還向楠

（沈陽理工大學(xué)，遼寧 沈陽 110159）

紙不僅有著承載和傳播文化的使命，其本身就是一種獨(dú)特的文化，一種美輪美奐的風(fēng)景。紙張的職責(zé)在于承載和傳播思想文化，即傳達(dá)紙張語言的精神。在歷史的長河中，書籍一直被我們譽(yù)為推進(jìn)人類文明的層梯，是我們傳播科學(xué)、普及思想文化不可或缺的重要工具，即人類的精神食糧。一方面，對于人類社會物質(zhì)文明和精神文明的飛速發(fā)展來說，推進(jìn)了書籍的產(chǎn)生和發(fā)展。另一方面，書籍也承載著歷史、記錄和傳承精神文化，我們從書籍中汲取知識和文化、獲得知識面的增長。兩者相輔相成，密不可分。那些真實(shí)存在著的時代背景、地域差異、文化理念、生活環(huán)境，都不同程度地影響著人類對美的追求，進(jìn)一步對書籍裝幀的藝術(shù)設(shè)計也有著一定的影響。所以說，不同時期的環(huán)境造就了不同時代特點(diǎn)的書籍裝幀設(shè)計，我們可以從書籍中清晰地了解到當(dāng)時的文化內(nèi)涵。同時，每個時期的書籍裝幀設(shè)計也同樣蘊(yùn)藏著不可磨滅的時代印記。

1 “西石記”創(chuàng)意書籍裝幀設(shè)計

1.1 “西石記”創(chuàng)意概述

“西石記”這個主題詞，可以有多重解讀方式，一方面是希望自己能夠用這次書籍裝幀設(shè)計記錄下那個特別的時期，這個難忘的青春時光。另一方面，“西石”與“惜時”同音，當(dāng)代的我們愈發(fā)憧憬過上自己幻想的生活，卻忘記了當(dāng)下真真切切的自我。希望讀者能夠在閱讀中，找到自我，珍惜時間，活在當(dāng)下。在碎片化的時代中，透過迷茫的現(xiàn)狀看到清晰完整的自己。書籍唯一不可替代的優(yōu)勢：永遠(yuǎn)不會像在互聯(lián)網(wǎng)搜索中出現(xiàn)無連接的狀態(tài)[1]。讓我們不再因麻木，碌碌無為而煩惱。如今是信息爆炸的大數(shù)據(jù)新時代，在各種新技術(shù)新材料的支持下，書籍裝幀同樣面臨各種挑戰(zhàn)，如何更好地創(chuàng)新性設(shè)計書籍裝幀是一個值得關(guān)注和研究的永恒性主題。

1.2 書籍裝幀設(shè)計的內(nèi)涵

書籍裝幀是一門整體性、綜合性甚至是立體性的藝術(shù)，而不是一個單向性的科目。書籍裝幀設(shè)計真正含義應(yīng)該是三位一體的整體設(shè)計概念，是書籍整體形式的概念。其內(nèi)容的包容度相當(dāng)寬泛，包含三個層面：裝幀、排版設(shè)計以及編輯設(shè)計。著名書籍設(shè)計師、中國書籍設(shè)計第一人呂敬人先生認(rèn)為，書籍設(shè)計是一份導(dǎo)演的工作。所以，書籍裝幀設(shè)計要考慮到不僅僅是局部的問題，書籍裝幀設(shè)計要考慮到方方面面。例如，文字、顏色、質(zhì)感、圖像、封面、扉頁甚至到書盒等等。只有這樣才能達(dá)到信息的準(zhǔn)確傳達(dá)和流暢、方便、愉悅的閱讀目的。就像杉浦老師所說，這是一個將各方見解融合的過程，共同畫一個完美的圓，這種系統(tǒng)工程性帶給我很深的感觸。書籍設(shè)計好似一個舞臺，書籍設(shè)計是將信息詩意地棲息在書籍的建筑中。從而認(rèn)識到，一本書的設(shè)計不僅是為其做一些裝潢、裝飾、美化，而是將你的設(shè)計思想通過視覺語言的形式把文本更好地呈現(xiàn)給讀者[2]。并且能讓每一位觀眾看懂、讀懂，且能引發(fā)思考與情感共鳴。不只是單純傳達(dá)信息，更是帶來一種體驗(yàn)。

