一、引言

（一）關(guān)于《古今釋林》

由朝鮮學(xué)者李義鳳（1732—1801）編著的《古今釋林》

，成書于朝鮮王朝正祖十三年（1789）。該書凡四十卷，書末附有《訓(xùn)民正音》。全書由小題、目次、引書目錄、內(nèi)篇與外篇五部分組成。依據(jù)詞條內(nèi)容，內(nèi)篇分為“別國(guó)方言”“歷代方言”“洛閩語(yǔ)錄”“道家語(yǔ)錄”“釋氏語(yǔ)錄”“傳奇語(yǔ)錄”；外篇分為“華漢譯語(yǔ)”“東韓譯語(yǔ)”“三學(xué)譯語(yǔ)”“四夷譯語(yǔ)”“元明吏學(xué)”“羅麗吏讀（附錄）”，共十二個(gè)門類。各門類下又以詞目字?jǐn)?shù)，分為“一字類”“二字類”“三字類”等；每字類下分釋“天”“地”“火”“山”“水”“親”“女”“形”“聲”“名”“色”“言”“詁”“知”“學(xué)”“動(dòng)”“年”“心”“氣”“品”“事”“物”“國(guó)”“官”“務(wù)”“科”“文”“武”“禮”“禪”“樂”“神”“法”“刑”“服”“織”“食”“宮”“器”“工”“量”“寶”“市”“稅”“戲”“疾”“術(shù)”“數(shù)”“儲(chǔ)”“農(nóng)”“戶”“谷”“草”“木”“菜”“果”“鳥”“獸”“佃”“魚”“蟲”等小類。

《古今釋林》成書之后，曾長(zhǎng)期作為寫本秘藏于館閣，因此，世人很難睹其真容。當(dāng)它以影印本面世時(shí)，立即成為韓國(guó)學(xué)界研究的熱點(diǎn)，被譽(yù)為朝鮮史上最具代表性的綜合性大詞典。馮璐、王平指出，《古今釋林》“收錄詞匯量大、時(shí)代跨度長(zhǎng)、內(nèi)容范圍廣，保存了不同時(shí)期的詞匯語(yǔ)料，極大地豐富了東亞文化圈古代漢語(yǔ)的研究資料”

。徐時(shí)儀認(rèn)為：“李義鳳所編《古今釋林》廣搜博取漢唐宋儒道釋歷代典籍，匯《語(yǔ)錄解》《譯語(yǔ)類解》《吏學(xué)指南》《吏文集覽》等為一編，據(jù)其所釋不僅可探我國(guó)傳統(tǒng)文化在朝鮮的承創(chuàng)脈絡(luò)，而且還可探傳播方和接受方的理念和觀念異同?！?/p>

王平則指出：“從共時(shí)角度來看，它所收錄的漢語(yǔ)詞匯，來自漢語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、蒙語(yǔ)、滿語(yǔ)、梵語(yǔ)等多種語(yǔ)境，編撰者詮釋漢語(yǔ)詞匯義項(xiàng)之異同，體現(xiàn)用于不同文化之差異；從歷時(shí)角度來看，通過它所收錄文獻(xiàn)中的漢語(yǔ)詞匯，從‘別國(guó)方言’至‘羅麗吏讀’，我們可以較為直觀地了解漢魏以降直至明清，漢語(yǔ)詞匯意義的發(fā)展軌跡。顯然，《古今釋林》對(duì)漢語(yǔ)史研究也是不可多得的寶貴語(yǔ)料。”

該書的版本目前僅有一種，即正祖十三年（1789）稿本，現(xiàn)藏首爾大學(xué)奎章閣、延世大學(xué)圖書館。后來，韓國(guó)亞細(xì)亞文化社曾影印該書稿本，并收入《韓國(guó)學(xué)古辭典叢書》，于1977年刊行。本文所用版本即亞細(xì)亞文化社刊行本。

通過表4可看出，同一紅土鎳礦采用側(cè)吹浸沒燃燒工藝，與其他電爐和高爐工藝相比，成本有較大優(yōu)勢(shì)。側(cè)吹工藝成本低的主要原因：僅使用廉價(jià)的褐煤或煙煤；采用高富氧操作，煙氣帶走熱量大為減少；冶煉工藝為熔池熔煉工藝，反應(yīng)速率快，床能率高。

