較形式，達(dá)到深化學(xué)習(xí)的目標(biāo)。這樣的教育模式能保證作業(yè)布置的質(zhì)量，使作業(yè)設(shè)計(jì)更加合理化，而且滿足“雙減”的政策要求，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

四、“雙減”背景下，優(yōu)化初中生道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)的意義

通過(guò)優(yōu)化初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)，能使學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解更加全面，也能加深記憶過(guò)程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)會(huì)自主思考、自主學(xué)習(xí)，化被動(dòng)為主動(dòng)，并且得到知識(shí)和文化的熏陶過(guò)程。在教師開(kāi)展作業(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要突破傳統(tǒng)教育模式的局限性，更注重“雙減”教育背景下的教育要求，從而以提升教學(xué)質(zhì)量為先，而不是布置大量作業(yè)，讓學(xué)生難以感知學(xué)科知識(shí)的魅力。開(kāi)展作業(yè)設(shè)計(jì)的優(yōu)化過(guò)程，能使學(xué)生加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解程度，并且在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解更加深入、深刻。而且通過(guò)將理論和實(shí)踐相互聯(lián)系，增加學(xué)生的動(dòng)手操作能力的訓(xùn)練過(guò)程，能使學(xué)生累積足夠多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有利于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的道德水平和法治意識(shí)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在開(kāi)展初中道德與法治課程的作業(yè)設(shè)計(jì)中，應(yīng)遵循“雙減”的教育模式和理念，從而優(yōu)化設(shè)計(jì)的內(nèi)容。不過(guò)多地布置作業(yè)，而要以質(zhì)量為先，從而使學(xué)生能在理論和實(shí)踐相互結(jié)合的基礎(chǔ)上，擁有正確的價(jià)值觀，得到綜合能力水平的提升。