胡 言
提及財經(jīng)節(jié)目,觀眾往往會對其存在一種固化的刻板印象:主持人與經(jīng)濟、金融界大咖正襟危坐,或指點全球經(jīng)濟走勢,或高談股市里的陰晴與枯榮。
有人覺得,這是“高端”;但對于更多的金融小白而言,這其實是一種難以接地氣、拒人于千里之外的“高冷”。
其實,在媒體融合轉(zhuǎn)型已經(jīng)步入新階段的今天,財經(jīng)節(jié)目的樣貌也發(fā)生了不小的改變。今年年初,由東方衛(wèi)視與第一財經(jīng)聯(lián)合推出的財經(jīng)節(jié)目《來點財經(jīng)范兒》就引起了廣泛的關(guān)注。不僅因為它的收視亮眼,在總局視聽大數(shù)據(jù)中始終列在全國衛(wèi)視同時段前三,多期第一,流量也可圈可點,到目前為止已經(jīng)收獲全網(wǎng)總流量接近5億。更因為在《來點財經(jīng)范兒》里,嘉賓不再僅僅是正襟危坐的大咖,而是一群不同身份、年齡、職業(yè)的個體,進行平等的溝通交流;話題也不再聚焦于財經(jīng)垂類,而是觸及到了更廣闊的社會議題與社會人群;表達話術(shù)也不再完全被高深的專業(yè)術(shù)語所支配,而是帶著共情與共鳴的律動。
當然,我們更是能從節(jié)目的名字里直觀感受到節(jié)目組的制作意圖——讓專業(yè)的財經(jīng)內(nèi)容,以更加年輕化的表達去面對當下的觀眾,尤其是新生代年輕人。就像節(jié)目的立意:打造一部“中國經(jīng)濟的青春讀本”。
如今,節(jié)目已行至半載,筆者認為,《來點財經(jīng)范兒》試圖以小而美的“體格”去講述財經(jīng)視域里的時代話題,這種改變,不僅僅是一種青春感氣質(zhì)的加持,更重要的是,我們看到了當下關(guān)于財經(jīng)內(nèi)容價值的可能性。
傳統(tǒng)的財經(jīng)節(jié)目,在當下頗為尷尬。
一方面,大眾尤其是年輕人對于財經(jīng)專業(yè)知識的渴求日益旺盛?!吨袊擅裥袨閳蟾妗凤@示,當前A股自然人投資者數(shù)量已經(jīng)超過1.75億人,90后、00后成為開戶主力軍,24-30歲占比近30%;另一方面,傳統(tǒng)的財經(jīng)內(nèi)容因其專業(yè)的理論知識、概念工具和復雜算法具有很高的認知壁壘,從而勸退了不少潛在的觀眾。
對此,《來點財經(jīng)范兒》給出的解題思路,是“下沉視角”:從關(guān)注較為宏觀的趨勢性,到更加貼近社會生活的現(xiàn)實性與話題性。
而在具體方法上,我們可以以一種人類學的視角來看待《來點財經(jīng)范兒》在內(nèi)容創(chuàng)新層面的思路:用財經(jīng)的視角,去解讀我們周遭的生活世界。
這種觀察,在有意與無意中構(gòu)成了一個選題層面的邏輯梯度。
最底層的視域,基于個體與群體在當下的處境。
《誰說職校生沒有未來》關(guān)注職校生這一龐大但又在輿論場里相對失語的群體,進而探討了職業(yè)教育的未來;《秀出你的財經(jīng)范兒》通過大佬說和青年說,闡述對“財經(jīng)范兒”的多重理解;《這屆年輕人的雙面日?!穭t通過前11期集萃,呈現(xiàn)對本屆年輕人的整體觀察;《都市圈建設(shè)加速 它能裝下你的夢想嗎?》透視個體夢想與城市發(fā)展的共振脈搏;《2022,工作好找嗎?》關(guān)注的則是年輕人的求職境遇。
中間層的視域,聚焦的是歸屬于經(jīng)濟萬象里的各種業(yè)態(tài),尤其是那些與廣大觀眾日常生活相關(guān)聯(lián),以及發(fā)展速度令人側(cè)目的新興業(yè)態(tài)。