（二）關(guān)于漢語(yǔ)“兒”綴詞

漢語(yǔ)“兒”綴詞是指由“詞根＋兒”構(gòu)成的詞?！皟骸本Y詞是中古漢語(yǔ)至現(xiàn)代漢語(yǔ)中普遍存在的一種構(gòu)詞現(xiàn)象。在漢語(yǔ)“兒”綴詞的起源、發(fā)展、使用、功能等方面，學(xué)界已經(jīng)取得豐碩的成果。不過，對(duì)漢語(yǔ)“兒”綴詞在漢字文化圈傳播過程中的收錄和使用情況，如漢語(yǔ)“兒”綴詞的來源、數(shù)量、類型等問題，尚缺乏定量定性分析與研究。有鑒于此，本文以朝鮮漢文詞典的代表作《古今釋林》所收漢語(yǔ)“兒”綴詞為研究對(duì)象，調(diào)查漢語(yǔ)“兒”綴詞的收錄情況，分析漢語(yǔ)“兒”綴詞的構(gòu)詞類型和特點(diǎn)，以此考察明清時(shí)期漢語(yǔ)“兒”綴詞在朝鮮的傳播情況。

二、《古今釋林》所收“兒”綴詞考察

（一）“兒”綴詞所出文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)

《古今釋林》根據(jù)漢語(yǔ)音節(jié)的構(gòu)詞數(shù)量，對(duì)所收錄漢字詞從“一字類”到“十字類”進(jìn)行歸類。由此可見，這種音節(jié)分類是以漢字音節(jié)為單位的。因此，詞綴也算作一個(gè)獨(dú)立音節(jié)。下面，我們?cè)谥匦陆y(tǒng)計(jì)歸類時(shí)，只計(jì)算詞根的音節(jié)。

（二）“兒”綴詞構(gòu)詞的音節(jié)數(shù)量

根據(jù)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“韓國(guó)傳世漢字字典文獻(xiàn)集成”結(jié)項(xiàng)成果的統(tǒng)計(jì)，《古今釋林》共收錄了164個(gè)“兒”綴詞，分別見于“三學(xué)譯語(yǔ)”“華漢譯語(yǔ)”“歷代方言”“東韓譯語(yǔ)”“傳奇語(yǔ)錄”“釋氏語(yǔ)錄”“四夷譯語(yǔ)”“元明吏學(xué)”“洛閩語(yǔ)錄”“道家語(yǔ)錄”。具體統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表1所示（按文獻(xiàn)所收“兒”綴詞的數(shù)量排序）：

《古今釋林》共收漢語(yǔ)詞2萬余條，這些詞條根據(jù)引書來源，可以分為“別國(guó)方言”“歷代方言”“華漢譯語(yǔ)”等十二類。其中，只有“別國(guó)方言”和“羅麗吏讀”沒有出現(xiàn)“兒”綴詞?！皠e國(guó)方言”是李義鳳參照揚(yáng)雄《方言》、郭璞《方言注》，為解釋中國(guó)各地方言詞語(yǔ)而編撰的。這部分之所以未收“兒”綴詞，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)尚未產(chǎn)生“兒”綴詞。作為附錄的“羅麗吏讀”，則以解說新羅和高句麗吏讀詞、吏讀助詞及“訓(xùn)民正音”的用法為主要內(nèi)容，因此，也未收錄“兒”綴詞?！奥彘}語(yǔ)錄（含續(xù)錄）”“道家語(yǔ)錄”“釋氏語(yǔ)錄”“傳奇語(yǔ)錄”均為語(yǔ)錄類文獻(xiàn)，其中，“傳奇語(yǔ)錄”以收集、注解中國(guó)傳奇小說中的疑難詞語(yǔ)為主要內(nèi)容，其解題云：“當(dāng)與洛閩語(yǔ)錄及華漢譯語(yǔ)互相參考。”“洛閩語(yǔ)錄（含續(xù)錄）”解題云：“解出溪門。溪訓(xùn)者，退溪先生解也；眉訓(xùn)者，眉巖柳希春仁仲解也；春訓(xùn)者，同春宋浚吉明甫追解也；增注者，完山李義鳳伯祥集解?！痹摬糠忠岳顪辏ㄌ?hào)退溪）門人所編撰的《語(yǔ)錄解》為主，同時(shí)還參考了柳希春、宋浚吉等人對(duì)漢字詞的解釋。“道家語(yǔ)錄”“釋氏語(yǔ)錄”則分別從古代文獻(xiàn)中收集了有關(guān)道教、佛教的漢語(yǔ)詞匯，并加以注解。由此可見，與對(duì)譯手冊(cè)所收詞匯相比，語(yǔ)錄類文獻(xiàn)更具專門性，即以收錄專業(yè)詞匯為主。

