林 超

(江西省南昌監(jiān)獄 江西南昌市 330013)

感戴是一種由受惠者對(duì)恩惠的認(rèn)知后產(chǎn)生的積極情緒，對(duì)受惠者的回報(bào)行為具有促進(jìn)作用〔1〕。作為人類文明傳承和積極心理學(xué)關(guān)注點(diǎn)的感戴，既有利于個(gè)體的健康，也有利于個(gè)體的親社會(huì)行為。就中國(guó)的文化背景來看，從古到今，感戴一直受中國(guó)文化高度稱贊。中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化主張“仁愛”，其中蘊(yùn)含著豐富的感戴思想，集中表現(xiàn)為“忠、孝、節(jié)、義”這四個(gè)方面〔2〕。在當(dāng)代，感戴教育也滲透到了學(xué)習(xí)、生活的方方面面。

社會(huì)支持是個(gè)體與其周圍環(huán)境相互作用過程中所獲得的益于其發(fā)展的社會(huì)資源〔3〕。一方面，社會(huì)關(guān)系的構(gòu)成為個(gè)體提供精神、物質(zhì)的支持；另一方面，社會(huì)支持通過個(gè)體的吸收、利用而起作用。這種支持越多、力度越大，則個(gè)體的情感體驗(yàn)會(huì)越好，其認(rèn)知中的積極因素也會(huì)越明顯。研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)支持與感戴具有緊密聯(lián)系，社會(huì)支持水平高的個(gè)體其感戴體驗(yàn)更多〔4〕。

公正世界信念是美國(guó)心理學(xué)家(Melvin J.Lerner)于1965年首先提出，其核心理念是人們相信他們所生活的世界是一個(gè)公正的世界。人們能夠在這個(gè)世界里得到自己應(yīng)得的，同時(shí)自己得到的也是應(yīng)得的。這種信念能夠給予人們一種安全感和可控制感，人們相信付出就能獲得相應(yīng)的回報(bào)，而壞人也一定能受到相應(yīng)的懲罰〔5〕。情緒認(rèn)知理論認(rèn)為，對(duì)于同樣的事物，不同個(gè)體可能有不一樣的情緒反應(yīng)，這主要是源于認(rèn)知的差異〔6〕。因此，秉持公正世界信念的個(gè)體，對(duì)在社會(huì)交往過程中來自他人的幫助更具有客觀性認(rèn)知，也會(huì)更容易產(chǎn)生感戴這種情感。

服刑人員作為產(chǎn)生心理疾病的高危群體，其心理問題越來越受到社會(huì)的關(guān)注。研究表明，服刑人員在SCL-90各個(gè)因子上的得分顯著高于全國(guó)常模，在焦慮、抑郁、軀體化和強(qiáng)迫癥狀四個(gè)因子上與全國(guó)常模差異顯著〔7〕。許多學(xué)者將感戴作為影響人的心理和行為的重要因素進(jìn)行研究，結(jié)果表明感戴可以使個(gè)體保持精神上的平和，感戴的個(gè)體更易快樂，并且它能抑制各種負(fù)性情緒，如抑郁、焦慮等，有效預(yù)防精神障礙和疾病的發(fā)生〔8〕。感戴能促使個(gè)體做出親社會(huì)行為，如格雷漢姆(Graham)的研究表明，被幫助后產(chǎn)生感戴情緒的個(gè)體，在以后的人際互動(dòng)中，更有可能對(duì)施惠者或他人表現(xiàn)出親社會(huì)行為〔9〕。巴倫(Baron)的研究發(fā)現(xiàn)，感戴可以阻止個(gè)體破壞各種人際關(guān)系的行為〔10〕。因此，感戴不僅有利于個(gè)體的心理健康，也能促使個(gè)體做出親社會(huì)行為，有利于提升服刑人員的教育改造質(zhì)量。因而，通過對(duì)服刑人員感戴作用機(jī)制的研究，為服刑人員尋求積極的干預(yù)方式具有十分重要意義。以往感戴的實(shí)證研究大多是以大學(xué)生為研究對(duì)象，較少涉及服刑人員這一特殊群體，本文在結(jié)合理論和以往相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，通過對(duì)服刑人員社會(huì)支持、公正世界信念、感戴間關(guān)系研究，探索提升服刑人員感戴水平的途徑，可以拓寬感戴研究領(lǐng)域，同時(shí)為服刑人員的教育改造工作提出合理化建議。

