⊙ 王茂竹

《趙順墓志》全稱《大唐故左領(lǐng)軍將軍原州都督上柱國(guó)汶川男趙公墓志銘并序》，整件墓志共有27行，滿行27字，共計(jì)646字，墓志尺寸約為58厘米×57厘米，出土?xí)r間與地點(diǎn)已經(jīng)無(wú)從考證，據(jù)墓志載，其在咸陽(yáng)下葬，應(yīng)出土于陜西省咸陽(yáng)市。據(jù)志文記載，墓志主人趙順于顯慶元年（656）12月12日卒，于次年2月2日安葬，趙弘濟(jì)撰文，石利賓書(shū)寫(xiě)，萬(wàn)文韶刻字。

該件墓志收錄于《秦晉豫新出墓志蒐佚續(xù)編》（第一冊(cè)）[1]，但此書(shū)只收錄該墓志的圖像資料，并未對(duì)其進(jìn)行深入的研究和考釋。該墓志志文主要記錄了趙順的家族關(guān)系、仕宦履歷等，筆者翻閱史料，其中對(duì)于趙順家族成員以及該墓志的撰文者和書(shū)寫(xiě)者全無(wú)記載，但是兩唐書(shū)中對(duì)于趙順出兵滇西的歷史事件有著較為詳細(xì)的記述。這方墓志不僅為我們研究唐代歷史提供了歷史資料，而且還有較高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。此墓志刊刻時(shí)間為唐代初期，正是歐、褚書(shū)風(fēng)熾熱之時(shí)，其書(shū)寫(xiě)風(fēng)格與歐、褚有著眾多相似之處，但又有其獨(dú)特的清秀、古樸之美。

一、滇西動(dòng)亂埋下隱患——趙順出征背景分析

隋開(kāi)皇初年，朝廷在南寧州設(shè)立了總管府來(lái)加強(qiáng)其對(duì)西南地區(qū)的統(tǒng)治力度。隋朝統(tǒng)治的深入，對(duì)于原本的地方政權(quán)來(lái)說(shuō)顯然是不能接受的，于是爆發(fā)了一系列的動(dòng)亂。

唐朝建立以后，除了云南地區(qū)的動(dòng)亂以外，西北地區(qū)的吐蕃勢(shì)力日益壯大，時(shí)不時(shí)出兵試探唐朝國(guó)防實(shí)力與態(tài)度，并不斷向云南地區(qū)擴(kuò)張。在唐代，云南西部地區(qū)有一條道路與吐蕃相通，具體路線是：經(jīng)茂州、邛州、雅州、南下黎州后橫渡金沙江后便可直接連接唐朝的西南邊境。唐朝立即意識(shí)到，若是吐蕃勢(shì)力率先占領(lǐng)這一交通要道勢(shì)必會(huì)形成西北、西南的鉗形攻勢(shì)。

因此，對(duì)于云南地區(qū)的控制就顯得尤為重要。唐建國(guó)伊始便立即著手了對(duì)云南地區(qū)的治理工作。唐王朝對(duì)云南地區(qū)的原始政權(quán)所采取的方式可以概括為“軟硬兼施”，除了將云南地區(qū)納入行政規(guī)劃以及派出使節(jié)進(jìn)行談判之外，還對(duì)其采取了一系列強(qiáng)有力的軍事行動(dòng)。在唐王朝的震懾之下，西南地區(qū)暫時(shí)歸順。

二、趙順出征滇西過(guò)程考略

好景不長(zhǎng)，云南地區(qū)以白水蠻為首的地方勢(shì)力不斷襲擾唐邊境，《新唐書(shū)》中記載，滇西大勃弄、小勃弄地方勢(shì)力等聯(lián)合楚雄、武定等地的蠻族酋長(zhǎng)一起進(jìn)攻縻州。而縻州是唐邊境要塞，具有重大戰(zhàn)略價(jià)值。根據(jù)《新唐書(shū)》記載，唐朝起初派出任懷玉與白水蠻進(jìn)行談判，但沒(méi)有取得好的結(jié)果，唐王朝遂派趙孝祖率兵討伐白水蠻。

