□張海峰/文

在中職教育中，美術(shù)教育不僅能提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，協(xié)助學(xué)生的生涯規(guī)劃和人格完善，其中的美育功能還起到為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。本文基于全面發(fā)展背景，研究了中職美術(shù)教育現(xiàn)狀，提出改進(jìn)建議。旨在貫徹中國特色社會主義新時代黨的教育方針，實施素質(zhì)教育，深入推進(jìn)職業(yè)教育的教學(xué)創(chuàng)新，探索中職美術(shù)教育在學(xué)生全面發(fā)展中起到關(guān)鍵作用的“美育功能”。

深入貫徹黨的教育方針，首先要確立“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一基礎(chǔ)命題。黨的二十大報告基于世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興，布局新時代教育改革與發(fā)展，再次強(qiáng)調(diào)了“發(fā)展素質(zhì)教育”這一具體要求，體現(xiàn)了中國特色社會主義新時代實施素質(zhì)教育重要性。創(chuàng)新能力是當(dāng)前世界各國科技發(fā)展和國力競爭的制高點，實施素質(zhì)教育的前提應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為抓手。實施素質(zhì)教育應(yīng)立足于促進(jìn)學(xué)生主動、生動地發(fā)展，提高學(xué)生服務(wù)國家，服務(wù)人民的社會責(zé)任感，培養(yǎng)勤于探索的創(chuàng)新精神，錘煉善于解決問題的實踐能力，是實施教育強(qiáng)國、構(gòu)筑高質(zhì)量教育體系、以及教育改革的方向。

中職美術(shù)教育中的多元化、開放性、包容性、創(chuàng)新性等要素為培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力發(fā)揮了重要作用。美術(shù)課堂的特色是讓學(xué)生浸潤于美之中汲取養(yǎng)分、陶冶情操、升華情感。美術(shù)教育具有良好的美育功能，不單是勾染刻劃，而是由探索美而提升素質(zhì)。在全面發(fā)展、實施素質(zhì)教育的背景下，中職美術(shù)教育應(yīng)幫助學(xué)生奠定知識視野、拓展人生胸襟、塑造探索精神、培育創(chuàng)新能力。

1 中職美術(shù)教育現(xiàn)狀

1.1 學(xué)生文化素養(yǎng)不足，創(chuàng)新思維薄弱

就藝術(shù)鑒賞與表現(xiàn)而言，審美經(jīng)驗與創(chuàng)造力是核心要素。學(xué)生要具備一定的審美認(rèn)知與鑒賞能力，方能持續(xù)積累審美體驗，獲得較為全面的表現(xiàn)力和創(chuàng)作力。中職生文化素養(yǎng)不足，較完備的審美認(rèn)知尚未形成，審美視野狹窄，無法較深入地理解藝術(shù)作品的主旨及內(nèi)涵，僅能對作品進(jìn)行表征的區(qū)別與感知。這一現(xiàn)狀主要因中職學(xué)生對探究性學(xué)習(xí)以及創(chuàng)新能力訓(xùn)練的缺乏[1]。學(xué)生審美感知薄弱，綜合文化素養(yǎng)低下，表達(dá)與表現(xiàn)力不足，缺乏創(chuàng)造力是目前中職美術(shù)教育的一大通病，也是影響中職美術(shù)教育效果，制約學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力形成的主要障礙。

1.2 教師教學(xué)方法僵化，教育理念落后

中職教師缺乏創(chuàng)新的教學(xué)方法和意識，不利于培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)造力。教學(xué)模式和方法多沿襲傳統(tǒng)灌輸式的模式，不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨立性；不能充分開發(fā)利用校內(nèi)外、教材內(nèi)外的美育資源，枯燥的理論讓學(xué)生覺得乏味；缺乏先進(jìn)的教學(xué)理念，對學(xué)生創(chuàng)新力開發(fā)不足。學(xué)生難以融入自己的思想和情感，導(dǎo)致其創(chuàng)作出來的作品缺乏靈氣，容易落入俗套。

