□吳欣穎/文

《杏仁》是第十屆創(chuàng)批社青少年文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)書籍，其被評(píng)價(jià)為是一本典型的韓國式青少年文學(xué)小說。小說以“我”和少年“坤”為主人公，講述了兩個(gè)患有情感障礙的少年在成長過程中相互治愈、相互救贖的故事。本文以弗洛伊德的“釋夢(mèng)”理論為支撐，著重分析研究“坤”在“我”的成長過程中所起到的決定性作用，從而進(jìn)一步探究“我”和坤這兩個(gè)人物形象的深層含義，以及小說中蘊(yùn)含的當(dāng)今社會(huì)中青少年的成長問題和作品背后所暗示的更深層次的現(xiàn)實(shí)世界。

孫元平是韓國知名的小說家、電影導(dǎo)演和編劇。她在西江大學(xué)獲得社會(huì)學(xué)及哲學(xué)學(xué)士學(xué)位后，又進(jìn)入韓國電影藝術(shù)學(xué)院導(dǎo)演專業(yè)學(xué)習(xí)。2006年，孫元平憑借原創(chuàng)劇本《相信一瞬間》獲得韓國第三屆科幻創(chuàng)作大賽編劇獎(jiǎng)。她創(chuàng)作并制作了《無情人間》（2005）、《你的意義》（2007）、《好鄰居》（2011）等許多電影短片?！缎尤省肥亲髡叩牡谝徊块L篇小說，這部小說一舉拿下第十屆韓國創(chuàng)批文學(xué)獎(jiǎng)，引起歐美出版界的熱烈關(guān)注，深獲好評(píng)。

《杏仁》講述了患有“述情障礙（Alexithymia）”的主人公鮮允載與無法控制情緒的少年坤之間的故事?；加行尤鼠w先天發(fā)育不足的鮮允載在遇到坤之后，漸漸感知到人類的情感，并最終成長為人。有學(xué)者認(rèn)為，在鮮允載的成長過程中，鮮允載的初戀度蘿起到了關(guān)鍵性的作用，但實(shí)際上在鮮允載杏仁體漸漸“蘇醒”的過程中，少年坤才是真正起到?jīng)Q定性作用的人物。本文將以弗洛伊德的釋夢(mèng)理論為支撐，分析從鮮允載發(fā)生變化之初到最終成人的整個(gè)過程，并著重探究在這一過程中主人公鮮允載所做的兩個(gè)夢(mèng)境，以此證明坤在鮮允載成長過程中起到的決定性作用，從而探究作者孫元平在小說《杏仁》中塑造鮮允載與坤兩位少年的更深層次含義。

1 成長與救贖

“每個(gè)人的腦子里都有兩顆杏仁”，由于這一組織的大小和形狀都和杏仁差不多，所以這一結(jié)構(gòu)被稱為“杏仁核”。每當(dāng)受到外部刺激時(shí)，杏仁核就會(huì)亮起紅燈，做出不同的反應(yīng)，我們從而感到喜悅、憎惡、不安或是害怕。而《杏仁》的主人公鮮允載則是一個(gè)先天杏仁核發(fā)育不良的少年，也就是所謂的“述情障礙（Alexithymia）”患者。對(duì)鮮允載而言，開心和難過，只是抽象的概念；情緒和共情，則不過是冰冷的印刷字體。在其他人眼中，鮮允載是不招人喜歡的“怪物”，可是還好有母親和外婆的保護(hù)，鮮允載的生活一直非常溫暖平靜。但是在一次失業(yè)職員報(bào)復(fù)社會(huì)的案件中，一直守護(hù)鮮允載的外婆和媽媽一死一傷，于是身為“怪物”的鮮允載被迫直面這個(gè)與自己格格不入的現(xiàn)實(shí)世界。而就在此時(shí)鮮允載遇到了和自己截然相反的少年——坤。

