⊙ 馮劍星

2021年12月，福建泉州舉辦的“白毫墨濤——張瑞圖書法特展”，引起書壇廣泛關(guān)注。展品中，一方來自河南周口的由董其昌撰文，張瑞圖書丹，劉佑鐫石的《王蒼坪墓志》備受矚目。這是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的“南張北董”唯一的一次合作，堪稱“珠聯(lián)璧合，彪炳千秋”。

一、王蒼坪其人

《王蒼坪墓志》，全稱《大明奉訓(xùn)大夫刑部廣東清吏司員外郎前奉政大夫宗人府經(jīng)歷司經(jīng)歷蒼坪王公墓志銘》，1958年出土于河南省鄲城縣虎崗鄉(xiāng)梁新莊，隨后即被附近王老家村民以先祖遺物重新埋入土中，1984年鄲城縣文化館再次發(fā)掘，現(xiàn)存放于周口市博物館。墓志主人王蒼坪（1556—1625），名敬，字祈永，號蒼坪，明代鹿邑王老家（今屬河南鄲城）人，明萬歷十六年（1588）舉人，歷任陜西鳳翔縣知縣、山東東平州知州、宗人府經(jīng)歷，官至刑部廣東清吏司員外郎。天啟五年（1625）卒于官，享年70歲，同年十月十九日歸葬故里。清康熙、乾隆、光緒《鹿邑縣志》均有其傳略。根據(jù)清光緒《鹿邑縣志》記載：“王敬，字祈永，號蒼坪。萬歷十六年舉人。官至陜西鳳翔府知縣。地分三等，里書上下為奸，民甚苦之。敬履畝勘丈，立石記之，使地有定，則里各均平行取。授山東東平州知州。時有白蓮教妖人作亂，橫行滕剡間，所至風(fēng)靡。東平城庳不堅，敬引水自衛(wèi)，自率義勇出奇以挫其銳，州境獲全，他邑亦得有備無患。遷宗人府經(jīng)歷。尋升刑部廣東清吏司員外郎，卒于官?！盵1]

《王蒼坪墓志》鐫刻于明崇禎元年（1628）春，志石、志蓋保存完整。出土?xí)r以鐵箍緊扣二石套合。志、蓋為兩塊尺寸大小、形狀完全相同的青石刻成，每塊尺寸長為107厘米，寬為90厘米，厚為18厘米，一面泐去四邊角，為長棱錐臺形，邊無飾。志蓋正面陰刻“大明奉訓(xùn)大夫刑部廣東清吏司員外郎前奉政大夫宗人府經(jīng)歷司經(jīng)歷蒼坪王公墓志銘”36個楷書大字，背面為陰，刻與正內(nèi)容相同的36個篆書大字。志石正面為陰刻小楷銘文，無界格，橫無行，共計32列，字徑不足2厘米。志文共計1800余字，志石右下方有圖章二方，一為“董氏玄宰”，陰刻。一為“張瑞圖印”，陽刻。志石基本保存完好，個別文字因搬運途中碰撞稍有殘缺。

墓志全文如下：

大明奉訓(xùn)大夫、刑部廣東清吏司員外郎、前奉政大夫、宗人府經(jīng)歷司經(jīng)歷蒼坪王公墓志銘。賜進士出身、資政大夫、南京禮部尚書、前禮部左侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士、實錄副總裁、經(jīng)筵講官上海董其昌撰。賜進士及第、特進光祿大夫左柱國、少師兼太子太師、吏部尚書、中極殿大學(xué)士、總裁兩朝實錄、同知經(jīng)筵日講晉江張瑞圖篆蓋并書。

