摘要：既有研究對(duì)講好中國(guó)故事的討論大多集中于國(guó)際傳播領(lǐng)域，這一討論維度對(duì)缺乏海外發(fā)聲渠道的多數(shù)地方媒體與中國(guó)故事的內(nèi)在關(guān)聯(lián)有所忽略。文章通過(guò)分析中國(guó)故事的概念內(nèi)涵，挖掘中國(guó)故事的地方維度，并以縣級(jí)融媒體中心為視角，闡述基層媒體與中國(guó)故事的相通性。文章認(rèn)為，縣級(jí)融媒體中心在平臺(tái)、內(nèi)容的雙重屬性下與中國(guó)故事的命題相連，其應(yīng)以層級(jí)媒體系統(tǒng)和地方文化資源為依托，挖掘植根于地方居民日常生活的中國(guó)故事。

關(guān)鍵詞：中國(guó)故事；縣級(jí)融媒體中心；層級(jí)媒體系統(tǒng)；國(guó)家身份認(rèn)同；地方維度

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）16-0034-03

黨的十八大以來(lái)，講好中國(guó)故事的傳播實(shí)踐得到進(jìn)一步發(fā)展，相關(guān)話題成為國(guó)內(nèi)學(xué)界研究的熱點(diǎn)。

中國(guó)故事的概念在當(dāng)前學(xué)界研究中，主要集中于國(guó)際傳播的研究領(lǐng)域。地方媒體如何在國(guó)際傳播背景下講好中國(guó)故事，是近年來(lái)學(xué)者們普遍關(guān)注的問(wèn)題。

陳紅梅認(rèn)為，當(dāng)前國(guó)際傳播工作迎來(lái)發(fā)展新機(jī)遇，地方媒體需在全國(guó)一盤(pán)棋中找準(zhǔn)自己的著力點(diǎn)，講好中國(guó)故事[1]。

相較央媒，地方媒體不論是素材來(lái)源，還是平臺(tái)及人才資源，均有所局限。尤其是在國(guó)際傳播背景下，地方媒體海外發(fā)聲渠道的發(fā)展起步較晚、勢(shì)頭較弱。若地方媒體一味追求從國(guó)際傳播維度講述中國(guó)故事，既缺乏現(xiàn)實(shí)可行性，又使本身的工作重心旁落。但這并不意味講好中國(guó)故事對(duì)于地方媒體而言是旁觀熱鬧，而應(yīng)成為后者的自覺(jué)。講好中國(guó)故事的時(shí)代命題，需挖掘中國(guó)故事的地方維度，在外宣與內(nèi)宣的雙重視角下，探索基層媒體敘事的多種可能。

2018年以來(lái)，縣級(jí)融媒體中心成為我國(guó)大力推進(jìn)的基層媒體體系設(shè)計(jì)。與縣級(jí)融媒體中心的語(yǔ)境結(jié)合，開(kāi)拓中國(guó)故事的地方維度，講好中國(guó)故事，勢(shì)在必行。基于此，文章以縣級(jí)融媒體中心為視角，通過(guò)分析中國(guó)故事的概念及地方維度，探索基層媒體在我國(guó)層級(jí)媒體系統(tǒng)中結(jié)合本地經(jīng)驗(yàn)，講好中國(guó)故事的多重?cái)⑹旅嫦颉?h3>一、中國(guó)故事的概念及地方維度

作為一個(gè)特定概念，中國(guó)故事常與“國(guó)家形象”“文化輸出”“國(guó)際話語(yǔ)權(quán)”等關(guān)鍵詞相伴。在通用語(yǔ)境下，中國(guó)故事具有較明確的主流內(nèi)涵和較強(qiáng)的政策屬性，在多數(shù)語(yǔ)境中常以一種不言自明的狀態(tài)出現(xiàn)。

為實(shí)現(xiàn)地方媒體講好中國(guó)故事，須對(duì)中國(guó)故事的概念加以辨析，挖掘中國(guó)故事在地方維度上的理論內(nèi)涵。