當(dāng)代書籍正由單向性知識信息傳遞向多元文化傳遞發(fā)展，由平面化、靜態(tài)化形態(tài)向互動性、多維體驗(yàn)式方向邁進(jìn)[3]。雖然在互聯(lián)網(wǎng)信息化的時代中，我們在享受電子書籍便捷輕巧又沉浸在巨大的數(shù)據(jù)來源中的同時，卻完全享受不到讀書的樂趣，指尖觸碰紙張的觸覺與聲音以及氣味等等。紙質(zhì)書籍比現(xiàn)代閱讀方式，給我們帶來在視、聽、嗅、味、觸等五感全方面真真切切的體驗(yàn)，給人們帶來無與倫比的獨(dú)一無二的視覺享受。這些體驗(yàn)都是讀者通過現(xiàn)代的數(shù)字媒體閱讀無法享受到的，我們應(yīng)該以樂觀積極的心態(tài)去面對紙質(zhì)書籍的未來。我們要充分發(fā)揮紙質(zhì)書籍的強(qiáng)項(xiàng)，讓更多的讀者觀察發(fā)現(xiàn)到其自身的獨(dú)特魅力，以及更好地在當(dāng)今社會中與人們的生活相協(xié)調(diào)[4]。

2 人物設(shè)計的甄選與表現(xiàn)技法

2.1 人物設(shè)計的甄選

此次設(shè)計類型是以自我為原型系列故事的書籍裝幀設(shè)計，設(shè)計方案是將個人現(xiàn)實(shí)生活與理想化中的人生結(jié)合，進(jìn)行具有創(chuàng)新性的書籍設(shè)計和應(yīng)用。將所選的人物形象從視覺形象角度剖析研究，結(jié)合自身主觀的校園生活經(jīng)歷、形體特點(diǎn)和性格特征，最終選擇學(xué)院門口隨處可見的格桑花與開滿遍校的紅葉李作為主體原型人物——花花。采用簡潔化的創(chuàng)作設(shè)計手法，對甄選出來的人物形象進(jìn)行抽象的簡化設(shè)計，保留其最典型性的特征，成為符號化的使用元素，使其具有強(qiáng)烈的識別性。

2.2 人物設(shè)計的表現(xiàn)手法

根據(jù)整理的資料，羅列出自己想要設(shè)計的題材和風(fēng)格，進(jìn)行分析及創(chuàng)意發(fā)散，明確設(shè)計方向，形成一定的設(shè)計框架，并確定設(shè)計初稿。本次設(shè)計的表現(xiàn)手法主要從人物形態(tài)、性格、配色這三個方面來實(shí)現(xiàn)。

2.2.1 人物形態(tài)

從花的主體形象出發(fā)，共性中又有個性，抽象簡化保留花瓣的形象。用黑色毛筆這種既有識別性又有手繪感的筆觸勾勒主體外形，追求簡約不簡單的獨(dú)特效果。這樣的抽象視覺形態(tài)極具中國風(fēng)又具有極高識別度，更加有利于形象的傳播。此次設(shè)計中，構(gòu)思選擇花作為主體人物形象，從新生命的開始到舊生命的結(jié)束，花花知道自己的生命會有面臨終結(jié)的一天。但凋零看似結(jié)束，同時結(jié)束也是另一種歷程的開始。

2.2.2 人物性格

主體人物花花的性格鮮明，是較為寫實(shí)的。特立獨(dú)行，觀賞者能夠從其中看到自己個性的影子，讓每一位觀眾能夠看懂、讀懂，且能引發(fā)思考與情感共鳴，增強(qiáng)閱讀者的代入感。

2.2.3 人物配色

在人物配色上，選擇了冷暖分明的紅與藍(lán)兩種顏色。紅色象征著紅色血液、熱情奔放，永遠(yuǎn)充滿活力與力量。藍(lán)色則代表著沉著冷靜、優(yōu)雅端莊。紅、藍(lán)兩色使觀者能夠輕松聯(lián)想到冰火兩重天的極端印象，引發(fā)觀者的深刻思考色彩的微妙表達(dá)。為了能夠突顯人物的關(guān)鍵點(diǎn)，主要采用了平涂的大純色塊形式來清晰鮮明地表現(xiàn)，這樣才能便于觀賞者記憶主要人物特征，始終把握好造型和顏色兩者之間的內(nèi)部平衡組合關(guān)系。過于冗贅的色彩搭配會進(jìn)一步導(dǎo)致圖形特點(diǎn)的減弱，并且給觀者造成難以辨識與記憶的視覺效果，導(dǎo)致傳遞不夠清晰簡便的視覺信息。

