李駁紊

（復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系 上海 200433）

1 引言

由于笑話在中國古代屬小流末技，難入高文大典之林。更何況《笑林廣記》內(nèi)容“庸俗猥褻”，甚至在同治年間（1862—1874年）曾被列為禁書[2]，因此更不會在清代的官私目錄中留下痕跡。據(jù)“全國古籍普查登記基本數(shù)據(jù)庫”顯示，目前國內(nèi)各大圖書館館藏《笑林廣記》有24種，其中最早的是藏于內(nèi)蒙古自治區(qū)圖書館的清乾隆五十六年（1791年）三德堂刻本《新鐫笑林廣記》12卷（1冊，存一至二卷），此外還有嘉慶（1796—1820年）、咸豐（1851—1861年）、同治（1862—1874年）、光緒年間（1875—1908年）刻本。明清時期，大量中國典籍東渡日本，其中不乏笑話書一類的流行讀物，《笑林廣記》亦在其中?！缎α謴V記》在日本造成大規(guī)模流行，不僅產(chǎn)生多種譯解本，還對日本笑話書的編撰產(chǎn)生重要影響[3]。因此，在日本亦保存了數(shù)量較多的《笑林廣記》。其中，內(nèi)閣文庫收藏了3部清乾隆四十六年（1781年）的《新鐫笑林廣記》（4冊本兩部，2冊本1部），其中金閶書業(yè)堂梓行的4冊本是目前可見最早最完整的版本。該本遂成為后世影印、整理、研究《笑林廣記》的底本。

在清政府禁毀小說的高壓下，書坊主為求營利、作者為求自保，“有的書坊主人刻書時不著明刻書者與刻書年代，許多作者也不署真名，使禁書者無從查起”[4]，目前可見最早的《笑林廣記》即屬此類情況。據(jù)查《明清善本小說叢刊初編》影印的乾隆四十六年（1781年）《新鐫笑林廣記》，卷前僅有一篇題署“掀髯叟漫題于咲咲軒”的序，該序中未透漏任何有關(guān)作者及編纂時間的具體信息；各卷卷首題署“游戲主人纂輯、粲然居士參訂”，“游戲主人”“粲然居士”兩名號亦無從查考。如此具有影響力的《笑林廣記》，其編纂者游戲主人的身份則是一團(tuán)迷霧，成為歷史上的一樁公案。后世研究者無法得知游戲主人真實生活的年代，便根據(jù)現(xiàn)存最早的版本年份認(rèn)定該書最早出版于乾隆年間（1736—1795年），這一認(rèn)定，也成為目前學(xué)界流行的說法（詳見后文）。但是，筆者在翻閱《舶載書目》的過程中，發(fā)現(xiàn)一則關(guān)于《笑林廣記》的重要信息，可對前述成說提出有力的質(zhì)疑，并對此書的刊刻出版時間提出新的認(rèn)識和判斷。

2 《舶載書目》著錄《笑林廣記》版本信息考辨

《舶載書目》第22冊中關(guān)于《笑林廣記》的著錄信息如下：“《新鐫笑林廣記》，四本，十二卷。康熙癸未年編次，征遠(yuǎn)堂游戲主人纂輯、粲然居士參訂。序：康熙癸未掀髯叟漫題。目次：古艷部七十、腐流部百十三、術(shù)業(yè)部八十三、形體部百四十四、殊稟部百八、閨風(fēng)部百三十、世諱部八十六、僧道部六十四、貪吝部九十二、貧窶部四十八、譏刺部六十七、謬誤部七十八?！盵5]479-480

首先對《舶載書目》略作說明。“《舶載書目》五十八卷，共四十冊，日本佚名編，日本宮內(nèi)廳書陵部藏日本江戶時代寫本……收錄日本江戶時代前期傳入東瀛之中國典籍書目文獻(xiàn)，按時間順序編排成冊，起于元祿七年（1694），訖于寶歷四年（1754），逐一著錄書名、套數(shù)、本數(shù)、卷數(shù)、作者、解題等，解題又含刊本、校刊者、序跋、目錄等信息?！盵5]3該書目于1972年由日本學(xué)者大庭修主持編印出版。根據(jù)大庭修的考證，《舶載書目》所參照的素材應(yīng)為中國典籍運入日本長崎進(jìn)行書籍檢查時的原始記錄[6]。因此，筆者認(rèn)為該目中的記載是比較可靠的。