（一）三重中國(guó)觀念下的中國(guó)故事與地方內(nèi)涵

陳先紅和宋發(fā)枝提出，講好中國(guó)故事應(yīng)立足于由傳統(tǒng)中國(guó)文化故事、現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展故事和全球中國(guó)開(kāi)放故事構(gòu)成的中國(guó)故事體系[2]。這三種中國(guó)故事類(lèi)型分別對(duì)應(yīng)王義桅提出的傳統(tǒng)中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)和全球中國(guó)的三重中國(guó)觀念。

上述學(xué)者認(rèn)為，對(duì)于講好中國(guó)故事這一時(shí)代命題的理解，需從對(duì)當(dāng)代中國(guó)的理解出發(fā)，中國(guó)故事的地方維度合該成為題中應(yīng)有之義。

首先，地方文化是傳統(tǒng)中國(guó)的重要構(gòu)成，中國(guó)故事應(yīng)包含各地特色傳統(tǒng)文化。正因有了豐富的地方文化，中國(guó)故事才得以展現(xiàn)悠久燦爛的歷史文明和常青的生命活力。中國(guó)顯著的地域文化差異，正是其文化活力的鮮活體現(xiàn)。若要講好傳統(tǒng)文化故事，必須將目光投向植根于中華本土的地方文化實(shí)踐。

其次，地方發(fā)展是現(xiàn)代中國(guó)的重要主題，中國(guó)故事應(yīng)納入對(duì)不同地區(qū)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的具體闡述中。在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，不同地域立足各自優(yōu)勢(shì)，走出了各不相同的發(fā)展之路。中國(guó)故事應(yīng)挖掘區(qū)域性的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，反映新的時(shí)代背景下各具智慧、特色的地方發(fā)展故事。

最后，地方是中國(guó)的重要反映，中國(guó)故事在地方維度上的重要性應(yīng)加以重申。全球化時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推動(dòng)了地方性新聞的全球性傳播。如今，即便是媒體資源欠發(fā)達(dá)的地區(qū)的新聞也有可能經(jīng)由自媒體進(jìn)入全球視野，形塑我國(guó)的國(guó)家形象。因此，中國(guó)故事的地方維度與中國(guó)形象的塑造密切相關(guān)。

（二）中國(guó)故事的歷史語(yǔ)境與地方維度

黃珞和李明德提出，中國(guó)故事的概念在學(xué)界研究中大致經(jīng)歷了文本意義、文化身份、頂層設(shè)計(jì)三個(gè)階段。20世紀(jì)90年代以前，中國(guó)故事的概念幾乎等同于“中國(guó)的故事”。20世紀(jì)90年代至2012年，中國(guó)故事除物理空間的意義外，還加入了更多文化身份的想象。人們逐漸在關(guān)于“自我”的敘述中帶入國(guó)家與民族身份。而從2012年起，中國(guó)故事成為帶有文化自覺(jué)的表述。相較中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)模式等經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)范疇，這一概念更強(qiáng)調(diào)以柔性、藝術(shù)的方式形塑當(dāng)代中國(guó)[3]。

上述劃分在歷史時(shí)間線上對(duì)中國(guó)故事的概念流變做了大致梳理，三種內(nèi)涵共同構(gòu)成了對(duì)當(dāng)下中國(guó)故事的理解。中國(guó)故事可以是常規(guī)意義上的“發(fā)生在中國(guó)的故事”，可以是構(gòu)成國(guó)人在全球化時(shí)代形成國(guó)家身份追問(wèn)的認(rèn)同來(lái)源，可以是國(guó)家建設(shè)中的重要組成部分。

