策劃執(zhí)行丨山東博物館 本刊編輯部 文丨莊英博 李思（山東博物館）

2022中國（曲阜）國際孔子文化節(jié)、第八屆尼山世界文明論壇于2022年9月在孔子誕生地尼山開幕。為配合論壇的召開，由中共山東省委宣傳部、山東省文化和旅游廳主辦，山東博物館、孔子博物館承辦的“日出東方——山東文物精品展”在孔子博物館展出。展覽匯集省內(nèi)眾多文物精品，反映了山東悠久的歷史文化風(fēng)貌和燦爛文化遺產(chǎn)珍藏，集中展示了齊魯文化的源遠流長和博大精深。

1978年泰安大汶口文化遺址出土的彩陶釜，高30.8cm，口徑32.4cm，腹徑41.2cm。器型大而穩(wěn)重，質(zhì)地為泥質(zhì)紅陶，斂口、平唇，球形腹、圜底，腹部兩側(cè)附對稱小橫耳，是大汶口文化早中期最為典型的器物之一。唇面用白色和熟褐色兩彩相間繪凹邊三角形組成的葉形圖案，腹部以深紅色作為彩地，繪等距6個熟褐色圓形，每個圓形又用白彩畫8個方心云雷紋，將圓形作四等分成為團花狀圖案，再以白色彩線勾連各組團花，構(gòu)成一幅色彩艷麗、構(gòu)思獨特的畫面。山東省文物考古研究院藏。

山東地處黃河下游，東臨大海，中有泰山，歷史文化悠久，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。山東文物資源豐富，自新石器時代開始，生產(chǎn)力水平已經(jīng)領(lǐng)先全國。商周時期，山東地區(qū)已經(jīng)形成了獨具特色的齊魯文化面貌，在政治、經(jīng)濟、軍事、科技、思想、教育、醫(yī)學(xué)等方面均做出了杰出貢獻，形成了百家爭鳴的輝煌局面。秦漢以后，山東地區(qū)深度融入中華主流文明之中，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最為重要的組成部分，實證了中華文明“多元一體、兼容并蓄、綿延不斷”的總體特征，為中華文明的形成和發(fā)展做出了獨特貢獻。

摶土為陶

距今約一萬年前的新石器時代早期，古代先民摶土為器，利用粘土的物理性能創(chuàng)造出陶器。陶器的發(fā)明改善了先民的生活，促進了中華飲食傳統(tǒng)的形成和人類體質(zhì)的提高，加快了人類向文明社會演進的步伐，是人類發(fā)展史上的一個創(chuàng)舉。此后數(shù)千年，陶器長期廣泛應(yīng)用于古代生活的各個方面，凝聚了古代先民最樸素的審美情趣和愛好，是先民生活的真實寫照。

山東地區(qū)作為中華文明的重要發(fā)源地，史前文明高度發(fā)達，尤以大汶口和龍山文化時期的制陶業(yè)為盛。山東地區(qū)制陶業(yè)的燦爛成就，既是中國史前制陶業(yè)發(fā)展到巔峰的重要標(biāo)志，也是中國史前文化成就的一個縮影。

·彩陶彩陶是在陶坯入窯燒制之前，用不同的顏料在陶器表面畫出各種彩色紋樣和圖案，然后裝入窯中燒成的。這樣形成的彩色圖案與陶胎結(jié)合更為緊密，水洗之后也不易脫落。大汶口文化時期，山東地區(qū)彩陶數(shù)量迅速增多，紋樣和圖案也異常繁榮，山東地區(qū)彩陶制作進入鼎盛期。此時的彩陶顏色有黑、紅、白、褐、黃等，廣泛使用了施加地色的雙層彩甚至三層彩的繪畫技法，彩陶圖案有八角星、回旋勾連、云雷、花朵、太陽、網(wǎng)紋、勾連渦紋等。山東泰安大汶口、鄒縣野店、兗州王因等遺址發(fā)現(xiàn)了一批典型的彩陶器物，堪稱中國史前彩陶藝術(shù)的杰出代表。

泰安大汶口文化遺址出土的花瓣紋彩陶壺高16.3cm，口徑6.3cm，底徑3.6cm，最大腹徑13.4cm。腹部為橘黃色陶衣，以紅、白、褐色等構(gòu)成五瓣花樣的彩色圖案，色彩艷麗，器表光亮潤澤。山東省文物考古研究院藏。

大口尊是大汶口文化晚期的重器之一，皆出現(xiàn)在等級較高的大墓中。大口尊的上腹部有刻畫圖像，學(xué)者們認為這是中國漢字萌芽時期的產(chǎn)物，證明5000年前的山東出現(xiàn)了文明的曙光。迄今為止，發(fā)現(xiàn)的大口尊上面刻有8種類型20多個陶文單字，可分為氣象、植物、工具等形體。其用途目前推測為釀酒的器具，是史前山東人進行祭祀活動的反映，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高度發(fā)展、糧食有了剩余，繼而產(chǎn)生社會分化的重要標(biāo)志，為探討我國古代文明和漢字起源以及當(dāng)時的祭祀有著獨特意義。莒縣博物館藏。

