王文武 甘肅省隴南市武都區(qū)教場(chǎng)小學(xué)

國(guó)學(xué)是民族文化的重要元素，具有較高的育人價(jià)值，開展國(guó)學(xué)教育是新時(shí)代教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。本文基于小學(xué)語文教育視角，對(duì)國(guó)學(xué)教育展開了全面的分析，探討了幾點(diǎn)滲透策略。

一、國(guó)學(xué)文化滲透的意義

（一）有助于優(yōu)秀文化的傳承

將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入語文課程中，可豐富教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化提供一個(gè)良好的平臺(tái)，同時(shí)為學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化、樹立民族精神奠定基礎(chǔ)。文化是一個(gè)民族的重要標(biāo)志，同時(shí)體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神文明特點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，世界各民族文化出現(xiàn)了相互交融的特點(diǎn)，實(shí)際上，從現(xiàn)實(shí)生活中不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)在新時(shí)代發(fā)展中，民族文化自信較為缺失，很多人對(duì)于我國(guó)的一些國(guó)學(xué)作品并不了解，尤其在青年人群中，還出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的崇洋媚外現(xiàn)象。因此，我國(guó)教育領(lǐng)域開啟了國(guó)學(xué)教育之路，并重點(diǎn)針對(duì)小學(xué)語文學(xué)科進(jìn)行了滲透，使得學(xué)生從小受到國(guó)學(xué)文化的熏陶，增強(qiáng)其主動(dòng)學(xué)習(xí)和傳承國(guó)學(xué)文化的意識(shí)。

（二）有助于小學(xué)生的道德重塑

國(guó)學(xué)中含有很多德育元素，具有培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的價(jià)值。國(guó)學(xué)經(jīng)典中包含著禮儀、人格、品行等內(nèi)容，對(duì)于人才培養(yǎng)目標(biāo)和方向具有明確的要求。小學(xué)階段的愛國(guó)道德教育更側(cè)重于宏觀的感悟和微觀的思考，不會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)理性內(nèi)容。如小學(xué)生的愛國(guó)主義教育，宏觀角度下，教師會(huì)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)、美好生活有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)；微觀角度下，教師會(huì)通過英雄、模范、國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)等實(shí)際事跡讓學(xué)生在意識(shí)層面受到感悟和熏陶。因此，通過宏觀和微觀的共同作用，小學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義教育、傳統(tǒng)道德教育、傳統(tǒng)文化教育等內(nèi)容都會(huì)有一個(gè)重新的理解和認(rèn)識(shí)，并在意識(shí)的淺層和深層都會(huì)產(chǎn)生正確的價(jià)值觀，而這些價(jià)值觀也會(huì)在潛移默化中指導(dǎo)學(xué)生在行為方式上發(fā)揮深層次的改變。對(duì)于小學(xué)教學(xué)而言，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容需要精心選擇，保證內(nèi)容與學(xué)生的年齡段相匹配。當(dāng)前，我國(guó)小學(xué)語文教學(xué)過于注重智育，忽視了對(duì)學(xué)生人格塑造、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，不利于學(xué)生的良性發(fā)展。在語文課堂上融入國(guó)學(xué)教育，可有效推動(dòng)語文課程的調(diào)整，為語文教學(xué)課堂增添新的教學(xué)元素，進(jìn)一步明確小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)。

（三）有助于促進(jìn)小學(xué)生良好行為的養(yǎng)成

小學(xué)教育的目的不只是提升學(xué)生文化素養(yǎng)及認(rèn)知能力，還有一項(xiàng)重要的目標(biāo)就是培養(yǎng)小學(xué)生的良好行為習(xí)慣，為學(xué)生將來的良好發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，學(xué)生可以從中領(lǐng)悟到更多的道理，促進(jìn)學(xué)生自發(fā)地在實(shí)際生活中受到優(yōu)秀思想理念的指導(dǎo)，從而規(guī)范自己的行為。例如，《弟子規(guī)》中有這樣一句話：“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后?！焙?jiǎn)明的話語為學(xué)生的日常行為提供了指導(dǎo)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著非常多的人生哲理，需要教師為學(xué)生做出正確的指導(dǎo)，在保證學(xué)生掌握好國(guó)學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上，深入了解國(guó)學(xué)文化中的寶貴哲理，擴(kuò)大學(xué)生的認(rèn)識(shí)層面，提升學(xué)生的思想境界，促使學(xué)生有意識(shí)地利用國(guó)學(xué)中的優(yōu)秀思想規(guī)范自身行為。

