程穆遠(yuǎn)

時(shí)至今日,許多國(guó)家一直把電視紀(jì)錄片作為反映國(guó)情、溝通世界、建構(gòu)本國(guó)形象的重要載體。而作為“本土化”的紀(jì)錄片樣態(tài)，專題片應(yīng)勢(shì)而生。2021年，由中共中央宣傳部、中央黨史和文獻(xiàn)研究院、國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)、國(guó)家廣播電視總局、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中央廣播電視總臺(tái)、中央檔案館、中央軍委政治工作部等單位聯(lián)合攝制的24集大型文獻(xiàn)專題片《敢教日月?lián)Q新天》，聚焦建黨百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨為中華民族謀復(fù)興而不懈奮斗的歷史，僅在電視端，其內(nèi)容觸達(dá)觀眾人數(shù)便突破10億次，而節(jié)目相關(guān)內(nèi)容的全網(wǎng)點(diǎn)擊量更是達(dá)到了19.8 億次，上述數(shù)據(jù)均為近年來(lái)大型文獻(xiàn)專題片之最?！陡医倘赵?lián)Q新天》的制作和播出，充分融入了全媒體理念，通過(guò)系統(tǒng)的敘事表達(dá)和奇觀化的視聽(tīng)語(yǔ)言，讓節(jié)目本身兼具歷史的高度和紀(jì)實(shí)的寬度，實(shí)現(xiàn)了節(jié)目的主旨訴求。本文將以《敢教日月?lián)Q新天》為研究對(duì)象，對(duì)國(guó)產(chǎn)文獻(xiàn)專題片的生產(chǎn)傳播進(jìn)行思考和探究。

一、深度的全媒體制播

全媒體是在現(xiàn)代信息、通訊及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)條件下，通過(guò)綜合運(yùn)用文字、聲音、圖像和視頻等各種形式來(lái)展示傳播內(nèi)容，并融合報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等傳播媒介而形成的一種全新的傳播形態(tài)與運(yùn)作模式。通過(guò)上述定義不難發(fā)現(xiàn)，業(yè)務(wù)模式和傳播形態(tài)都成為是否具備“全媒體思維”的重要指標(biāo)，對(duì)專題片而言，業(yè)務(wù)模式等同于其制作模式，而傳播形態(tài)則等同于節(jié)目的播出渠道。

首先，從業(yè)務(wù)模式分析。文獻(xiàn)專題片在制作上充分利用了圖片、視頻、音頻等各類文獻(xiàn)材料，《敢教日月?lián)Q新天》采用了全知視角即“上帝視角”進(jìn)行敘事，以第一集《開(kāi)天辟地》為例，從傳播內(nèi)容來(lái)看，敘述者提及了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、辛亥革命等歷史事件并融入了大量彌足珍貴且形式豐富的歷史資料，如4 分58秒八國(guó)聯(lián)軍侵華的影像資料、5 分08 秒孫中山《勉勵(lì)國(guó)民》講稿的原聲錄音、6 分56 秒清帝退位詔書(shū)、8分33秒1999年對(duì)李大釗之子李葆華的采訪片段、8 分40 秒北京大學(xué)文科哲學(xué)門(mén)師生合影、15 分30 秒1999 年對(duì)原中央文獻(xiàn)研究室研究員金沖及的采訪片段等，這些資料涵蓋了圖片、繪畫(huà)、音頻、視頻等，種類豐富，來(lái)源廣泛，全方位地展現(xiàn)了中國(guó)人民開(kāi)天辟地的全過(guò)程。

