韓麗麗

在知識經(jīng)濟、全球經(jīng)濟一體化的的時代背景下，社會經(jīng)濟快速發(fā)展，人們的精神生活水平不斷提高，社會對藝術(shù)設(shè)計需求劇增，而藝術(shù)設(shè)計專業(yè)高素質(zhì)人才緊缺，與之相適應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程卻不夠系統(tǒng)完善，而判斷高校辦學(xué)成功與否的標準，關(guān)鍵看畢業(yè)生培養(yǎng)質(zhì)量能否被藝術(shù)市場接納，并能適應(yīng)多變的經(jīng)濟市場需求。“能夠培養(yǎng)出與社會需要緊密相關(guān)且能長期發(fā)展的專業(yè)人才的培養(yǎng)模式才是好的人才培養(yǎng)模式，是高校長期發(fā)展的基礎(chǔ)?！盵1]目前我省大部分高校開設(shè)的藝術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)仍存在著專業(yè)結(jié)構(gòu)不規(guī)范，培養(yǎng)方案導(dǎo)向不明確，基礎(chǔ)課程缺乏專業(yè)針對性，教學(xué)水平參差不齊等現(xiàn)象。因此，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程設(shè)置、教學(xué)方法、課程改革都要緊隨人才市場的需求而進行調(diào)整，同時市場對人才的需求也促進高校培養(yǎng)創(chuàng)新意識設(shè)計人才的教學(xué)改革。國內(nèi)大部分高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“造型基礎(chǔ)”課程結(jié)構(gòu)主要有三個板塊：一是以造型為主的具象寫實基礎(chǔ)訓(xùn)練，二是以三大構(gòu)成為主對自然形體的形態(tài)構(gòu)成訓(xùn)練，三是以形式與材料為主對材質(zhì)表現(xiàn)與轉(zhuǎn)換的綜合材料造型訓(xùn)練。藝術(shù)設(shè)計各個專業(yè)視覺表現(xiàn)語言特征和專業(yè)需求有著較大區(qū)別，“造型基礎(chǔ)”課程教學(xué)不能與專業(yè)特點脫節(jié)，需制定合理的課程體系使之與藝術(shù)設(shè)計專業(yè)結(jié)合更緊密，作為后續(xù)設(shè)計專業(yè)技能課程起著銜接和推送作用的重要橋梁。

一、高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“造型基礎(chǔ)”課程現(xiàn)狀

現(xiàn)今的高等美術(shù)教育教學(xué)中的“造型基礎(chǔ)”是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)類的基礎(chǔ)課程，造型基礎(chǔ)是個寬泛的概念，早已獨立成為一門藝術(shù)專業(yè)課程，是在深化學(xué)習(xí)專業(yè)設(shè)計前所必修的綜合性、交叉性很強的一門學(xué)科。課程基本框架是：素描、結(jié)構(gòu)素描、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成、材料分析等相關(guān)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，課程涉及造型中的形態(tài)、色彩、肌理、材質(zhì)、構(gòu)成、形式美法則等，涵蓋抽象表現(xiàn)形式和理性認知多方面要素之間的相互關(guān)系?！八孛鑳?nèi)容的含量、啟發(fā)性是其他藝術(shù)門類不可代替的，除色彩表現(xiàn)之外，素描具有造型的所有藝術(shù)成分。繪畫是設(shè)計雛形，素描是繪畫的基礎(chǔ)，素描對設(shè)計尤其是設(shè)計基礎(chǔ)訓(xùn)練具有極高的研究價值和實用價值。素描是一個復(fù)雜的綜合體，構(gòu)成素描的要素很多，因此其方法體系是開放的，目的和標準是多元的?！盵2]藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“造型基礎(chǔ)”課程不限于只純粹描繪，而是正確的觀察、理解、技法、直覺、想象和判斷相互作用，以傳統(tǒng)的素描、色彩、三大構(gòu)成等基礎(chǔ)課程為切入點，幫助學(xué)生挖掘內(nèi)心的潛意識，運用理性和邏輯推理的方法激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作出獨特表現(xiàn)形態(tài)的視覺語言符號。