一、研究方法

(一) 研究對(duì)象

抽取某監(jiān)獄服刑人員進(jìn)行問卷調(diào)查。發(fā)放問卷250份，回收問卷238份，回收率95.20%，其中有效問卷206份(剔除空白卷、答題明顯有規(guī)律等問卷)，有效率82.40%。有效問卷服刑人員均為男性，年齡在18～30歲的有36人，31～40歲的有56人，41～50歲的有72人，51歲及以上的有42人。

(二) 研究工具

社會(huì)支持評(píng)定量表采用肖水源所編制的《社會(huì)支持評(píng)定量表》，共10題，包括三個(gè)維度，其中主觀支持4題，客觀支持3題，支持利用度3題。該量表采用四級(jí)評(píng)分，總分為各維度得分之和，總分越高表明所獲得的社會(huì)支持程度越高〔11〕。本研究中，社會(huì)支持總量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.902，該量表具有良好的信度和效度。

公正世界信念量表采用Dalbert等編制的《公正世界信念量表》，共13題，包括兩個(gè)維度，其中個(gè)人公正世界信念7題，一般公正世界信念6題。該量表采用六級(jí)評(píng)分，1代表“非常不贊同”，6代表“非常贊同”〔12〕。本研究中，公正世界信念總量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.924，該量表具有良好的信度和效度。

服刑人員感戴量表采用楊陽修訂的《服刑人員感戴量表》，共24題，包括四個(gè)維度，其中感戴頻率6題，感戴深度6題，感戴密度6題，感戴廣度6題。該量表采用五級(jí)評(píng)分，1代表“完全不同意”，5代表“完全同意”〔13〕。本研究中，服刑人員感戴總量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.914，該量表具有良好的信度和效度。

(三)調(diào)查過程

將服刑人員集中后按照指導(dǎo)語對(duì)被試進(jìn)行團(tuán)體施測(cè)，對(duì)于文盲采用問答的方法，再由主試記錄其答案，在施測(cè)之前，事先告訴被試調(diào)查結(jié)果會(huì)完全保密，調(diào)查結(jié)果僅用于科學(xué)研究，被試填完問卷之后當(dāng)場(chǎng)回收。

(四)統(tǒng)計(jì)方法

用SPSS16.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行描述統(tǒng)計(jì)、t檢驗(yàn)、方差分析和多元回歸分析等。

二、結(jié)果與分析

(一)服刑人員社會(huì)支持的總體狀況

表1:服刑人員社會(huì)支持的總體狀況

由表1可知，服刑人員的社會(huì)支持總分的均值為36.36，依據(jù)肖水源社會(huì)支持評(píng)定量表的計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)來看，服刑人員的社會(huì)支持得分處于中等水平。從社會(huì)支持的三個(gè)分量表的得分情況來看，服刑人員在主觀支持分量表得分的標(biāo)準(zhǔn)差最大，說明服刑人員在主觀支持的獲得上差異較大。

(二)服刑人員社會(huì)支持水平在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量上的差異

將施測(cè)過程中依據(jù)服刑人員特點(diǎn)所劃分的年齡、原判刑期、文化程度、家庭背景、婚姻狀況5個(gè)人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量作為自變量，將服刑人員的社會(huì)支持及各維度得分作為因變量進(jìn)行差異比較，以探尋服刑人員社會(huì)支持獲得的特點(diǎn)。