《新唐書(shū)》記載：“永徽二年（651）己卯，白水蠻寇邊，左領(lǐng)軍將軍趙孝祖為郎州道行軍總管以伐之?！盵2]這也是在兩唐書(shū)中第一次提及趙孝祖此人，并根據(jù)《趙順墓志》志文所記：“永徽初，加左領(lǐng)軍將軍、上柱國(guó)、汶川縣開(kāi)國(guó)男、食邑三百戶。”從趙孝祖加封官職名稱來(lái)看，《新唐書(shū)》與《趙順墓志》二者相互印證，符合歷史原貌，因此可以糾正《民國(guó)新纂云南通志》卷三第122頁(yè)中記載白水蠻于永徽三年（652）入侵時(shí)間的記載錯(cuò)訛。同時(shí)，《新唐書(shū)》載：“高宗以左領(lǐng)軍將軍趙孝祖為郎州道行軍總管，與懷玉討之?！盵3]從中我們也可以從趙孝祖加封左領(lǐng)軍將軍一事看出唐高宗對(duì)于云南邊境地區(qū)蠻族入侵一事的關(guān)注以及對(duì)趙順軍事才能的認(rèn)可。

唐代初期滇西地圖以及趙順行軍方向 選自中國(guó)地圖出版社《中國(guó)歷史地圖集》

依據(jù)《新唐書(shū)》記載以及歷史事實(shí)來(lái)看，趙順確實(shí)沒(méi)有令高宗失望。趙順率領(lǐng)軍隊(duì)到達(dá)羅仵侯山（今云南武定一帶）山谷時(shí)，被敵人埋伏，雖然在地形上不占優(yōu)勢(shì)，但仍攻破酋禿磨蒲與大鬼主都干的防守并取得了重大勝利?！缎绿茣?shū)》記載：“夷人尚鬼，謂主祭者為鬼主，每歲戶出一?；蛞谎颍推浼壹乐?。送鬼迎鬼必有兵，因以復(fù)仇云?！盵4]趙順敏銳地觀察到了夷人崇尚鬼神的這一特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了夷人正在舉行大量的祭祀鬼神的活動(dòng)并提前意識(shí)到了敵人要實(shí)施報(bào)復(fù)計(jì)劃的企圖?！靶⒆姘窜?，多棄城，逐北至周近水。大酋儉彌于、鬼主董樸瀕水為柵，以輕騎逆戰(zhàn)。孝祖擊斬彌于、禿磨蒲、鬼主十余級(jí)，會(huì)大雪，皸凍死者略盡?！盵5]其中，對(duì)于“逐北至周近水”中“北”這一方位的記載似乎存在一定的問(wèn)題。從趙順由朗州（今云南曲靖）出發(fā)至羅仵侯山大致行軍路線是一路向西，但是周近水（云南省元謀縣西部金沙江支流龍川江）大致為南北走向。其中《新唐書(shū)》中也提及“大酋儉彌于、鬼主董樸瀕水為柵”[6]?！墩f(shuō)文解字》中言：“柵，編樹(shù)木也?！盵7]后來(lái)“柵”引申為障礙物或者營(yíng)寨之意。不論是障礙還是營(yíng)寨，可以明確的是，龍川江所處位置必然是趙孝祖行軍方向的阻礙，是夷人和趙孝祖之間的分界線，雖然不排除唐代到現(xiàn)在期間江河改道的因素，但是《新唐書(shū)》中的記錄確實(shí)與趙孝祖出發(fā)方向，大小勃弄以及河流流向等可供參考的地區(qū)、河流名稱和位置存在著一定的矛盾。方國(guó)瑜先生在編寫(xiě)《中國(guó)西南歷史地理考釋》中也發(fā)現(xiàn)了該地區(qū)地名、方位記錄混亂的問(wèn)題，綜合各種因素，很大程度上可以說(shuō)《新唐書(shū)》中對(duì)于此次趙孝祖指揮的這一戰(zhàn)役的行軍方向記錄確為錯(cuò)訛。筆者推斷，“孝祖按軍，多棄城，逐北至周近水”中的“北”實(shí)際情況應(yīng)為“西”。