本課題系統(tǒng)探討藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“造型基礎(chǔ)”課程訓(xùn)練對專業(yè)發(fā)展的銜接作用，建立一個協(xié)調(diào)專業(yè)性質(zhì)、促進專業(yè)發(fā)展、符合藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特點的思維模式，從培養(yǎng)創(chuàng)新觀念的思路重新梳理造型與設(shè)計、社會與設(shè)計、科技與設(shè)計、人文與設(shè)計，甚至與多種學(xué)科之間的關(guān)系，重新系統(tǒng)調(diào)整課程體系。通過系統(tǒng)訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、認知能力、審美能力、主觀表達能力、理性思考能力、形象思維能力和實踐動手能力，為后續(xù)專業(yè)課程的擴展奠定基礎(chǔ)?！捌鋵崯o論是設(shè)計素描還是傳統(tǒng)素描，思維的過程都是從感性認識，開始逐漸往理性認識轉(zhuǎn)化，都遵循感覺、分析、理解、綜合、概括與表現(xiàn)這個基本認識規(guī)律過程的發(fā)展。”[3]當下隨著各個領(lǐng)域藝術(shù)家們創(chuàng)作觀念的多元化，呈現(xiàn)出如裝置、影像、行為表演、數(shù)字媒體等創(chuàng)作方式多樣化的藝術(shù)形式，促進了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)的重新定位和思考，促使藝術(shù)院校的藝術(shù)專業(yè)課程體系與快速發(fā)展的設(shè)計教育形成一種互動的融合，也促使“造型基礎(chǔ)”課程的改革創(chuàng)新，探索新的具有前瞻性的學(xué)科體系，培養(yǎng)出適應(yīng)社會需求的新型人才。

二、“造型基礎(chǔ)”課程改革基本思路

(一)打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式

課程體系的完善性體現(xiàn)在課程與市場的需求是否相適應(yīng)，學(xué)生的專業(yè)技能是否能很好地適應(yīng)多元社會的更新和發(fā)展。由于一直以來國內(nèi)高考以追求造型準確的具象寫實繪畫作為評判標準，使得學(xué)生對繪畫理念認識不全面形成狹隘的理解，沒有判斷藝術(shù)是非的能力，并對設(shè)計專業(yè)“造型基礎(chǔ)”課程教學(xué)觀念有些抗拒?！皞鹘y(tǒng)具像素描教學(xué)具有完整的體系并形成了較為固定的訓(xùn)練模式，大多注重寫實能力的練習(xí)，研究表面現(xiàn)實的繁瑣，使學(xué)習(xí)者在感性、個性表現(xiàn)方面的探索處于被動境地?！盵4]傳統(tǒng)寫實素描教學(xué)內(nèi)容的局限性不符合現(xiàn)代設(shè)計學(xué)科創(chuàng)新性培養(yǎng)的發(fā)展特點，也缺乏與其他藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程之間的有機聯(lián)系。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“造型基礎(chǔ)”課程要改革的重點是觀念的創(chuàng)新，而傳統(tǒng)素描以繪畫技法作為培養(yǎng)目標過于因循守舊，而應(yīng)當突破原有的固守思想。