其次，根據(jù)《舶載書目》所載，可讀出以下幾點信息：

第一，《笑林廣記》至遲于康熙四十二年（1703年）編集出版（以下簡稱“康熙本”）?！恫拜d書目》的該條解題中如實載錄了該本之序的題署“康熙癸未掀髯叟漫題”，可以說明，《笑林廣記》刊行之初并未刻意隱瞞成書年代，后世刻本如乾隆四十六年（1781年）金閶書業(yè)堂刻本為何刪去序中“康熙癸未”（1703年）字樣，尚難推知。

第二，游戲主人的堂號為“征遠(yuǎn)堂”。關(guān)于游戲主人的身份，學(xué)界目前沒有定論?！恫拜d書目》為我們提供了進(jìn)一步的訊息——堂號，但遺憾的是，筆者未能查考到關(guān)于該堂號的更多信息，故留待考證。

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第三，康熙本比乾隆四十六年本（1781年）《笑林廣記》（以下簡稱“乾隆本”）內(nèi)容更加豐富。《舶載書目》詳細(xì)記載了康熙本中各卷笑話的具體數(shù)量，筆者將其與乾隆本進(jìn)行比對可以看出，康熙本各卷笑話數(shù)量均多于乾隆本（見表1）?？梢韵胍?，《笑林廣記》原始版本內(nèi)容體量之大。隨著書坊的一再刻印，《笑林廣記》原書也在各個書坊主的操持下不斷刪竄、修改，從而導(dǎo)致許多笑話文本在版本的流動中歸于湮滅。

表1 康熙本和乾隆本各卷笑話數(shù)量對照表 單位：個

第四，《笑林廣記》于雍正三年（1725年）就已傳入日本。根據(jù)著錄《新鐫笑林廣記》的《舶載書目》第22冊卷前所記年號“享保十年乙巳”以及“六番舩書籍改（旁附小字：朱耒章持本）”字樣，可以得知《笑林廣記》在享保十年（雍正三年，1725年）隨六號商船抵達(dá)日本接受書籍檢查。為了進(jìn)一步驗證該信息是否屬實，需要查證朱耒章其人，但并無所獲。由于《舶載書目》是江戶時代（1603—1868年）寫本，因此，筆者疑“耒”字當(dāng)作“來”字。果不其然，確有此人。朱來章是福建汀州府醫(yī)師，曾于享保十年（1725年）二月五日乘六號船抵達(dá)日本，享保十一年（1726年）五月十三日乘午三號廣東船回國[7]。所以，《笑林廣記》確實曾于雍正三年（1725年）由朱來章所乘六號船攜入日本。

綜合以上所述可以得知，《笑林廣記》大約編集出版于康熙年間（1661—1722年），其時間下限最晚不超過雍正三年（1725年）。因此，筆者認(rèn)為目前學(xué)界普遍認(rèn)定《笑林廣記》最早在乾隆年間（1736—1795年）出版的說法是錯誤的。為了厘清這一錯誤認(rèn)知的來由，下文將以時間為軸，對有關(guān)《笑林廣記》出版時間的各種說法進(jìn)行梳理。