中國(guó)故事的概念在歷史上的豐富含義，也顯現(xiàn)著其在地方維度上的深刻內(nèi)涵。

第一，故事的發(fā)生具有一定的時(shí)空條件，中國(guó)故事是“發(fā)生在中國(guó)的故事”。由于文本意義無(wú)法脫離社會(huì)語(yǔ)境，特定的中國(guó)故事必定與地方息息相關(guān)，地方屬性是中國(guó)故事的自然構(gòu)成，在講述中國(guó)故事時(shí)無(wú)法脫離地方屬性。

第二，就國(guó)家認(rèn)同而言，中國(guó)故事令國(guó)人的身份在全球化時(shí)代得到重申。具有鮮明地方特色的中國(guó)故事，既能喚起公眾在空間上的關(guān)于國(guó)家共同體的想象，又以“一方水土、一地居民”為情感依托，使中國(guó)故事中的國(guó)家認(rèn)同有了明確的載體和鮮活的內(nèi)容。

第三，講好中國(guó)故事不應(yīng)只是少數(shù)央媒的工作任務(wù)，而應(yīng)成為聯(lián)合官方與民間、貫通中央到地方的社會(huì)整體性事業(yè)。講好中國(guó)故事是一項(xiàng)全局性的工作，是各級(jí)媒體需要共同面對(duì)的時(shí)代命題，因此挖掘中國(guó)故事的地方維度十分必要。

不論是從中國(guó)觀出發(fā)理解中國(guó)故事的內(nèi)涵，還是以歷史視角觀察其背后的社會(huì)語(yǔ)境，地方維度始終是中國(guó)故事的內(nèi)在屬性。在國(guó)際傳播語(yǔ)境下，互聯(lián)互通的新媒介技術(shù)使地方進(jìn)入國(guó)際視野的機(jī)會(huì)大大增加。從文化認(rèn)同層面看，“一方水土養(yǎng)一方人”，同時(shí)也孕育了一方文化。故而，地方應(yīng)成為講好中國(guó)故事、培養(yǎng)國(guó)家認(rèn)同的重要載體。而在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，地方既是時(shí)代故事具有持續(xù)生命力的來(lái)源，也是講好中國(guó)故事這一使命的自覺(jué)承擔(dān)者。

二、縣級(jí)融媒體中心與中國(guó)故事的理論勾連

在辨析了中國(guó)故事的概念內(nèi)涵，并初步挖掘了地方維度的理論含義后，還需在具體的語(yǔ)境中對(duì)中國(guó)故事的地方維度加以闡釋。與講好中國(guó)故事類(lèi)似，縣級(jí)融媒體中心也是近年來(lái)具有高度實(shí)用性和強(qiáng)政策性的研究話題。在縣級(jí)融媒體中心視角下理解中國(guó)故事的命題，有助于將這兩項(xiàng)媒體改革措施相對(duì)照，從基層反哺對(duì)講好中國(guó)故事的理論認(rèn)識(shí)。

（一）縣級(jí)融媒體中心具有平臺(tái)、內(nèi)容雙重屬性

新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展深刻改寫(xiě)了傳統(tǒng)的傳播格局，主流話語(yǔ)在新興的媒介環(huán)境下面臨挑戰(zhàn)。在此背景下，縣級(jí)融媒體中心的建設(shè)成為主流媒體挺進(jìn)新型話語(yǔ)陣地的重要舉措之一。

周逵和黃典林在研究縣級(jí)融媒體中心建設(shè)現(xiàn)狀時(shí)，對(duì)照了20世紀(jì)50年代的大喇叭網(wǎng)絡(luò)和80年代的四級(jí)辦臺(tái)，認(rèn)為集中式自上而下的行政力量驅(qū)動(dòng)和指令式動(dòng)員起到了關(guān)鍵性作用[4]。換言之，基層長(zhǎng)期以來(lái)都是主流媒體重視的話語(yǔ)陣地，歷史上新型媒介一旦出現(xiàn)，都會(huì)引起國(guó)家對(duì)于直通地方的媒體體系的改革。占領(lǐng)基層話語(yǔ)陣地的自覺(jué)，反映出從地方講述中國(guó)故事已經(jīng)成為官方?jīng)Q策的重要思路。