三秦二東之間，有循良吏曰蒼坪王公。公固嘗應(yīng)內(nèi)召為京朝官，著有聲實矣。州邑勞人之事，不足概其生平，獨稱循績者何也？曰龔少卿、召翁卿不入居九列乎？史之所書或在彼不在此，知是可以銘公矣。公諱敬，字祈永，起家鄉(xiāng)進士，為鳳翔令，擢東平州守，晉宗人府經(jīng)歷，改刑部員外郎，其官閥也。王氏系出烏衣南渡，后徙居鹿邑。入明可紀(jì)者曰英公，三傳而為公。曾祖父海，海生鉞，以獨行顯。鉞生家魁，配史氏，生五丈夫子，公為季。以公貴，贈父如公官，母為宜人，其家世也。公生以嘉靖丙辰四月初九日，沒以天啟乙丑二月初五，享年七十。初娶李氏，贈宜人，繼娶汪氏，封宜人。子二人，長心升，廩膳生，娶操氏，再娶崔氏；次心一，準(zhǔn)貢生，娶沈氏。女三人，一適李正中，一適齊自瀹，一適張連璧。孫男二人，孫女四人。其生平子姓嫁娶也。當(dāng)公為以部郎守，文法無害，數(shù)洗釋冤獄，名重公卿間，竟以勤勞殉國。其典宗正幕也，不以冷局自嗛，日取屬戚條，有所厘正，人不敢干以私。其守東平也，適妖訌乍起，烽火震鄰，公一切鎮(zhèn)以安靜，繕堞引泉，金湯屹樹，賊望而卻走。時諸郡邑惟擾沸騰，以意為誅僇（戮），懭悍者輒去為賊用。公曰：“是雖弄兵者，誰非吾赤子，況良善乎？刺史責(zé)在安民，其忍勝之也。”于是捐煩去苛，稱忠引孝，雖有不逞，皆心折尊俎。厥后所司籍逆黨于朝，姓名遍山以東，獨東平民無一人入俘數(shù)，知公平日恩信所孚者厚也。州故疲于郵轍，軍興之日，往來旁午，公立汔勸兌，令民間有馬者自赴公役，而兌其當(dāng)輸之賦，一時樂從，公私兩利。他若因旱鑿泉八處，因河潰導(dǎo)水三百余丈，因余帑繕鹽河梁數(shù)百尺，因清湖租征水柜，請復(fù)無用之菹為可耕之土。因登覽憑吊，修帝王賢圣陵廟數(shù)十處，并錄其子孫奉俎豆，作人雅化，弦歌沨然，公所為固結(jié)人心者如此。其令鳳翔也，翔故瘵邑而公費繁重，疾苦不上聞。公筮仕，即以清勤率屬順流更始。邑故苦力差，苦驛站，苦代輸涇賦，公為行招募法以蘇役困，歲省金五千有奇。息馬頭力以蘇驛困，歲省金錢二千有奇。削牘當(dāng)事，力拒涇募，不獲請而諭邑民自秣馬往役，涇卒之嘩者遂不振。又給疲甲之稅為在官之祿，下里菽帛盡成公費，又計可六千余金。至如酌量戶丁，寬其消耗，招徠流移，給以牛種，復(fù)業(yè)者遂數(shù)千家。邑素梗私販所謂腳腦者，挺（鋌）而走險，散而復(fù)集，故官引不行，招商狼狽。公詰得主名，集其強者付以帑金，如課子母，歲分上下兩運，用完鹺額，更開賞格，慰勞之裕，價千余金，而商困亦頓蘇。復(fù)以余力筑社倉，修孔廟，塞渠辟門以通風(fēng)氣，葺宇置器以安賓客。興教化，變風(fēng)俗，掩胔骼，養(yǎng)孤貧。常欲于渭河設(shè)船以待行旅，蜀滇邊塞，片帆可指，歲且省秦中數(shù)十萬金。雖未有行之者，知公所營度遠也。公在邑日，時方承平，樂與士較射，如種世衡蒞青澗。時人有以佳兵諫者，公不答。未幾，有遼左之事，當(dāng)在齊魯間，臥榻之側(cè)忽吠狂猘。樂功名者，未有不技癢鯨鯢，以圖麟繪，而公于徐臥，埋口不言兵，競以一陴之乘，賢于十萬之甲。公所存隱厚，豈復(fù)虎冠鷹擊吏所能窺耶？乃赤心皇路，白首郎潛，遇不遇之間，未足以報公芳烈矣。公生平孝友誼俠事甚多，詳具孟學(xué)士狀中，不具論，論其大者。公有子能文，皆以廉謹(jǐn)世其業(yè)，清白吏子孫蓋可知已。余承乏春卿，與孟學(xué)士同受交于公，周旋二載，多談人外之事，公自謂有不死道，然大期忽至，公無怛化。二子請孟學(xué)士狀，而間關(guān)三千里請余志者，治命也。哀哉！是宜銘。銘曰：誰處仁而釜艱飲虹，誰畜（蓄）學(xué)而逵盻漸鴻。祿不如邴曼容，位不登黃次公。澤暨乃黎，德祝于宗。誰赫赫而不思，誰蹇蹇而匪躬，赍完純白，以歸昊穹。何哉資級，足厄英雄。樂原浩浩，澄水溶溶，公神所依，三槐蔭宮。