3 關(guān)于《笑林廣記》出版時間的諸種說法

魯迅是關(guān)注中國小說研究的第一批學(xué)者，其于1927年發(fā)表在《語絲》周刊上的《關(guān)于小說目錄兩件》一文中摘錄其所見《內(nèi)閣文庫圖書第二部漢書目錄》中子部小說類傳奇演義雜記之書的書目信息，兩部《笑林廣記》赫然在列，所記如下：“《笑林廣記》（十二卷。游戲主人編。乾隆四十六年刊。四本。）；《笑林廣記》（同上。乾隆四十六年刊。二本。）”[8]268魯迅在文章開頭即述明自己得見兩件小說目錄的始末，“去年夏，日本辛島驍君從東京來，訪我于北京寓齋，示以涉及中國小說之目錄兩種：一為《內(nèi)閣文庫書目》，錄內(nèi)閣現(xiàn)存書；一為《舶載書目》數(shù)則，彼國進(jìn)口之書帳也，云始元祿十二年（一六九九）或其前年，而迄于寶歷四年（一七五四），現(xiàn)存三十本。時我方將走廈門避仇，卒卒鮮暇，乃托景宋君鈔其前者之傳奇演義類，置之行篋。不久復(fù)遭排擯，自閩走粵，汔無小休，況乃披覽。而今復(fù)將北逭，整裝睹之，蠹食已多，悵然興嘆。竊念錄中之刊印時代及作者名字，此土新本，概已刪落，則此雖之簡目，當(dāng)亦為留心小說史者所樂聞也，因借《語絲》，以傳同好”[8]262。此段內(nèi)容說明，魯迅雖然得到過《內(nèi)閣文庫書目》和《舶載書目》，但因其時處于顛沛流離的境況，所以僅托旁人抄錄《內(nèi)閣文庫書目》中傳奇演義類書目，這兩種目錄未及親自披覽，便已殘缺不全。因此，筆者推測魯迅并未仔細(xì)翻閱過完整的《舶載書目》，倘若當(dāng)時對《舶載書目》中小說類書目亦進(jìn)行抄錄，其中有關(guān)《笑林廣記》的版本信息得以為國內(nèi)學(xué)界所見亦未可知。

周作人在《苦茶庵笑話選》（1933年）的序言中稱《笑林廣記》改編自明代馮夢龍的《笑府》[9]；趙景深在《中國笑話提要》（1936—1938年）一文中進(jìn)一步指出，《笑林廣記》不僅改編自《笑府》，它還容納了明代李贄的《笑倒》和清代石成金的《笑得好》里的一些內(nèi)容[10]，這說明趙景深認(rèn)為《笑林廣記》的成書時間是晚于《笑得好》的，關(guān)于這一說法是否準(zhǔn)確，有待進(jìn)一步考證①。

1993年光明日報出版社出版《笑林廣記》，其在前言中稱：“《笑林廣記》最早見于宋代的刻本，但民間流傳甚少，后經(jīng)元、明、清幾代人的搜集整理加工，內(nèi)容不斷充實，篇幅不斷增加，隨之出現(xiàn)了幾種刻本。相比之下，清代乾隆四十六年（1781年）刻本為最佳，內(nèi)容齊全、刻工精巧、殘誤甚少?！盵11]筆者認(rèn)為《笑林廣記》最早見于宋代刻本這一說法缺乏版本和史料依據(jù)，只是依笑話故事內(nèi)容歷代承襲這一認(rèn)識所作出的猜測。但這一說法不乏追隨者，如陳維禮、郭俊峰主編的《中國歷代笑話集成（第四卷）》（1996年）中說：“此書早在宋代就有刻本，但民間流傳甚少，后經(jīng)幾代人的搜集，加工整理，內(nèi)容不斷充實，隨之出現(xiàn)了幾種不同的刻本。相比之下，以清代乾隆四十六年（1781年）刻本為最佳?！盵12]再如王光漢評注《笑林廣記》（2010年）前言中稱：“此書最早刊刻于宋代，明清兩代不斷增益，在所有刻本中以清代乾隆年間署名‘游戲主人纂輯’的刻本最佳?！盵13]又如王杰文的論文《中國古代葷笑話中的模式化人物——以〈笑林廣記〉為例》（2005年）中說：“《笑林廣記》是我國古代一部通俗笑話集，其中有些內(nèi)容最早見于‘宋代人的笑話集’，后來經(jīng)過元、明、清幾代人的整理修訂，直至清代乾隆四十六年最終形成迄今最為完善的刻本，該刻本由游戲主人纂輯，粲然居士參訂?！盵14]

