楊勝平

（黔南行政學(xué)院 公共管理教研部，貴州 都勻 558000）

水文化導(dǎo)入水生態(tài)治理的價(jià)值和路徑探析——評(píng)《中國(guó)水文化遺產(chǎn)考略》

楊勝平

（黔南行政學(xué)院 公共管理教研部，貴州 都勻 558000）

水作為生命之源、生產(chǎn)之要和生態(tài)之基，是生態(tài)系統(tǒng)的重要單元。當(dāng)前，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和生活水平不斷提高，人們對(duì)于干凈的水、清新的空氣、綠色的食品和居住的環(huán)境等方面的要求越來越高，充分挖掘和提煉水的內(nèi)涵，應(yīng)用和發(fā)展水文化、水文物、水遺產(chǎn)等特色資源推進(jìn)水生態(tài)治理，為人民群眾創(chuàng)造良好的水環(huán)境，不僅是改善民生的需要，也是實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的必然要求。在新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的背景下，用好中國(guó)水文化遺產(chǎn)，挖掘優(yōu)秀水文化，對(duì)于推動(dòng)水生態(tài)治理和不斷完善中國(guó)水文化體系，具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

《中國(guó)水文化遺產(chǎn)考略》是作者及其團(tuán)隊(duì)數(shù)十年來圍繞水文化遺產(chǎn)開展研究的辛勤結(jié)晶，全書共分上下2 篇，上篇精心攫取有一定代表性的水文化遺產(chǎn)，分別立足于歷史地理、風(fēng)土人情、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、思維觀念等視角，多維度描述了水環(huán)境、水歷史、水哲學(xué)、水美學(xué)、水科技等多元文化內(nèi)涵；下篇?jiǎng)t按照先后順序?qū)糯?zhèn)水文物、排水遺存、水利文獻(xiàn)以及水下考古、海上絲綢之路、當(dāng)代水文化的價(jià)值判斷和創(chuàng)意設(shè)計(jì)等作詳細(xì)闡述，是一部頗具特色、雅俗共賞、苦心孤詣的水文化科普佳作。水和人類具有天然的情感親近性，在人類的物質(zhì)、精神、文化活動(dòng)中，水文化是一種客觀存在而又影響深遠(yuǎn)的文化形態(tài)。水文化滲透于社會(huì)的方方面面，本書從水文化遺產(chǎn)出發(fā)考探水文化，并與現(xiàn)實(shí)社會(huì)和當(dāng)代思潮聯(lián)結(jié)起來，文字流暢，邏輯性強(qiáng)，使讀者產(chǎn)生觸手可及的臨場(chǎng)之感，兼富知識(shí)性、趣味性和思想性。

《中國(guó)水文化遺產(chǎn)考略》一書通過挖掘水文化，喚起讀者的水意識(shí)，將水文化、水意識(shí)、水生態(tài)串聯(lián)起來，共同筑牢水生態(tài)治理的理論淵源和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。通過介紹河姆渡水鄉(xiāng)木屐、骨耜、水井、干欄式建筑和水稻耕作，深入探究了中華遠(yuǎn)古文明的水文化起源，而后又通過物質(zhì)化的仰韶水器、良渚玉琮、越窯托盞、伏蓮水盂、水則碑、木拱廊橋等直觀展現(xiàn)了我國(guó)古代豐富的水文化遺產(chǎn)資源，將半坡人魚神、大禹治水同水崇拜、水傳說結(jié)合起來系統(tǒng)闡述，賦予幾千年的水文化深刻內(nèi)涵，總結(jié)了水文化的2 種基本形態(tài)，一是物質(zhì)層面的水文化遺產(chǎn)資源，包括人們?cè)谂c水和諧相處的生活過程中制造的有形器物，在勞動(dòng)中為提高生產(chǎn)力而創(chuàng)造的與水有關(guān)的勞動(dòng)工具，基于水的認(rèn)知而進(jìn)行的工程建設(shè)和實(shí)體改造，體現(xiàn)了中國(guó)人卓越的創(chuàng)造能力和高超智慧。二是精神層面的水文化，基于水形成豐富多元的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、理論學(xué)說、思想觀念，如賽龍舟、潑水節(jié)、五行學(xué)說、處世之道、治國(guó)理政方略等，不斷豐富并深刻影響著中國(guó)傳統(tǒng)文化體系。以水文化為基石，深入挖掘物質(zhì)層面和精神層面的水文化，形成系統(tǒng)的水生態(tài)治理觀念，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)，就是要堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山，保護(hù)和修繕以江、河、湖、海、沼澤、水庫等為基礎(chǔ)的水生態(tài)系統(tǒng)，建立水生態(tài)保護(hù)的底線思維，避免水污染，防止水浪費(fèi)，建立起全社會(huì)節(jié)水、愛水、護(hù)水的生態(tài)觀念。

中華幾千年的文明因水而生，幾千年的文化因水而興，水生態(tài)治理要充分應(yīng)用水文化和水的智慧，古有大禹治水、黃河文化、運(yùn)河文化，當(dāng)代水利建設(shè)中興起紅旗渠精神、抗洪精神、三峽精神，中國(guó)人與水的相處，既有成功經(jīng)驗(yàn)，也有深刻教訓(xùn)，應(yīng)用好水文化，用好水的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才能更好地推動(dòng)水生態(tài)文明建設(shè)。以水文化為抓手，政府要積極制定和出臺(tái)水資源水生態(tài)的保護(hù)措施，強(qiáng)化制度設(shè)計(jì)和制度創(chuàng)新，權(quán)衡人口、產(chǎn)業(yè)和水資源保護(hù)之間的利弊關(guān)系，緩解三者之間的緊張關(guān)系，為碧江綠水保護(hù)提供制度保障；以水文化為抓手，水利管理部門要以保護(hù)生態(tài)環(huán)境和改善民生為工作目標(biāo)，落實(shí)水土流失治理和水生態(tài)保護(hù)措施，支持水文化宣傳進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)，營(yíng)造水生態(tài)治理的良好氛圍，引導(dǎo)社會(huì)多元主體共同參與到水生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐中來。

楊勝平（1989-），男。講師，碩士，研究方向?yàn)樯鐣?huì)文化。