文 沈紅霞

《義務(wù)教育語文課程標準（2022 年版）》（以下簡稱“2022 年版課標”）把“文化自信”作為語文學(xué)科四大核心素養(yǎng)之一，放在首位闡述：“文化自信是指學(xué)生認同中華文化，對中華文化的生命力有堅定信心?！敝腥A文化主要包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，中國神話故事便是2022 年版課標中明確提及的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體之一。

一、中國神話傳說中的文化自信

中國神話是中華民族文化的源頭，帶有濃厚的中華民族特質(zhì)。《中國神話傳說》講述著遠古時代的神靈和英雄們的故事，它們是遠古人類精神生活的縮影，是遠古人類神圣的精神殿堂。

（一）恢宏磅礴的想象

神話極富想象力的藝術(shù)魅力是我們民族值得驕傲的財富。比如講女媧修地，是抓了巨大的海龜砍下四只腳支撐坍塌的大地四極；講神仙與人類的往來，是通過天空和大地之間八根天柱、四根地維和若干座天梯；描述神話時代宇宙景觀，更是把想象力鋪陳在大地與天空、渲染在眾神的都城昆侖山、潑灑在海洋中的神仙世界；講四方天帝與人間五帝的誕生、創(chuàng)造發(fā)明、戰(zhàn)爭災(zāi)難，更是時時沖破想象的天花板，想象帶來的文字沖擊力令人蕩氣回腸，讓后人陷在古人飛騰的幻想帶來的永久魅力中不能自拔。

（二）勇于抗爭的意志

《精衛(wèi)填?！肥侵袊裨捴腥藗兌炷茉?shù)墓适拢m然海永遠也填不平，但是精衛(wèi)矢志不渝；黃帝與蚩尤之戰(zhàn)，蚩尤九戰(zhàn)九勝，最后一場惡戰(zhàn)，黃帝終于擒殺了蚩尤，和平重返人間。與自然抗爭、與邪惡抗爭是神話故事的一大主題，表達了不屈不撓的中國力量。

（三）善于創(chuàng)造的智慧

偉大的女媧造人、補天、修地、締造婚姻制度；后稷的侄子叔均發(fā)明了耕作技術(shù)；帝俊的九個兒子發(fā)明了琴、瑟和歌舞，帝俊的孫子義均發(fā)明了制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、武器、樂器方面的大量工具，帝俊的重孫番禺發(fā)明了船，其孫子又發(fā)明了車子；伏羲發(fā)明漁網(wǎng)和八卦；燧人氏鉆木取火；黃帝率先在地面建造房屋，他及臣子發(fā)明了陷阱、杵臼、鍋、服裝、車子……中華民族文明進程中，神的發(fā)明創(chuàng)造從未間斷，他們?yōu)楹笕肆粝铝藸N爛的文化，也留下了中華民族善于創(chuàng)新創(chuàng)造的智慧底色。

（四）多元共生的包容

在古人心中，神靈是神圣威嚴、無法接近的，神仙除了長生不老、休閑自在外，沒有其他權(quán)力，也不干涉人類的命運。住在天上的神仙和住在地面的人類，以及住在幽都的鬼魂都有自己的地域；整個宇宙分為五大部分，由五個天神（東方天帝伏羲、南方天帝炎帝、西方天帝少昊、北方天帝顓頊、中央天帝黃帝）共同統(tǒng)治。雖然有黃帝與蚩尤、顓頊與共工之戰(zhàn)，但是絕大部分時間，人神共處，相安無事，以和為貴。盤瓠娶公主，是神對動物的包容；舜孝順父母、愛護兄弟，是舜對自己親人的包容。包容才能有團結(jié)，這是在神話中就已經(jīng)融入了的中華民族集體生活的相處方式。