在大破周近水蠻夷守軍之后，“孝祖上言：‘小勃弄、大勃弄常誘弄棟叛，今因破白水，請(qǐng)遂西討?！t可。孝祖軍入，夷人皆走險(xiǎn)。小勃弄酋長(zhǎng)歿盛屯白旗城，率萬(wàn)騎戰(zhàn)，敗，斬之。進(jìn)至大勃弄，楊承顛嬰城守”[8]。參考《新唐書(shū)》中對(duì)于此段的記載，我們可以得知趙孝祖繼續(xù)向西征討的地區(qū)是大勃弄、小勃弄。這里值得一提的是，大、小勃弄位于周近水的西南方向，再次證明了趙孝祖正一路大致向西南方向前進(jìn)。今天的云南彌渡就屬于當(dāng)時(shí)的大、小勃弄區(qū)域，此處有千年古邑——大波那，這里曾是昆彌白子國(guó)歷史上的第一座國(guó)都。大波那，古稱大勃弄，云南地區(qū)方言稱“島勃腦”，“島”為大之意，“勃”為首領(lǐng)、尊長(zhǎng)、祖先之意，“腦”為方位、地方之意，連起來(lái)就是大首領(lǐng)所在的地方，即王所在的地方。與大、小勃弄相隔不遠(yuǎn)處的彌渡紅巖，隋唐時(shí)稱白崖，是古代昆彌白子國(guó)第二座都城的所在地[9]，宋人吳縝《新唐書(shū)糾謬》中記載：“云南城又八十里至白崖城?！盵10]但是詳檢史料，并沒(méi)有在大、小勃弄地區(qū)附近找到名為“白旗城”的地點(diǎn)，因此《新唐書(shū)》中記載小勃弄酋長(zhǎng)歿盛所駐扎地區(qū)的真實(shí)名稱確為“白崖城”，原“白旗城”為記錄錯(cuò)訛。

至此，趙孝祖率領(lǐng)鐵騎已經(jīng)深入如今云南大理附近，在征討過(guò)程中先后進(jìn)行了五次大大小小的戰(zhàn)斗，皆以趙孝祖部隊(duì)的勝利而告終，西南地區(qū)也恢復(fù)了往日的安定?！缎绿茣?shū)》中記載：“顯慶元年(656)，西洱河大首領(lǐng)楊棟附顯、和蠻大首領(lǐng)王羅祁?！暦轿??！盵11]《資治通鑒》記載的具體時(shí)間在七月丁丑，此時(shí)為趙孝祖到達(dá)大、小勃弄后的第四年。西南使節(jié)入朝進(jìn)貢，顯示出了唐朝對(duì)于此區(qū)域治理的成果，也從側(cè)面說(shuō)明了趙孝祖此次西行討伐的重要意義。

《趙順墓志》記載：“以顯慶元年（656）十二月十二日薨于京第，春秋七十?！憋@慶元年即公元656年，由此可知趙孝祖公元586年出生。討伐白水蠻戰(zhàn)役開(kāi)始于永徽二年（651），時(shí)年趙順已經(jīng)65歲，已經(jīng)步入花甲之年。史料之中對(duì)于趙順的記載極少，只在兩唐書(shū)中對(duì)其出兵云南討伐白水蠻等戰(zhàn)役有所介紹，據(jù)前文所述，這些史實(shí)也與墓志銘有所對(duì)應(yīng)。雖然在趙孝祖加封左領(lǐng)軍將軍之前，遺存的史料中并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)更多的關(guān)于趙孝祖的信息，但是趙孝祖早已戰(zhàn)功卓著。墓志銘中記載趙順在武德九年（626）四十歲時(shí)授山泉府左別將以及日后轉(zhuǎn)任藍(lán)田府統(tǒng)軍，還提及其“懸旌北伐，已勒燕然之文”?？梢?jiàn)，趙孝祖在出征云南之前已經(jīng)在唐西北地區(qū)守護(hù)邊疆、保衛(wèi)國(guó)家數(shù)十載，并陸續(xù)獲得了朝廷一定的賞識(shí)。所以說(shuō)，墓志中對(duì)于趙孝祖的生平“執(zhí)戈丹陛，警衛(wèi)文?”的評(píng)價(jià)也并非完全是溢美之詞。