明 王蒼坪墓志拓片 周口市博物館藏

右，先大夫志銘，志宦跡也，而詳言守令，他懿行悉置之，其穆然有感于循良耶？且宗伯文章所自出，體崇簡要，與其溢美也，寧遺是以言言本色，無愧郭有道非直作乎已也。少師楷法并駕宗伯，但綸扉鞅掌中尚能成此，較閑窗劍合諸書似略為難辦。因?qū)勹F筆，既竭手眼，不孝籍前庥獲竣是役。先大夫可忘，斯可忘兩先生矣。時天啟五年十月十九日，埋王祖封南四武許，至崇禎元年五月初八日穿竁納石，億萬斯年無泐焉！不孝男心升、心一泣血跋。

宣城澹山人劉佑鐫。[2]

墓志內(nèi)容與光緒《鹿邑縣志》所載，基本一致。

根據(jù)墓志文字記載，第二行為“賜進士出身資政大夫南京禮部尚書前禮部左侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士實錄副總裁經(jīng)筵講官上海董其昌撰”，第三行為“賜進士及第特進光祿大夫左柱國少師兼太子太師吏部尚書中極殿大學(xué)士總裁兩朝實錄同知經(jīng)筵日講晉江張瑞圖篆蓋并書”，明確為董其昌撰文，張瑞圖書丹，真實無疑。

二、王蒼坪與董其昌的關(guān)系

墓志銘文分成四部分：第一，介紹王蒼坪家庭出身、為官履歷；第二，記述其為官政績；第三，銘文哀辭；第四，王蒼坪之子王心升、王心一所作題跋（非董撰文、張書丹）。文字內(nèi)容翔實，措辭嚴(yán)謹(jǐn)，詳細記錄了王蒼坪一生的宦海生涯。其以萬歷十六年（1588）中舉人入仕，官授陜西鳳翔知縣“以清勤率屬順流更始”，能解百姓困難，積累國庫費用，“筑社倉、修孔廟”，“興教化、變風(fēng)俗，掩胔骼，養(yǎng)孤貧”，確實勤政愛民，有一定的作為。后升任山東東平州知府，境內(nèi)白蓮教作亂，王蒼坪能“一切鎮(zhèn)以安靜，繕堞引泉，金湯屹樹，賊望而卻走”，也可見其人智勇雙全，非同小可。

董其昌在后面記述了他撰寫這篇墓志的原因，是因為他本人曾經(jīng)與王蒼坪有過兩年的交往，“余承乏春卿，與孟學(xué)士同受交于公，周旋二載?！诱埫蠈W(xué)士狀，而間關(guān)三千里請余志者，治命也”，這段話的信息量很大，尤為關(guān)鍵?！俺蟹Υ呵洹睘槠渲t辭，“承乏”是暫領(lǐng)某職位的謙稱。“春卿”原為周代掌管國家禮樂的官員，后指為禮部長官。與此稍晚的一段時間（天啟五年，1625），董其昌為其友人撰《吳來儀公墓志銘》也說自己“而余亦承乏春卿，徼恩贈，追隨司馬，以酬昔愿于萬一”?！抖洳曜V》載：“天啟三年（1623）7月23日，董其昌進禮部右侍郎兼侍讀學(xué)士，協(xié)理詹事府事，……各加俸一級?！盵3]也就是這個時期，王蒼坪官授宗人府經(jīng)歷。明代的宗人府是負責(zé)掌管皇族名冊、編寫玉牒的部門。具體工作是負責(zé)在玉牒上寫宗室子女嫡庶、名字、冊封、繼承、出生時間、死亡時間、婚嫁、謚號、喪葬這些事情。宗人府下設(shè)經(jīng)歷司一人，為正五品。明代的宗人府由朱元璋于洪武三年（1370）設(shè)立，原為大宗正院，直到洪武二十二年（1389）才正式更名為宗人府。明永樂以后，宗人府管轄的事物被移交到禮部，該機構(gòu)基本上是名存實亡，但是其機構(gòu)還在。由此可以推斷出由于工作關(guān)系，宗人府和禮部有很多需要溝通合作的地方，因此，王蒼坪才得以結(jié)識禮部右侍郎董其昌，兩人之間有了兩年的交往。直到天啟五年（1625）董其昌已經(jīng)71歲，他升任南京禮部尚書，才離開北京，與王蒼坪分別。不久，王蒼坪升任刑部廣東清吏司員外郎，以至病卒于任上，然臨終之際“治命”（治命是遺囑之意）請“孟學(xué)士”為自己作行狀，請董其昌為自己作墓志銘。于是，王蒼坪二子才遵囑“間關(guān)三千里請余（董其昌）志者”。董其昌作為王蒼坪故人，受其臨終所托，為其撰寫墓志銘，寫下1600余字的文字，可見兩人關(guān)系非同尋常。該文行文跌宕，古風(fēng)凜然?？梢钥闯龆洳恼碌母呱罹钪?。所記豐富翔實，將王蒼坪一生的事跡備述明確，具有一定的史料價值，填補了很多《鹿邑縣志》所不備的內(nèi)容。

