桂華

從中央政府、地方政府與農(nóng)民之間的三層關(guān)系來(lái)看，地方政府積極地回應(yīng)群眾訴求便是對(duì)中央政府負(fù)責(zé)，中央政府的政治目標(biāo)與群眾利益一體同源。反過(guò)來(lái)，當(dāng)?shù)胤秸趾r(nóng)民利益而引發(fā)社會(huì)反彈時(shí)，中央政府就會(huì)采取針對(duì)性措施來(lái)約束地方政府。農(nóng)民參與國(guó)家治理以及將維護(hù)群眾利益當(dāng)做治理出發(fā)點(diǎn)，是影響央地關(guān)系的關(guān)鍵因素。

李曉光

無(wú)論是我國(guó)還是西方社會(huì)，少數(shù)民族或族裔均有聚居現(xiàn)象，但西方社會(huì)的少數(shù)族裔聚居主要為社會(huì)排斥的產(chǎn)物，其后果是聚居壓抑了人力資本等生產(chǎn)要素的收入效應(yīng)。而我國(guó)少數(shù)民族聚居是自然環(huán)境和歷史文化因素使然，并不會(huì)導(dǎo)致人力資本等生產(chǎn)要素的貶值，同時(shí)在政府力量較弱的私營(yíng)部門(mén)，少數(shù)民族聚居反而強(qiáng)化了社會(huì)資本的收入效應(yīng)。

徐巖 陳那波

奧斯特羅姆的研究分析在一個(gè)既定的制度框架下不同行動(dòng)者在不同情境中的互動(dòng)過(guò)程，而在中國(guó)對(duì)合作治理的研究更多需要討論合作治理背后的制度框架的問(wèn)題，行動(dòng)者本身的考量反而不是決定性因素，或者說(shuō)，在合作治理中，我們都沒(méi)有成熟的參與者。

董磊明 李健民

現(xiàn)代化過(guò)程中，無(wú)論是個(gè)體的理性化趨勢(shì)，一系列有意識(shí)的法制化建設(shè)，還是國(guó)家管理向社區(qū)的滲透，都造成了規(guī)則之治盛行，對(duì)非正式運(yùn)作客觀的正當(dāng)性與主觀的認(rèn)同感都構(gòu)成擠壓，當(dāng)正式規(guī)則被推高為絕對(duì)正當(dāng)，甚至要取消部分非正式規(guī)則（如一些地方性規(guī)范）的合法性，也就窄化了共同認(rèn)可的維度即非正式運(yùn)作的邊界。