李慧慧

（大連市旅順經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)伯陽(yáng)小學(xué)）

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古文學(xué)習(xí)不僅有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的人文精神，更有助于學(xué)生積淀文化底蘊(yùn)，提升文化修養(yǎng)。小學(xué)階段的文言文亦稱“小古文”，即篇幅短小、內(nèi)容淺顯，讀起來很有韻味的文言故事和文言經(jīng)典句段。統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材中選取的小古文的題材更貼近學(xué)生生活，具有很強(qiáng)的敘事性和趣味性，大致可分為寓言、神話、人物傳說、散文四大類，學(xué)習(xí)目標(biāo)隨著學(xué)段的發(fā)展從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從表層到內(nèi)涵。通過與古文的接觸，學(xué)生能了解歷史，在潛移默化中初步學(xué)習(xí)文言基礎(chǔ)知識(shí)，感受古代文學(xué)的魅力，感悟中華文化的博大精深。

小古文具有特定的寫作背景，因此學(xué)生在理解上存在一定難度。隨著社會(huì)的發(fā)展，古文在實(shí)際生活中應(yīng)用較少，在語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法等方面與現(xiàn)代文差異較大，所以學(xué)生在閱讀古文時(shí)會(huì)覺得相對(duì)困難。加之部分教師在教學(xué)時(shí)未能及時(shí)補(bǔ)充相關(guān)的背景資料，學(xué)生不能很好地理解與接受，學(xué)習(xí)過程變得較為枯燥，就容易對(duì)文言文產(chǎn)生抵觸心理。

一、提高小古文教學(xué)質(zhì)量的意義

（一）有助于培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)

統(tǒng)編版語(yǔ)文教材的小學(xué)階段有14 篇小古文，第一篇小古文《司馬光》出現(xiàn)在三年級(jí)上冊(cè)，比人教版教材提前兩年多，統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中的小古文集中在三到六年級(jí)，三年級(jí)每學(xué)期一篇，四到六年級(jí)每學(xué)期兩篇。小古文有言簡(jiǎn)義豐的特點(diǎn)和與眾不同的價(jià)值，不同于現(xiàn)代白話文和長(zhǎng)篇文言文，統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中的小古文人文價(jià)值明晰，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

古文凝聚著中華語(yǔ)言的精華。在小學(xué)階段選入教材中的小古文皆為篇幅精煉、文質(zhì)兼美、朗朗上口的名篇佳作。在小學(xué)階段學(xué)習(xí)小古文有助于學(xué)生積累句式，提高閱讀與理解能力、表達(dá)能力、歸納能力和邏輯思維，小古文的學(xué)習(xí)不僅可以使學(xué)生獲得智慧，還可以啟迪人生，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（二）有助于增強(qiáng)小學(xué)生的文化自信

古文是中華文化的重要載體。要想讓下一代更好地傳承民族文化、繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生從小學(xué)開始學(xué)習(xí)小古文就顯得十分必要。以小學(xué)三年級(jí)為起始點(diǎn)，學(xué)生開始進(jìn)行小古文學(xué)習(xí)，統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中的小古文大多選自古代文學(xué)經(jīng)典著作，例如《孟子》《列子》《韓非子》《世說新語(yǔ)》《呂氏春秋》《史記》《山海經(jīng)》等。學(xué)習(xí)小古文對(duì)于小學(xué)生了解古代文學(xué)與歷史變遷，培養(yǎng)家國(guó)情懷，堅(jiān)定文化自信有著深遠(yuǎn)的意義。

(三)有助于提升小學(xué)生的人格魅力

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中明確提出，小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)際的教學(xué)工作中不僅要傳播知識(shí)，還應(yīng)提升小學(xué)生的審美情趣和內(nèi)在品德修養(yǎng)，完善學(xué)生的人格。在進(jìn)行小古文教學(xué)的過程中，教師要充分利用語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)勢(shì)進(jìn)行資源整合，發(fā)揮教材的育人功能，不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。

二、提高小古文教學(xué)質(zhì)量的策略

（一）創(chuàng)設(shè)情境，以趣激學(xué)

在小古文教學(xué)的過程中，教師應(yīng)深入挖掘教材中的語(yǔ)文要素，創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生對(duì)古文有更多的熟悉感。為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)小古文并真正領(lǐng)悟其中的育人思想，教師需要營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。例如，在執(zhí)教五年級(jí)教材中的《楊氏之子》這一類情節(jié)突出的文章時(shí)，教師可先把課文編成生動(dòng)的小故事講給學(xué)生聽，新奇有趣的故事有助于學(xué)生理解課文。之后，教師請(qǐng)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上用自己的話復(fù)述故事，為學(xué)生提供表達(dá)的機(jī)會(huì)。對(duì)講得好的學(xué)生，教師應(yīng)及時(shí)表?yè)P(yáng)肯定；對(duì)需要指導(dǎo)的學(xué)生，教師應(yīng)及時(shí)點(diǎn)撥鼓勵(lì)。