這件蛋殼黑陶高柄杯出土于山東濰坊姚官莊遺址，高17cm，口徑11.9cm，整體為兩部分套合而成，器型規(guī)整。器表素面磨光，釉色黑亮，制作精巧。在杯柄內(nèi)套入杯身，口沿既寬且薄，杯柄磨制成短密的竹節(jié)狀，裝飾簡介，樸實大方。山東博物館藏。

·黑陶1930年和1931年，中央研究院歷史語言研究所等單位兩次發(fā)掘章丘城子崖遺址，其中最重要的收獲，就是建立了中國早期歷史上一個重要的發(fā)展階段——龍山文化。龍山文化的確立，是繼仰韶文化之后中國新石器時代考古重要的發(fā)現(xiàn)。龍山文化成就非凡，其中最引人注目的是黑陶，故龍山文化又被稱為黑陶文化。其器型規(guī)整，色澤黑亮、質(zhì)地細密、工藝精巧絕倫，蛋殼黑陶杯以“薄如紙、黑如漆、硬如瓷、亮如鏡”的美譽登上史前陶器藝術(shù)的最高峰。

玉潤東方

中國玉文化源遠流長，從新石器時代至今，玉器作為文明發(fā)展歷程的忠實記錄者，見證了人類文明史和社會物質(zhì)文化發(fā)展史的進步，是中華文明的重要載體。

山東是最早發(fā)現(xiàn)和出土玉器的地區(qū)之一，大汶口文化和龍山文化時期，史前玉器生產(chǎn)水平達到巔峰，并且有別于南方的良渚文化和北方的紅山文化，形成了獨具特色的東夷文化玉器風(fēng)格。有周一代，在講求道德審美和推崇自由開放的齊魯文明中，玉器依然占有重要地位。漢代以后，在等級制度日趨規(guī)范的情況下，喪葬用玉更加完備，形成了儒、道并重的用玉思想，玉器承載著人們渴求長生、成仙的美好心愿。

1971年山東鄒縣野店大汶口文化遺址出土的玉串飾，環(huán)徑3-5.1cm，玉質(zhì)瑩潤，工藝精巧。特別是其中出現(xiàn)的連璧與紅山文化出土的連璧有異曲同工之處，兩者年代接近，由此可以看出當(dāng)時兩地已有文化交流。山東博物館藏。

牙璧的發(fā)現(xiàn)以山東和遼東半島地區(qū)最為密集，時代則集中于大汶口文化中期到龍山文化前期。牙璧的功能目前歸納為三種，一是裝飾品，二是用于祭祀和宗教的禮器，三是其他特殊用途，例如海陽司馬臺遺址發(fā)現(xiàn)的牙璧是與一件墨綠色的有領(lǐng)玉環(huán)嚴(yán)密的套合在一起的，其用途有待進一步研究。1989年山東五蓮丹土龍山文化遺址出土的玉牙璧，最大齒徑22.5cm，內(nèi)徑7.1cm，厚0.5cm，外側(cè)有三個齒牙，齒牙上有小闌齒，邊緣很薄。同時出土的大玉刀長51cm，寬22cm，厚只有0.3cm，顯示了海岱地區(qū)精湛的片切割技術(shù)。五蓮縣博物館藏。

玉刀 五蓮縣博物館藏

山東博物館收藏的舉方鼎于1961年出土于山東長清小屯，其中“舉”為族徽銘文。舉族是商代晚期一支強大的宗族，在商王室中擔(dān)任要職，武丁時期曾多次參與征伐西部邊邑異族的戰(zhàn)爭，為商王室立下赫赫戰(zhàn)功。此鼎既有明顯的中原特征，也保存了濃郁的地方特色，是商代山東與中原王朝交流往來的珍貴例證。山東博物館藏。

春秋時期書刻工具，1978年出土于山東滕州薛國故城。這套書刻工具共計27件，是用于制作竹簡的工具，也是目前全國唯一一套保存完整的雕刻工具。從破竹、制片、刮削、修整到裝訂，所需工具一應(yīng)俱全，是一套難得的、十分完備的重要資料。濟寧市博物館藏。

清冶銅華

山東地處黃河下游，是我國銅器起源的重要地區(qū)之一。商周時期，山東方國林立，對中原及周邊地區(qū)產(chǎn)生著重要影響。山東出土的青銅器以酒禮器和食禮器為核心，表現(xiàn)了山東地區(qū)與商周王朝雙向互動式的文化交流。戰(zhàn)國以后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、思想觀念及生活習(xí)俗的變化，銅器開始由禮器轉(zhuǎn)向日常實用器，以新的形象出現(xiàn)于人們的生活之中。

商代是禮制趨于發(fā)展和完備的階段，為保證政權(quán)的穩(wěn)定，統(tǒng)治者制定了整套的禮制和森嚴(yán)的等級制度，并將青銅器賦予特殊的意義，即所謂“藏禮于器”。

展覽中展出的濟南市長清雙乳山漢墓出土的玉覆面、金餅，講述著西漢濟北王陵的故事，新泰周家莊墓地出土的吳越風(fēng)格青銅兵器，則對于我們認識東周時期齊與吳越的關(guān)系有著重要意義……

文物承載燦爛文明，傳承歷史文化。這些山東古代富有鮮明地域特色和時代特點的精美文物，為我們展現(xiàn)了豐富多彩、綿延不絕的齊魯文化。