2 中職美術(shù)教育的改進(jìn)建議

2.1 創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍

中職美術(shù)教育中應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，在輕松的氛圍下讓學(xué)生釋放壓力放松創(chuàng)作。利用校外美育資源，如參觀博物館、美術(shù)館、參與文化藝術(shù)講座等活動，豐富學(xué)生的認(rèn)知水平，拓展文化視野；創(chuàng)造性地利用互聯(lián)網(wǎng)資源，使用創(chuàng)新性的數(shù)字化課程模式，建立更加平等的新型授課模式、溝通模式、展示模式，構(gòu)筑新型的課堂形態(tài)與師生關(guān)系；實現(xiàn)教學(xué)模式情境化，激發(fā)學(xué)生對文化、藝術(shù)的興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體能動性。比如，在中職美術(shù)鑒賞課中，課前將課堂內(nèi)容及重要知識點預(yù)先發(fā)給學(xué)生，讓他們通過圖書館、互聯(lián)網(wǎng)檢索相關(guān)信息，形成共享，以小組的模式進(jìn)行預(yù)備討論，分別展示探究成果，教師給予肯定和鼓勵。這種方法可幫助學(xué)生拓展探究性學(xué)習(xí)的深度和廣度。教師應(yīng)不斷加強(qiáng)知識積累，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識作品內(nèi)涵，了解作品的主題與精神。通過創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在討論中對知識總結(jié)與共享，有利于拓展學(xué)生的知識面，開闊學(xué)生的文化視野。

2.2 對學(xué)生進(jìn)行言傳身教

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維是中職美術(shù)教育的一項中心任務(wù)，而創(chuàng)新性思維屬于人腦的最高機(jī)能。通常情況下，學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性，他們的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)往往取決于教師個人的知識與素養(yǎng)情形。鑒于此，可通過提高教師的個人知識素養(yǎng)，創(chuàng)新美術(shù)教育模式，通過教師本身的創(chuàng)新意識及教學(xué)理念，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，助力學(xué)生成長為具有創(chuàng)新性思維的復(fù)合應(yīng)用型人才。教師應(yīng)不斷提高自身的文化藝術(shù)素養(yǎng)，終身學(xué)習(xí)，先學(xué)生一步進(jìn)行知識更新和信息儲備，始終不斷地補(bǔ)充知識與信息能量，優(yōu)化自我人格，提高與學(xué)生教學(xué)互動、溝通的技術(shù)技巧，努力成為學(xué)生素質(zhì)教育可依靠、可信任的導(dǎo)師，甘做他們實現(xiàn)全面發(fā)展的鋪路石。

2.3 在合作學(xué)習(xí)中加強(qiáng)問題啟發(fā)

（1）在中職美術(shù)教育中，教師應(yīng)巧設(shè)問題。通過梯進(jìn)式的提問方式，引導(dǎo)學(xué)生對作品進(jìn)行深入思考與探索；（2）引導(dǎo)學(xué)生不斷提問。教師要為學(xué)生充分思考多提供機(jī)會，讓學(xué)生充分表達(dá)和探討，減少對學(xué)生思路的干預(yù)，鼓勵互動培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散地、創(chuàng)造地思考。（3）組織學(xué)生對問題進(jìn)行探究分析。讓學(xué)生從多角度加深思考；（4）建立先進(jìn)的教學(xué)形式，如通過翻轉(zhuǎn)課堂，分層小組，為自主學(xué)習(xí)提供機(jī)會。向?qū)W生傳達(dá)學(xué)習(xí)目標(biāo)及內(nèi)容，讓學(xué)生明白課程重點在于獨立思考，建立個性化的見解與表達(dá)。充分引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)缺乏的技能或知識主動進(jìn)行彌補(bǔ)。在中國書法、中國畫、篆刻與雕刻、中國民間美術(shù)、中國傳統(tǒng)建筑等國粹課程開展中，與世界各國、各民族藝術(shù)創(chuàng)作與文化遺存進(jìn)行比較與探究，使之認(rèn)識到中華民族的燦爛文化在人類文化中舉足輕重的影響與貢獻(xiàn)，實現(xiàn)文化自信在素質(zhì)教育和全面發(fā)展過程中的思想力量。