這類“兒”綴詞由單音節(jié)加“兒”綴構(gòu)成，其構(gòu)成格式是“某＋兒”。例如：剌兒、垛兒、■兒、班兒、被兒、扣兒、繸兒、條兒、網(wǎng)兒、孺兒、塔兒、磨兒、遞兒、梨兒、棗兒、魚兒、焠兒、花兒、曲兒、廬兒、頭兒、葉兒、雀兒、犁兒、可兒、婆兒、叉兒、■兒、鍋兒、簆兒、快兒、羅兒、籮兒、磨兒、再兒、甑兒、阿兒、了兒、懦兒、試兒、珠兒、酥兒、素兒、饀兒、道兒、鬮兒、■兒、貓兒、浪兒、參兒、影兒、月兒、昨兒、弰兒、頑兒、卜兒、龐兒、德兒、漂兒、蝦兒。

譯語(yǔ)類文獻(xiàn)包括“華漢譯語(yǔ)”“東韓譯語(yǔ)”“三學(xué)譯語(yǔ)”“四夷譯語(yǔ)”?！叭A漢譯語(yǔ)”解題云：“《漢語(yǔ)集覽字解》，出溪門；《譯語(yǔ)類解》，舌官金慶門匯集；《譯語(yǔ)類解補(bǔ)》，舌官金弘喆續(xù)纂；《滿清文鑒》，舌官李湛等較正?！庇纱丝芍?，該部分以摘錄由退溪門人編撰的《漢語(yǔ)集覽字解》以及17世紀(jì)末至18世紀(jì)刊行的《譯語(yǔ)類解》《譯語(yǔ)類解補(bǔ)》《漢清文鑒》（即解題中所說的《滿清文鑒》）中的近代漢語(yǔ)詞匯為主要內(nèi)容?！皷|韓譯語(yǔ)”則收集了新羅以來的朝鮮語(yǔ)詞匯及漢字詞，并加以解釋，包括高句麗、百濟(jì)、新羅、沃沮、夫余、耽羅國(guó)、朝鮮等詞語(yǔ)?！叭龑W(xué)譯語(yǔ)”參照18世紀(jì)刊行的《同文類解》《蒙語(yǔ)類解》《倭語(yǔ)類解》等書，收集了滿語(yǔ)、蒙語(yǔ)、日語(yǔ)中的中文詞匯?！八囊淖g語(yǔ)”主要是參考耽羅人高尚英的《安南傳譯》、元代周達(dá)觀的《真臘風(fēng)土記》以及《金國(guó)語(yǔ)解》《遼國(guó)語(yǔ)解》等，對(duì)安南、暹羅、金、遼等中原周邊的漢語(yǔ)詞匯加以收錄、解釋。該類工具書實(shí)際上是朝鮮時(shí)期翻譯或漢語(yǔ)學(xué)習(xí)人員所使用的多語(yǔ)詞匯對(duì)譯手冊(cè)，由這一功能所決定，它們的收詞均具有口語(yǔ)性和實(shí)用性。因此，該類文獻(xiàn)中的“兒”綴詞比較多，約占《古今釋林》“兒”綴詞數(shù)量的一半。因?yàn)椤豆沤襻屃帧分饕枪┓g人員學(xué)習(xí)使用，所以口語(yǔ)性較強(qiáng)，同時(shí)，其百科詞典的性質(zhì)，也使它注重于收錄古代漢語(yǔ)經(jīng)典文獻(xiàn)中的名物詞和常用詞匯?？梢哉f，《古今釋林》保存了當(dāng)時(shí)對(duì)漢字義項(xiàng)、讀音、字形等方面的解讀信息、使用信息等，尤其是收錄了大量的流行于當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)詞匯，這些珍貴的資料對(duì)近代漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展研究無疑具有很高的價(jià)值。值得注意的是，《古今釋林》所收“兒”綴詞多見于唐宋以降的白話口語(yǔ)、俗語(yǔ)詞匯，朝鮮時(shí)代的文人崇尚儒家經(jīng)典，但精曉文言詞匯的學(xué)者對(duì)《朱子語(yǔ)類》等語(yǔ)錄體著作中的白話口語(yǔ)詞匯卻難以理解。因此，朝鮮時(shí)代的辭書多收錄唐宋口語(yǔ)白話詞匯，并加以訓(xùn)釋，用以讀通唐宋以來的儒學(xué)經(jīng)典。