三、《趙順墓志》的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值

《趙順墓志》出土?xí)r墓志蓋丟失，所幸志身保存相對(duì)完好，所留存下的墓志文除了具有史料價(jià)值外，更具有珍貴的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。

據(jù)志文所述，該件墓志同墓主人趙順在顯慶二年葬在咸陽(yáng)。顯慶二年為公元657年，當(dāng)時(shí)正值歐體、褚體書(shū)風(fēng)盛行之時(shí)，此時(shí)距歐陽(yáng)詢?nèi)ナ纼H十余年，距褚遂良寫(xiě)成《雁塔圣教序》僅約四年。且該墓志的書(shū)法風(fēng)格與書(shū)手和刻手也息息相關(guān)。

據(jù)墓志志文可知，此墓志由故吏前記室參軍石利賓書(shū)寫(xiě)，但是筆者翻閱相關(guān)史料，并無(wú)其他記載。由此可見(jiàn)石利賓此人在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有多大的影響力或者豐功偉業(yè)，石利賓作為唐代的一名普通官吏，受當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的影響，專師歐、褚，其書(shū)風(fēng)遂與歐陽(yáng)詢、褚遂良書(shū)法風(fēng)格相似，從側(cè)面也反映出歐、褚書(shū)風(fēng)在當(dāng)時(shí)的影響力之大。

除此之外，此墓志能夠在刻成之后具有較高的藝術(shù)價(jià)值，其功勞并非歸于石利賓一人，墓志刻工萬(wàn)文韶也在其中充當(dāng)了重要的角色。萬(wàn)文韶相較石利賓而言較為出名，萬(wàn)文韶作為唐代初期著名的刻工就親手刻下了歐陽(yáng)詢所書(shū)《姚辯墓志》、褚遂良書(shū)《雁塔圣教序》等眾多作品，清人秦文錦評(píng)價(jià)《雁塔圣教序》時(shí)就順帶說(shuō)明萬(wàn)文韶的刻工高超：“萬(wàn)文韶能將轉(zhuǎn)折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠。”沙孟海先生在《兩晉南北朝書(shū)跡的寫(xiě)體與刻體》一文中說(shuō)道：“碑版文字，先書(shū)后刻，刻手佳惡，所關(guān)非細(xì)。綜覽墨本，有書(shū)刻俱佳者，有書(shū)佳刻不佳者，亦有書(shū)刻俱劣者，未可一概論也?！盵12]由此可見(jiàn)，《趙順墓志》的書(shū)法風(fēng)格特點(diǎn)，是受時(shí)風(fēng)影響下的石利賓和萬(wàn)文韶所共同創(chuàng)作形成的，石利賓在書(shū)寫(xiě)時(shí)取法歐、褚，而在鐫刻的過(guò)程中作為有豐富經(jīng)驗(yàn)的萬(wàn)文韶在用刀的技巧等方面更好地還原了其書(shū)寫(xiě)原貌，正是多種因素的共同影響，為我們展現(xiàn)出一幅優(yōu)秀的書(shū)法作品。