在小古文的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)深入開發(fā)學(xué)生感興趣的教學(xué)活動(dòng)，如故事新編、校園采訪、角色扮演等內(nèi)容。此舉能促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，同時(shí)能使學(xué)生獲得語(yǔ)言體驗(yàn)。另一方面，插圖與視頻相輔相成的教學(xué)方式有助于教師讓學(xué)生切身感受生動(dòng)活潑、直觀有趣的教學(xué)情境，獲得更加真實(shí)的體驗(yàn)。小學(xué)生在學(xué)習(xí)小古文的過程中第一次和古文接觸，既會(huì)因?yàn)槟吧械胶ε?，又?huì)因?yàn)橛腥ざ械叫缕?。例如，在小古文的課堂教學(xué)中，語(yǔ)文教師通過配樂深情誦讀的方式對(duì)課文進(jìn)行分析與解讀，課堂教學(xué)就會(huì)彌漫著濃郁的“古文味”。在這樣的教學(xué)氛圍中，學(xué)生對(duì)小古文的學(xué)習(xí)就會(huì)從陌生到熟悉。

（二）反復(fù)品讀，以情導(dǎo)學(xué)

小古文教學(xué)要簡(jiǎn)單，讓兒童樂于誦讀。教師應(yīng)選擇一些有故事情節(jié)的小古文，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀。以情導(dǎo)學(xué)是一個(gè)很好的方法，反復(fù)品讀可以提高學(xué)生的閱讀能力，但是每一次的誦讀都應(yīng)有不同的目標(biāo)。例如《狐假虎威》《曹沖稱象》《王戎不取道邊李》《楊氏之子》等不同體裁的小古文，面對(duì)不同學(xué)段的學(xué)生，教師的教學(xué)策略應(yīng)有所區(qū)別，要因材施教。讀的形式也要多樣化，教師可采用范讀、表演讀、對(duì)讀等方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，使學(xué)生讀出音韻美、意境美、文言美，從而獲得情感的熏陶，增強(qiáng)學(xué)習(xí)小古文的信心。

例如課文《伯牙鼓琴》中對(duì)“知音”的理解，教師可讓學(xué)生想象畫面，用朗讀感受伯牙痛失知音時(shí)的決絕，使學(xué)生在誦讀中懂得珍惜友情，悟出“人間知音難覓，天涯芳草易尋”的道理，將文章理解得更透徹。對(duì)那些韻味悠長(zhǎng)的文言散文，教師不妨把傳統(tǒng)吟誦引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生通過語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體會(huì)作品的內(nèi)容和情感，帶領(lǐng)學(xué)生大聲吟誦，以情入境，感受文言文特有的音韻美。

（三）深入理解，內(nèi)化于心

語(yǔ)文是一門飽含人文關(guān)懷的學(xué)科，對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有不可替代的作用。在小古文課堂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生樹立完整的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。小學(xué)語(yǔ)文教師在深挖和尋覓的過程中要運(yùn)用以下方式。

教師首先應(yīng)全面了解教學(xué)內(nèi)容，對(duì)其中的語(yǔ)文要素進(jìn)行歸納與演繹、分析與綜合；其次，在進(jìn)行小古文課堂教學(xué)的過程中，要處理好語(yǔ)文要素與教材之間的銜接關(guān)系和主次重點(diǎn)；最后，通過行之有效的教學(xué)策略進(jìn)行擴(kuò)展，提升學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。

在《兩小兒辯日》的教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生開展一場(chǎng)真實(shí)的“辯論”，讓兩名學(xué)生依據(jù)文意，再現(xiàn)故事發(fā)生的情景。學(xué)生興致高漲，按照文本模擬表演古文內(nèi)容。這種“入文入戲”的思辨式學(xué)習(xí)，將枯燥的文字通過形象的表演展示出來，變得趣味非凡，學(xué)生學(xué)得輕松，理解得透徹。

在《楊氏之子》的教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生想象情境，扮演不同角色。這種方式能促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，兼顧工具性和人文性，內(nèi)化了語(yǔ)言能力和素養(yǎng)，使古文教學(xué)不再低效。

（四）課外拓展，知行合一

深入開展小古文教學(xué)離不開小學(xué)語(yǔ)文教師深厚的知識(shí)素養(yǎng)、完善的知識(shí)體系與崇高的師德師風(fēng)。教師只有做到終身學(xué)習(xí)，才能不斷提高自身的知識(shí)水平，得到更加系統(tǒng)化、理論化的發(fā)展。只有真正以德立學(xué)、以德立身、以德施教的教師，才會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。因此，教師應(yīng)充分發(fā)揮榜樣引領(lǐng)和示范作用。

四年級(jí)教材中的《囊螢夜讀》《鐵杵成針》《王戎不取道邊李》、五年級(jí)教材中的《楊氏之子》《自相矛盾》、六年級(jí)教材中的《伯牙絕弦》《學(xué)弈》和《兩小兒辯日》等都體現(xiàn)了文以載道的思想，小故事中蘊(yùn)含著大道理，是教師進(jìn)行小古文教學(xué)探究的代表性作品。

在實(shí)際的小古文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該將課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活緊密結(jié)合，使學(xué)生在課外拓展中逐步形成自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。在小古文的學(xué)習(xí)中，教師可以與學(xué)生一起走進(jìn)文本，共同面對(duì)成長(zhǎng)中的問題，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)成長(zhǎng)的美好，使所學(xué)知識(shí)和行動(dòng)真正統(tǒng)一起來，這也是提高小古文教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。

小古文教學(xué)有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信，提升人格魅力。因此，教師要用好教材，將文化的傳承與創(chuàng)新滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生從中獲得感悟，從而提升情感認(rèn)知，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。教師應(yīng)采用多元的教學(xué)模式，不斷探索小古文的教學(xué)策略，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，肩負(fù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光榮使命。