一個典型的例子是《音樂劇是一門好生意嗎?》。
東方衛(wèi)視推出的音樂劇文化推廣節(jié)目《愛樂之都》開播以來,通過幾個月的持續(xù)演出引發(fā)了人們對于音樂劇的熱烈討論。因此,在《愛樂之都》收官之際,《來點財經(jīng)范兒》以《音樂劇是一門好生意嗎?》對音樂劇這個文化消費新品類進行了探討,引發(fā)了眾多年輕觀眾、尤其是音樂劇圈層用戶的討論。
還有疫情期間的特別節(jié)目《團長“突擊”,重新定義團購新經(jīng)濟》,關(guān)注的則是突然興起的團購經(jīng)濟。節(jié)目以《團長的養(yǎng)成》《團長的進階》《團長的未來》三個篇章,既詳述了團購經(jīng)濟興起的脈絡(luò),同時總結(jié)提供了很多實用性干貨。
而位于最上層的,則依托于能夠?qū)崿F(xiàn)不斷延展的“地域”視角。這個地域,既可以是上海這座國際經(jīng)濟金融體系里具有重要意義的樞紐型城市,也可以是更廣闊的區(qū)域經(jīng)濟甚至是國家層面的戰(zhàn)略布局。
例如,疫情期間,《來點財經(jīng)范兒》根據(jù)上海整座城市從疫情防控、復工復產(chǎn)到恢復正常生產(chǎn)生活秩序的節(jié)奏變換,相繼推出特別節(jié)目《脈搏上海:在疫情大考中凝聚上海金融力量》《韌性上海——復工復產(chǎn)管理筆記》《如何重聚城市“煙火氣”》等內(nèi)容。在這些主題之下,我們不僅看到了令人動容的個體故事,還看到了疫情對管理模式、商業(yè)機會、服務(wù)場景、職業(yè)價值等帶來的改變。
新聞的熱點、年輕人關(guān)注的焦點與財經(jīng)的邏輯點,它們共同構(gòu)成了《來點財經(jīng)范兒》“下沉視角”的三角支撐。
其實,豐富的內(nèi)容選題,與《來點財經(jīng)范兒》的內(nèi)容生產(chǎn)機制有著密切的關(guān)聯(lián)。據(jù)筆者了解,看似30分鐘的小體量節(jié)目,其實共有5-6個團隊共同參與。在“中國經(jīng)濟的青春讀本”這個總體原則之下,各個團隊能夠依照自己的興趣與關(guān)注度去獨立完成“財經(jīng)田野調(diào)查”。譬如,有的團隊期望對經(jīng)典的財經(jīng)理論結(jié)合年輕人的現(xiàn)實境遇進行知識性普及,于是便有了《人生需要復利思維》這檔對“復利公式”的解讀與討論;有的團隊對城市和區(qū)域經(jīng)濟頗有研究,便會思考個體機會與城市面貌、區(qū)域發(fā)展之間的關(guān)系。
財經(jīng)專業(yè)主義、多元化的視角與強烈的現(xiàn)實關(guān)照之間的有效疊加,讓《來點財經(jīng)范兒》給傳統(tǒng)的財經(jīng)節(jié)目建構(gòu)了一個全新的范式。
互聯(lián)網(wǎng)深度嵌入我們的日常生活之后,原本認為理性的共識會被更加快速形成的樂觀情緒逐漸消退,現(xiàn)實的景象則是一個個信息孤島狀態(tài)下輿論的割裂。因此,源自大屏、但搭建融媒傳播形態(tài)的《來點財經(jīng)范兒》,存在一個非常重要的價值點:
在當下紛擾的輿論場里,用財經(jīng)視角去嘗試讓共識變得“在場”。
共識的生成,依賴于場域的搭建。而《來點財經(jīng)范兒》運用了一套組合打法,搭建了一個具備融媒屬性的交流場域,讓更多元的傳播業(yè)態(tài)與優(yōu)質(zhì)內(nèi)容形成了功能互補,為共識的構(gòu)建提供了足夠的空間。
