邵華

從1999年7月15日參加工作到現(xiàn)在的2017年，我已經(jīng)站在講臺(tái)上18年了。剛開始，老師可以滿堂灌，學(xué)生只需要認(rèn)真聽，認(rèn)真記筆記，然后死記硬背考一個(gè)高分就可以了。那時(shí)，考核老師的標(biāo)準(zhǔn)不外乎就是及格率、升學(xué)率、優(yōu)生率等等。后來，新課改蓬蓬勃勃地發(fā)展起來的。比較出名的有盤錦課堂教學(xué)模式，提倡“定向自學(xué)、釋疑、探究互測、自結(jié)” ；杜朗口課堂教學(xué)模式，提倡“預(yù)習(xí) 展示 反饋”；洋思課堂教學(xué)模式，提倡“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”。各有千秋，不一而足。2004年進(jìn)一步提出“構(gòu)建語文生態(tài)課堂”了。

什么是生態(tài)課堂呢？生態(tài)課堂是以學(xué)生為主體，以強(qiáng)調(diào)每一個(gè)學(xué)生的需求、欲望和意識(shí)，兼顧學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，通過現(xiàn)代課堂教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與學(xué)生發(fā)展的真正統(tǒng)一的課堂。詹特也認(rèn)為：“生態(tài)課堂應(yīng)當(dāng)建立以實(shí)踐生命價(jià)值追求，以民主效率為管理前提的良好的課堂生態(tài)環(huán)境，讓師生富有個(gè)性地、自主地實(shí)現(xiàn)課程、師生、知識(shí)、社會(huì)多元多向多層次的互動(dòng)，不斷開發(fā)潛能，開啟智慧，創(chuàng)造自我，改善和發(fā)展生命，取得語文素養(yǎng)和生命質(zhì)量的整體提升?！逼鋵?shí)，生態(tài)課堂最初是受我國古代大教育家孔子《論語》中的思想精華、孟子中《孟母三遷》典故以及惠施和莊子比種葫蘆的故事的啟發(fā)而提出的，認(rèn)為：教育的本質(zhì)就是要對(duì)生命個(gè)體生命意義的理解，研究生命。后來，看到當(dāng)今教育中一些不盡如人意、特別是教育中功利色彩和社會(huì)中人心的浮躁的現(xiàn)象，由此產(chǎn)生了要研究“課堂中的生態(tài)教學(xué)”。

那么，生態(tài)課堂有什么特點(diǎn)呢？一般來說，生態(tài)課堂具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：①本真、自然、和諧； ②生命、生成、智慧；③整體、開放、提升；④良好的物質(zhì)環(huán)境?！吧鷳B(tài)的課堂”鼓勵(lì)遠(yuǎn)離封閉的室內(nèi)教學(xué)和“填鴨方式”，提倡自主學(xué)習(xí)的方式，崇尚研究性學(xué)習(xí)和探索性學(xué)習(xí)；“生態(tài)的課堂”從個(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)的方式轉(zhuǎn)變?yōu)樾〗M合作學(xué)習(xí)的方式；教師的角色從全權(quán)代理的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)者和促進(jìn)者；學(xué)生由被動(dòng)的教學(xué)信息接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)具有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)者。這樣的課堂不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場所，而是教師智慧充分展現(xiàn)的場所，師生之間“通過對(duì)話和各自闡述自己的理由進(jìn)行爭論”，師生一起“協(xié)奏”，他們“詩意地棲居在大地上?！鄙鷳B(tài)的課堂讓孩子不斷地做他們的思維體操，生態(tài)的課堂讓孩子們在新異的話題里馳騁思辨的語言。

與傳統(tǒng)課堂相比，生態(tài)課堂有哪些不同呢？首先，生態(tài)課堂離不開“自由”、“尊重”和“平等”。生態(tài)課堂積極引導(dǎo)學(xué)生感情自覺地投入，鼓勵(lì)學(xué)生心靈自由的飛翔，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，師生之間平等參與，平等對(duì)話。在生態(tài)課堂中，學(xué)生有了自己思維與活動(dòng)的時(shí)間與空間。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能的過程中，將自己的體驗(yàn)與興趣結(jié)合起來，將自己的方法、價(jià)值觀與知識(shí)的獲取結(jié)合起來。課堂將由過去“死”的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎睢钡恼n堂，課堂將由過去“靜”的課堂轉(zhuǎn)變成為“動(dòng)”的課堂，課堂將由過去“教”的課堂轉(zhuǎn)變成為“學(xué)”的課堂。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式可以在傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等形式。

其次，“生態(tài)課堂”關(guān)注著課堂內(nèi)每一個(gè)生命個(gè)體在課堂中的精彩綻放，它離不開“生命”、“生本”、“生態(tài)”。它要求“以學(xué)生的發(fā)展為本”，“沒有學(xué)生就沒有課堂，課堂以生為本，以人為本?！苯處熞獣r(shí)時(shí)結(jié)合學(xué)生的掌握情況和個(gè)性特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的積極性，給學(xué)生創(chuàng)造的機(jī)會(huì)和時(shí)間。每一節(jié)課首先對(duì)教師是新的，然后對(duì)學(xué)生才是真正新的，這才不是對(duì)學(xué)生的“復(fù)制”，這才可稱為創(chuàng)造性的教。

最后，“生態(tài)的課堂”為師生發(fā)展而教，為師生發(fā)展而學(xué)，以創(chuàng)新的教學(xué)方式促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成可持續(xù)發(fā)展的生活、學(xué)習(xí)和工作的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人類可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任心，造就張揚(yáng)的個(gè)性、開放的思想、創(chuàng)新的品質(zhì)。教師要在教學(xué)中不斷積累，在積累中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中再積累。教師對(duì)內(nèi)容的創(chuàng)造性又可以影響學(xué)生的創(chuàng)造性理解。教師要善于把一個(gè)學(xué)生的火花變成大家的。學(xué)生之間的討論、爭鳴還可以迸出更豐富、更奪目的創(chuàng)造火花。學(xué)生就是在此過程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)新的。對(duì)內(nèi)容的創(chuàng)新要求教師要不斷超越自我，不斷更新原有的教案。

盧梭說過：教育必須順著自然——也就是順其天性而為，否則必然產(chǎn)生本性斷傷的結(jié)果。讓我們的生態(tài)課堂還孩子自由發(fā)展的空間，還孩子真情洋溢的世界，還孩子心向自然的情愫。這樣的教育，才是中華民族的希望教育。