三、“孟學(xué)士”其人

明 王蒼坪墓志拓片 周口市博物館藏

董其昌所撰墓志文中兩處提到“孟學(xué)士”，一為“詳具孟學(xué)士狀中，不具論”，一為“余承乏春卿，與孟學(xué)士同受交于公”，由此可知兩個信息：一是王蒼坪去世后，是“孟學(xué)士”為之作行狀。董其昌也是根據(jù)“孟學(xué)士”所作的行狀才為王蒼坪撰寫墓志銘；第二個信息是董其昌說“余承乏春卿，與孟學(xué)士同受交于公”，可以得知“孟學(xué)士”一定是董其昌在禮部的同事?！睹黛渥趯嶄洝肪碇d：“天啟三年（1623）改南京吏部右侍郎孟時芳為禮部左侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士充實錄副總裁官?！盵4]可以斷定“孟學(xué)士”當(dāng)為孟時芳無疑。孟時芳為山西蒲州人（即山西永濟），明史無傳。據(jù)清光緒《永濟縣志》記載：“孟時芳，同知琳孫也，明萬歷戊戌進士。初選庶吉士，掌院劉文莊、曾文恪胥器重之。分校丁未禮闈，擢國子監(jiān)司業(yè)，以御史辱國子生。東宮不親講席，皇太孫未出閣，抗疏力爭，時稱得體。遷諭德，掌南院印篆，購遺書數(shù)萬卷，資諸生講習(xí)。入為詹事府詹事，侍講筵，儀容嚴(yán)重，議論剴切，光宗嘆息稱善。遷南吏部右侍郎，轉(zhuǎn)禮部，充實錄總裁官，晉尚書。值魏黨用事，決計請告致仕去?！盵5]由此可知孟時芳其人的大致生平和履歷。此時，董其昌官職為禮部右侍郎，孟時芳官職為禮部左侍郎，兩人為同事，且都與王蒼坪有密切的交往。也因此，王蒼坪去世后，才由孟時芳為其寫行狀，董其昌為其撰墓志。

稍晚的明代書法大家王鐸為孟時芳之子孟綰祚所書《贊孟宗伯行書軸》曰：“前輩孟宗伯，詞曄鸞龍，品標(biāo)圭璧，后進領(lǐng)袖。吾師韓象云數(shù)為予稱之。今嗣發(fā)己丑，謙抑好古，能世家彟尋蕭寺作一序，以闡宗伯公經(jīng)濟，以見山仰前輩，愧不克及也。己丑六月?lián)]汗題，洪洞王鐸?！盵6]因為孟時芳與王鐸的老師韓象云關(guān)系密切，所以王鐸對其稱譽備至，可見孟時芳其人也是當(dāng)時之名士。