(二)思維訓(xùn)練作為課程體系核心理念

國外成熟的藝術(shù)院校教育教學(xué)普遍很重視技法與思維方面的研究，而國內(nèi)各高校大都注重的是以學(xué)習(xí)知識為主的教學(xué)模式，很少有思維訓(xùn)練方法的研究，涉及到創(chuàng)新國內(nèi)學(xué)生稍顯落后，因此，引導(dǎo)學(xué)生形成一套完整的思維訓(xùn)練方法，應(yīng)當是課程體系設(shè)置的核心理念。“在中國與歐美設(shè)計院校共同舉辦的設(shè)計教育交流活動中，其中相當部分是關(guān)于造型基礎(chǔ)和設(shè)計創(chuàng)新方面的交流，從中可以發(fā)現(xiàn)中外設(shè)計造型基礎(chǔ)教育理念的巨大差別，從國內(nèi)目前翻譯的各類書籍、教材也可明辨其中的差異:歐美院校根據(jù)各藝術(shù)專業(yè)的區(qū)別，“造型基礎(chǔ)”課程目標、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容各有不同，且都圍繞‘創(chuàng)造能力的培養(yǎng)’這一核心?！盵5]將中西方構(gòu)成理念融會貫通，通過創(chuàng)新理念把傳統(tǒng)繪畫構(gòu)成運用到現(xiàn)代“造型基礎(chǔ)”課程中，如包豪斯學(xué)院基礎(chǔ)課程導(dǎo)師康定斯基、克利、伊頓等人創(chuàng)立構(gòu)成教學(xué)及方法，理性地研究設(shè)計基礎(chǔ)課程構(gòu)成的內(nèi)在規(guī)律及其創(chuàng)新運用。注重以設(shè)計觀念為核心，將觀念藝術(shù)審美融入“造型基礎(chǔ)”教學(xué)中，構(gòu)建創(chuàng)造性思維訓(xùn)練課程，轉(zhuǎn)變學(xué)生以往慣性的視覺思維習(xí)慣，開發(fā)學(xué)生全新的思維擴展的方法。不再以傳統(tǒng)素描訓(xùn)練簡單地描摹和再現(xiàn)為目的，訓(xùn)練學(xué)生以綜合概括的敏銳性感性認識自然形態(tài)，注重理性思考的思維能力訓(xùn)練，培養(yǎng)立意獨特、構(gòu)思新穎，有著較強綜合素質(zhì)的學(xué)生。教師應(yīng)該通過系統(tǒng)的、有效的啟發(fā)式教學(xué)，根據(jù)教學(xué)目的將教學(xué)內(nèi)容最大化地拓展，在教學(xué)上拋磚引玉，學(xué)生運用發(fā)散性思維舉一反三積極進行靈活創(chuàng)作。

(三)教學(xué)空間的拓展

當代教學(xué)應(yīng)當順應(yīng)時代和科技的進步而不斷更新教學(xué)理念，打破專業(yè)框架、構(gòu)建寬口徑培養(yǎng)模式，并不斷地推成出新教學(xué)方法與手段，在構(gòu)建“造型基礎(chǔ)”課程體系時改進教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式。多關(guān)注世界各種領(lǐng)域藝術(shù)語言的表現(xiàn)，將“造型基礎(chǔ)”與其他藝術(shù)領(lǐng)域結(jié)合擴大學(xué)生藝術(shù)視野，體現(xiàn)美學(xué)與科學(xué)、藝術(shù)與技術(shù)的相互結(jié)合與相互滲透?！爱敶囆g(shù)教學(xué)的特點就是拋棄了傳統(tǒng)教學(xué)的封閉性，它反對用單一的、固定不變的邏輯、公式或原則以及普遍的規(guī)律來說明和統(tǒng)治世界，主張變革和創(chuàng)新，強調(diào)開放性和多元性，并容忍差異?！盵6]“造型基礎(chǔ)”課程主要訓(xùn)練學(xué)生敏感于周圍的客觀物象從其獲得的靈感，通過藝術(shù)形象語言傳達構(gòu)思的視覺表達能力。鼓勵學(xué)生嘗試不同于傳統(tǒng)基礎(chǔ)素描的創(chuàng)新形式，鉛筆不再是造型表現(xiàn)的唯一手段，也可以是毛筆、馬克筆、圓珠筆、油畫棒、蠟筆、鋼筆等工具。表現(xiàn)手法可以用描、涂、噴、刻、拓、印、擦、染、拼貼等；也可以通過各種綜合材料如紙、鐵、石膏、塑料、蠟等生活中各種豐富的材料，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技工具相結(jié)合，實驗性的進行自主性、探索性學(xué)習(xí)；傳統(tǒng)教學(xué)僅僅局限于教材和課堂，還可以將當代藝術(shù)中的裝置藝術(shù)、影像藝術(shù)、行為藝術(shù)等藝術(shù)領(lǐng)域的方法拓展到“造型基礎(chǔ)”教學(xué)中來傳達藝術(shù)觀念。

