李欣晨

（東北大學(xué)宮城県，仙臺(tái)市 9808576）

2007年，ICOM在《國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程》中將博物館定義為：“博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)。”從性質(zhì)來看博物館是為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)；從目的來看是通過征集、保護(hù)、研究、傳播并展出物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)的手段，達(dá)到教育、研究、欣賞的目的。而三線建設(shè)博物館的建設(shè)，既有其普遍性又有其特殊性。其普遍性在于性質(zhì)、手段、目的等與博物館的基本定義相吻合，但其出于保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)而在工業(yè)建筑遺址上進(jìn)行改建的出發(fā)點(diǎn)與建設(shè)方式，卻充分體現(xiàn)出了它的特殊性與歷史性。

一、三線建設(shè)的歷史

新中國(guó)成立后，以建設(shè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家為目標(biāo)的中國(guó)政府，為了恢復(fù)因戰(zhàn)爭(zhēng)而千瘡百孔的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，效仿當(dāng)時(shí)保持著友好關(guān)系的蘇聯(lián)，提出并制定了第一個(gè)五年計(jì)劃。第一個(gè)五年計(jì)劃中確立了社會(huì)主義工業(yè)化的發(fā)展目標(biāo)，重工業(yè)及國(guó)防工業(yè)成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重點(diǎn)，并逐漸發(fā)展成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。與此同時(shí)，工業(yè)與農(nóng)業(yè)、重工業(yè)與輕工業(yè)、沿海地區(qū)與內(nèi)陸地區(qū)的平衡發(fā)展同樣深受政府的重視。然而步入二十世紀(jì)六十年代，國(guó)際環(huán)境突然惡化并日益嚴(yán)峻，中國(guó)開始面臨著來自四面八方的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅。正如吳曉林所言，“中國(guó)重工業(yè)的發(fā)展時(shí)常與國(guó)防建設(shè)或軍事上的需求相聯(lián)系”，三線建設(shè)也是這一時(shí)期蘇美冷戰(zhàn)格局下的產(chǎn)物。

隨著1960年中蘇友好關(guān)系的破裂，蘇聯(lián)不斷向中蘇邊境地區(qū)增派兵力，北面來自蘇聯(lián)的軍事威脅逐漸增大；而南面的越南戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)火也日漸蔓延到中越邊境，威脅著國(guó)家的領(lǐng)土安全；西南面中國(guó)與印度圍繞國(guó)境線的沖突與糾紛仍未呈現(xiàn)平息之勢(shì)且越演越烈；而東南面身處臺(tái)灣的國(guó)民黨政府還在伺機(jī)而動(dòng)，不斷侵襲著東南沿海地區(qū)。面對(duì)如此復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，以毛澤東為首的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)人在謀求工業(yè)合理布局的同時(shí)，為確保國(guó)家安全不再受到戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，在第三個(gè)五年計(jì)劃中作出了進(jìn)行三線建設(shè)的重要決定。由此經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心從易被敵人侵襲的沿海地區(qū)轉(zhuǎn)移到內(nèi)陸地區(qū)，全國(guó)的工業(yè)布局也進(jìn)行了較大程度的調(diào)整。

三線是指將我國(guó)沿海、邊境地區(qū)向內(nèi)陸地區(qū)依次劃分為三條線，“一線指沿海和邊境地區(qū)；三線指四川、貴州、云南、陜西、甘肅、寧夏、青海及湖南、湖北、河南等內(nèi)地，其中西南（云、貴、川）、西北地區(qū)（陜、甘、寧、青）俗稱為大三線；二線指介于一線、三線之間的中間地區(qū)?！币揽扛叨燃械挠?jì)劃經(jīng)濟(jì)體制與政府自上而下的動(dòng)員，全國(guó)以工廠、研究所、科研院校等為單位迅速響應(yīng)號(hào)召，浩浩蕩蕩奔赴三線地區(qū)，開始了轟轟烈烈的工業(yè)建設(shè)。

三線建設(shè)于1964年提出、討論并作出決策，1965年在我國(guó)西部13個(gè)省、自治區(qū)全面展開，至1980年左右結(jié)束。立足于備戰(zhàn)的戰(zhàn)略決策，決定了以重工業(yè)、國(guó)防工業(yè)相關(guān)廠礦為首要對(duì)象的搬遷次序，軍需的兵器工業(yè)、航空工業(yè)、電子工業(yè)及與其相配套的民用工業(yè)，如鋼鐵工業(yè)、化學(xué)工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、機(jī)械工業(yè)等，其相關(guān)的工廠、研究所進(jìn)行了大規(guī)模的搬遷。三線建設(shè)歷時(shí)17年、累計(jì)投資2052億元，參加職工高峰時(shí)期達(dá)400多萬人，對(duì)我國(guó)內(nèi)陸地區(qū)的工業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化融合等具有不可磨滅的功績(jī)。二十世紀(jì)八十年代改革開放后，市場(chǎng)成為企業(yè)發(fā)展的試金石。經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重心從內(nèi)陸重回沿海地區(qū)，三線廠礦由此被卷入激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，因交通不便、人才流失、技術(shù)落后等不利因素而逐漸走向衰落。國(guó)家通過實(shí)施關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)、遷等政策有針對(duì)性地實(shí)行了調(diào)整、改造，同時(shí)也留下了一大批工業(yè)遺產(chǎn)。