縱觀當(dāng)前縣級(jí)融媒體中心講好中國(guó)故事的實(shí)踐，其不僅起到了信息傳播、話語(yǔ)引導(dǎo)的渠道作用，而且日漸成為參與社會(huì)治理的地方平臺(tái)。

張誠(chéng)和朱天提出，縣級(jí)融媒體中心的功能應(yīng)由新聞信息的集成機(jī)構(gòu)向治國(guó)理政的平臺(tái)過(guò)渡[5]。縣級(jí)融媒體中心不能只是扮演傳播者的角色，還應(yīng)成為地方治理體系的中介者。換言之，縣級(jí)融媒體中心兼有傳媒職能和社會(huì)治理的雙重屬性。

傳媒職能方面，縣級(jí)融媒體中心重在凸顯自身內(nèi)容屬性的價(jià)值。對(duì)于縣級(jí)融媒體中心而言，如何挖掘本地新聞，如何吸引本地民眾關(guān)注，如何留住受眾并激發(fā)他們與平臺(tái)形成互動(dòng)，都需要在日常實(shí)踐中探索答案。

社會(huì)治理方面，縣級(jí)融媒體中心更多表現(xiàn)出其作為媒體平臺(tái)的屬性，建構(gòu)地方多元主體參與的互動(dòng)平臺(tái)，形成多主體聯(lián)動(dòng)與多中心治理的集合。鑒于縣級(jí)資源的局限，不同層級(jí)媒體間的資源互融成為縣級(jí)融媒體中心建設(shè)的可行路徑之一。例如，江西分宜縣在融媒體改革過(guò)程中就采用了省級(jí)技術(shù)平臺(tái)，與江西日?qǐng)?bào)共建共享技術(shù)系統(tǒng)[6]。由此可見(jiàn)，在平臺(tái)屬性上，縣級(jí)融媒體中心并非單兵作戰(zhàn)，而是處于層級(jí)媒體體系之中。

概而言之，平臺(tái)屬性與內(nèi)容屬性共同構(gòu)成縣級(jí)融媒體中心的基本要素。而在這兩個(gè)維度上，縣級(jí)融媒體中心與中國(guó)故事具有深層次的關(guān)聯(lián)。

（二）雙重屬性的縣級(jí)融媒體中心與中國(guó)故事的關(guān)聯(lián)

就平臺(tái)屬性而言，縣級(jí)融媒體中心是講好中國(guó)故事媒體平臺(tái)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際傳播格局及深刻的媒介社會(huì)變遷，為實(shí)現(xiàn)主流話語(yǔ)對(duì)輿論陣地的領(lǐng)導(dǎo)，我國(guó)著力增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)主流媒體轉(zhuǎn)型和縣級(jí)融媒體中心建設(shè)。

王智麗和張濤甫認(rèn)為，國(guó)內(nèi)傳播格局受新媒體技術(shù)的沖擊而引發(fā)全面變革，改革官方話語(yǔ)渠道成為應(yīng)對(duì)之道。在媒體融合發(fā)展初期，打造新型主流媒體成為中心任務(wù)，在此階段崛起了諸多以黨媒為代表的頭部媒體。然而，僅僅解決頭部問(wèn)題尚不足以完成話語(yǔ)系統(tǒng)的完整搭建。作為話語(yǔ)渠道“最后一公里”的縣級(jí)融媒體中心應(yīng)運(yùn)而生，與頭部媒體形成上下呼應(yīng)、協(xié)同共振[7]。

以這一視角看待縣級(jí)融媒體中心建設(shè)的推進(jìn)，很容易挖掘出其背后為講好中國(guó)故事搭建話語(yǔ)平臺(tái)的意義。不論是出海建構(gòu)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，還是在國(guó)內(nèi)落地融合轉(zhuǎn)型，都是在為中國(guó)故事提供時(shí)代舞臺(tái)。而以縣級(jí)融媒體中心為代表的地方敘事，則是中國(guó)故事在整個(gè)媒體系統(tǒng)中的重要載體。