三、實踐教學(xué)體系的構(gòu)建

本課題主要通過一系列有效的課題訓(xùn)練，系統(tǒng)研究西方現(xiàn)代藝術(shù)和中國傳統(tǒng)藝術(shù)的造型觀念：被西方現(xiàn)代畫家稱為現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)，“造型之父”塞尚將自然物象簡化為最基本的幾何形體的理念；畢加索的立體主義“解構(gòu)”“重構(gòu)”藝術(shù)創(chuàng)作觀念；以及中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的意象造型理念。以東西方現(xiàn)代造型觀念的核心理論為基礎(chǔ)，從造型基礎(chǔ)教學(xué)上構(gòu)建新思路，把“造型基礎(chǔ)”課程進行分解式學(xué)習(xí)，把課程分成幾個相互連貫的單元對學(xué)生進行引導(dǎo)訓(xùn)練，一個單元解決一個問題，分幾個階段層層遞進。從再現(xiàn)到表現(xiàn)，從自然形態(tài)再到抽象形態(tài)，每個單元之間相互穿插、環(huán)環(huán)相扣、循序漸進的方式教學(xué)，使學(xué)生們從自然中掌握各種抽象原理，為視覺藝術(shù)的創(chuàng)新開辟更開闊的視野。本課題實踐教學(xué)體系的構(gòu)建主要探索“造型基礎(chǔ)”課程的視覺思維和形式語言，打破原有狹隘的基礎(chǔ)課教學(xué)格局，使基礎(chǔ)訓(xùn)練同專業(yè)設(shè)計有教學(xué)過渡的導(dǎo)引性和銜接性，力求突破以往基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之間互不關(guān)聯(lián)的狀況。在具體教學(xué)實施過程中，采用靈活多變的教學(xué)方式，是一種思維的原創(chuàng)性訓(xùn)練，帶有實驗性、示范性、趣味性的特征。

(一)紙空間

1.觸摸式訓(xùn)練

受藝考前培訓(xùn)模式遵循公式化的造型能力影響，學(xué)生養(yǎng)成根據(jù)記憶長期積累的重復(fù)、默背、慣性的視覺態(tài)度，缺乏創(chuàng)造性視覺思維的前提，提高學(xué)生的視覺思維去感受、認識事物是造型基礎(chǔ)訓(xùn)練中的主要問題，使學(xué)生們有正確地觀察方法和思考角度，變被動的照抄物象為創(chuàng)造性地運用視覺語言?！耙磺兴孛杓记蓙碓从趯π螒B(tài)的全面感受，靈感的體驗與自由的探究表現(xiàn)在對形態(tài)與語言的創(chuàng)造中?！盵7]此階段觸摸式訓(xùn)練課程(圖1)關(guān)注對設(shè)計元素的理解，強調(diào)擴展思維的訓(xùn)練，嘗試發(fā)展空間意識，探索三維空間的構(gòu)型規(guī)律，多方位接觸、分析客觀自然物象,多角度地思考，為后續(xù)立體構(gòu)成課程做傳送。

圖1 數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)(學(xué)生創(chuàng)作)

2.向傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)

設(shè)計需要本土化，重視傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)。費孝通先生說:“任何事物都有一個產(chǎn)生和發(fā)展的歷史……事物的現(xiàn)代性特征離不開傳統(tǒng)，一切現(xiàn)代性都可以在傳統(tǒng)中找到根源。”[8]中國傳統(tǒng)藝術(shù)如剪紙、皮影、畫像石、敦煌壁畫等，中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)強調(diào)的不是機械復(fù)原，而是在造型上有巧妙的歸納、概括、提煉，并體會被動變主動的觀察方式和思維、觀念的轉(zhuǎn)變。藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展是以民族文化底蘊為背景的，從民間藝術(shù)中獲得創(chuàng)作靈感，借鑒傳統(tǒng)民間藝術(shù)的圖形、圖案以及創(chuàng)作性思維活動，關(guān)注本民族傳統(tǒng)文化、藝術(shù)獨有的生存形式和特有的視覺文化符號，結(jié)合現(xiàn)代的表現(xiàn)手法和理念使傳統(tǒng)文化得以傳承、發(fā)展并加以創(chuàng)新。比如剪紙是中國最古老的造型藝術(shù)，以多元化視角將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)造型理念引入“造型基礎(chǔ)”課程，不僅傳承中華民族文化內(nèi)涵，也為設(shè)計專業(yè)造型基礎(chǔ)與思維訓(xùn)練的本土化理念提供了重要造型原本(圖2)。此階段課程主張設(shè)計體現(xiàn)民族情懷、中國精神，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作具有民族文化符號的設(shè)計語言，并把這種體會運用到后續(xù)的專業(yè)課程使自己的作品更具個性、特色，更增加學(xué)生對美術(shù)史課程學(xué)習(xí)的興趣。