坤原本出生在一個(gè)非常富裕幸福的家庭，但幼年時(shí)不幸在游樂場被拐賣，從此一直四處流浪。與鮮允載不同，坤是一個(gè)極度易怒、狂躁，無法控制自己情緒的少年。兩個(gè)迥異的少年彼此好奇，漸漸成為了朋友，在交往的過程中兩位少年也在默默成長，鮮允載的杏仁核在悄無聲息地發(fā)育，坤也不再極度暴躁。但隨著少女度蘿的出現(xiàn)，事情發(fā)生了變化。鮮允載對(duì)度蘿漸生情愫，加之坤的親生父親則一直懷疑、冷落坤，覺得受到朋友和親人雙重拋棄的坤漸漸積壓著自己的情緒。最終由于在修學(xué)旅行中坤被誣陷偷取班費(fèi)，而鮮允載和父親都沒有對(duì)自己表示出信任，坤積攢的情緒徹底爆發(fā)。坤離家出走，投靠了臭名昭著的黑社會(huì)鐵絲哥。而一直感受不到任何感情的鮮允載沒有意識(shí)到，實(shí)際上在與坤的交往過程中自己已然恢復(fù)了人類的情感，并在心里將坤當(dāng)做自己真正的朋友。于是非常擔(dān)心坤安全的鮮允載獨(dú)自一人找到鐵絲哥，希望能把坤帶回家。最終，在與鐵絲哥的爭斗當(dāng)中，鮮允載身受重傷，幾乎喪命。在看到坤愧疚、懺悔的眼淚之時(shí)，鮮允載的杏仁體恢復(fù)了正常，成為了可以感知情緒的正常人，而坤在鮮允載痊愈之后也愿意積極接受心理治療。故事的結(jié)尾，熱愛跑步的少女度蘿轉(zhuǎn)到了有田徑隊(duì)的學(xué)校，身受重傷成為植物人的媽媽蘇醒過來，而主人公鮮允載也在身體康復(fù)之后開始了全新的生活。

《杏仁》以鮮允載和坤兩位極端少年為主人公，以第一人稱“我”為視角展開敘述，講述了在成長過程中兩位少年相互治愈、相互救贖的故事。作為故事主人公的鮮允載和坤都是非常明顯的精神病患者，因此本文選擇采用弗洛伊德的精神分析法對(duì)這部小說中的人物進(jìn)行分析。弗洛伊德的主要學(xué)說有潛意識(shí)理論、人格結(jié)構(gòu)理論、性欲學(xué)說和釋夢(mèng)（dream interpretation），其中釋夢(mèng)是精神分析的一種重要方法。本文接下來將通過釋夢(mèng)理論分析鮮允載成長過程中非常重要的兩場夢(mèng)境，從而印證坤在鮮允載成長過程中的決定性作用。

在《杏仁》這部小說中，主人公鮮允載做過兩次夢(mèng)，而這兩次夢(mèng)產(chǎn)生于“悲劇”前夕和結(jié)尾，具有非常重要的含義。首先是第一場夢(mèng)，此時(shí)正值坤失蹤，誣陷坤偷竊的學(xué)生坦白之時(shí)。在白天與坤的父親允教授交談過后，鮮允載在夢(mèng)中做出了重大的決定。

腦中閃過許多念頭。如果時(shí)光能倒流，允教授會(huì)不會(huì)選擇不生下坤呢？這樣一來，他們夫妻也不會(huì)不小心丟了他，阿姨也不會(huì)因?yàn)樽载?zé)而生病，更不會(huì)在后悔中離世。坤那些讓人頭痛的行為，從一開始就不會(huì)發(fā)生。這么看來，也許坤不出生才是對(duì)的。因?yàn)?，這樣一來，他就不需要感受任何痛苦或失去。

但要是這么想，一切都沒什么意義，只剩下赤裸裸的目的。

到天亮“我”的腦子才清醒過來。“我”有話要跟坤說，得跟他說句“對(duì)不起”：在你媽媽面前假裝是她的親生兒子，沒跟你說“我”有新朋友，還有沒對(duì)你說事情不是你做的，“我”相信你[1]。