表2:服刑人員社會(huì)支持水平在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量上的差異比較表

由表2可知，不同年齡、原判刑期、文化程度、家庭背景和婚姻狀況的服刑人員，社會(huì)支持水平均存在顯著差異。事后多重比較(LSD)表明：18～30歲的服刑人員社會(huì)支持的獲得狀況顯著差于41～50 歲及51歲及以上的服刑人員；原判刑期為5年及以下的服刑人員社會(huì)支持的獲得狀況顯著差于10～25年及無期或死緩的服刑人員；文化程度為小學(xué)及以下服刑人員的社會(huì)支持水平顯著差于中學(xué)或大學(xué)及以上的服刑人員，文化程度為中學(xué)服刑人員的社會(huì)支持水平顯著差于大學(xué)及以上的服刑人員，即文化程度越高的服刑人員，社會(huì)支持水平越高；農(nóng)村背景服刑人員的社會(huì)支持水平顯著差于城市背景的服刑人員；未婚、離婚或喪偶的社會(huì)支持水平顯著差于已婚服刑人員。

從以上的數(shù)據(jù)結(jié)果中可以看出，服刑人員的社會(huì)支持水平受到年齡和原判刑期的顯著影響?？赡苁且?yàn)榉倘藛T的主觀支持主要來自民警、獄友和家人，不管是出于對(duì)年齡較大服刑人員的身體因素考慮，還是心理需求，民警對(duì)于年長(zhǎng)服刑人員的積極關(guān)注都會(huì)較多。年齡大的服刑人員在情緒波動(dòng)時(shí)也更善于主動(dòng)向民警及他人尋求幫助，獲得的主觀支持體驗(yàn)較高；在刑期變量上，刑期短的服刑人員由于考慮到自己刑期較短，對(duì)于監(jiān)獄生活并不積極適應(yīng)，認(rèn)為自己沒必要去與他人溝通交流，對(duì)所獲得的社會(huì)支持的吸收利用動(dòng)力不足，因此獲得社會(huì)支持的體驗(yàn)也較少。

服刑人員的社會(huì)支持水平也受到文化程度、家庭背景和婚姻狀況的顯著影響。入獄前受教育程度高的服刑人員對(duì)事物具有更高的認(rèn)知水平，在需要時(shí)懂得主動(dòng)利用人際交往獲得情感支持，他們知道如何更好地與他人交往，如何在相處過程中獲得情感的滿足，對(duì)他人表達(dá)出的支持敏感性更高，因而獲得的主觀支持體驗(yàn)較多；在家庭背景變量上，總體呈現(xiàn)出城市背景的服刑人員獲得的支持狀況顯著好于農(nóng)村背景的服刑人員，城市背景的服刑人員社交圈子更為廣泛，社交方式更為靈活，在與他人交往過程中也更善于表達(dá)自己的情感，獲得情感支持的體驗(yàn)也就越多；從服刑人員婚姻狀況對(duì)社會(huì)支持水平的影響中可以看出，已婚者的社會(huì)支持水平最高，可能是因?yàn)榉蚱揸P(guān)系給予了服刑人員情感支持和心理支持。

(三)服刑人員公正世界信念的總體狀況

表3:服刑人員公正世界信念的總體狀況

從表3可知，服刑人員的公正世界信念總分的均值為 54.16，依據(jù)該量表的計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)來看，服刑人員的公正世界信念得分處于中等水平。從公正世界信念的兩個(gè)分量表得分情況來看，服刑人員在個(gè)人公正世界信念分量表得分的標(biāo)準(zhǔn)差較大，說明服刑人員在個(gè)人公正世界信念的個(gè)體差異較大。

(四) 服刑人員公正世界信念在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量上的差異

同樣將劃分的5個(gè)統(tǒng)計(jì)學(xué)人口變量作為自變量，將服刑人員的公正世界信念及各維度得分作為因變量進(jìn)行差異比較，以探尋服刑人員公正世界信念的特點(diǎn)，得到如下結(jié)果：