圖2 數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)(學(xué)生創(chuàng)作)

(二)形態(tài)解析

1.結(jié)構(gòu)素描訓(xùn)練

結(jié)構(gòu)素描與傳統(tǒng)明暗素描不同，不受任何光線的影響，舍棄了光影、色調(diào)、質(zhì)感等因素，依照透視原理和視覺規(guī)律以線條為表現(xiàn)手法作畫，通過對物體大小比例、透視法則、形態(tài)組合、二維空間、三維空間以及形態(tài)分析對基本形體結(jié)構(gòu)進行研究、分析，用素描的表現(xiàn)手法對物體的結(jié)構(gòu)本質(zhì)、變化規(guī)律、個性特征等進行仔細描繪，表現(xiàn)物體內(nèi)部形態(tài)與外部形態(tài)特征的連接與組合關(guān)系，以及形體組織結(jié)構(gòu)形態(tài)的立體感、空間感。

宋代徐鉉校定本《說文解字·卷十·夭部》對“喬”字的說解為：“高而曲也。從夭，從高省?！对姟吩唬骸嫌袉棠?。’巨嬌切?！鼻宕斡癫玫摹墩f文解字注》這樣寫到：“按喬不專謂木。淺人以說木則作‘橋’，如《鄭風》‘山有橋松’是也。以說山則作‘嶠’，釋‘山銳而高嶠’是也?！笨梢?，“喬”字剛開始是表示樹木或其枝干高大彎曲的。元以后，“喬”字主要作形容詞和動詞，有貶低的感情色彩，它的意義也發(fā)生了一定的引申變化。

2.解構(gòu)、重構(gòu)

設(shè)計素描教學(xué)應(yīng)當從當代藝術(shù)的視角跟隨當下藝術(shù)中的變化，和當代藝術(shù)一樣呈現(xiàn)多元化發(fā)展。設(shè)計素描與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)有著密切的關(guān)系，現(xiàn)代繪畫流派的思維方式和創(chuàng)作過程是完全不能用傳統(tǒng)寫實的繪畫表現(xiàn)方式去理解的，設(shè)計領(lǐng)域創(chuàng)作的形象同現(xiàn)代藝術(shù)家創(chuàng)作的作品一樣，也不能用傳統(tǒng)寫實的思維方式去理解。因此，“設(shè)計素描的形成與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)有直接的聯(lián)系。而當代設(shè)計對現(xiàn)代繪畫的影啊也非常大。繪畫創(chuàng)作已經(jīng)非常廣泛的吸收設(shè)計中例如夸張、變形、漸變、矛盾、空間等形式?！盵9]洞悉物象原形潛在的發(fā)展趨勢，把看到的具象的客觀物象上升到抽象思考，整個創(chuàng)作過程強調(diào)自主的造型，強調(diào)設(shè)計意識。比如(圖3)打破正負形的封閉造型，從客觀具象轉(zhuǎn)換為抽象變體、從被動模仿到自由創(chuàng)作、從感性認識到理性解析、從寫實的表面結(jié)構(gòu)到抽象空間結(jié)構(gòu)，一步步的推導(dǎo)，以創(chuàng)新的精神建立新的視覺思維方式，在畫面上尋找一些形態(tài)之間的關(guān)系，以寫生、變異、重組等方式來進行素描走向設(shè)計的自然過渡。

圖3 數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)(學(xué)生創(chuàng)作)

(三)抽象思維訓(xùn)練

19世紀末，由立體派開始由具象走向抽象，從對自然的客觀描摹走向主觀表現(xiàn)。阿恩海姆說:“抽象是將一切可見形象感知、確定和發(fā)現(xiàn)為具有一般性和象征意義時所使用的必不可少的手段?！盵10]抽象課程訓(xùn)練對人工與自然對象的形態(tài)加以簡化、提煉、拆開或重新組合，培養(yǎng)學(xué)生對形態(tài)的繁衍、解析、重構(gòu)的形態(tài)語言和形式意識，完成對形態(tài)從感性認識到理性分析的主觀創(chuàng)造能力；還可以完全舍棄自然物象的具體形象進行抽象化的表現(xiàn)，從中抽取點、線、面元素抽象形式組合創(chuàng)作純粹的形式構(gòu)成，充分發(fā)揮想象力，在抽象與具象思維之間進行轉(zhuǎn)換。