弗洛伊德將夢(mèng)境分為兩層次：當(dāng)事人所記憶者稱為顯性夢(mèng)境（manifest dream-content），顯性夢(mèng)境并非夢(mèng)的真正內(nèi)容。另一為當(dāng)事人所不能記憶者為隱性夢(mèng)境（latent dream-thought），隱性夢(mèng)境中隱含更重要的意義。

鮮允載的這一個(gè)夢(mèng)是一個(gè)典型的經(jīng)過偽裝的夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)表面上來看是對(duì)白天與允教授談話的凝縮，在整個(gè)對(duì)話當(dāng)中最重要的就是允教授所說的：“如果一開始就沒有生下他，那么一切應(yīng)該就會(huì)比現(xiàn)在更好”。同時(shí)這個(gè)夢(mèng)看似是對(duì)允教授所說的話的再現(xiàn)，實(shí)際上是鮮允載夢(mèng)的置換，用和允教授談話這一無關(guān)緊要的事情來將坤失蹤這一重點(diǎn)轉(zhuǎn)移。這一置換是夢(mèng)進(jìn)行偽裝的證據(jù)，通過偽裝緩解了鮮允載心底深處對(duì)于坤的擔(dān)憂。而這也正是前文提到的鮮允載潛意識(shí)中對(duì)坤關(guān)心、擔(dān)憂的體現(xiàn)。弗洛伊德認(rèn)為：“夢(mèng)的內(nèi)容是在于愿望的達(dá)成，其動(dòng)機(jī)在于某種愿望”。這些夢(mèng)均是被偽裝過的，因?yàn)閴?mèng)中指愿望平時(shí)招致嚴(yán)重的壓抑，所以愿望之滿足均被偽裝到乍看之下無法看出的地步。因此弗洛伊德擬出以下公式：“夢(mèng)是一種（受抑制的）愿望（經(jīng)過偽裝）的滿足”[2]。于是在夢(mèng)醒后，鮮允載意識(shí)到雖然如果坤從未出現(xiàn)便可以減少痛苦，但一切都將沒有意義只剩下目的，于是鮮允載明白自己心中的愿望就是找回坤并向坤道歉，而此時(shí)鮮允載產(chǎn)生了全新的情緒——“愧疚”。鮮允載對(duì)于坤的愧疚主要有三點(diǎn)：一是自己明白自己不應(yīng)該冒充坤去見坤的媽媽，從而導(dǎo)致坤和媽媽沒有見最后一面；二是自己專注于度蘿，冷落了坤；三是當(dāng)坤被懷疑偷竊時(shí)，自己沒有表現(xiàn)出對(duì)坤的信任。弗洛伊德提出，一個(gè)人產(chǎn)生愧疚的原因是因?yàn)椤皩?duì)喪失愛的懼怕”[3]。因此鮮允載對(duì)于坤深深的愧疚正是鮮允載對(duì)坤產(chǎn)生感情的最好證明，而對(duì)于“述情障礙”患者來說，“產(chǎn)生感情”是成長的關(guān)鍵一步。

第二個(gè)夢(mèng)發(fā)生于鮮允載被刀捅傷之后，在看到坤流下眼淚的時(shí)候，鮮允載感覺“內(nèi)心深處某樣?xùn)|西永遠(yuǎn)碎掉了”，自己真切地感受到了某種情緒的存在，而這也是主人公鮮允載成長過程的結(jié)束。在病床上，鮮允載一直做著相同的夢(mèng)。