以年齡為自變量，公正世界信念及其各維度得分為因變量，發(fā)現(xiàn)服刑人員在公正世界信念(F=5.79，p<0.01)和個(gè)人公正世界信念維度(F=5.90，p<0.01)得分差異顯著。事后多重比較(LSD)表明：41歲及以上服刑人員的公正世界信念狀況顯著好于18～30歲的服刑人員?？赡苁悄贻p的服刑人員由于人生閱歷較淺，心理承受能力較低，在面對(duì)入獄改造的事件時(shí)心理負(fù)荷較大，而 18～30歲又是個(gè)體穩(wěn)定性格的探索形成期，高墻內(nèi)封閉的生活圈易使其產(chǎn)生焦慮、抑郁、自卑等負(fù)面情緒，長(zhǎng)期積累的情緒無法及時(shí)表達(dá)，易于產(chǎn)生“不公平事件發(fā)生在自己身上”的想法，認(rèn)為世界對(duì)自己是不公正的，在評(píng)價(jià)公正性事件尤其是發(fā)生在自己身上的事件時(shí)更易于摻雜主觀情感，進(jìn)而影響到其個(gè)人公正世界信念。

以其余4個(gè)人口學(xué)變量作為自變量，未發(fā)現(xiàn)公正世界信念及各維度有顯著差異。

(五)服刑人員感戴的總體狀況

表4:服刑人員感戴的總體狀況

從表4可知，服刑人員感戴總分的均值為94.87，依據(jù)該量表的計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)來看，服刑人員的感戴得分處于中等偏高水平。從感戴的分量表的得分情況來看，服刑人員在四個(gè)分量表得分的均值都較為相近，標(biāo)準(zhǔn)差值也都較為相近，其中以感戴深度分量表得分的均值略低，標(biāo)準(zhǔn)差略大，說明服刑人員感戴深度體驗(yàn)的個(gè)體差異較大。

(六)服刑人員感戴水平在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量上的差異

同樣將劃分的5個(gè)人口學(xué)變量作為自變量，將服刑人員的感戴及各維度得分作為因變量進(jìn)行差異比較，以探尋服刑人員的感戴特點(diǎn)，得到如下結(jié)果：

以年齡為自變量，發(fā)現(xiàn)服刑人員在感戴總分(F=6.25，p<0.001)、感戴深度維度(F=7.39，p<0.001)、感戴密度維度(F=5.01，p<0.01)、感戴頻度維度(F=5.28，p<0.01)、感戴廣度維度(F=4.79，p<0.01)得分差異顯著。事后多重比較(LSD)表明：在感戴各個(gè)維度上，年齡在41～50 歲和51歲及以上的服刑人員的感戴體驗(yàn)均顯著多于18～30歲的服刑人員?？赡苁怯捎谀挲g大的服刑人員生活閱歷更豐富，既體驗(yàn)過心存感激又獲得過他人對(duì)自己的感激，他們對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)人際交往、對(duì)感戴的認(rèn)知更為深刻，感戴的體驗(yàn)更為敏感，因而感激水平也就較年齡小的服刑人員高一些。

以受教育程度為自變量，發(fā)現(xiàn)服刑人員在感戴總分(F=20.03，p<0.001)、感戴深度(F=14.47，p<0.001)、感戴密度(F=18.60，p<0.001)、感戴頻度(F=15.38，p<0.001)和感戴廣度(F=22.99，p<0.001)得分均呈現(xiàn)顯著差異。事后多重比較(LSD)表明：在感戴各個(gè)維度上，中專及以上受教育程度的服刑人員其感戴體驗(yàn)顯著多于文盲和小學(xué)服刑人員。情緒認(rèn)知理論認(rèn)為認(rèn)知是決定情緒的關(guān)鍵因素，感戴作為一種情緒體驗(yàn)隨著個(gè)體認(rèn)知的不同而呈現(xiàn)差異〔14〕，由于受教育程度高，認(rèn)知水平也較高，對(duì)他人的行為認(rèn)知更細(xì)致更敏感，較易喚起他們的感戴認(rèn)知，因而，他們的感戴體驗(yàn)較高。

以其余3個(gè)人口學(xué)變量作為自變量，未發(fā)現(xiàn)感戴及各維度有顯著差異。

(七)低社會(huì)支持和高社會(huì)支持服刑人員的感戴水平的差異

表5:低社會(huì)支持和高社會(huì)支持服刑人員的感戴水平差異比較表

為了更好地了解社會(huì)支持與感戴的關(guān)系，本研究將被試按社會(huì)支持總分由低到高重新排序，取兩端各占總?cè)藬?shù)20%的被試分別作為低社會(huì)支持組和高社會(huì)支持組，采用t檢驗(yàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