（五）舍我其誰的擔(dān)當

盤古開天辟地，死后的他眼睛、氣息、聲音、四肢、血液等都化為世間萬物；炎帝為了治病救人，親自試吃各種植物以確定它們的藥性；閼伯為人類盜火，天神水淹人間，閼伯讓百姓去逃難，自己則看護火種，大水退去，火種還在，但是閼伯卻永遠閉上了雙眼；堯帝極其愛護百姓，百姓餓肚子、缺衣服、有人犯罪，他都把責(zé)任歸結(jié)到自己的身上；羿不僅射九日，還射死了害人的猛獸和怪物；鯀為了治理洪水，偷了天庭的息壤，被天帝殺死；大禹走遍天下，成功治理了所有的河流……在洪水、干旱、瘟疫、蟲災(zāi)、征戰(zhàn)等種種災(zāi)難神話中，這類擔(dān)當大義的形象更是人們心中扭轉(zhuǎn)危難的英雄典范。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，心系天下興亡、為百姓利益甘于犧牲的精神，已經(jīng)成為華夏先民的共同價值觀念。

二、指向文化自信的整本書閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)設(shè)計與實施

（一）指向文化自信的學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)設(shè)計

2022 年版課標對整本書閱讀任務(wù)群的功能定位是：“旨在引導(dǎo)學(xué)生在語文實踐活動中，根據(jù)閱讀目的和興趣選擇合適的圖書，制訂閱讀計劃，綜合運用多種方法閱讀整本書；借助多種方式分享閱讀心得，交流研討閱讀中的問題，積累整本書閱讀經(jīng)驗，養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，提高整體認知能力，豐富精神世界?！彼裕吨袊裨拏髡f》整本書閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計應(yīng)抓住“語文實踐活動”“運用多種方法”“多種方式分享”“交流研討問題”等方面進行。統(tǒng)編教材四上神話單元的人文主題和語文要素雖然并未出現(xiàn)“文化自信”四個字，但是“感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象”其實就是感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深，樹立文化自信的途徑。神話作為中華傳統(tǒng)文化的載體，“神奇神圣”是神話故事的突出特點，是中華文化藝術(shù)魅力的體現(xiàn)，神話人物身上的英雄品質(zhì)更是民族精神的具體體現(xiàn)，所以，筆者把“在神話中探尋民族品格、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”作為本書閱讀任務(wù)群的母任務(wù)，在母任務(wù)之下有四個子任務(wù)，分別從“感受與熱愛、繼承與弘揚、關(guān)注與參與、了解與借鑒”四個層面設(shè)置任務(wù)目標和情境。（見表1）

（二）指向文化自信的學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)實施

“閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究”是2022年版課標提出的四個語文實踐活動主線中的三個，這樣的表述把實現(xiàn)目標的路徑予以了明示。本任務(wù)群的實施前提是成立閱讀小組，每組4～5 人，在自薦基礎(chǔ)上教師予以調(diào)整。閱讀進度推進以及后期的閱讀活動都以小組為單位進行，借此互相督促閱讀進程，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。

1.情境創(chuàng)設(shè)，主題引領(lǐng)，逐層推進，從人物形象感受民族品格。

這個子任務(wù)由六個學(xué)習(xí)活動組成?！澳闶俏倚闹杏肋h的神”，化用網(wǎng)絡(luò)用語”yyds”，創(chuàng)設(shè)“召開‘群英’表彰會”的情境。為了“表彰”得有理有據(jù)，學(xué)生需要制作人物功績卡（見表2），在此基礎(chǔ)上召開表彰會，用朗讀“頒獎詞”的形式贊美神話人物豐功偉績，從而可以感受人物形象折射出來的民族品格。我們還可以進行“誰可以當主神”的辯論活動。因為我們閱讀中外神話故事，發(fā)現(xiàn)中國的神話中是沒有主神的。也許推選到最后，沒有真正主神的人選，但是通過任務(wù)促使學(xué)生比較全面地了解神話中的英雄形象。比如炎帝對人類做出了很大的貢獻，他指導(dǎo)農(nóng)耕，嘗藥草，寫出了《本草經(jīng)》，但是他討伐好戰(zhàn)的諸侯，人們失去了和平，這樣的天帝能不能當主神呢？學(xué)生就會有自己的思考。最后一個學(xué)習(xí)活動“寫一寫：小報告——神話英雄身上的品格”并非要求學(xué)生思慮周到，對于四年級的學(xué)生而言，能找出不同人物身上的共有品質(zhì)就夠了，最終是需要教師把人物品質(zhì)升華到民族精神。