就內(nèi)容屬性而言，由于縣級(jí)融媒體中心具有接近基層群眾的天然優(yōu)勢(shì)，因此在講好中國(guó)故事上更有機(jī)會(huì)挖掘出大量來(lái)自草根的所思所言所行。這些基層群眾的聲音，是中國(guó)故事的真實(shí)寫(xiě)照?；鶎尤罕娦闹袠闼氐膰?guó)家認(rèn)同情感與國(guó)家建設(shè)熱情，是中國(guó)故事的鮮活來(lái)源?？h級(jí)融媒體中心依托發(fā)達(dá)的新媒介技術(shù)和日益完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷增強(qiáng)地方政府對(duì)本地社情民意的獲知能力，完善信息傳達(dá)機(jī)制。

縣級(jí)融媒體中心在基層視角下挖掘的中國(guó)故事，無(wú)法像中央級(jí)媒體那樣場(chǎng)面宏大、精細(xì)雕琢，往往呈現(xiàn)出簡(jiǎn)樸、日常的敘事特征，但具體而細(xì)膩的故事細(xì)節(jié)恰恰是最能打動(dòng)人心的。因此，縣級(jí)融媒體中心的內(nèi)容敘事特征與要求真實(shí)、生動(dòng)的中國(guó)故事具有相通之處。

（三）縣級(jí)融媒體中心講述中國(guó)故事的敘事面向

在闡明縣級(jí)融媒體中心與講好中國(guó)故事的相通之處后，其究竟應(yīng)以怎樣的敘事面向講述中國(guó)故事，成為亟須回答的問(wèn)題。

對(duì)于資源平臺(tái)有限的基層媒體而言，立足地域優(yōu)勢(shì)，挖掘地方居民日常生活中的動(dòng)人故事，充分發(fā)揮各級(jí)媒體之間的層級(jí)聯(lián)動(dòng)，扎根地方、回應(yīng)地方的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，是其講好中國(guó)故事的可行之道。

1.發(fā)揚(yáng)本土優(yōu)勢(shì)，講述具有地方特色的中國(guó)故事

區(qū)縣擁有豐富的地方文化資源，因而區(qū)縣融媒體中心應(yīng)充分發(fā)揮本土優(yōu)勢(shì)，講述具有地方特色的中國(guó)故事。例如，重慶市大足區(qū)融媒體中心以大足石刻為依托，以具有鮮明特色和獨(dú)特價(jià)值的地方文化為基石，打造媒體品牌，策劃出品了文化推介、旅游推廣、文物保護(hù)記錄等一系列全媒體產(chǎn)品。

2.層級(jí)媒體聯(lián)動(dòng)，講述中國(guó)百姓的日常生活故事

依托層級(jí)媒體系統(tǒng)，縣級(jí)融媒體中心可以通過(guò)向上級(jí)媒體單位供稿的方式，使本地故事獲得更多可見(jiàn)的機(jī)會(huì)。例如，浙江省桐鄉(xiāng)市的兩名90后徒手接墜樓女童的故事，經(jīng)由基層媒體發(fā)掘、地方媒體發(fā)酵、中央級(jí)媒體跟進(jìn)報(bào)道，獲得了廣泛的社會(huì)關(guān)注?？梢?jiàn)，人民群眾的日常生活是中國(guó)故事取之不盡的素材來(lái)源，而縣級(jí)融媒體中心最是接近人民群眾的生活，應(yīng)充分挖掘人民群眾的日常生活故事，并通過(guò)不同層級(jí)間媒體的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，為動(dòng)人故事找到出口。