這類“兒”綴詞由雙音節(jié)加“兒”綴構(gòu)成，其構(gòu)成格式是“某某＋兒”。例如：那底兒、蟈蟈兒、蝴蝶兒、金鐘兒、秋凉兒、蟢蛛兒、灶馬兒、錢駝兒、三岔兒、語(yǔ)化兒、弄斗兒、?云兒、出朵兒、方勝兒、汗塌兒、夾被兒、齊邊兒、細(xì)褶兒、針腳兒、弓家兒、默得兒、故意兒、險(xiǎn)些兒、一道兒、一回兒、草珠兒、結(jié)角兒、毒消兒、錦棚兒、火星兒、出花兒、好些兒、掉袖兒、歌曲兒、龜背兒、交鼓兒、五花兒、雁翅兒、擺卓?jī)?、遞卓?jī)骸⒕粕鷥?、覓貼兒、式篤兒、木根兒、嫩葉兒、海貓兒、叫天兒、燕窩兒、犁鏵兒、醋話兒、耳墜兒、戒指兒、來夢(mèng)兒、無端兒、擦床兒、牙叉兒、典朵兒、桑薄兒、趁空兒、吊味兒、好些兒、鬧蛾兒、祉鋸兒、鞍甲兒、輀座兒、數(shù)數(shù)兒、著迷兒、籠哥兒、舍豆兒、鐵騎兒、銀子兒、紙殼兒、高些兒、齊底兒、一朵兒、一星兒、放鶴兒、鬼臉兒、鉛馬兒、色數(shù)兒、耍指兒、踢毽兒、可憐兒、小戲兒、扣扣兒、怯仇兒、眼脂兒、風(fēng)團(tuán)兒、客作兒、那荅兒、破題兒、熱劫兒、搠包兒、甜話兒、閑嗑兒、險(xiǎn)些兒、啞謎兒、爭(zhēng)些兒、阿只兒、網(wǎng)腳兒、網(wǎng)瓢兒、魚白兒、沙塌兒。

三、《古今釋林》所收“兒”綴詞的特點(diǎn)

漢字自傳入朝鮮并被定為官方使用文字后，直到19世紀(jì)末，一直是記錄朝鮮政治和歷史的主導(dǎo)文字。朝鮮半島自古仰慕中國(guó)文化，視漢字為神圣之文而崇尚至極。他們用漢字記錄自己的歷史，創(chuàng)作本民族的文學(xué)作品，并抄寫、刊印中國(guó)的經(jīng)典文獻(xiàn)。為了配合學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)漢字，方便閱讀中國(guó)經(jīng)典文獻(xiàn)，吸納中國(guó)文化，“譯官”和漢學(xué)家們用漢字自編自刊了大量的漢文詞典。朝鮮半島學(xué)者編撰本土漢文詞典，既是一個(gè)吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的過程，也是中國(guó)文化在朝鮮半島長(zhǎng)期傳播的必然結(jié)果。通過對(duì)《古今釋林》所收“兒”綴詞的考察，我們可以歸納出漢語(yǔ)“兒”綴詞在朝鮮時(shí)期傳播和使用的主要特點(diǎn)。