其次，從傳播形態(tài)分析。以6月17日的第一輪預(yù)熱為例，《敢教日月?lián)Q新天》24小時(shí)內(nèi)獲全網(wǎng)報(bào)道6030篇次，點(diǎn)擊量5132.35萬(wàn)，網(wǎng)民討論量21.7 萬(wàn)次，節(jié)目充分利用全媒體平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)對(duì)主流平臺(tái)和潮流渠道的充分融合，讓《敢教日月?lián)Q新天》的傳播范圍更為廣泛。節(jié)目不僅通過(guò)中央電視臺(tái)、央視網(wǎng)、央視頻等主流媒體平臺(tái)播出，也在深受年輕人喜愛(ài)的視頻平臺(tái)和社交平臺(tái)，如B 站（嗶哩嗶哩）、微博、抖音等平臺(tái)傳播，讓“央視出品”從傳統(tǒng)媒體矩陣中“破圈”，走向網(wǎng)絡(luò)潮流。有學(xué)者指出，“豎屏”的發(fā)展?jié)摿薮?，特別是在主流價(jià)值的傳播上，有著傳統(tǒng)橫屏無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。央視在立足傳統(tǒng)橫屏傳播的同時(shí)，也將豎屏敘事運(yùn)用在了正片播出前的宣傳上。以“XX 給您說(shuō)大片”為標(biāo)題的《敢教日月?lián)Q新天——主播說(shuō)》系列豎屏視頻，啟用了康輝、朱廣權(quán)、王冰冰等一批深受青年群體喜愛(ài)的主持人陣容，他們用親切有趣的話語(yǔ)，當(dāng)之無(wú)愧地成為了文獻(xiàn)專題片《敢教日月?lián)Q新天》的“收視密碼”。豎屏視頻更好地滿足了受眾利用碎片化時(shí)間觀看的需求，擴(kuò)大了節(jié)目的傳播力。

從節(jié)目制作中對(duì)多種形式的內(nèi)容覆蓋，到節(jié)目傳播中全媒體平臺(tái)的寬域傳播，文獻(xiàn)專題片《敢教日月?lián)Q新天》可謂成功做到了深度的全媒體制播。

二、系統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)

《敢教日月?lián)Q新天》借助由24 個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小主題組合成的大板塊，即板塊式結(jié)構(gòu)進(jìn)行敘事，其優(yōu)勢(shì)在于契合了觀眾的碎片化觀看需求，無(wú)論哪一個(gè)章節(jié)都能夠脫離主體而單獨(dú)存在，符合互聯(lián)網(wǎng)發(fā)散的思維特點(diǎn)和形式特征。但劣勢(shì)也十分明顯，過(guò)度獨(dú)立的內(nèi)容容易使節(jié)目失去作為整體的價(jià)值。為平衡二者間的關(guān)系，節(jié)目充分利用了“場(chǎng)效應(yīng)”，從首集《開(kāi)天辟地》到末集《千秋偉業(yè)》，各集的傳播內(nèi)容雖然自成一體，但指引激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨不斷前行的精神動(dòng)力，成為每一集的核心表達(dá)，形成了一種“內(nèi)構(gòu)力”。在“內(nèi)構(gòu)力”的作用下，專題片的統(tǒng)一性得到體現(xiàn)，讓觀眾感受到“形散而神不散”。