2.4 在課后訓(xùn)練中融入創(chuàng)新思維

在中職美術(shù)教育中，應(yīng)合理布置美術(shù)作業(yè)。讓學(xué)生在練習(xí)中充分釋放情感，盡情發(fā)揮想象力，有利于培養(yǎng)創(chuàng)造力。對藝術(shù)課來說，課堂并非開展教育的唯一場所，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生多參與各種活動，引導(dǎo)學(xué)生收集豐富的藝術(shù)素材，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。比如，實施戶外寫生更能刺激學(xué)生創(chuàng)作欲，為學(xué)生帶來豐富的創(chuàng)作靈感以及獨立思考空間，提高作品獨創(chuàng)性。在面對同一風(fēng)景時，結(jié)合綜合物料與畫材，如水彩，水墨、油彩、筆具，甚至樹枝、草葉、舊紙、包裝等，通過手繪、拼貼、復(fù)合、裝置等不同創(chuàng)作技法，對風(fēng)景進(jìn)行不同解構(gòu)或重構(gòu)，體會多樣式的創(chuàng)作形態(tài)，獲取個性化、體驗性的創(chuàng)作感受。

2.5 加強(qiáng)學(xué)習(xí)的過程性引導(dǎo)

在實踐類教學(xué)中強(qiáng)調(diào)過程性引導(dǎo)。比如，在中職美術(shù)教學(xué)的人物繪畫創(chuàng)作中，表現(xiàn)方法的多樣性、創(chuàng)作過程的技巧性、繪畫風(fēng)格的獨特性應(yīng)該在教學(xué)過程中交疊傳達(dá)，使學(xué)生在創(chuàng)作中體會藝術(shù)史變遷里人類文化樣貌的沿革與再造。將課程內(nèi)容層疊式導(dǎo)入，以簡明的直觀教學(xué)法，將專業(yè)美術(shù)院校需要較大篇幅才能貫徹的知識技能在實踐中快速獲取，交疊傳達(dá)美術(shù)通識知識，達(dá)到中職美術(shù)教育認(rèn)知形成為主、過程體驗為主、理論通俗化、簡易化、普及化的教學(xué)目的。啟發(fā)學(xué)生用個體語言表達(dá)和闡述主張。在個人的教學(xué)經(jīng)驗中，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對人物畫表現(xiàn)存在對人物描繪處理時，不約而同地使用日漫二次元的夸張手法，所有人物臉型都呈現(xiàn)夸張的錐形臉龐，眼睛比例占據(jù)臉部面積的近半，細(xì)部刻畫的手法完全雷同，人物精神傾向于緊張激動和矯揉造作，作品風(fēng)格傾向庸俗化和單一化，顯示了學(xué)生在鑒賞、識別能力的匱乏與狹隘，如不加以矯正，這種淺薄偏頗將在學(xué)生成長中始終存在，制約學(xué)生文化視野的健康發(fā)展。本人的做法是，向?qū)W生密集展示中國人物繪畫藝術(shù)中典范之作，如東晉顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》；唐吳道子《八十七神仙卷》、周昉《簪花仕女圖》；南宋梁楷《潑墨仙人圖》；明陳洪綬《水滸葉子》；現(xiàn)代徐悲鴻《田橫五百士》《愚公移山》、蔣兆和《流民圖》《杜甫行吟圖》、董希文的《開國大典》等中國美術(shù)史中的輝煌巨作，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)焦點，層疊交互闡述，比較什么是春蠶吐絲，什么是曹衣出水，什么是吳帶當(dāng)風(fēng)，什么是潑墨揮灑，什么是嚴(yán)謹(jǐn)傳神，以及現(xiàn)代畫家在人物畫創(chuàng)作中做出的中西合璧的杰出繼承與發(fā)展。不僅展示兩千年來中國人物畫風(fēng)格演進(jìn)的宏大歷史，也展現(xiàn)了中國繪畫藝術(shù)寶庫的磅礴精深，使學(xué)生在唏噓驚嘆中直觀感受中華文化的巨大體量及廣遠(yuǎn)影響。在藝術(shù)視野驟然拓展的同時，領(lǐng)悟人物畫創(chuàng)作的多樣性、豐富性、發(fā)展性和創(chuàng)造性，認(rèn)識到世界文化是在不同形態(tài)的不斷交融中發(fā)展著，而中華文化在世界文化演進(jìn)中的貢獻(xiàn)，具備何等的重要性。通過這種層次疊進(jìn)的探究，使學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)通識中領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化熏陶，接受愛國主義教育的情感、態(tài)度與價值觀，接受文化自信的深度洗禮。