布魯諾被綁在火中的柱子上。他仰望著天空，那里有他的理想，他的思想。他為此探尋了整個(gè)一生，為此付出了全部代價(jià)。他想大喊幾聲，讓這教皇腳下的羅馬人從昏睡中醒來，但他說不出話。他這個(gè)慣以筆和舌奮戰(zhàn)的斗士，先是被人奪去了筆，現(xiàn)在又被人奪去了舌，很快還要被奪去生命。他的目光從天上掃到人間，紅紅的火光已映紅了街道兩邊的窗戶。他突然發(fā)現(xiàn)每扇窗戶里都擠著幾個(gè)人影。啊，不用我喊，這烈火發(fā)出的聲、光、熱已經(jīng)喚醒了他們。他滿意了，這時(shí)火焰飛上高空，映紅了整個(gè)羅馬城。偉大的科學(xué)家、哲學(xué)家為真理而殉難了。這一天是公元1600年2月17日。

初冬時(shí)節(jié)，海埂大壩上游人如織。昆明人最親密的“老朋友”紅嘴鷗如約而至。人鷗親密嬉戲的同時(shí)，大壩上一塊顯示著斷面水質(zhì)情況的電子版吸引著不少人關(guān)注。

（一）“兒”綴詞多來源于朝鮮時(shí)期的譯語(yǔ)類文獻(xiàn)

1.單音節(jié)詞根＋“兒”綴

2.雙音節(jié)詞根＋“兒”綴

（二）“兒”綴詞以名詞居多

從詞語(yǔ)的表達(dá)意義來看，《古今釋林》所收詞匯大體上可以分為85類：釋天（878）、釋地（565）、釋親（533）、釋形（1064）、釋聲（22）、釋名（648）、釋氣（109）、釋色（74）、釋言（1137）、釋訓(xùn)（123）、釋詁（684）、釋知（132）、釋品（330）、釋動(dòng)（286）、釋事（1427）、釋物（311）、釋官（853）、釋文（935）、釋禮（263）、釋法（424）、釋服（631）、釋食（725）、釋宮（597）、釋器（1112）、釋戲（297）、釋疾（201）、釋數(shù)（162）、釋谷（128）、釋草（400）、釋木（321）、釋鳥（431）、釋獸（784）、釋蟲（244）、釋火（58）、釋心（476）、釋年（48）、釋樂（477）、釋市（202）、釋農(nóng)（133）、釋魚（261）、釋山（52）、釋水（146）、釋女（108）、釋武（437）、釋神（164）、釋寶（264）、釋術(shù)（58）、釋花（203）、釋果（297）、釋儀（6）、釋國(guó)（35）、釋畫（14）、釋禪（35）、釋酒（40）、釋茶（59）、釋稅（110）、釋戶（45）、釋藥（348）、釋菜（137）、釋香（84）、釋佃（85）、釋畜（201）、釋脈（65）、釋蠱（5）、釋學(xué)（32）、釋科（26）、釋量（58）、釋織（198）、釋重（9）、釋儲(chǔ)（21）、釋工（47）、釋道（42）、釋覺（22）、釋慧（24）、釋妙（17）、釋空（21）、釋殸（55）、釋大（9）、釋葉（11）、釋匠（3）、釋栗（19）、釋訓(xùn)（123）、釋務(wù)（33）、釋罪（67）、釋刑（37）。

（1）破題兒。由“破題”兒化而來。唐宋時(shí)應(yīng)舉詩(shī)賦和經(jīng)義的起首處，須用幾句話說破題目要義，叫破題。明清時(shí)八股文的頭兩句，亦沿稱破題，并成為一種固定的程序。

在對(duì)藥品加成政策全面取消后，醫(yī)院主要收入來源減少，雖然醫(yī)院及時(shí)進(jìn)行了調(diào)整，增加手術(shù)等各方面的服務(wù)費(fèi)用，但為了不對(duì)消費(fèi)者造成過重負(fù)擔(dān)，又不能過度進(jìn)行加價(jià)，這就造成醫(yī)院在收入方面損失嚴(yán)重，為彌補(bǔ)這方面的損失，國(guó)家出臺(tái)相應(yīng)政策，對(duì)醫(yī)院加大補(bǔ)貼力度。由于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平不盡相同，這就造成了一些地區(qū)的補(bǔ)貼遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到醫(yī)院正常運(yùn)轉(zhuǎn)所需要的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致醫(yī)院必須自行解決一部分財(cái)政方面的問題，只能對(duì)各種醫(yī)療服務(wù)收費(fèi)進(jìn)行處理，加大了醫(yī)療患者的負(fù)擔(dān)，雖然在取消藥品加成的影響下，對(duì)服務(wù)進(jìn)行收費(fèi)是一種合理的解決辦法，但不合理的抬高價(jià)格就會(huì)造成看病成本低，但實(shí)際消費(fèi)高的情況的產(chǎn)生，這也是國(guó)家不希望看到的。