建黨百年征程是一個(gè)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、民生等多方面的宏大命題，每一部分都不容忽視。為做好單集板塊的獨(dú)立敘事，節(jié)目在制作上通過(guò)豐富的蒙太奇手法讓《敢教日月?lián)Q新天》擁有了厚重感和層次感，也成為了本片系統(tǒng)敘事的關(guān)鍵所在。立體蒙太奇是根據(jù)立體主義理論，即連續(xù)鏡頭同時(shí)出現(xiàn)，影像被分解為馬賽克而不表達(dá)任何時(shí)間持續(xù)性，電影《黑客帝國(guó)》中對(duì)同一動(dòng)作不同角度的拍攝組接就屬于立體蒙太奇。而《敢教日月?lián)Q新天》中采用了類似于立體蒙太奇的敘事手法，通過(guò)多組事件表達(dá)同一主題，強(qiáng)化主題的厚重感。以第15 集《復(fù)興之夢(mèng)》為例，該部分講述了國(guó)家和人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)所做出的奮斗和展現(xiàn)的精神，包括郎平帶領(lǐng)中國(guó)女排奪冠的拼搏精神、袁隆平水稻夢(mèng)中的奉獻(xiàn)精神、鄒斌砌墻故事中的工匠精神、李慶恒分揀快遞故事中的實(shí)干精神、米吉格道爾吉帶領(lǐng)牧民致富的創(chuàng)新精神、麥沛然芯片開(kāi)發(fā)故事中的科技精神……多種精神的累積堅(jiān)定了觀眾的理想信念，增強(qiáng)了中國(guó)夢(mèng)的厚重感。而第14 集《改善民生》，在前言部分借用了清代詩(shī)人鄭板橋任濰縣知縣時(shí)所作的七言絕句“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，引用了習(xí)近平總書(shū)記在同中央黨校第一期縣委書(shū)記研修班學(xué)員座談時(shí)關(guān)于“民生”問(wèn)題的重要講話，正片部分回到了21 世紀(jì)初“矛盾凸顯期”面臨的教育、醫(yī)療、農(nóng)業(yè)等民生問(wèn)題及黨中央采取的解決方法。引言部分和正片呈倒敘結(jié)構(gòu)，運(yùn)用了顛倒蒙太奇。正片中幾個(gè)話題在剪輯時(shí)獨(dú)立呈現(xiàn)，話分幾頭又在一個(gè)完整的敘事結(jié)構(gòu)中表達(dá)出了黨對(duì)民生問(wèn)題的重視，平行蒙太奇的運(yùn)用增強(qiáng)了專題片的層次感。

從整體到局部，《敢教日月?lián)Q新天》通過(guò)系統(tǒng)化的敘事，讓節(jié)目兼具統(tǒng)一性和獨(dú)立性，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)黨人“敢教日月?lián)Q新天”的宏偉主題也由此得以根植于觀者的內(nèi)心。

三、高質(zhì)感的視聽(tīng)體驗(yàn)

人們常常將紀(jì)錄片看作是國(guó)家的相冊(cè)，這使得紀(jì)錄片肩負(fù)起承載國(guó)家記憶的重要任務(wù)，如何讓這本相冊(cè)看起來(lái)更具藝術(shù)美感和欣賞價(jià)值，成為了紀(jì)錄片和專題片創(chuàng)作過(guò)程中必須要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。《敢教日月?lián)Q新天》標(biāo)志著文獻(xiàn)專題片正式開(kāi)始以“電影化”為制作標(biāo)準(zhǔn)，是央視“5G+4K/8K+AI”新格局下視覺(jué)層面的創(chuàng)新實(shí)踐；聽(tīng)覺(jué)層面，節(jié)目最大限度地發(fā)揮了音樂(lè)和音響的效果，用高質(zhì)感的視聽(tīng)敘事引導(dǎo)觀眾建構(gòu)起中國(guó)共產(chǎn)黨的百年人文景觀。

視覺(jué)效果上，首先，從片頭中的“千錘百煉”到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“運(yùn)動(dòng)地圖”，節(jié)目大量使用4K三維動(dòng)畫(huà)，目的在于提升畫(huà)面的整體質(zhì)感，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的巨大推動(dòng)作用。其次體現(xiàn)在運(yùn)用人工智能影像修復(fù)技術(shù)（AI）對(duì)攝影和攝像作品的調(diào)教。本片所講述的歷史跨越幅度大，部分史料因技術(shù)環(huán)境和人文環(huán)境等原因，缺乏影像素材作為補(bǔ)充。此種情況下，攝影作品便成為了節(jié)目客觀敘事的重要組成部分。圖像作品屬于二維創(chuàng)作，其視覺(jué)效果遠(yuǎn)不及影像作品，為克服這一問(wèn)題，制作組結(jié)合先進(jìn)的技術(shù)手段在后期制作上將二維圖片進(jìn)行了立體化再現(xiàn)，第20 集《美麗中國(guó)》10 分35 秒-11 分31 秒講述了三代人在塞罕壩“造林”的故事，在對(duì)第一代務(wù)林人陳彥嫻的采訪中，伴隨著畫(huà)外音，出現(xiàn)了五張關(guān)于第一代務(wù)林人的照片，節(jié)目通過(guò)AI技術(shù)將被定格的攝影作品以類似于移鏡頭和推拉鏡頭的視覺(jué)效果予以呈現(xiàn)，照片瞬間被賦以鮮活之感。最后，除攝影素材外，攝像素材也是重要的文獻(xiàn)資料。在第一集《開(kāi)天辟地》第11分10秒時(shí)提到了俄國(guó)的十月革命，并對(duì)十月革命勝利的影像片段進(jìn)行修復(fù)，視頻內(nèi)容從黑白到彩色的色調(diào)變化，對(duì)共產(chǎn)主義革命為國(guó)家、為人民生活帶來(lái)的變化賦予了影像含義。