1.向生活學(xué)習(xí)——形態(tài)解析

從基本的視覺形式研究出發(fā)，依據(jù)個人實際感受進行直覺思維分析，以源于生活而高于生活的原則觀察自然，發(fā)現(xiàn)自然中美的形式規(guī)律，強調(diào)形式美的創(chuàng)作，體驗自然物的生命狀態(tài)與表情，完成從自然形態(tài)到抽象形態(tài)的過渡。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生摒棄習(xí)慣性的視覺經(jīng)驗和以往的觀察方式，擺脫完全的客觀寫實描摹，對客觀對象的表象進行聯(lián)想性的觀察和表現(xiàn)，強調(diào)對抽象形式的體驗和感悟。大自然作為造型源泉提供了形的基礎(chǔ)和秩序原本，比如(圖4)把自然形態(tài)之間的造型進行形態(tài)的轉(zhuǎn)化、肌理的替換，從客觀自然形態(tài)的表象特征中尋求表現(xiàn)形式，超越表面的描摹，開拓學(xué)生的形象思維，豐富自己的視覺語言。

圖4 數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)(駱志遠，魯程豪創(chuàng)作)

2.向生活學(xué)習(xí)——形態(tài)重構(gòu)

圖5 數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)(學(xué)生創(chuàng)作)

3.向生活學(xué)習(xí)——抽象思維拓展

“建立在對自然物一般形態(tài)理解基礎(chǔ)上的造型意識，也是一種設(shè)計意識。重要的是由此建立一種對于現(xiàn)實觀察的審視方式，同時培養(yǎng)一種超越一般審視現(xiàn)實物象的精致而宏大的視覺眼光，借以發(fā)現(xiàn)易被忽略的物象所具有的表現(xiàn)力?！盵12]以形式因素的研究著手，多方面、多角度、主觀的態(tài)度去認識事物，通過個人真實的感受憑靈感體驗和直覺，以實驗性探索精神逐步賦予新的形式視覺語言，掌握對視覺信息的表達能力。這種形式構(gòu)成訓(xùn)練促使學(xué)生從表象的觀察轉(zhuǎn)換到理性思考，把握畫面形式感，對客觀物象的表象進入聯(lián)想性觀察，增強自主的造型能力訓(xùn)練和設(shè)計意識，提高形態(tài)的衍生表達能力，從原型的立體入手，歸納、整合、概括畫面，進行有構(gòu)成意識的平面抽象訓(xùn)練，從立體到平面對抽象有擴展性的認識。比如(圖6)打破對于空間常態(tài)的認知，拓展性應(yīng)用形式美學(xué)規(guī)律對物象進行重疊、打散、重構(gòu)、穿插，并運用多個角度和多種透視重新組織物象與空間的關(guān)系，對空間的虛構(gòu)進行平面化的研究，在自然形態(tài)的形與形之間創(chuàng)造關(guān)系形成新的畫面效果。

圖6 數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)(學(xué)生創(chuàng)作)

(四)從想象到超現(xiàn)實——聯(lián)想思維拓展

藝術(shù)創(chuàng)作需要從社會生活中汲取素材并作出及時反應(yīng)，作品中有意無意地傳遞個人的傾向和態(tài)度，不能只關(guān)注畫面形式因素，更要體現(xiàn)時代精神和思想內(nèi)涵，自由夸張地表達超越形象不受美學(xué)控制，并把這種感受運用到后續(xù)的專業(yè)課的創(chuàng)作中?？ㄎ鳡栒J為，藝術(shù)“既不是對物理事物的模仿，也不只是強烈感情的流溢。它是對實在的再解釋，不過不是靠概念而是靠直觀，不是以思想為媒介而是以感性形式為媒介。”[13]