2.6 建立多元化的評價體系

在中職美術(shù)教育中，應(yīng)建立多元化的評價體系。點評學(xué)生習(xí)作時，以鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新價值作為評價要素，提倡獨創(chuàng)性，協(xié)助學(xué)生個性發(fā)展。例如在中職美術(shù)的中國古代雕塑藝術(shù)課程中，《秦始皇兵馬俑》《霍去病墓石雕》作為典范案例，使用現(xiàn)代傳媒技術(shù)手段輔助教學(xué)，結(jié)合教材觀看優(yōu)秀紀(jì)錄片，從歷史時空、人文變遷、文化比較方面，靈活開展中國古代藝術(shù)鑒賞。通過《如果國寶會說話》的多維記敘，進(jìn)入時空交錯、事件鋪陳、人物點綴、時代特征等鑒賞維度，了解中華文化“開放”“包容”“盛大”的氣象、認(rèn)識中華民族不同時代的技藝、審美、以及生活方式、觀摩中華文明在歷史時空中的宏偉印跡。學(xué)生體驗了三維采集技術(shù)、微痕提取技術(shù)呈現(xiàn)出的作品細(xì)節(jié)，沉浸式回歸歷史現(xiàn)場。學(xué)生對作品展開更宏大的思考后，提出作業(yè)要求：秦始皇兵馬俑那冷峻精細(xì)的寫實風(fēng)格與霍去病墓石雕的渾厚深沉、渾然天成氣質(zhì)是怎樣形成的？兩者的時代有什么差別？能否根據(jù)這些反映在藝術(shù)氣息上的差異，從自己的認(rèn)知出發(fā)，做出具備強(qiáng)烈個體感受的闡述？學(xué)生的作業(yè)效果出現(xiàn)了意想不到的豐富與飽滿，其中不乏充滿個體色彩的獨到感悟與體驗，雖然從歷史與藝術(shù)的學(xué)術(shù)層面衡量，這些答案難免幼稚和羸弱，但從藝術(shù)鑒賞視野的拓展、綜合思維與評價能力的成長來看，這些成果體現(xiàn)了學(xué)生的卓越成長，應(yīng)根據(jù)學(xué)生答辯特色分別予以評價，這些答案不會存在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但反映出學(xué)生獨立思考的寶貴痕跡，教師應(yīng)給予不同的評價、指導(dǎo)、贊賞和補(bǔ)充。注重學(xué)生的學(xué)習(xí)效果更傾向于豐厚而多元、態(tài)度獨立而精微，思考水平呈現(xiàn)多角度融合。教師在評價中發(fā)揮引導(dǎo)作用，使學(xué)生能輕裝上陣挑戰(zhàn)知識閾限，興趣盎然地提升文化眼界，充滿好奇地拓展審美能力。

3 結(jié)語

為實現(xiàn)全面發(fā)展背景下的中職美術(shù)教育要求及目標(biāo)，教師應(yīng)在不斷實踐中加強(qiáng)探索，充分挖掘中職美術(shù)這門學(xué)科的獨特性，研究教材，拓展教材，根據(jù)學(xué)情主動開發(fā)校本內(nèi)容，廣泛拓展中職美術(shù)教育的美育功能，在素質(zhì)教育中發(fā)揮重要作用。在職業(yè)教育領(lǐng)域，美育是五育并舉、全面發(fā)展的重要元素，體現(xiàn)了我國職業(yè)教育體系的終身性和全面性。中國特色社會主義新時代對中職美育將不斷提出新要求，努力貫徹黨的教育方針，把握時代脈搏，同頻時代節(jié)奏，不斷提升美育能力，是中職美育事業(yè)的清晰愿景?！?/p>

引用

[1] 張琳琳.淺談中等職業(yè)學(xué)校美術(shù)專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀及發(fā)展[J].課程教育研究:學(xué)法教法研究, 2018(5):247-248.