表2 人物功績卡

2.尊重版本，范例引路，策略加持，多種方式分享以傳承優(yōu)秀文化。

作為口耳相傳的神話故事，講述是最直接的傳承形式。故事的講述分兩個層面，學(xué)習(xí)活動1 和2 側(cè)重講神奇故事。陳連山版《中國神話傳說》的故事，學(xué)生可以從長故事中選擇片段講，比如《人類的起源》這一章，學(xué)生可以講《女媧造人》，也可以講《女媧補天》或者《女媧締造婚姻制度》，還可以利用整理出的思維導(dǎo)圖完整地講女媧的長故事（見圖1）。這是基于書籍版本而定的學(xué)習(xí)活動。當思維導(dǎo)圖作為范例呈現(xiàn)給學(xué)生的時候，學(xué)生對于長故事、短故事一目了然。

表1 指向文化自信的《中國神話傳說》整本書閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)群一覽表

圖1 女媧的故事

學(xué)習(xí)活動3 和4，側(cè)重講神奇發(fā)現(xiàn)。這也是基于書籍版本而定的學(xué)習(xí)活動。打開人教版的《中國神話傳說》的目錄，提醒學(xué)生看《伏羲的誕生》《黃帝的誕生》《顓頊的誕生》《堯帝的誕生》《舜帝的誕生》《大禹的誕生》這幾個標題，自然就知曉可以進行關(guān)于神仙誕生的主題探究。啟發(fā)之下，學(xué)生很快尋找到類似的主題，比如神的結(jié)局、神居住的環(huán)境、神的工具、神的發(fā)明創(chuàng)造……讓學(xué)生知道如果讀到一個內(nèi)容，腦海里想起生活中、其他書中、同一本書其他章節(jié)中有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，尋找主題的時候正是使用了“聯(lián)結(jié)”的閱讀策略。

3.聯(lián)結(jié)書本，聯(lián)結(jié)生活，借助網(wǎng)絡(luò)，發(fā)現(xiàn)生活中的神話元素。

本任務(wù)中的學(xué)習(xí)活動1 立足《中國神話傳說》，引導(dǎo)學(xué)生用“古有……今有……”的句式梳理，體會本書中體現(xiàn)出來的神話對現(xiàn)時代的影響。如：

古有炎帝嘗百草

后有李時珍撰寫《本草綱目》

今有屠呦呦發(fā)明青蒿素

古有倉頡造字

今有中國書法名揚海內(nèi)外

古有神農(nóng)種五谷

今有袁隆平成為雜交水稻之父

……

學(xué)習(xí)活動2 和3，是生活篇的神話元素盤點，在生活中、網(wǎng)絡(luò)上尋找文學(xué)、藝術(shù)、景點、風(fēng)俗、科技中的神話元素，感受神話對現(xiàn)代生活的各個方面帶來的巨大影響。各閱讀小組自領(lǐng)一個任務(wù)，尋找到相關(guān)素材，然后通過講述發(fā)現(xiàn)、觀看視頻、欣賞歌曲和圖片等不同形式，表達對神話更多角度的關(guān)注。最后一個活動4，是創(chuàng)新性活動。既然神話是古人對無法理解的自然現(xiàn)象的解釋，那么作為涉世未深的小學(xué)生，在他眼里無法理解的現(xiàn)象，是不是也可以用神話的方式解釋？這是自選活動，因為具有一定的難度。