聽(tīng)覺(jué)效果上，音樂(lè)在專題片中具有概括主題思想和基本情緒的作用，可以反映集體意識(shí)，具有宣傳和教育目的，為了達(dá)到這一目的，節(jié)目在音樂(lè)和音響的使用上下足了功夫，仍以第一集《開(kāi)天辟地》為例，先導(dǎo)片段中上海的現(xiàn)代城市圖景配以溫和的鋼琴曲，向觀眾傳遞了當(dāng)下中國(guó)和諧安寧的情緒；在講述國(guó)家面臨的危機(jī)時(shí)，節(jié)奏緊湊的音響增添了緊張的氣氛，讓觀眾處于高度緊張中；在播放引用陳獨(dú)秀《醉江東》片段時(shí)，音樂(lè)中充滿了哀嘆悲憤之感；北京大學(xué)馬克思主義學(xué)說(shuō)研究會(huì)成立片段中，音樂(lè)的輕快激昂又同之前形成了對(duì)比，而中國(guó)一大召開(kāi)時(shí)的音樂(lè)更讓觀眾肅然起敬。主題歌《終達(dá)所愿》更是在韓磊時(shí)而低沉、時(shí)而激昂的嗓音下，讓觀眾在憶苦思甜的同時(shí)，感受到了一股熱血在心中沸騰。從視覺(jué)到聽(tīng)覺(jué)，《敢教日月?lián)Q新天》無(wú)不震撼著觀眾的感官，用高質(zhì)感的視聽(tīng)語(yǔ)言激發(fā)了觀眾心底對(duì)民族復(fù)興的期待，渲染了濃厚的紅色氛圍。

四、國(guó)產(chǎn)專題片的創(chuàng)作新路

分析以《敢教日月?lián)Q新天》為代表的文獻(xiàn)專題片的成功之道，有助于推動(dòng)國(guó)產(chǎn)專題片的創(chuàng)新與升級(jí)。除前文所述的“全媒體制播、系統(tǒng)敘事和高質(zhì)感的視聽(tīng)體驗(yàn)”這三點(diǎn)國(guó)產(chǎn)專題片在創(chuàng)作和宣傳層面能夠吸收借鑒的因素外，筆者認(rèn)為選題也是國(guó)產(chǎn)專題片需要繼續(xù)改進(jìn)和深思熟慮的重要部分。針對(duì)《敢教日月?lián)Q新天》的海外觀眾評(píng)論的研究表明，海外觀眾的基本評(píng)價(jià)是正向且積極的，這也從側(cè)面表明越來(lái)越多的海外觀眾希望通過(guò)專題片來(lái)認(rèn)識(shí)并了解中國(guó)?！陡医倘赵?lián)Q新天》從梳理歷史的視角出發(fā)，這一選題無(wú)疑是該專題片成功的重要因素，但也必然會(huì)引發(fā)同類題材的井噴式創(chuàng)作，進(jìn)而導(dǎo)致“同質(zhì)化”現(xiàn)象。因此，如何另辟蹊徑，讓國(guó)產(chǎn)專題片的創(chuàng)作始終充滿活力，成為必須思考和解決的問(wèn)題。

