文/禾子

雪豆的爸爸前幾天去內(nèi)蒙古辦事，順便去了趟呼倫貝爾大草原。爸爸回來后，興奮地跟雪豆講起他這次去草原的感受：“呼倫貝爾大草原真是太美了。我上學(xué)的時(shí)候讀過作家老舍寫的《草原》，文章里寫道：‘在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。’我看到的大草原和這文章里寫的一模一樣?！?/p>

“爸爸，我想象中的草原是：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。（譯文：陰山腳下，是敕勒族生活的大草原。那里的天空像個(gè)巨大的氈房，籠罩著四周的原野。蔚藍(lán)的天空一望無際，碧綠的原野遼闊無邊。風(fēng)兒把草吹得低下了頭，一群群牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。）”

“對(duì)，就是這種感覺！”爸爸說，“一說到草原，你就能想到《敕勒歌》，真不錯(cuò)?！峨防崭琛肥悄媳背瘯r(shí)北朝流傳的一首民歌。”

“我去地圖上找找敕勒川在哪兒！”雪豆跑到墻上掛著的地圖前，找了半天，也沒找到這個(gè)叫“敕勒川”的地方。

“爸爸，難道敕勒川消失了嗎？”雪豆不解地問。

“敕勒川不是一個(gè)地名，而是指敕勒族曾經(jīng)生活過的區(qū)域。至于敕勒川到底在哪兒，現(xiàn)在還有爭(zhēng)議呢！有人認(rèn)為是在內(nèi)蒙古自治區(qū)的土默川平原上，詩(shī)里說它就在陰山（位于內(nèi)蒙古高原的中部，是一座東西走向的大山）腳下。”

“我找到陰山了！”雪豆指著地圖上陰山的位置給爸爸看。

“爸爸，《敕勒歌》這首詩(shī)歌和《江南》一樣，意思不難理解，我早就會(huì)背了?！?/p>

“北朝民歌語(yǔ)言質(zhì)樸直白，風(fēng)格豪放粗獷，表現(xiàn)出了北方少數(shù)民族的英勇氣概。你以后還會(huì)學(xué)到一首北朝民歌——《木蘭詩(shī)》。《木蘭詩(shī)》講述了一個(gè)叫‘花木蘭’的女孩女扮男裝替父從軍的故事?！?/p>

“花木蘭真是一位了不起的巾幗英雄啊！”雪豆連連贊嘆。

“爸爸，與‘北朝’相對(duì)的是不是‘南朝’啊？”

“你可真聰明！在公元420年到公元589年這段時(shí)間，中國(guó)一直處于分裂狀態(tài)。人們把北方的王朝稱‘北朝’，把南方的王朝稱為‘南朝’。在鮮卑、匈奴等少數(shù)民族的統(tǒng)治下，北方地區(qū)先后出現(xiàn)了北魏、東魏、西魏、北齊和北周五個(gè)政權(quán)，與南方先后出現(xiàn)的宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代形成了對(duì)峙（zhì）局面。這個(gè)時(shí)期被稱為‘南北朝’?！?/p>

“哈哈，我猜對(duì)了，真的有‘南朝’，不過國(guó)家分裂可不是一件好事，怪不得這首《敕勒歌》讀起來好像有一種思念家鄉(xiāng)的感覺。爸爸，這首詩(shī)既然是民歌，是不是沒有作者？”

“《敕勒歌》的作者是誰，一直眾說紛紜。在唐朝李延壽撰寫的《北史》卷六《齊本紀(jì)》里有一個(gè)故事：公元546年，北齊的開國(guó)皇帝高歡率兵攻打西魏的軍事重鎮(zhèn)玉壁（今山西稷山縣附近），結(jié)果慘敗。在返回途中，軍中謠傳高歡中箭，就快死了。為振軍心，他帶病宴請(qǐng)大臣，還命部將斛（hú）律金給大家唱首歌，斛律金脫口就唱了這首《敕勒歌》，將士們軍心大振。有人認(rèn)為《敕勒歌》的作者就是斛律金；也有人認(rèn)為這首民歌沒有作者，斛律金只是演唱者?！?/p>

“既然這樣，那我也不糾結(jié)了。爸爸，每首古詩(shī)的背后都有許多有趣的知識(shí)，這回學(xué)到的知識(shí)又夠我‘消化’一陣了！”

看著好學(xué)的雪豆，爸爸非常開心。