臥病期間“我”一直做著同樣的夢(mèng)。地點(diǎn)是正值運(yùn)動(dòng)會(huì)的操場，“我”和坤站在塵土飛揚(yáng)的太陽底下。天氣很熱，我們前方的運(yùn)動(dòng)員正要比賽。坤笑了下把什么東西放進(jìn)“我”手里，張開手掌之間一顆半透明的珠子在“我”手上滾來滾去，中間刻有一條紅線。隨著珠子的滾動(dòng)，紅線也跟著改變方向一會(huì)兒呈現(xiàn)笑臉，一會(huì)呈現(xiàn)哭臉。是李子口味的糖果。

“我”把糖果放入嘴里，酸酸甜甜的，“我”分泌出許多唾液，用舌頭撥弄糖果在嘴里滾來滾去，偶爾糖果與牙齒碰撞發(fā)出咔咔聲。突然舌頭感到一陣刺痛，又咸又酸，腥中帶點(diǎn)苦味，一股香甜的氣味涌上，“我”急忙吸吸鼻子。

砰！遠(yuǎn)處響起比賽開始的信號(hào)。我們沖出去跑了起來，不是在比賽，只是跑步。我們只要能感受到身體正劃破空氣就夠了。

在這個(gè)夢(mèng)中出現(xiàn)了很多元素，首先夢(mèng)的主角是“我”和坤，李子糖果代表外婆與母親，跑步則代表度蘿。弗洛伊德指出，夢(mèng)的材料與來源有三種：一是夢(mèng)中的最近印象以及無甚關(guān)系的印象、二是童年時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、三是夢(mèng)的肉體。在這個(gè)夢(mèng)中“我”和坤處在盛夏的運(yùn)動(dòng)場中準(zhǔn)備奔跑，但是在書中“我”和坤從未去過運(yùn)動(dòng)場，而與運(yùn)動(dòng)有關(guān)的反而是少女度蘿。這是因?yàn)樯倥忍}在“我”的心中代表著美好與快樂，因此在這個(gè)夢(mèng)中“我”希望自己和坤是幸?？鞓返?，所以才產(chǎn)生了“我”與坤奔跑的這一場景。李子糖果是外婆和媽媽最愛吃的糖果，這是因?yàn)槔钭犹枪麜?huì)劃破舌頭，從而產(chǎn)生痛、腥、苦、甜等混合在一起的復(fù)雜味道。母親的重傷和外婆的死亡一直埋藏在鮮允載的心中，因此當(dāng)坤出現(xiàn)時(shí)，鮮允載希望通過走進(jìn)坤的世界從而了解到當(dāng)時(shí)殺人者的內(nèi)心想法。而在夢(mèng)中，坤笑著將李子糖果遞給“我”代表著“我”與自我的和解。

弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是愿望的滿足。鮮允載的第二個(gè)夢(mèng)正是如此，在夢(mèng)中坤、外婆和媽媽、度蘿這幾個(gè)對(duì)于鮮允載來說最為重要的人都有所體現(xiàn)，而這也代表著在坤的影響下鮮允載的杏仁體的恢復(fù)，以及鮮允載的自我成長與救贖。

2 過去與未來

經(jīng)過上述分析可以證明，在小說《杏仁》當(dāng)中少年坤是主人公鮮允載成長與救贖的關(guān)鍵人物，但是同時(shí)從書中也可以看出坤與鮮允載是兩個(gè)性格完全相反的少年。

鮮允載患有先天“述情障礙”?！笆銮檎系K”來源于希臘語，意思是“無法用語言表達(dá)感覺”。該癥狀是指不知道自己有什么感情，也不能適當(dāng)感受自己的感情并使用的狀態(tài)。相反，坤則很難控制自己的情緒。因成長在扭曲暴力環(huán)境中，坤把少管所前輩和鐵絲哥視為英雄，并逐漸成長為暴力性格。他的暴力行為逐漸演變成更大的暴力，不是對(duì)話或溝通，而是罵人、胡言亂語、吐口水、無差別地拳打腳踢。從生活環(huán)境來看鮮允載與坤也是截然不同。雖然鮮允載患有疾病，但從小他受到了外婆與母親無微不至的關(guān)愛。即便是在外婆去世、母親昏迷之后，鮮允載依然收到了來自沈醫(yī)生和少女度蘿的愛與關(guān)懷。但是坤則不同，在被拐賣之后坤不停地被拋棄，被迫在各地流浪。即便是找到了自己的親生父親，父子之間也十分冷漠。