四、張瑞圖書丹的具體時間

根據(jù)王蒼坪卒年時間以及刻石和下葬時間來判斷，張瑞圖為此墓志書丹時間應(yīng)為天啟七年（1627）八月以后，張瑞圖已經(jīng)58歲，正處在人生仕途的頂峰和即將崩潰的人生邊緣。即將坍塌的大明王朝在內(nèi)憂外患中掙扎，大廈將傾，而置身其中，數(shù)十年宦海沉浮的張瑞圖也隨之開始了重大的人生起落。一切都在暗流涌動，也都將一觸即發(fā)。從天啟五年（1625）至天啟七年（1627），這三年張瑞圖經(jīng)歷了人生的重大轉(zhuǎn)折和變遷。據(jù)《張瑞圖年譜》載，天啟五年（1625）56歲，“十一月乙酉，升為禮部右侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士，協(xié)理詹事府事，并充《實錄》副總裁”[7]。天啟六年（1626）57歲，“七月丙戌，禮部侍郎施鳳來、張瑞圖、詹事李國俱為禮部尚書兼東閣大學(xué)士，預(yù)機務(wù)。九月，魏忠賢生祠在杭州建成，施鳳來撰文，張瑞圖書丹，御賜題額‘普德’。十月，癸丑，修改《光宗實錄》，以黃立極、施鳳來、張瑞圖、李國為總裁”[8]。此時的張瑞圖可謂是春風(fēng)得意。從萬歷三十一年（1603）他34歲中舉算起，到天啟六年（1626）這短短23年時間，他已經(jīng)進入了大明王朝權(quán)力的中心。雖然他也想置身事外，幾次借故退隱還鄉(xiāng)，但已經(jīng)坐在魏忠賢的“賊船”之上了，僅因為杭州魏忠賢生祠書丹一事，張瑞圖終身為士林所詬病，以至于后來飲恨無窮。等到了天啟七年（1627），58歲的張瑞圖已經(jīng)感覺到“山雨欲來風(fēng)滿樓”，“八月乙卯，熹宗崩于乾清宮，年二十三歲。丁巳，熹宗五弟信王朱由檢嗣皇帝位。十一月甲子，置魏忠賢于鳳陽，籍其家。丁卯，命錦衣衛(wèi)擒魏忠賢回京治罪。庚午，魏忠賢于阜城（今河北河間）上吊自殺。命磔其尸，并示眾于其家鄉(xiāng)河間。”[9]一系列重大事情發(fā)生之后，深陷其中的張瑞圖已如驚弓之鳥。崇禎皇帝對于魏忠賢余黨的全面清算已經(jīng)開始，卻沒有打草驚蛇，這讓“身附閹黨”而上位的張瑞圖誠惶誠恐，如履薄冰。但是戲劇性的是，到了三月，由于滇南大捷，皇帝又升張瑞圖、施鳳來、李國三人為少保加太子太保，改戶部尚書，進武英殿大學(xué)士。各蔭一子為中書舍人。到了七月，以錦州大捷，詔加張瑞圖、施鳳來、李國為少傅兼太子太傅，改吏部尚書，進建極殿大學(xué)士，各蔭一子為錦衣衛(wèi)指揮同知。張瑞圖等疏辭，許之。八月，又詔加張瑞圖、施鳳來、李國為少師兼太子太師，進中極殿大學(xué)士，各蔭一子為中書舍人。張瑞圖等疏辭，不允。到了十一月，監(jiān)生胡煥猷開始上書彈劾張瑞圖、黃立極、施鳳來、李國四位閣臣，罪名是對魏忠賢“閹黨”的專權(quán)，他們漫無主持，事事逢迎，并為魏忠賢建造生詞，立碑樹撰。張瑞圖等上表辯誣，并請求致仕，崇禎不許。張瑞圖這三年就像在坐過山車一樣，大起大落，跌宕起伏，也就是在這個時期，張瑞圖為王蒼坪書寫了墓志。故墓志銘文結(jié)銜為“賜進士及第特進光祿大夫左柱國少師兼太子太師吏部尚書中極殿大學(xué)士總裁兩朝實錄同知經(jīng)筵日講”，從墓志文字上看，他所擔(dān)任的官職與其明史本傳和年譜所錄一致，可以斷定其為王蒼坪墓志書丹時間為天啟七年（1627），具體時間當(dāng)在八月以后。

余論

張瑞圖楷書作品存世量極少，他53歲（1622）時拜訪已經(jīng)名滿天下的書畫大家董其昌，董氏稱其“小楷甚佳，而人不知求”[10]，可知張瑞圖小楷確有非凡之處。此書丹之小行楷，整體風(fēng)格挺拔爽利，平和淡雅，卻又表現(xiàn)出特有的清秀含勁之美。用筆上偏鋒橫臥起筆，呈現(xiàn)出刀尖狀，收筆自然果斷，毫不猶豫，多有其草書之筆意，意趣更為靈動，散淡自然，稱得上是張瑞圖晚年難得一見的上品佳作。其中如“府”“聲”“銘”“耕”“給”“賦”等字，有的偏旁下移，有的大小錯落，有的筆畫增減，結(jié)體之獨特，使得其小楷奇崛靈動，灑脫飄逸。與其稍晚于崇禎六年（1633）所書寫的小楷《王無功答馮子華處士書》相比，兩者整體風(fēng)格基本一致，但《王蒼坪墓志》則又以輕快之貌示人，多了草書之意。