由表5可知，在感戴的各個(gè)維度上，社會(huì)支持的低分組和高分組其感戴水平均存在顯著差異(p<0.001)，表明高社會(huì)支持組比低社會(huì)支持組的感戴體驗(yàn)更多。即社會(huì)支持越高，則感戴體驗(yàn)越多；反之，則感戴體驗(yàn)越少。根據(jù)感戴的道德情感理論，個(gè)體在社會(huì)生活中所獲得的來自他人的社會(huì)支持有助于激發(fā)個(gè)體的感戴體驗(yàn)。這一研究結(jié)果支持了燕展在研究中指出的，社會(huì)支持與感戴具有顯著正相關(guān)〔15〕。

(八)社會(huì)支持、公正世界信念對(duì)服刑人員感戴的多元回歸分析

在了解服刑人員社會(huì)支持、公正世界信念和感戴現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步探討服刑人員社會(huì)支持和公正世界信念是否可以有效預(yù)測(cè)感戴水平，本研究以社會(huì)支持和公正世界信念的各個(gè)維度為自變量，以感戴總分為因變量建立回歸方程。

表6:社會(huì)支持、公正世界信念對(duì)服刑人員感戴的多元回歸分析結(jié)果

由表6可知，通過社會(huì)支持、公正世界信念對(duì)服刑人員感戴的多元回歸分析發(fā)現(xiàn)，社會(huì)支持中的主觀支持和支持利用度對(duì)感戴具有正向預(yù)測(cè)作用，公正世界信念對(duì)感戴具有正向預(yù)測(cè)作用。因此，從本研究中，我們可以看出社會(huì)支持與公正世界信念都是影響服刑人員感戴的重要因素。

三、提升服刑人員感戴水平的對(duì)策

感戴作為一種積極心理品質(zhì)，不僅有助于抑制消極情緒的產(chǎn)生，強(qiáng)化良好的情緒體驗(yàn)，促進(jìn)心理健康，更有助于其對(duì)自己過錯(cuò)行為的反思，做出更多的親社會(huì)行為，因此，提升服刑人員的感戴水平對(duì)其改造質(zhì)量及社會(huì)適應(yīng)等具有重要意義。結(jié)合本研究的結(jié)果來看，社會(huì)支持中的主觀支持和支持利用度對(duì)感戴具有正向預(yù)測(cè)作用，公正世界信念對(duì)感戴具有正向預(yù)測(cè)作用，因此，尋求對(duì)服刑人員社會(huì)支持和公正世界信念的積極干預(yù)，就有助于提升感戴水平。

(一)提升認(rèn)知能力，夯實(shí)服刑人員感戴行為的基礎(chǔ)

認(rèn)知對(duì)社會(huì)支持的主動(dòng)獲取及感戴體驗(yàn)的增強(qiáng)起著重要作用，認(rèn)知水平低的服刑人員因?yàn)閷?duì)社會(huì)支持的認(rèn)知缺乏而不懂得主動(dòng)利用社會(huì)支持，對(duì)事物片面狹隘的認(rèn)知導(dǎo)致獲得的感戴體驗(yàn)較少。因此，監(jiān)獄可以通過多種教育途徑，提升服刑人員的認(rèn)知能力，提高文化水平，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，提高他們對(duì)事物的辨別能力和認(rèn)知水平。開設(shè)一系列的認(rèn)知練習(xí)，幫助他們用客觀正確的方法來認(rèn)識(shí)問題和分析問題，這不僅有助于其提升個(gè)人的綜合素質(zhì)，在人際交往過程中獲得更多的社會(huì)支持和更積極的情感體驗(yàn)，同時(shí)有助于服刑人員以更客觀、公正和理性的態(tài)度看待問題，強(qiáng)化其公正世界信念，進(jìn)而提升其感戴水平。