《趙順墓志》與《雁塔圣教序》《九成宮醴泉銘》單字對(duì)比表

《趙順墓志》從整體上來(lái)看屬于工穩(wěn)、端莊清秀一路，單字較為均勻地安排在界格之中。但是當(dāng)我們細(xì)細(xì)觀瞧，筆畫(huà)看似纖瘦，實(shí)則勁秀飽滿、字字珠璣。單字的外輪廓和字形大小并不像“算子”一樣平平無(wú)奇地排布下來(lái)，而是跟隨文字本身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)隨意變化，例如在第一、二行并排的“纂”與“國(guó)”就形成了鮮明的對(duì)比，“纂”字字形修長(zhǎng)端正，而“國(guó)”字凝練，并且國(guó)字框并非橫平豎直，而是向右上偏斜以“側(cè)面示人”，使得其增添了一份靈動(dòng)之氣。

在單字的點(diǎn)畫(huà)和結(jié)構(gòu)方面，考慮到《趙順墓志》的書(shū)寫(xiě)時(shí)間，筆者將《趙順墓志》與歐陽(yáng)詢、褚遂良成熟時(shí)期的作品相比較，其書(shū)與歐、褚之間既有相似又有不同。

從對(duì)比表中我們不難發(fā)現(xiàn)，《趙順墓志》與《雁塔圣教序》《九成宮醴泉銘》在點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、姿態(tài)等方面存在著相似性。

其一，從點(diǎn)畫(huà)來(lái)看，以“前”字為例，最上部分兩點(diǎn)的入筆方向和連帶關(guān)系具有高度的相似性。另外“前”的下半部分的豎畫(huà)起筆都是由外向內(nèi)回扣，并且豎畫(huà)的外輪廓均呈現(xiàn)出明顯的內(nèi)擫趨勢(shì)，而《趙順墓志》中的“前”字的收筆部分，不論是石利賓書(shū)寫(xiě)面目本來(lái)如此還是萬(wàn)文韶刻法所致，其所造成的形態(tài)與褚體風(fēng)格同樣十分相近。

唐 趙順墓志拓片（局部） 選自國(guó)家圖書(shū)館出版社《秦晉豫新出墓志蒐佚續(xù)編》

其二，從字形架構(gòu)方面來(lái)說(shuō)，以“德”字為例，“彳”的結(jié)構(gòu)形態(tài)可以明顯顯示出《趙順墓志》與歐陽(yáng)詢書(shū)跡的相似性，其均屬于瘦長(zhǎng)內(nèi)斂的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，并且其并沒(méi)有向左伸展，反而與右半部分緊緊相依。而對(duì)于右半部分，《趙順墓志》與《雁塔圣教序》有異曲同工之妙，心字底以上部分整體追求架構(gòu)的端莊平正，上半部分占據(jù)大半導(dǎo)致重心下移，心字底全盤托住，向右舒展，在整體字形上形成了左收右放，端莊而又靈巧的結(jié)構(gòu)形式。而對(duì)于“神”字來(lái)說(shuō)，它們?nèi)叩南嗨浦幐嘣谟诮Y(jié)構(gòu)意識(shí)和相似的審美趣味，由于右半部分的“申”字左右舒展的空間有限，所以左側(cè)的“礻”承擔(dān)起了向外舒展的作用，《趙順墓志》選擇了和《雁塔圣教序》一致的造型方法，均以橫畫(huà)向左夸張地外探作為其舒展形態(tài)的重要支撐。而此件墓志中的“神”字右邊的“申”卻沒(méi)有向下延伸，在造型上令人意外，反而較歐、褚來(lái)說(shuō)增添一分古樸和別樣之美。

其三，從“慶”字來(lái)看，三者都營(yíng)造出了整體向左傾倒、向右伸張的字勢(shì)，類似拳擊手出拳前的蓄力一般，為整個(gè)字增加了一份動(dòng)感，從而在整體上起到了活躍氣氛、打破單調(diào)的重要作用。