3.深入居民生活，使新媒體治理成為又一中國(guó)故事

正如學(xué)者們所言，縣級(jí)融媒體中心正逐漸成為社會(huì)治理的新型平臺(tái)，公眾對(duì)媒體的使用成為中國(guó)故事的新內(nèi)容。趙海明與郭小安基于重慶五區(qū)縣的實(shí)地調(diào)查顯示，由縣級(jí)融媒體中心搭建的綜合服務(wù)平臺(tái)和社區(qū)信息樞紐，實(shí)現(xiàn)了政府與民間的信息溝通?！懊襟w+政務(wù)”和“媒體+服務(wù)”的模式，使縣級(jí)融媒體中心成為深度介入居民生活的平臺(tái)[8]?？h級(jí)融媒體中心的功能延展與便民思維，促進(jìn)了媒體發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)治理進(jìn)步，使新媒體治理成為又一鮮活的中國(guó)故事。

三、結(jié)語(yǔ)

外宣語(yǔ)境下，講好中國(guó)故事強(qiáng)調(diào)中國(guó)的主體意義，在全球化時(shí)代和復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下增長(zhǎng)自信，堅(jiān)定地傳遞中國(guó)聲音。同時(shí)，這一命題還強(qiáng)調(diào)國(guó)際傳播工作需注重以講故事的方式展開(kāi)，讓故事成為展現(xiàn)中國(guó)的載體。

文章從縣級(jí)融媒體中心的視角出發(fā)，對(duì)中國(guó)故事的地方維度展開(kāi)探討，認(rèn)為縣級(jí)融媒體中心在平臺(tái)方面，處于上下貫通的層級(jí)媒體體系中，因而可依托這一媒體網(wǎng)絡(luò)放大地方聲音。在內(nèi)容方面，縣級(jí)融媒體中心直面基層群眾，擁有敏銳的新聞?dòng)|角和鮮活的故事來(lái)源。只有發(fā)揮好這兩點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，包括縣級(jí)融媒體中心在內(nèi)的地方媒體，才能講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳紅梅.論地方媒體在國(guó)際傳播中講好中國(guó)故事的策略：以北京日?qǐng)?bào)海外版為例[J].新聞前哨，2022（11）：56-57.

[2] 陳先紅，宋發(fā)枝.“講好中國(guó)故事”：國(guó)家立場(chǎng)、話語(yǔ)策略與傳播戰(zhàn)略[J].現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2020，42（1）：40-46，52.

[3] 黃珞，李明德.“中國(guó)故事”的生成邏輯與敘事策略[J].山東社會(huì)科學(xué)，2021（2）：150-154.

[4] 周逵，黃典林.從大喇叭、四級(jí)辦臺(tái)到縣級(jí)融媒體中心：中國(guó)基層媒體制度建構(gòu)的歷史分析[J].新聞?dòng)浾撸?020（6）：14-27.

[5] 張誠(chéng)，朱天.從“集成媒體的新機(jī)構(gòu)”到“治國(guó)理政的新平臺(tái)”：縣級(jí)融媒體中心的方位坐標(biāo)及其功能邏輯再思考[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2020（2）：127-133.

[6] 謝新洲，朱垚穎，宋琢謝.縣級(jí)媒體融合的現(xiàn)狀、路徑與問(wèn)題研究：基于全國(guó)問(wèn)卷調(diào)查和四縣融媒體中心實(shí)地調(diào)研[J].新聞?dòng)浾撸?019（3）：56-71.

[7] 王智麗，張濤甫.超越媒體視域：縣級(jí)融媒體中心建設(shè)的政治傳播學(xué)考察[J].現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2020，42（7）：1-6.

[8] 趙海明，郭小安.“破圈”與“入圈”：縣級(jí)融媒體圈層結(jié)構(gòu)改造的實(shí)踐與思考：基于重慶五區(qū)縣的實(shí)地調(diào)研[J].新聞與寫(xiě)作，2022（4）：96-107.

作者簡(jiǎn)介？張艷男，本科，助理記者，研究方向：新聞傳播。