（四）有助于豐富課堂主題

語文課程的包容性很強(qiáng)，與國(guó)學(xué)具有很多的共通性，因此，語文教師在滲透國(guó)學(xué)教育時(shí)，要遵循從實(shí)際出發(fā)的原則，結(jié)合語文內(nèi)容合理地進(jìn)行滲透，保證國(guó)學(xué)教育與語文教育的有機(jī)結(jié)合，轉(zhuǎn)變以往語文課堂中單調(diào)的教學(xué)模式，為語文課堂提供豐富的課堂主題，為學(xué)生的發(fā)展提供更加廣闊的空間。

二、當(dāng)前國(guó)學(xué)教育面臨的主要問題

（一）國(guó)學(xué)教育師資匱乏

師資力量對(duì)國(guó)學(xué)教育的發(fā)展具有很大的影響，因此要想實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)中國(guó)學(xué)教育的實(shí)效性，首先就要提升師資力量。從目前來看，小學(xué)語文教學(xué)的國(guó)學(xué)教育水平普遍偏低，無法滿足教育要求。一方面，一些教師對(duì)國(guó)學(xué)教育認(rèn)識(shí)不足，缺乏培養(yǎng)學(xué)生國(guó)學(xué)文化的意識(shí)；另一方面，部分教師在開展國(guó)學(xué)教育時(shí)忽視了語文知識(shí)以及學(xué)生的特點(diǎn)，單純地將語文知識(shí)進(jìn)行生搬硬套，導(dǎo)致教學(xué)模式過于死板，學(xué)生難以接受，教育效果沒有明顯提升。

（二）忽略了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德的理解

部分教師覺得小學(xué)階段的學(xué)生年齡偏小，對(duì)中華傳統(tǒng)文化只有初步的認(rèn)知，只需要背誦一些簡(jiǎn)單的、易理解的古詩就可以，其實(shí)這種看法有些偏差。如在語文教學(xué)過程中，還有部分教師不重視傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透，實(shí)際教學(xué)過程中沒有采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，往往采用單一的機(jī)械記憶方式要求學(xué)生背誦古詩，忽略了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

（三）語文教學(xué)內(nèi)容中國(guó)學(xué)融合較少

目前，在小學(xué)語文中開展國(guó)學(xué)教育的主要方式就是對(duì)語文知識(shí)進(jìn)行延伸，另外，由于語文教學(xué)課時(shí)有限，國(guó)學(xué)教育的時(shí)間也會(huì)受到限制，缺乏完整的教學(xué)體系。一般情況下，教師在選擇國(guó)學(xué)知識(shí)時(shí)，會(huì)單一地挑選一些詩詞，然后讓學(xué)生以死記硬背的方式掌握，無論是在學(xué)習(xí)內(nèi)容還是在學(xué)習(xí)方式上都比較單調(diào)和落后，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很難被激發(fā)。

（四）部分學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的興趣不高

現(xiàn)階段，越來越多的“洋文化”出現(xiàn)在我們的生活之中。作為語文教師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)美德。在如今的語文教學(xué)過程中，部分學(xué)生過早地接觸手機(jī)、電腦等高科技產(chǎn)品，又熱衷于通過信息技術(shù)了解國(guó)外文化，而對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣卻不高。

三、語文教學(xué)中國(guó)學(xué)的滲透策略

（一）在古詩詞中滲透國(guó)學(xué)

國(guó)學(xué)經(jīng)典朗讀的實(shí)踐方法應(yīng)符合小學(xué)生對(duì)此類知識(shí)的認(rèn)知習(xí)慣，應(yīng)具備較好的可操作性，這樣才能實(shí)施具體的古詩詞、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)措施，并引導(dǎo)學(xué)生積極參與到此類教育教學(xué)活動(dòng)中。首先，教師需要合理選擇國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容，并從內(nèi)容特點(diǎn)的角度，靈活變化國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的節(jié)奏；其次，教師要重點(diǎn)表現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典在情感表達(dá)方面的實(shí)際形式，并將這種形式融入國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的語氣語調(diào)中，引導(dǎo)學(xué)生從此方面感受其中情感的變化特點(diǎn)；再次，教師應(yīng)主動(dòng)為學(xué)生講解此類內(nèi)容中包含的與傳統(tǒng)美德相關(guān)的內(nèi)容，并借助與學(xué)生實(shí)際生活相關(guān)的情境，引導(dǎo)學(xué)生將此類內(nèi)容代入到具體的情境中，從而豐富情境教學(xué)的具體內(nèi)容。