1.形態(tài)轉(zhuǎn)化

藝術(shù)創(chuàng)作與生活緊密聯(lián)系，需要對當代藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀、社會形態(tài)的發(fā)展有所了解并作出判斷和評價，再依照自己獨特的主觀想象，創(chuàng)造性地表現(xiàn)人與社會、人與自然、人與人之間關(guān)系的主題。通過想象、聯(lián)想、幻想、逆向的思維方式表現(xiàn)想表達的觀念，超現(xiàn)實的表現(xiàn)使聯(lián)想訓(xùn)練增加作品精神內(nèi)涵，審美判斷能力、藝術(shù)觀念、藝術(shù)創(chuàng)作力得到提升。比如(圖7)夸張、扭曲、錯位的抽象表現(xiàn)其中某一視覺形態(tài)，有意突出某一對象或某個局部，可以將一個形象原有的形態(tài)特征轉(zhuǎn)化成另一形態(tài)，也可以由一個形態(tài)與另一個形態(tài)或與兩個形態(tài)進行有意識的排列組合產(chǎn)生特殊的視覺形態(tài)(圖8)，還可以打破常規(guī)透視比例客觀真實形象的輪廓限制，轉(zhuǎn)變正常比例關(guān)系，突出大與小的對比關(guān)系，強烈的視覺形象錯視創(chuàng)造出全新的視覺效果(圖9)。

圖7 學(xué)生創(chuàng)作小稿

圖8 學(xué)生創(chuàng)作小稿 圖9 學(xué)生創(chuàng)作小稿

2.空間轉(zhuǎn)化

如今已進入構(gòu)成人類視覺世界的圖像時代，靈感和創(chuàng)意大多來自身邊直接感受體驗的生活領(lǐng)域，利用圖片作為語言符號對紛繁復(fù)雜的客觀世界進行一種理念的超現(xiàn)實、意象化表達組織造型，源于潛意識荒誕、幻想的畫面景象，具有很強的自由性、表現(xiàn)性和創(chuàng)造性，映射著現(xiàn)實中精神活動的特殊體驗和息息相關(guān)的現(xiàn)實生活，對促進學(xué)生造型視覺思維的開發(fā)很有幫助。比如(圖10)以現(xiàn)實空間向錯覺空間轉(zhuǎn)化的方式將所熟悉的環(huán)境加以顛倒錯位，兩種或兩種以上不同對象附加內(nèi)在的深層次邏輯關(guān)系的結(jié)合，突破原有的現(xiàn)實場景產(chǎn)生視覺沖擊，看似毫無關(guān)系的組合呈現(xiàn)出反常規(guī)的奇特效果，時空交替、場景轉(zhuǎn)換的形式性、象征性、隱喻性使圖像賦予新的生命和新的意義。

圖10 學(xué)生創(chuàng)作小稿

四、結(jié)語

本文遵循以素質(zhì)教育為核心，在“造型基礎(chǔ)”課程實踐教學(xué)中以實驗性、趣味性、靈活性、開拓性的教學(xué)理念，針對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程體系和時代需求進行教學(xué)梳理整合，系統(tǒng)研究高校藝術(shù)設(shè)計學(xué)科“造型基礎(chǔ)”課程教學(xué)設(shè)計、課程內(nèi)容的建構(gòu)，強調(diào)知識和能力的相互滲透，體現(xiàn)課程的創(chuàng)新性及與其他專業(yè)課程之間的延續(xù)性。改變以往“造型基礎(chǔ)”課程著重造型技能訓(xùn)練忽視創(chuàng)造力的培養(yǎng)，改變傳統(tǒng)教學(xué)不系統(tǒng)、缺乏創(chuàng)新的觀念和習(xí)慣，修正、調(diào)整支離破碎的課程結(jié)構(gòu)，并改變藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“造型基礎(chǔ)”與專業(yè)課程缺乏銜接的現(xiàn)狀。運用合理靈活的教學(xué)方法，從新的角度和觀念調(diào)整、完善設(shè)計專業(yè)“造型基礎(chǔ)”課程，以傳承傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)創(chuàng)新意識、多元化服務(wù)社會的人才，掌握實驗性的教學(xué)精神，重新思考“教”與“學(xué)”的關(guān)系。課程設(shè)置圍繞設(shè)計教育的整體觀念出發(fā)，并根據(jù)每個學(xué)生不同的個性特點引導(dǎo)，培養(yǎng)與時代發(fā)展同步的高質(zhì)量、高水平的應(yīng)用型人才，以適應(yīng)新時代對創(chuàng)新型人才的要求。