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        在宏大敘事之間拯救歷史

        2022-08-26 07:15:12段志強
        南風窗 2022年17期
        關(guān)鍵詞:確定性解構(gòu)普通人

        段志強

        關(guān)于“宏大敘事”的討論多了起來。一方面,許多學者和社會公眾對各式各樣的宏大敘事越來越警惕,“人”乃至“普通人”“具體的人”是他們的關(guān)懷所在;另一方面,也有一些評論者從社會發(fā)展的角度出發(fā),反對解構(gòu)或者削弱宏大敘事,要求鞏固老的,或者建立起新的宏大敘事。

        到底什么是“宏大敘事”?學者們關(guān)于它的定義有很多討論,但我更想從語言實踐中總結(jié)出它的幾個特征:第一是超越具體經(jīng)驗,第二是明示或暗含某種社會規(guī)律,第三是確定性預期。宏大敘事覆蓋的范圍有大有小,大到人類文明的終極命運,小到特定人群的發(fā)展歷史,都可進入宏大敘事的范疇。它不但存在于歷史領(lǐng)域,也滲透入現(xiàn)實,甚至于指向未來。

        如此來看,宏大敘事不可避免。人們總是希望超出混雜的具體生活,發(fā)現(xiàn)(或想象)一種趨勢性的總結(jié)。換言之,只有通過這些簡潔的、必然會模糊掉無數(shù)細節(jié)的概括,我們才能有把握宏觀歷史與現(xiàn)實世界的可能。除非放棄思考,否則“大而化之”“總而言之”“籠而統(tǒng)之”就會永遠存在于語言和思維當中。

        深入來看,宏大敘事與宏大敘事之間又可以大不相同以致針鋒相對。人類文明線性進步是宏大敘事,人類文明一直在墮落也是宏大敘事;西方文明中心論是宏大敘事,多元文明共存交融也是宏大敘事;帝王將相主導歷史是宏大敘事,人民群眾創(chuàng)造歷史也是宏大敘事。進而言之,確定性的歷史規(guī)律是宏大敘事,以確定的口吻言之鑿鑿斷言今天已經(jīng)進入了一個“不確定的時代”又何嘗不是宏大敘事呢?

        如此看來,反對宏大敘事者不見得真的反對一切宏大敘事,呼吁維護宏大敘事的人,大約維護的也只是特定的宏大敘事。究其原因,凡能稱得上“宏大”的“敘事”,都不會是對全部經(jīng)驗事實的歸納,而是帶有特定標準的提純和過濾,自然也就有意無意地承載某些價值。有關(guān)宏大敘事的爭論,是這些價值之間的競爭。

        還有一個有趣的現(xiàn)象:那些聲稱反對宏大敘事的人,往往自身的生活比較“宏大”,也就是說,歷史知識豐富,擁有全球視野,屬于文化精英的一員。較易為宏大敘事所激動的人,則往往更需要保護。這似乎提示我們,宏大敘事有其特定的心理功能,對于大多數(shù)無緣史書留名的我們而言,成為宏大敘事的一部分,也是尋回價值感的少有途徑。

        因此,抽象地維護或反對宏大敘事于事無補。無論我們態(tài)度如何,不斷生產(chǎn)出來的宏大敘事都將是思維的宿命。即便是那些以“解構(gòu)”為號召的理論,常常不過是戴著反派面具的另一種宏大而已。幸好,敘事再宏大,也必然會容納部分事實,而不同的宏大敘事所盛放的事實常有不同,即便相同的事實,角度和解釋也經(jīng)常大相徑庭。

        正是這些差異給歷史留下了喘息之機。只要宏大敘事足夠多元,創(chuàng)造宏大敘事的環(huán)境足夠開放,我們就不必擔心它們會吞噬掉“普通人”“具體的人”。帝王或乞丐,都能找到合適的宏大敘事,也總會在不同的敘事中以不同的方式存在下去。后來的讀者,會拼出他們自己的拼圖。

        必須相信,不同的人需要不同的敘事,也包括不同的宏大敘事。取消一切宏大敘事固然不可能,將宏大敘事定于一尊、抑彼揚此更屬不智。前者扼殺了歷史的呈現(xiàn),后者則摧毀歷史存在的根基。畢竟,在信息爆炸性增長、記錄主體日益普及的今天,歷史將存在于多元宏大敘事的差異之中。

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