同時(shí)，語文教學(xué)中具有幾種典型的知識(shí)類型，其中古詩詞是重點(diǎn)內(nèi)容之一，其本身就是國(guó)學(xué)經(jīng)典中的一部分，教師可充分利用古詩詞對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，運(yùn)用合理的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生在掌握詩詞含義的基礎(chǔ)上，了解詩人表達(dá)的情感，品味詩詞中蘊(yùn)含的優(yōu)秀哲理，在賞析古詩的過程中感受古代詩人的才華，提升自身的審美能力及文化素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)《長(zhǎng)歌行》這首詩時(shí)，為了使學(xué)生獲取更深的感悟，教師可以圍繞“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”這句詩進(jìn)行深入講解，不斷啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到少年時(shí)光的重要性，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。與此同時(shí)，教師還應(yīng)給予學(xué)生充足的時(shí)間進(jìn)行反思，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，創(chuàng)建一個(gè)生活情境，拉近知識(shí)與生活的距離，只有這樣才能更好地感觸學(xué)生的心靈，提升學(xué)生在實(shí)際生活中“以優(yōu)秀的國(guó)學(xué)思想為指導(dǎo)”的意識(shí)。

（二）在寫作中滲透國(guó)學(xué)文化

寫作與其他教學(xué)內(nèi)容不同。寫作是一種由內(nèi)而外的情感體驗(yàn)，是學(xué)生自身思想情感的一種表達(dá)。在實(shí)際語文教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生的寫作效率和質(zhì)量都很低，他們?cè)诿鎸?duì)寫作任務(wù)時(shí)總是一籌莫展。其主要原因在于文化知識(shí)以及素材積累太少，缺乏對(duì)優(yōu)秀文章的閱讀。教師可以在語文課堂上向?qū)W生推薦一些國(guó)學(xué)經(jīng)典文章，供學(xué)生閱讀，并且加以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，讓學(xué)生從中獲取更多的感悟，然后引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合國(guó)學(xué)文章進(jìn)行寫作，通過寫作表達(dá)自己的思想感情，既可以加深學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)文化的理解，又可以提升學(xué)生的寫作水平。

例如，教師在講授《論語十則》這篇課文時(shí)，可以讓學(xué)生挑選感悟最深的一些話進(jìn)行寫作，進(jìn)一步幫助學(xué)生打好基礎(chǔ)，鍛煉其寫作能力。與此同時(shí)，教師還應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間讀一些國(guó)學(xué)作品。為了保證學(xué)生課下閱讀的效率，教師可以推薦一些適合小學(xué)生的國(guó)學(xué)作品，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)的同時(shí)積累寫作素材。

（三）在日常生活中滲透國(guó)學(xué)

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，教師可以進(jìn)行生活化的講解，將國(guó)學(xué)的內(nèi)容與生活實(shí)際相互聯(lián)系，有助于學(xué)生理解國(guó)學(xué)經(jīng)典，促進(jìn)其思想和行為的轉(zhuǎn)變。比如，在講解“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷”的時(shí)候，教師可以與學(xué)生熟悉的內(nèi)容相互聯(lián)系：“你們都是好孩子，但是大家所處的環(huán)境有所不同，因此行為習(xí)慣也不同，如果受到不良行為的影響，善良的本性可能會(huì)消失。”通過講解，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的思想觀念，意識(shí)到教師和家長(zhǎng)對(duì)其的管束是為了讓其更好成長(zhǎng)，有助于其提升自我。除此之外，還可以將文學(xué)常識(shí)與學(xué)生的生活相聯(lián)系。比如，在誦讀《論語》的過程中，教師可以將國(guó)學(xué)知識(shí)與孔子進(jìn)行聯(lián)系，可以引申到文廟。如果條件允許，教師可以利用課余時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生到文廟參觀，有助于其感受儒家經(jīng)典，在古代氣息的熏陶下，有助于其有更深層次的認(rèn)識(shí)。此外，教師可以通過多媒體展示孔子行教圖，進(jìn)行隔空對(duì)話，有助于學(xué)生提升文學(xué)素養(yǎng)。

（四）在經(jīng)典故事中滲透國(guó)學(xué)