張瑞圖小楷以鍾繇為宗，他自己也說：“用行作楷，其于鍾王，不啻夜半傳衣之祖矣。”[11]，用行作楷也是張瑞圖楷書的一個主要特點。從《王蒼坪墓志》用筆的方式和結(jié)體的變化來看，張瑞圖對于鍾繇小楷的繼承和創(chuàng)新，都在細節(jié)上表現(xiàn)得尤為顯著。特別是他對于鍾繇《薦季直表》用筆的學(xué)習(xí)，橫畫直入，不藏筆鋒，以至爽利瘦硬，挺拔孤峭。在折筆上的特點也尤為明顯。結(jié)體上則變鍾繇的“扁平”為“豎長”，橫畫細，豎畫粗。變鍾繇的嚴(yán)謹(jǐn)為蕭散，純樸為俊逸，古拙為峭拔，把草書的筆意融入楷書中，顯得尤為靈動活潑，形成了具有強烈自我藝術(shù)風(fēng)格的作品。當(dāng)時的鄭之玄為張瑞圖的《果亭墨翰》作跋說：“至唐人以書判取士，而士大夫字畫類有科舉習(xí)氣，矧歐、虞、顏、柳前后相望，故其下筆應(yīng)矩入規(guī)，無復(fù)晉魏飄逸，此古今書家之已論也。張二水先生究心群帖，具體晉魏，而飄逸絕倫，以自成一家之書?！盵12]張瑞圖這種“打破形式，得其風(fēng)神”的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，對于我們今天學(xué)習(xí)鍾繇的小楷，也非常具有借鑒意義。

另外，不難看出，張瑞圖小楷中帶有王羲之行書筆意，特別是《集王圣教序》的影子，其“用行作楷”的“行”是出于王羲之的。直攀鍾王，邁越唐宋，正是晚明書家的期望所在。

張瑞圖所書志蓋大楷與篆書“大明奉訓(xùn)大夫刑部廣東清吏司員外郎前奉政大夫宗人府經(jīng)歷司經(jīng)歷蒼坪王公墓志銘”36字。大楷直徑為10厘米，用筆肅穆端莊，方正典雅，頗有廟堂之氣。然“政”“大”“夫”“人”幾字，卻又不主故常，結(jié)體在人意料之外而不顯怪異，這與其小楷的用筆和結(jié)體大有異曲同工之妙。曾有人提出墓志蓋大楷非出自張瑞圖之手，當(dāng)為董其昌所書，此當(dāng)為臆測之論。墓志蓋大楷的用筆和結(jié)體從整體風(fēng)格上看，和張瑞圖于崇禎六年（1633）所書寫的小楷《王無功答馮子華處士書》相比對，每個細節(jié)都極其一致，用筆上沒有任何的變化。只是張瑞圖大楷風(fēng)格更加端莊肅穆，而《王蒼坪墓志》作為行楷，風(fēng)格顯得靈動秀逸。兩者風(fēng)格才顯得有些不類。

張瑞圖所書篆書作品世所罕見，《王蒼坪墓志》與《黃氏墓志》篆書風(fēng)格基本一致，此二者也是已知僅有的兩件張瑞圖篆書作品。此篆書直徑亦為10厘米，整體為李陽冰風(fēng)格，用筆婉轉(zhuǎn)厚重，勻稱典雅，雖不具有自己獨特之風(fēng)格，卻不落明人篆書之舊窠，自有高遠清遒之意韻。

明 王蒼坪墓志拓片（局部） 周口市博物館藏

注釋：

[1]鹿邑縣志：卷十四[M].清光緒七年刻本.

[2]周建山.豫東碑刻集萃 明王蒼坪墓志銘[M].鄭州：中州古籍出版社，2013:8—9.

[3]鄭威.董其昌年譜[M].上海：上海書畫出版社，1989:161—162.

[4]明熹宗實錄：卷五十七[M].1940年影印江蘇國學(xué)圖書館傳抄本.

[5]李榮和，劉鐘麟，纂修.永濟縣志[M].清光緒十二年刻本.

[6]薛龍春.王鐸“文語”的文本形式[J].中國書法，2010(1):43.

[7][8][9]劉恒.中國書法全集.張瑞圖卷[M].北京：榮寶齋出版社，1992:8，9，10.

[10]下中彌三郎.書道全集：第二十一卷[M].東京：平凡社，1954.

[11]鄭之玄.張瑞圖岳陽樓記[M].崇禎刻本.

[12]鄭之玄.果亭墨翰·卷二題跋[M].崇禎刻本.