但正是這樣兩個(gè)極端的少年卻恰恰完成了彼此的救贖。鮮允載與坤的極端問題一方面反映了韓國當(dāng)今社會(huì)青少年的成長問題。從小失去父親的鮮允載和被父母“拋棄”的坤都是在畸形和痛苦中成長，這映射出韓國當(dāng)今社會(huì)嚴(yán)重的單親家庭問題、子女教育忽視問題、留守兒童問題以及青少年心理健康問題。

另一方面，從更深層次看待鮮允載與坤，可以發(fā)現(xiàn)作者孫元平其實(shí)并不僅僅將故事局限在青少年階層。實(shí)際上作者是以少年的視角映照成人的世界，搏擊這個(gè)時(shí)代已經(jīng)習(xí)以為常的冷漠與偏見。比如即便是對(duì)“我”非常關(guān)心的沈醫(yī)生，在面對(duì)“遙遠(yuǎn)的不幸”時(shí)，也像患了“述情障礙”一樣面無表情，更不用說小說中出現(xiàn)的冷漠的大夫、實(shí)施校園暴力的學(xué)生以及面對(duì)暴力事件而無動(dòng)于衷的路人。鮮允載就代表著冷漠麻木的成年人，而坤則代表著迷茫沖動(dòng)的少年；坤是鮮允載的過去，而鮮允載則是坤的未來。這兩個(gè)群體的相遇、沖突、融合與和解，表達(dá)出作者孫元平對(duì)集體患有“述情障礙”的現(xiàn)代社會(huì)的不滿與呼喚。

3 結(jié)語

本文以弗洛伊德的釋夢(mèng)理論為依據(jù)，著重分析了在故事發(fā)展過程中至關(guān)重要的兩場夢(mèng)境，從而解析主人公鮮允載逐漸實(shí)現(xiàn)成長與救贖的過程，以及在主人公成長過程中少年坤的重要作用，并進(jìn)一步分析出小說中這兩個(gè)人物形象的深層含義以及這部作品真正的精神內(nèi)涵。

《杏仁》以青少年文學(xué)為背景，用奇妙的設(shè)定暗喻現(xiàn)實(shí)社會(huì)，為讀者打造了一個(gè)夢(mèng)幻的世界。小說通過兩位少年的故事，令讀者再次明白了能理解他人情感是多么困難、又是多么難能可貴的一件事。在這個(gè)故事里，主人公鮮允載的性格和情感不是一蹴而就的，而是慢慢地一點(diǎn)點(diǎn)地在發(fā)生變化。從以前無情的“怪物”到遇到坤之后變成一個(gè)有血有肉的人。與其說鮮允載是一個(gè)奇跡，不如說愛與情感是治療一切疑難雜癥的一劑良藥。同時(shí)這本書也折射出了在人與人之間的關(guān)系逐漸變得淺淡的韓國現(xiàn)代社會(huì)，人們逐漸失去了共情的能力這一嚴(yán)肅的社會(huì)問題。但是正如書中所說：“沒有不能拯救的人類，只有放棄拯救的人類”，通過鮮允載與坤的故事使人們重新體會(huì)到了愛與理解的重要性?！?/p>

引用

[1] [韓]孫元平.杏仁[M].北京:民主與建設(shè)出版社,2019.

[2] [奧地利]弗洛伊德.夢(mèng)的解析[M].羅生,譯,南昌:百花洲文藝出版社,2009.

[3] [奧地利]弗洛伊德.弗洛伊德說夢(mèng)境與意識(shí)[M].高適,譯,武漢:華中科技大學(xué)出版社,2012.