(二)加強(qiáng)社會(huì)支持，喚起服刑人員積極情感體驗(yàn)

將社會(huì)力量與監(jiān)獄的矯治力量相結(jié)合，增強(qiáng)獄內(nèi)的社會(huì)支持體系。民警通過日常的談話教育，及時(shí)了解服刑人員的實(shí)際問題，為服刑人員提供幫助和情感交流的機(jī)會(huì)；家庭是服刑人員社會(huì)支持最重要的組成部分，監(jiān)獄應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件幫助服刑人員搭建起與家庭溝通和情感交流的紐帶。可以利用會(huì)見、親情電話、主題幫教和遠(yuǎn)程視頻等形式，使服刑人員和家庭之間加強(qiáng)思想溝通和情感交流，讓服刑人員能夠充分體會(huì)到家庭所帶來的精神慰藉，正面激發(fā)和引導(dǎo)服刑人員自我改造的動(dòng)力；社會(huì)企事業(yè)單位、政府機(jī)關(guān)組織等部門與監(jiān)獄聯(lián)合開展幫教，通過法律援助、實(shí)例講述、情感交流活動(dòng)等方式幫助服刑人員感受到來自社會(huì)的溫暖，有助于其主客觀支持的獲得。充分發(fā)揮服刑人員社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)方面，協(xié)同促進(jìn)整體網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，讓服刑人員感受到社會(huì)的溫暖，增強(qiáng)服刑人員的感戴體驗(yàn)。

(三)發(fā)揮主動(dòng)性，提高服刑人員的社會(huì)支持利用度

在現(xiàn)有的客觀社會(huì)支持存在的情況下，不斷增強(qiáng)個(gè)體對(duì)于這些社會(huì)支持的主觀感受性，這樣才能提高主觀支持的程度。鼓勵(lì)服刑人員在可能獲得社會(huì)支持的時(shí)候，應(yīng)積極接納這些支持，而不是自我封閉、拒人千里，這是提高對(duì)社會(huì)支持利用度的關(guān)鍵；指導(dǎo)服刑人員提高自身運(yùn)用心理策略和利用社會(huì)支持的基本能力，服刑人員出現(xiàn)情緒困擾時(shí)，可以通過自我調(diào)適，采取積極的自我暗示，加強(qiáng)身體鍛煉、放松訓(xùn)練和傾訴等方式來影響自身心理狀態(tài)，及時(shí)調(diào)整自己的情緒；在遇到實(shí)際困難時(shí)可以通過向民警、獄友訴說自己的問題以獲得幫助。當(dāng)出現(xiàn)自己無法調(diào)節(jié)的心理問題時(shí)，可以向民警心理咨詢師求助，以獲得心理疏導(dǎo)，通過個(gè)人主動(dòng)尋求社會(huì)支持獲得積極情感的體驗(yàn)，促進(jìn)感戴水平的提升。

(四)創(chuàng)造公正環(huán)境，建立服刑人員正確的價(jià)值觀

為服刑人員創(chuàng)造公平公正的改造環(huán)境，盡力消除對(duì)服刑人員的偏見與歧視，確保每個(gè)人都能獲得公平的待遇，增強(qiáng)其對(duì)司法公正的體驗(yàn)，形成他們對(duì)待制度權(quán)威的積極態(tài)度，使其樹立正確的世界觀。進(jìn)一步強(qiáng)化司法實(shí)體公正、程序公正，讓服刑人員在具體的案件中感受到司法公正，提升服刑人員的司法公正獲得感。對(duì)服刑人員進(jìn)行心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)其對(duì)刑罰的正確歸因，幫助他們正確且全面地認(rèn)識(shí)自己所犯的罪行，避免其對(duì)自身錯(cuò)誤采取逃避態(tài)度，單純歸因?yàn)樗痉ú还蛏鐣?huì)環(huán)境不公正，樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，接受教育并積極改造，這樣不僅有利于服刑人員在獄內(nèi)的改造，促進(jìn)其感戴體驗(yàn)的增多，并且會(huì)為其重返社會(huì)后再犯罪消除隱患。