（三）“兒”綴構(gòu)詞以后綴為主

（2）鐵騎兒。由“鐵騎”兒化而來?！拌F騎”的本義是指披掛鐵甲的戰(zhàn)馬，后借指精銳的騎兵。《后漢書·公孫瓚傳》：“且厲五千鐵騎于北隰之中，起火為應(yīng)?！痹速t《答祿將軍射虎行》：“將軍部曲瀚海東，三千鐵騎精且雄。”

隨著社會(huì)的進(jìn)步，所以必要愈加精細(xì)的機(jī)械設(shè)施投入生產(chǎn)以達(dá)到生產(chǎn)需求，傳統(tǒng)的機(jī)械制造工藝已無法適應(yīng)現(xiàn)代各個(gè)行業(yè)的發(fā)展需求，因而機(jī)械制造行業(yè)的從業(yè)者對(duì)傳統(tǒng)的機(jī)械制造工藝進(jìn)行改進(jìn)，已漸漸形成“現(xiàn)代”機(jī)械制造工藝?，F(xiàn)代機(jī)械制造工藝更符合如今的時(shí)代特點(diǎn)，更加適應(yīng)現(xiàn)如今社會(huì)的生產(chǎn)，體現(xiàn)出社會(huì)科技的發(fā)展與創(chuàng)新，現(xiàn)代機(jī)械制造工藝必將營(yíng)造出一個(gè)蓬勃發(fā)展的美好未來。

四、“兒”綴詞在朝鮮半島的發(fā)展及價(jià)值

《古今釋林》產(chǎn)生的年代相當(dāng)于清初時(shí)期，這也是近代漢語(yǔ)詞匯發(fā)展的鼎盛時(shí)期。該書的編排體例全部是以意義歸類，這不僅保存了近代漢語(yǔ)詞匯的類名概念，而且也為研究近代漢語(yǔ)的傳播和發(fā)展提供了重要參照?！豆沤襻屃帧肥珍浟水?dāng)時(shí)日常生活中所使用的大量口語(yǔ)詞、俗語(yǔ)詞、多音詞等，從而成為我們研究近代漢語(yǔ)詞匯發(fā)展和演變的域外新材料。例如：

就《古今釋林》所收“兒”綴詞而言，其意義類別可歸入其中的42類，按照各門類所收“兒”綴詞的數(shù)量排列，依次為：釋器、釋服、釋言、釋名、釋親、釋事、釋蟲、釋樂、釋食、釋天、釋戲、釋詁、釋形、釋魚、釋地、釋佃、釋宮、釋鳥、釋女、釋獸、釋文、釋物、釋藥、釋谷、釋果、釋疾、釋木、釋品、釋心、釋寶、釋花、釋火、釋禮、釋農(nóng)、釋聲、釋術(shù)、釋武、釋法、釋官、釋水、釋葉、釋織。從《古今釋林》所收“兒”綴詞的詞性來看，以名詞居多。例如：梨兒、棗兒、魚兒、焠兒、花兒、曲兒、廬兒、頭兒、葉兒、雀兒、犁兒、蟈蟈兒、蝴蝶兒、金鐘兒、秋凉兒、蟢蛛兒、戒指兒、歌曲兒、眼脂兒、汗塌兒、夾被兒、紙殼兒。其中，有些“兒”綴詞在中國(guó)古代文獻(xiàn)中亦常出現(xiàn)。比如“啞謎兒”，元代王實(shí)甫《西廂記》第二本第三折：“老夫人轉(zhuǎn)關(guān)兒沒定奪，啞謎兒怎猜破？”又如“鬼臉兒”，明代施耐庵《水滸傳》第四十七回：“這個(gè)兄弟姓杜名興，祖貫是中山府人氏，因?yàn)樗骖伾么置?，以此人都叫他做‘鬼臉兒’?！蔽覀円部梢酝ㄟ^這些詞語(yǔ)來了解元明清時(shí)期的文學(xué)作品在朝鮮時(shí)代的傳播情況和影響力度。