從另一方面來(lái)看，《趙順墓志》也有自己的獨(dú)特之處：第一，大量字形重心下移，敦厚古樸。志文中的“神”“陽(yáng)”“衛(wèi)”等字明顯將筆畫(huà)集中于字的下部，這樣的結(jié)構(gòu)形式會(huì)給人以穩(wěn)定之感，打破了人們對(duì)唐代楷書(shū)的固有印象。第二，大量筆畫(huà)連帶，靈動(dòng)自然。例如“云”“左”等字能夠明顯地感到石利賓在書(shū)寫(xiě)時(shí)從筆尖自然流露出的連帶動(dòng)作，筆畫(huà)之間的牽絲映帶偶然入眼，為整體增加了靈巧之感。第三，偶見(jiàn)魏碑之風(fēng)。在“參”“禮”等字中有明顯的魏碑用筆，行筆在臨近結(jié)束之時(shí)向下重按，形成了筆畫(huà)的厚重古茂之氣。在“崩”“略”等字的字形選擇上，更是參以南北朝時(shí)期典型的傾斜和特殊字法，這樣的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣和形式放在今天仍然值得我們借鑒。

總而言之，《趙順墓志》有自身獨(dú)特的書(shū)法風(fēng)格，但同時(shí)又與歐、褚書(shū)風(fēng)有眾多相似之處，要特別說(shuō)明的是，這并不能直接證明石利賓師法歐、褚二人，但是可以肯定的是，歐陽(yáng)詢、褚遂良在唐代初期絕對(duì)可以代表時(shí)代書(shū)風(fēng)，對(duì)于包括像石利賓在內(nèi)的千萬(wàn)基層官吏、民眾的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格產(chǎn)生了重要的影響，甚至在一定程度，歐、褚所創(chuàng)造的書(shū)法風(fēng)格代表了唐代初期人們對(duì)于書(shū)法的審美和期待。

結(jié)語(yǔ)

趙順作為唐代初期的一名將領(lǐng)，他在唐王朝的西北、西南都獲得過(guò)卓越功勛。尤其在平定滇西南區(qū)域的動(dòng)蕩中表現(xiàn)出出色的作戰(zhàn)指揮能力。從歷史研究的角度來(lái)說(shuō)，趙順出兵白水蠻這一事件是唐朝對(duì)周邊地區(qū)所采取的“軟硬兼施”的外交政策的縮影，同時(shí)也從側(cè)面反映出了唐王朝在建立初期國(guó)力的強(qiáng)盛和軍事實(shí)力的強(qiáng)大?！囤w順墓志》具有重要的歷史和書(shū)法價(jià)值，志文向我們傳達(dá)的信息可以為我們審視歷史提供更多的材料支撐。從書(shū)法藝術(shù)研究的角度來(lái)看，在歐、褚之風(fēng)籠罩下的唐代初期，我們不應(yīng)該將眼界局限于大家、名家，而要全方位地了解當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的書(shū)風(fēng)和審美趨向。另外，《趙順墓志》給我們帶來(lái)了不一樣的審美體驗(yàn)，為我們的書(shū)法學(xué)習(xí)提供了范本，為我們書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作打開(kāi)了思路。

注釋：

[1]趙文成，趙君平.秦晉豫新出墓志蒐佚續(xù)編[M].北京：國(guó)家圖書(shū)館出版社，2015:272.

[2]歐陽(yáng)修，宋祁，撰.新唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，2000:34.

[3]歐陽(yáng)修，宋祁，撰.新唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，2000:4787.

[4]歐陽(yáng)修，宋祁，撰.新唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，2000:4787.

[5]歐陽(yáng)修，宋祁，撰.新唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，2000:4787.

[6]歐陽(yáng)修，宋祁，撰.新唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，2000:4787.

[7]許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中華書(shū)局，1963:122.

[8]歐陽(yáng)修，宋祁，撰.新唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，2000:4787.

[9]趙德坤，主編，大波那村志[M].昆明：云南民族出版社，2008:17.

[10]吳縝，撰.四部叢刊三編：史部·新唐書(shū)糾謬[M].上海：上海書(shū)店出版社，1935:3.

[11]歐陽(yáng)修，宋祁，撰.新唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，2000:4792.

[12]沙孟海.兩晉南北朝書(shū)跡的寫(xiě)體與刻體：《蘭亭帖》爭(zhēng)論的關(guān)鍵問(wèn)題[J].新美術(shù)，1990(03):11—12.