編輯：劉小賤 圖：徐曉曉

傳統(tǒng)民俗與民間信仰在城市化的進程中被不斷式微，有的“消亡”，有的“被遺忘”，影像的記錄是留存證據保留記憶的最佳方式。眾多藝術家致力于搜集保存在眼前、留存在記憶里的光景。

社火是中國漢族民間一種慶祝春節(jié)的傳統(tǒng)慶典狂歡活動，在北方城市也被稱之為“射虎”。此類民間祭祀活動也是西北地區(qū)青海省、甘肅省、陜西省等一些地方的非物質文化遺產，是高臺、高蹺、旱船、舞獅、舞龍、秧歌等等的統(tǒng)稱?！吧纭笔峭恋厣裰?，“火”代表火神，土地與火，是仰仗自然生活的人最原始的崇拜，更是千百年延續(xù)下來的民間信仰。

“隨著與食物來源的分離，隨著農業(yè)越來越受到技術的支持，人們失去了慶祝收獲季節(jié)結束并祈禱來年順利的最初理由?！?/p>

“射虎”那種歡樂慶祝的氛圍和我小時候經歷的廟會感覺很相似，都是一群人通過不同的藝術形式去表現(xiàn)對來年的期許。這里面有一種凝聚力和專注感，還有一種暫時抽離現(xiàn)實的夢境感，很吸引我。加上我從小就出國了，對中國傳統(tǒng)文化有一種強烈的好奇，有一種想要去探索的欲望，于是有了親自去陜西拍攝的想法。

2012 或者 2013 年我就在網絡上關注了這個主題。起初是好幾個朋友轉發(fā)帖子給我，覺得我應該會對這個主題感興趣?？赐曛笪荫R上被這個活動的氛圍、人物的造型和“射虎”的各種不同形式所吸引，有前所未見的血社火、高蹺社火、芯子社火，我心想：太神奇太超現(xiàn)實了！

“射虎”擁有神秘而深刻的文化意義和千年的歷史，值得向廣大影友介紹。我希望讀者能通過我拍攝的照片體驗到整個活動散發(fā)的深邃而疏離的氣息，參與者狂熱、專注、精力充沛，沉醉在自己的想象世界中。他們創(chuàng)造了一種藝術應有的幻想：治愈、無畏和自由。另外在西方，這種特殊的傳統(tǒng)鮮為人知，媒體里有關中國的報道比較片面，在中國文化方面經常曝光不足。我想通過這個系列讓更多的人看見這個富有想象力的活動。

我在 2014 年去拍攝的時候，參加的人數(shù)還是蠻多的，少的幾十個人，多的百來個，參加的人員幾乎都是本地村民?，F(xiàn)在這些村莊也將發(fā)展工業(yè)。重要的問題是，在這個交通發(fā)達、網絡發(fā)達的現(xiàn)代社會，民宿能否完整地保存下來，還是像過去一樣，逐漸發(fā)展出一種新的形式。

年輕人大概占了一半，“射虎”很多都是父傳子女，很多年輕人從小就接觸“社火”，對這個儀式呈現(xiàn)出的狀態(tài)是比較自然和舒適的。

土壤對中國文化發(fā)展的影響是相當獨特的。陜西黃土高原森林稀少，低地多，有利于農業(yè)和灌溉技術的發(fā)展。久而久之，憑借肥沃的土壤、灌溉運河和商業(yè)路線——絲綢之路起源于西安——陜西成為中華文明的搖籃，一千多年來一直是中華帝國的政治、經濟、文化中心。然而，曾經強大的人與土地之間的聯(lián)系已經變得脆弱。城市化、以城市為基礎的現(xiàn)代生活方式以及技術在農業(yè)環(huán)境中的使用，已將當代社會與土地的聯(lián)系變得越來越弱。隨著與食物來源的分離，隨著農業(yè)越來越受到技術的支持，人們失去了慶祝收獲季節(jié)結束并祈禱來年順利的最初理由。此外，在特殊時期傳統(tǒng)節(jié)日被批評為舊習俗并逐漸被拋棄。直到 20 世紀80 年代之后，人們才被鼓勵重新發(fā)現(xiàn)和重振這些節(jié)日。

儀式最初來自當?shù)厝伺c土地之間的聯(lián)系，隨著時間流逝，這個慶?；顒雍屯恋厮哂械穆?lián)系慢慢消失了，它們正在轉變?yōu)閭鹘y(tǒng)文化的象征。這個項目，類似于之前我的長城系列，慶祝中國文化正在消失或演變的一個方面。傳統(tǒng)，特別是當它們采取集體儀式的形式時，會講述我們是誰以及我們來自哪里。它們是連接人、歷史和土壤的強大工具。不同形式的藝術，是全人類共有的少數(shù)幾個方面之一。同樣，“射虎”憑借服裝和化妝的準備、音樂表演者和雜技演員以及各個年齡段村民的參與，為中國北方的整個社區(qū)增添了歸屬感。