在《古今釋林》所收錄的“兒”綴詞中，“兒”既可以充當(dāng)中綴，也可以充當(dāng)后綴。充當(dāng)中綴的情況，如“筒兒骨、棒兒糖、門兒布、缸兒巷、彎兒頭、踏兒哥、賤兒車、片兒川”；充當(dāng)后綴的情況，如“阿兒、了兒、懦兒、試兒、珠兒、酥兒、素兒、饀兒、道兒、鬮兒、貓兒、浪兒、參兒、影兒、月兒、昨兒、弰兒、頑兒、卜兒、龐兒、那底兒、蟈蟈兒、蝴蝶兒、金鐘兒、秋凉兒、蟢蛛兒、灶馬兒、錢駝兒、三岔兒、語(yǔ)化兒、弄闘兒、?云兒、出朵兒、方勝兒、汗塌兒、夾被兒、齊邊兒、細(xì)褶兒、針腳兒、弓家兒、默得兒、故意兒、險(xiǎn)些兒、一道兒、一回兒、草珠兒、結(jié)角兒、毒消兒、錦棚兒、火星兒、出花兒、好些兒、掉袖兒、歌曲兒、龜背兒、交鼓兒、五花兒、雁翅兒、擺卓?jī)?、遞卓?jī)?、酒生兒、覓貼兒、式篤兒、木根兒、嫩葉兒、海貓兒、叫天兒、燕窩兒、犁鏵兒、醋話兒、耳墜兒”。由此可見，在“兒”綴詞的構(gòu)詞方式中，后綴的數(shù)量要明顯多于中綴。

（3）歌曲兒。由“歌曲”兒化而來?！案枨币鉃楣┤烁璩淖髌?，是詩(shī)歌與音樂的結(jié)合。清代顧炎武《吳同初行狀》：“其所為詩(shī)多怨聲，近《西州》《子夜》諸歌曲?！币嘀赋?。明代費(fèi)信《星槎勝覽·爪哇國(guó)》：“其鸚鵡嬰哥馴能言語(yǔ)歌曲。”

比較難琢磨的，是司機(jī)自己持械干架的事。三個(gè)小伙子自恃人多，想坐霸王車，又出言不遜，該受教訓(xùn)。司機(jī)夠膽識(shí)，一對(duì)三，值得肯定。而且，直道而行，不顧自己的安危，出手犀利，于法或有出入，情理上卻站得住腳。然而，打了一架，自己受傷的醫(yī)療費(fèi)不貲，休養(yǎng)一年，付出的成本(學(xué)費(fèi))可以說是極其可觀。時(shí)過境遷，他已經(jīng)想清楚：如果重新再來，不值得為15元的車資大動(dòng)干戈，讓自己和別人都涉險(xiǎn)。

（4）故意兒。由“故意”兒化而來?！肮室狻笨芍概f友的情意。唐代杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》詩(shī)：“十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)?！币仓冈狻⑴f意。唐代溫庭筠《張靜婉〈采蓮曲〉序》：“侃自為《采蓮》二曲，今樂府所存，失其故意。”又指存心、有意識(shí)地。明代馮惟敏《不伏老》第一折：“都只是虛張聲勢(shì)，止不過故意窮忙?！?/p>

（5）一道兒。由“一道”兒化而來?！耙坏馈币庵^同路、一起。唐代李白《秋浦歌》之十三：“郎聽采菱女，一道夜歌歸?！薄毒┍就ㄋ仔≌f·西山一窟鬼》：“我們就這里買些酒，吃了助威，一道躲開那兩個(gè)婆子。”