盧斯飛、楊東甫合著的《中國幽默文學(xué)史話》（1994年）中提到：“《笑林廣記》是清代很有名、傳布極廣的幽默文學(xué)作品集，題‘游戲主人纂輯，粲然居士參訂’，成書于乾隆末年。”[15]

廖東輯?！缎α謴V記二種》（1996年）前言中稱：“《笑林廣記》既保留了《笑府》的原有特色，又以新的面目出現(xiàn)，成為清代重要的笑話集。尤其值得稱道的是，《笑林廣記》成書于清代文字獄最為嚴(yán)酷的乾隆年間?！盵16]

臺灣學(xué)者黃克武、李心怡2001年發(fā)表的論文《明清笑話中的身體與情欲：以〈笑林廣記〉為中心之分析》中提到：“《笑林廣記》為清代游戲主人（生卒不詳）所纂集，乾隆年間有刻本出現(xiàn)?！盵17]這樣的說法似乎模棱兩可，但黃克武在其2016年的新著《言不褻不笑：近代中國男性世界中的諧謔、情欲與身體》的導(dǎo)論中明確表明：“第二章《明清笑話中的身體與情欲——以〈笑林廣記〉為中心之分析》（與李心怡合著）一文將焦點集中于最早在乾隆年間出版的《笑林廣記》中的性笑話”[18]，便坐實了他認(rèn)為《笑林廣記》最早于乾隆年間（1736—1795年）出版的論斷。

石昌渝主編的《中國古代小說總目（文言卷）》（2004年）中《笑林廣記》一條采自寧稼雨所撰提要，該條載：“游戲主人、粲然居士二人始末未詳。僅據(jù)刊刻年代，知為乾隆間人?！盵19]

張兵主編的《五百種明清小說博覽》（2005年）中介紹《笑林廣記》為：“清代文言短篇笑話集。十二卷。題‘游戲主人纂輯，粲然居士參訂’。作者生平未詳。成書于清乾隆年間?！盵20]

孫虎堂的論文《略談日本漢文笑話集》（2008年）首次提到了《舶載書目》中著錄的中國笑話集，但也僅將《舶載書目》中“享保十年（1725），《新鐫笑林廣記》一部”的信息抄錄過來，并未對《笑林廣記》一書有更多著墨，因而與《笑林廣記》出版時間的問題失之交臂②[21]。但是，孫虎堂在該文中的一些論斷，反倒為《笑林廣記》的出版時間增添了一點旁證。孫虎堂說：“據(jù)筆者所知，當(dāng)時流行的和譯中國笑話集有十種左右，比如，松忠敦譯《雞窗解頤》（1752），內(nèi)容出入于《笑府》《笑林廣記》《開卷一笑》《宋稗類鈔》《太平廣記》《諧噱錄》等?！盵4]1752年即為清乾隆十七年，早于乾隆四十六年（1781年）。若孫虎堂這一論斷準(zhǔn)確的話，那么《笑林廣記》的出版時間必定早于乾隆十七年（1752年）。此外，俞夢嬌的碩士論文《日本笑話對中國明清笑話的受容——以對〈笑府〉的題材受容為中心》（2012年）雖參考了《舶載書目》，但亦未對《笑林廣記》的出版時間進(jìn)行辨疑[22]。

吳兆華的碩士論文《情欲的流動：游戲主人〈笑林廣記〉葷笑話研究》（2010年）寫道：“清乾隆年間金閶書業(yè)堂梓行之《新鐫笑林廣記》刊本幾乎為各版《笑林廣記》之底本……自清代金閶書業(yè)堂刊行問世后，《笑林廣記》已刊行多次”[23]，表明他默認(rèn)乾隆年間（1736—1795年）金閶書業(yè)堂刻本為《笑林廣記》最早的刊本。