每一個(gè)普通民眾的生活變遷都是祖國(guó)日益強(qiáng)大的印證與縮影，他們是與國(guó)家成就息息相關(guān)的一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)生活“微細(xì)胞”，他們是富強(qiáng)中國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略具體實(shí)踐的親歷者、見(jiàn)證者。以此為啟發(fā)，筆者認(rèn)為國(guó)產(chǎn)專題片可以大量借助人民群眾的力量，從微觀視角發(fā)掘更多具有中國(guó)特色的選題，例如同每一個(gè)中國(guó)民眾都息息相關(guān)的傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)技藝等。業(yè)界目前在電視節(jié)目的創(chuàng)作上已經(jīng)有了很多極具啟發(fā)意義的實(shí)踐，如河南廣播電視臺(tái)的《唐宮夜宴》和《端午奇妙夜》，它們以“中國(guó)節(jié)日”為題材，將美輪美奐的中華元素帶入到晚會(huì)節(jié)目中，滿足了人民群眾對(duì)中國(guó)節(jié)日的想象和期待，成功破圈；又如央視出品的大型文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》，該節(jié)目聚焦于中華文化，將古籍以戲劇形式加以呈現(xiàn)，令人耳目一新。電視節(jié)目層面的豐富實(shí)踐表明，國(guó)產(chǎn)專題片可以從微觀視角出發(fā)，打破自身的局限，打造回應(yīng)群眾期盼的選題，不斷增強(qiáng)國(guó)際影響力，豐富文化內(nèi)涵。

結(jié)語(yǔ)

文獻(xiàn)專題片《敢教日月?lián)Q新天》充分地表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史征程中的改革創(chuàng)新與豐碩成果，具有明顯的中國(guó)特色和中國(guó)品位。本文從全媒體視角出發(fā)，結(jié)合敘事結(jié)構(gòu)和視聽(tīng)體驗(yàn)對(duì)其進(jìn)行了研究，通過(guò)研究可以發(fā)現(xiàn)從節(jié)目的制作模式和傳播形態(tài)來(lái)看，《敢教日月?lián)Q新天》都運(yùn)用了廣泛的媒介渠道，屬于深度的全媒體制播模式；敘事結(jié)構(gòu)上，得益于節(jié)目分集獨(dú)立性與整體統(tǒng)一性的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化敘事；高質(zhì)感的視聽(tīng)語(yǔ)言，則體現(xiàn)在4K 三維動(dòng)畫(huà)、AI技術(shù)和生動(dòng)音樂(lè)的緊密配合，讓節(jié)目產(chǎn)生了足以震撼人心的視聽(tīng)效果。最后，筆者在此基礎(chǔ)上，從選題的角度為國(guó)產(chǎn)專題片的創(chuàng)新和創(chuàng)作提供了以人民群眾需求為導(dǎo)向的微觀新路，希望國(guó)產(chǎn)專題片今后的生產(chǎn)制作能夠走出一條具備中國(guó)特色和中國(guó)氣質(zhì)的新路。

[1] 許光.紀(jì)錄片傳播國(guó)家形象的策略[J].青年記者，2016（18）.

[2] 畢耕.全媒體廣告?zhèn)鞑M].北京：新華出版社,2017.

[3] 朱春陽(yáng).媒體融合發(fā)展的有益嘗試——評(píng)大型文獻(xiàn)專題片《敢教日月?lián)Q新天》[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-7-5（06）.

[4] 程前，趙振宇.豎屏劇的視覺(jué)美學(xué)及其局限性探究[J].中國(guó)電視，2021（01）.

[5] 瑪麗-特蕾莎·茹爾諾.電影詞匯[M].曹軼譯.北京：中國(guó)電影出版社，2006.

[6] 徐錦，宋杰.歷史與本體語(yǔ)境下的紀(jì)錄片觀念思考[J].民族藝術(shù)研究，2021（03）.

[7] 鐘大鵬.影視創(chuàng)作基礎(chǔ)[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2019.

[8] 程前,趙振宇.文獻(xiàn)專題片海外觀眾評(píng)論文本情感的解構(gòu)與溯源——基于《敢教日月?lián)Q新天》YouTube平臺(tái)的評(píng)論樣本分析[J].電視研究，2021（11）.

[9] 李洋，潘敏，張菁，劉娜.從《輝煌中國(guó)》看主旋律作品的創(chuàng)新與實(shí)踐[J].電視研究，2017（11）.