一種是前置,即在策劃之初便通過網(wǎng)絡(luò)連麥進行話題調(diào)研,并在錄制過程中通過同步網(wǎng)絡(luò)直播向網(wǎng)友開放討論,從而打破電視錄制的閉環(huán)討論場,獲得用戶的真實聲音,實現(xiàn)節(jié)目和網(wǎng)友的共創(chuàng)。
一種則是后置,即借由節(jié)目播出后的用戶關(guān)注與話題熱度,再度進行網(wǎng)絡(luò)連麥,將電視節(jié)目內(nèi)容結(jié)合網(wǎng)絡(luò)熱議進行更深一步探討。
以《誰說職校生沒有未來》為例,它恰恰是后置網(wǎng)絡(luò)連接的一個突出案例。
《誰說職校生沒有未來》節(jié)目囊括了豐富的嘉賓視角,既有在校學生,又有執(zhí)教老師,更有政策評論及觀察者,并且工廠主及試點單位都有涉獵。因此,節(jié)目播出及后續(xù)的直播連麥使得相關(guān)話題熱度迅速發(fā)酵,其中4條節(jié)目短視頻登上微博熱搜,總閱讀量超3億,微博連麥觀看184萬,知乎上也形成了數(shù)千條討論,使得整個關(guān)于職校生議題的討論變得更加立體而豐富。
第三,是開發(fā)更加輕量化、年輕化的二創(chuàng)產(chǎn)品。
《來點財經(jīng)范兒》通過開發(fā)二創(chuàng)速讀產(chǎn)品“五分鐘看財經(jīng)范兒”的形式,以“人格化的旁白解讀+節(jié)目同期”的表現(xiàn)手法,以N分鐘的短平快節(jié)奏突出亮點,對當期節(jié)目進行提煉。并且,未來二創(chuàng)速度產(chǎn)品還計劃引入更貼近年輕人喜好的虛擬人形象。
第四,則是將視頻內(nèi)容與更為扎實的預采內(nèi)容,整理成獨立成篇的深度文字報道。
譬如,在推出《韌性上海——復工復產(chǎn)管理筆記》節(jié)目后,《來點財經(jīng)范兒》團隊將采訪調(diào)研內(nèi)容寫成了深度調(diào)研文字稿《封控下的復工復產(chǎn)是一場“驚心動魄”的生存挑戰(zhàn)——來自四位管理者的自述》,并在第一財經(jīng)網(wǎng)、客戶端發(fā)表。
同時,該期節(jié)目嘉賓秦朔綜合節(jié)目案例,撰寫文章《命運誰與共?奧密克戎沖擊對中國供應(yīng)鏈的啟示》,文章在“秦朔朋友圈”公眾號2周累計閱讀超8.4萬,并被多家財經(jīng)類媒體平臺轉(zhuǎn)引。節(jié)目嘉賓蘇勇教授同樣將自己在節(jié)目中的觀點撰寫成《上海復工復產(chǎn)要解決的三對矛盾》,發(fā)布在專注企業(yè)管理的“禮明講堂”公眾號“勇說管理”欄目中。
可以看到,針對復工復產(chǎn)這一社會議題的探討,以《來點財經(jīng)范兒》為起點,視頻與文字,大屏、APP客戶端與公眾號等不同形式、不同媒介形成一股“理性的公共合力”。
可見,《來點財經(jīng)范兒》目前已經(jīng)搭建了一套“電視節(jié)目+網(wǎng)絡(luò)連麥+短視頻+文字調(diào)研”的組合產(chǎn)品群。不難發(fā)現(xiàn),在原有的電視媒介里,節(jié)目的播出即是一次內(nèi)容傳播閉環(huán),但在前置與后置的組合拳之下,原先的電視節(jié)目逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸掝}流”里的一個重要節(jié)點,而不是終點。電視節(jié)目創(chuàng)作呈現(xiàn)出“從網(wǎng)端發(fā)軔,向網(wǎng)端發(fā)力”的全流程多形態(tài)臺網(wǎng)融合新形態(tài)。