綜上所述，朝鮮時(shí)代的學(xué)者用漢語(yǔ)或韓漢雙語(yǔ)所編寫的字典，因其自身所具有的典范性、系統(tǒng)性特點(diǎn)，往往以其獨(dú)特的形式保留了大量近代漢語(yǔ)語(yǔ)料（如口語(yǔ)、俗語(yǔ)等）。陳寅恪在《王靜安先生遺書序》中說：“先生之學(xué)博矣，精矣，幾若無涯岸之可望，轍跡之可尋。然詳繹遺書，其學(xué)術(shù)內(nèi)容及治學(xué)方法，殆可舉三目以概括之者。一曰取地下之實(shí)物與紙上之遺文互相釋證。凡屬于考古學(xué)及上古史之作，如《殷卜辭中所見先公先王考》及《鬼方昆夷獫狁考》等是也。二曰取異族之故書與吾國(guó)之舊籍互相補(bǔ)正。凡屬于遼金元史事及邊疆地理之作，如《萌古考》及《〈元朝秘史〉之主因亦兒堅(jiān)考》等是也。三曰取外來之觀念，與固有之材料互相參證。凡屬于文藝批評(píng)及小說、戲曲之作，如《〈紅樓夢(mèng)〉評(píng)論》及《宋元戲曲考》《唐宋大曲考》等是也。此三類之著作，其學(xué)術(shù)性質(zhì)固有異同，所用方法亦不盡符會(huì)，要皆足以轉(zhuǎn)移一時(shí)之風(fēng)氣，而示來者以軌則。吾國(guó)他日文史考據(jù)之學(xué)，范圍縱廣，途徑

顧阿婆家屬一行全到齊了，在大廳里大吵大嚷，擺出誓不罷休、悲痛欲絕的姿態(tài)，堅(jiān)決要求醫(yī)院賠償由于醫(yī)生急救不當(dāng)所導(dǎo)致病患死亡的損失費(fèi)，領(lǐng)頭的是顧阿婆的兒子，一臉的怒氣沖沖，老人住院的這段時(shí)間里他從未露過一次面。

縱多，恐亦無以遠(yuǎn)出三類之外。此先生之書所以為吾國(guó)近代學(xué)術(shù)界最重要之產(chǎn)物也?！?/p>

就此而言，研究中文詞匯也要充分利用域外的漢籍文獻(xiàn)和漢文詞典。可以說，漢語(yǔ)詞典的源頭當(dāng)然是在中國(guó)，不過，傳統(tǒng)的漢語(yǔ)字書、詞典等大都是以單音詞的收錄為主。王平曾指出：“朝鮮時(shí)代的漢文詞典除了具備中國(guó)古代辭書之特性外，還以其民族性、異域性、規(guī)范性等特點(diǎn)，成為今天我們研究漢文化在東亞傳播的‘化石’級(jí)資料?！?/p>

以《古今釋林》為代表的朝鮮時(shí)代的漢文詞典，因其歷史積淀，層次豐富，數(shù)據(jù)繁復(fù)，為語(yǔ)言文化研究提供了廣闊的空間，尤其對(duì)漢語(yǔ)史研究極具參考價(jià)值。在某種意義上說，這些域外的漢籍文獻(xiàn)和漢文詞典或許能夠彌補(bǔ)中國(guó)本土文獻(xiàn)之缺漏，可謂“他山之石，可以攻玉”。

[1][朝鮮]李義鳳.古今釋林[M].首爾:亞細(xì)亞文化社,1977.

[2]馮璐,王平.《古今釋林》朝鮮語(yǔ)漢字詞辨源[J].辭書研究,2020,(6).

[3]徐時(shí)儀.李義鳳《古今釋林》探略[J].江西科技師范大學(xué)學(xué)報(bào),2017,(1).

[4]王平.韓國(guó)漢文辭書史料學(xué)[M].上海:上海辭書出版社,2020.

[5]陳寅恪.王靜安先生遺書序[A].陳寅恪.金明館叢稿二編[C].北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2001.

[6]王平.論韓國(guó)朝鮮時(shí)期漢字字典的整理與研究?jī)r(jià)值[A].華東師范大學(xué)中國(guó)文字研究與應(yīng)用中心,華東師范大學(xué)語(yǔ)言文字工作委員會(huì).中國(guó)文字研究（第二十一輯）[C].上海: 上海書店出版社,2015.