在開展國(guó)學(xué)教育時(shí)，不能一味地關(guān)注國(guó)學(xué)作品的實(shí)用性，還應(yīng)結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn)和興趣，選擇一些學(xué)生感興趣的一些國(guó)學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)課堂的趣味性。基于此，教師可以選擇經(jīng)典的國(guó)學(xué)故事，向?qū)W生講解，創(chuàng)建一個(gè)故事情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，當(dāng)學(xué)生在聽講的時(shí)候注意力更加集中，其學(xué)習(xí)效率也會(huì)大大提升。學(xué)生在小學(xué)階段的認(rèn)識(shí)能力較差，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的這一特點(diǎn)，選擇一些正面教材，多向?qū)W生傳播一些正能量。

例如，教師可以根據(jù)名著《三國(guó)演義》中的內(nèi)容，向?qū)W生講解“三顧茅廬”的故事，還可以利用多媒體向?qū)W生播放相關(guān)的影視片段，加深學(xué)生的理解和印象，更好地激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生感受到劉備求賢若渴、鍥而不舍的精神，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中傳承這種精神，發(fā)揚(yáng)良好品質(zhì)。另外，教師還可以利用布置任務(wù)的方式，讓學(xué)生自己去搜集一些有趣的國(guó)學(xué)故事，并寫下閱讀之后的感受和獲得的啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

（五）在情景創(chuàng)設(shè)中滲透國(guó)學(xué)

一方面，應(yīng)重視國(guó)學(xué)的宣傳，在學(xué)校開展傳統(tǒng)文化專欄，創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典著作圖書角。語文教師要有效利用班級(jí)的墻壁和走廊，設(shè)計(jì)并制作宣傳條幅，通過這種教學(xué)手段為學(xué)生營(yíng)造具有傳統(tǒng)文化氛圍的校園環(huán)境。另一方面，語文教師需要重視國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，如利用晨讀時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》《論語》等國(guó)學(xué)著作，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀興趣，使學(xué)生的思想處于活躍狀態(tài)，使其耳濡目染，受到高尚情操的熏陶，提升其品格修養(yǎng)。

教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況靈活制訂誦讀目標(biāo)。對(duì)于一、二年級(jí)的學(xué)生來說，可以以《三字經(jīng)》為主；對(duì)于三、四年級(jí)的學(xué)生來說，可以以學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》為主；對(duì)于五、六年級(jí)的學(xué)生來說，可以以學(xué)《古文觀止》為主。在語文課堂上，教師可以通過多媒體等教學(xué)設(shè)備為學(xué)生播放傳統(tǒng)節(jié)日或傳統(tǒng)文化習(xí)俗等具有積極意義的視頻，圖文并茂的形式更適合小學(xué)生，能夠使學(xué)生在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀之前了解文化背景，感受民族文化的智慧。

（六）在實(shí)際活動(dòng)中滲透國(guó)學(xué)文化

小學(xué)語文教學(xué)中，教師不能單純向?qū)W生講授知識(shí)，應(yīng)適當(dāng)?shù)厝谌胍恍?shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生通過多種形式感受國(guó)學(xué)文化，從多個(gè)角度教育學(xué)生。在此過程中，教師需要保證活動(dòng)的有效性，避免出現(xiàn)形式主義。

例如，教師可以舉辦一個(gè)朗誦比賽，將學(xué)生分成若干個(gè)小組，讓每個(gè)小組的學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，自由尋找國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，然后再進(jìn)行自由排練，學(xué)生可以融入自己的創(chuàng)意想法設(shè)置朗誦活動(dòng)形式，比賽獲勝的一組可以獲得獎(jiǎng)勵(lì)。在小組成員的相互影響和相互幫助下，學(xué)生的自主參與性提升，其責(zé)任意識(shí)也會(huì)隨之提升。另外，在比賽制度的激勵(lì)下，學(xué)生的好勝心增強(qiáng)，在準(zhǔn)備期間會(huì)更加有動(dòng)力，會(huì)積極深入地探究本組準(zhǔn)備的國(guó)學(xué)作品，從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

總而言之，在小學(xué)語文教育中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典，可加深學(xué)生對(duì)民族文化的理解，開闊視野，并在優(yōu)秀文化的熏陶下培養(yǎng)良好的道德品行。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)積極開展國(guó)學(xué)教育，結(jié)合語文知識(shí)，設(shè)置合理的授課方案，創(chuàng)新教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)教育在語文教學(xué)中的有效滲透，提升小學(xué)語文教育的實(shí)效性，從而為學(xué)生提供豐富優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。