值得一提的是,在形成共識的價值維度,《來點財經(jīng)范兒》同樣摸索出一套可行的方法論。
在話題的傳播階段,應(yīng)該致力于實現(xiàn)年齡群體層面“下沉”。電視節(jié)目的受眾相對偏大,因此,為了實現(xiàn)節(jié)目的廣泛傳播,就必須通過內(nèi)容與傳播創(chuàng)新,去觸達更年輕的受眾。
而在話題的討論階段,則應(yīng)該有針對性地實現(xiàn)討論層級的“上移”。實際上,互聯(lián)網(wǎng)之所以嘈雜,恰恰是每個人都只顧從個人的經(jīng)驗視角出發(fā),因而總是有種“雞同鴨講”之感。對此,《來點財經(jīng)范兒》嘗試以財經(jīng)視角,為話題討論奠定可廣為接受與認知的基調(diào)。
譬如在針對職校生話題的連麥過程中,前半場許多網(wǎng)友的評論在提供更多現(xiàn)實體驗的同時也含有不少偏情緒化的因素,節(jié)目在連麥過程中并沒有回避,而是選擇不斷地進行梳理和回應(yīng),故而后半場的互動便出現(xiàn)了很多理性冷靜和思考的聲音。
所以,位于流量時代的財經(jīng)節(jié)目,其實具備著獨特的價值。《來點財經(jīng)范兒》用行動證明,當我們能夠?qū)⑹袌鲋黧w、學者與普通人連接到同一個舞臺,當我們能夠以財經(jīng)專業(yè)主義視角連接廣闊、豐富的社會現(xiàn)實,當我們能夠以更多元化的手段實現(xiàn)平等交流,那么由共識帶來的確定性,離我們并不遙遠。
不妨來總結(jié)下《來點財經(jīng)范兒》之于財經(jīng)節(jié)目的內(nèi)容創(chuàng)新思路:
一方面是增強內(nèi)容的可看性,從而用強烈的青春感去引發(fā)不同年齡圈層,尤其是年輕人的共鳴感;另一方面是提高內(nèi)容的可塑性。它總能因時而變,就像《來點財經(jīng)范兒》以“中國經(jīng)濟的青春讀本”這一常態(tài)方式存在,但在上海疫情期間又能及時地調(diào)整為“上??挂叩呢斀?jīng)讀本”。
總而言之,用可看性連接更多的人群,用可塑性釋放更大的價值。
這不禁讓筆者想起一年前在《世界人工智能大會背后的“一財故事”》里所寫下的判斷:作為財經(jīng)專業(yè)媒體的第一財經(jīng),已行至媒體融合進程里的“中點”位置。
一年后,在《來點財經(jīng)范兒》這檔小而美的節(jié)目里,筆者更加清楚地明晰了“中點”的意義:
“中點”的A面,是大屏、小屏關(guān)系的轉(zhuǎn)換:
在媒體融合的上半場,轉(zhuǎn)型思路大多是不再以簡單的分發(fā)邏輯進行小屏端內(nèi)容生產(chǎn),而是真正從為小屏服務(wù)的邏輯出發(fā)進行內(nèi)容創(chuàng)新。而在下半場,媒體融合的目標則是在多屏融合生態(tài)下實現(xiàn)價值的擴容?!秮睃c財經(jīng)范兒》做出了一個很好的示范:以東方衛(wèi)視這個具有全國影響力的大屏端,以及多元化的傳播媒介,讓財經(jīng)內(nèi)容深入淺出、平易近人,走向了更廣闊的用戶群體。
“中點”的B面,則是主觀能動性層面的轉(zhuǎn)變:
媒體融合不再是被迫地應(yīng)對轉(zhuǎn)變,而是主動地尋求探索與突破。從被動性轉(zhuǎn)為主動性,這中間的轉(zhuǎn)捩點在于抓住主流媒體、大屏生態(tài)在當下所具有的“連接”屬性,從而實現(xiàn)價值賦能的目標。
用四個字來概括這種新的狀態(tài),便是“不再迷?!?。
只有清楚地了解你腳下的這條路究竟是怎樣的路,你才能夠行走得穩(wěn)穩(wěn)當當。