2.3 設(shè)計風(fēng)格的形成

在對主體人物形象特征及其本身的特點(diǎn)進(jìn)行深入分析后，構(gòu)思好故事情節(jié)，主要體現(xiàn)在五感的書籍裝幀設(shè)計。

2.3.1 視覺角度

從圖形、文字、色彩，建立在書本身的功能上，結(jié)合多種復(fù)合的元素，帶來獨(dú)一無二的造型工藝的表達(dá)方式，給予欣賞者獨(dú)特的豐富視覺體驗(yàn)。

2.3.2 嗅覺角度

在閱讀書籍的過程中，書籍自帶的油墨、紙張等材質(zhì)氣息給讀者帶來了不一樣的感受。

2.3.3 觸覺角度

尺寸、紙張種類、打印方式，還有紙張給人的感受，指尖觸碰書籍的質(zhì)地以及翻越紙質(zhì)的手感，可能你看書的時候沒有意識到，但我們的感知還是很強(qiáng)烈的。翻頁時紙張的手感會改變你對書的理解。

2.3.4 聽覺角度

不經(jīng)意間的翻書聲音，以及自己在內(nèi)心里默默的朗讀聲。這是不會受到外界的干擾，獨(dú)我一人與書中的思想進(jìn)行碰撞、極具品味的獨(dú)特意境美。

2.3.5 味覺角度

閱讀一本書，就像是靜下心來在與書中的內(nèi)容進(jìn)行交流，品味書卷氣韻，慢慢體會其中的精神內(nèi)涵美。

3 書籍裝幀設(shè)計實(shí)例效果圖展示

本次設(shè)計是以自我為原型系列故事的書籍裝幀設(shè)計，設(shè)計方案是將個人現(xiàn)實(shí)生活與理想化中的人生結(jié)合，進(jìn)行具有創(chuàng)新性的書籍設(shè)計和應(yīng)用。主要創(chuàng)新點(diǎn)是選擇了手工線裝的裝訂方式，將感官知覺融入書籍裝幀中，并注入自己對書本創(chuàng)造的情感，用平面的紙張呈現(xiàn)給讀者立體的閱讀體驗(yàn)。通過調(diào)動讀者的感官體驗(yàn)，探索書籍手工裝幀的設(shè)計方法，去體驗(yàn)設(shè)計的本質(zhì)，更接近于人的情感心理，使書籍能夠喚醒人們內(nèi)在的精神世界[5]。筆者學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，探索個人成長以及書籍裝幀豐富多彩的可行性設(shè)計，在多種裝訂方式中最終選擇了手工裝訂。具體實(shí)體書籍設(shè)計效果圖如圖1展示。

圖1 實(shí)體書展示效果圖（筆者自繪）

希望讀者感受書籍的魅力，體驗(yàn)其中獨(dú)特的風(fēng)景。傳承文化，用手工裝訂去創(chuàng)造出書籍作為傳播載體的更多可能性。同時也反思現(xiàn)代電子時代對弱化時代感官美的體驗(yàn)弊端，喚醒人們的感知，享受美好的閱讀體驗(yàn)。

4 結(jié)語

藝術(shù)書作為一種獨(dú)立的存在。它的功能有點(diǎn)像容器，你可以在這里儲存各種信息。這些信息可以是手繪攝影文字，有無數(shù)可能性給你去嘗試。好的藝術(shù)書，只要一點(diǎn)點(diǎn)材料的不同，就可以傳達(dá)出創(chuàng)作者的一個想法，或是創(chuàng)作者的一種狀態(tài)。更多是給人的一種感受。筆者希望做出來的書是三次元的。包括印刷、紙的質(zhì)感以及制本都是復(fù)合型的，不只是單純傳達(dá)信息，更是給讀者帶來一種體驗(yàn)，觀眾也會被這樣的書吸引。

在不息的生命中，時間有了新的定義。我們在無數(shù)個仿若平行的時空中行走著不同的人生弧線，我們看不到哪條弧線會通向最完美的終點(diǎn)。因?yàn)槊恳环N選擇在得到的同時也就意味著另一種失去。但是書籍是完美的信息載體，它們已經(jīng)存在了數(shù)個世紀(jì)，并且將知識傳播給讀者。從宗教經(jīng)文到世俗小說，書籍讓不同時代的人們得以交流。盡管書籍在新技術(shù)前面臨各種危機(jī)，但正是現(xiàn)在和未來的作家、編輯、藝術(shù)家以及設(shè)計師們，讓我們繼續(xù)在現(xiàn)在和未來享受著書籍 之美。