閔寬東等人著《韓國所藏中國文言小說版本目錄》（2015年）載：“《笑林廣記》，十二卷，清游戲主人纂輯、粲然居士參訂。有乾隆四十六年（1781）金閶書業(yè)堂刊本、乾隆五十六年三德堂刊本、光緒十三年（1887）刊本等。游戲主人生平不詳，據(jù)該書刊刻年代，知為乾隆間人?！盵24]同年，楊文倩在《〈笑林廣記〉里的笑話類型研究》一文中亦表明《笑林廣記》成書時間在乾隆四十六年（1781年）[25]。

以上將幾乎所有關(guān)于《笑林廣記》出版時間的觀點進(jìn)行匯總可以發(fā)現(xiàn)，目前學(xué)界大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為《笑林廣記》最早刊刻于清代乾隆年間（1736—1795年），更準(zhǔn)確地說，是乾隆四十六年（1781年）；少數(shù)學(xué)者認(rèn)為早在宋代就有刻本出現(xiàn)，但這樣的說法并無依據(jù)。筆者認(rèn)為，產(chǎn)生前一種認(rèn)識的原因在于：第一，在中國古代，笑話書尤其是《笑林廣記》這樣的消遣讀物不受傳統(tǒng)士人重視，因而缺乏書目文獻(xiàn)記載，故想厘清其版本問題只能依據(jù)書籍實物。第二，目前可見最早的《笑林廣記》版本是清乾隆四十六年（1781年）刻本，并且該本并未顯示更多的時間信息，所以導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)者誤以為該本就是《笑林廣記》最早的版本，并據(jù)此推測《笑林廣記》成書于乾隆時期（1736—1795年）。第三，《舶載書目》是日本江戶時代（1603—1868年）寫本，深藏于宮內(nèi)廳書陵部，其原本并不多見。魯迅有幸獲得該目，但由于各種原因，可能并未仔細(xì)查閱。直至1972年，《舶載書目》才得以公開影印出版。研究《笑林廣記》及其相關(guān)內(nèi)容的學(xué)者，或許未曾留意該目，又或者沒有關(guān)注《笑林廣記》的版本問題，因而紛紛與此問題擦肩。

4 余論

通過上述考察可以判定：《笑林廣記》的首次出版時間并不是目前大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為的清乾隆年間（1736—1795年），更可能是康熙年間（1662—1722年）（不排除《舶載書目》所記“康熙癸未”有誤的可能），更保險地講是雍正三年（1725年）以前，但絕不會晚于雍正三年（1725年）。

《笑林廣記》的出版時間問題，從文獻(xiàn)學(xué)的角度來講，是最基本的版本問題。從書籍社會史的角度來看，這也是一個不能忽略的重要信息點。上文曾引述有學(xué)者提出《笑林廣記》成書于清代文字獄最為嚴(yán)酷的乾隆年間（1736—1795年）[16]，這一說法是引起筆者警覺的關(guān)鍵之處。倘若《笑林廣記》果真成書于乾隆年間（1736—1795年），那么在文字獄或者說禁書最為嚴(yán)苛的時候，怎么會出現(xiàn)這樣一部笑話書？并引發(fā)大規(guī)模流行？作者和書商是如何合謀完成這樣一筆成功的生意？此類問題將會接踵而來。如果不是乾隆年間（1736—1795年），而是雍正（1723—1735年）甚至康熙（1662—1722年）以前，因時代背景、社會文化土壤的不同，關(guān)于《笑林廣記》的書籍社會史研究則會有完全不同的解答。

注釋：

① 趙景深先生曾發(fā)表專文《〈笑林廣記〉的來源》，載于1933年12月2日《青年界》。

② 孫虎堂在其后完成的論著《日本漢文小說研究》第二章第二節(jié)《詼諧類小說：18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)初的漢文笑話集》中亦僅羅列《舶載書目》所錄笑話集條目，其中《笑林廣記》條目摘錄如下：“享保十年（1725）：《新鐫笑林廣記》，四本，十二卷（康熙癸未末年編次 征遠(yuǎn)堂游戲主人纂輯 粲然居士參訂 序 康熙癸未掀然叟題）”。