4.聯(lián)結(jié)對比，了解借鑒，各美其美，領(lǐng)略人類優(yōu)秀文化的魅力。

真正的文化自信是放眼之后仍是感嘆“我驕傲，我是炎黃子孫”。所以，本任務(wù)中核心的學(xué)習(xí)活動，是請學(xué)生任選一本其他國家的神話故事書閱讀，讀后在閱讀小組內(nèi)分享神奇之處，并梳理中外神話的異同。

在閱讀中比較，在比較中閱讀，學(xué)生的思維廣度和深度、學(xué)生的鑒賞能力在比較中得到鍛煉。現(xiàn)代的中國人，不僅要閱讀中國神話傳說，學(xué)習(xí)其中蘊含的中華智慧，也要放眼世界，“感受多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的精華”，這是更高層次文化自信的體現(xiàn)。

三、指向文化自信的整本書閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)群評價

（一）關(guān)聯(lián)語文核心素養(yǎng)，評價結(jié)合年段，有導(dǎo)向性

2022 年版課標對第二學(xué)段學(xué)業(yè)質(zhì)量有描述，概括起來就是：喜愛閱讀、能提取信息、預(yù)測情節(jié)、評價人物、復(fù)述故事、提問交流、分享所得、記錄感受。值得評價的角度很多，但是更要注意評價的“度”。學(xué)生達到“喜愛”“能”這個程度即可，萬不可擅自提高標準，分成三六九等，打擊學(xué)生的閱讀積極性。在任務(wù)群學(xué)習(xí)的過程中，抓住質(zhì)量描述中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在學(xué)生提取、預(yù)測、評價、復(fù)述、提問、記錄時，及時點撥總結(jié)，讓學(xué)生感知神話故事中的民族精神、民族品格，文化自信自然能逐漸進入學(xué)生的內(nèi)心。

（二）關(guān)聯(lián)整本書閱讀，評價伴隨全程，有過程性

整本書閱讀的每一個環(huán)節(jié)都應(yīng)該有評價。及時的評價能引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整閱讀方法、閱讀習(xí)慣，促使自我反思、自我改進。整本書閱讀評價可以借助各種閱讀支架完成——書上的批注，思維導(dǎo)圖的主題提煉、繪制，人物功績卡片的制作，中外神話的對比報告，等等，都是可視的過程性評價依據(jù)。

（三）關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)任務(wù)群，評價依據(jù)實踐，有綜合性

2022 年版課標中對整本書閱讀任務(wù)群的功能定位前面已有闡述，評價學(xué)生是否能“根據(jù)閱讀目的和興趣”選圖書定計劃，是否能“運用多種方法閱讀”“多種方式分享”“交流研討問題”，是在“語文實踐活動”中完成的，所以評價指向?qū)嵺`。學(xué)習(xí)任務(wù)群的實施，促進了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，他們需要尋求同伴間的合作，以便完成各種任務(wù)。比如“找一找生活中的神話元素”這一任務(wù)的完成，特別需要小組分工合作，各自通過不同的渠道獲知神話在文學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)俗等各方面對現(xiàn)今生活的影響，然后匯總、篩選，做成小組確定的匯報形式。對這個環(huán)節(jié)的評價就涉及到了學(xué)生完成任務(wù)的態(tài)度和質(zhì)量，其中體現(xiàn)出來的合作主動性、同伴包容性、信息搜集能力、小組榮譽感等，都是綜合評價的指標。但是，針對合作態(tài)度的評價，切忌定性，而是把通過評價解決合作中的問題、調(diào)整小組有效合作作為目標。

表3 《中國神話傳說》整本書閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)完成情況組內(nèi)互評表

當今國際風(fēng)云變幻，各種渠道的文化滲透來勢兇猛，中華民族此刻更能感受到文化自信的重要性。讓學(xué)生從小在閱讀神話中潛移默化地接受中華文化的審美熏陶，感受民族價值觀念和民族精神，是在炎黃子孫心中樹立中華民族文化自信的最佳路徑。