二、都勻三線建設(shè)博物館

貴州省作為少數(shù)民族聚居地，自古以來被視為“南蠻之地”而不斷被邊緣化。但中央統(tǒng)治者同時(shí)又通過官員貶謫、犯人流放、軍人戍邊、荒地開墾等方式，將貴州省置于其政權(quán)統(tǒng)治之下。及至近現(xiàn)代，貴州省仍然無法擺脫人們長(zhǎng)久以來形成的偏見，成為人人敬而遠(yuǎn)之的地方。此外新中國(guó)成立前，省內(nèi)的工業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱，主要以農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)，與沿海地區(qū)具有較大的經(jīng)濟(jì)差距。但其地處云貴高原腹地，山地環(huán)繞、交通不便等區(qū)位限制，反而因符合國(guó)家三線建設(shè)所提出“分散、靠山、隱蔽”的搬遷方針，轉(zhuǎn)化成為地理優(yōu)勢(shì)。簡(jiǎn)言之，貴州省既可以為工業(yè)基地的建設(shè)提供安全的場(chǎng)所，又可以滿足國(guó)家強(qiáng)化統(tǒng)治、平衡發(fā)展、重視安全等目的，因此成為三線移民的重點(diǎn)遷入地區(qū)。

三線建設(shè)時(shí)期，是新中國(guó)成立以來由省外遷入貴州人口規(guī)模最大、最集中的時(shí)期。自第三個(gè)五年計(jì)劃以來，大批工業(yè)廠礦從東北、華北、華東等沿海老工業(yè)區(qū)遷入貴州省，數(shù)十萬工人、干部及其家屬也隨之而來，為當(dāng)?shù)氐墓I(yè)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了大量的勞動(dòng)力。通過這一時(shí)期的建設(shè)，在貴州省形成了四大基地，分別為061航天工業(yè)基地、011航空工業(yè)基地、六盤水能源基地及083電子工業(yè)基地，其中都勻市是電子工業(yè)基地的重要組成部分。都勻市位于貴州省南部，因三線時(shí)期大規(guī)模的人口遷入，行政級(jí)別由縣升級(jí)為市，后發(fā)展成為黔南布依族苗族自治州的州府所在地。根據(jù)2020年第七回人口普查數(shù)據(jù)，總?cè)丝诩s53萬人，苗族、布依族、水族、瑤族等33個(gè)少數(shù)民族占總?cè)丝诘?7%。新中國(guó)成立前后，當(dāng)?shù)鼐用袷艿乩憝h(huán)境制約而與外部隔絕，保持著傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，過著自給自足的生活。但隨著國(guó)家政策向內(nèi)陸地區(qū)的傾斜，在謀求工業(yè)合理布局及區(qū)域平衡發(fā)展的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，其自給自足的生活模式變得難以適應(yīng)國(guó)家的發(fā)展規(guī)劃，沿海而來的大量廠礦及其職工也紛紛涌入。

原東方機(jī)床廠（以下簡(jiǎn)稱為機(jī)床廠）正是這一時(shí)期，由山東濟(jì)南第二機(jī)床廠內(nèi)遷至都勻市的典型。該廠是我國(guó)機(jī)械行業(yè)的骨干企業(yè)，為國(guó)家大型二級(jí)企業(yè)，是全國(guó)六大重型機(jī)床廠之一。全廠職工及其家屬共分兩次進(jìn)行了集體搬遷，1966年9月第一期的225名職工和380名家屬乘專列離開濟(jì)南到達(dá)都勻后，1971年7月第二期的159名職工和100名家屬也完成了搬遷。建廠以來先后生產(chǎn)了龍門刨床、單臂刨床、龍門刨銑床、輕型龍門銑床、龍門銑鏜床、大型專用銑床、大型數(shù)控火焰切割機(jī)七大系列近50種型號(hào)和規(guī)格產(chǎn)品，并有一大批產(chǎn)品遠(yuǎn)銷伊朗、羅馬尼亞、新加坡等10多個(gè)國(guó)家。然而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及國(guó)有企業(yè)改革的深入，至二十世紀(jì)九十年代機(jī)床廠的經(jīng)濟(jì)狀況日益惡化，陷入資不抵債的困境，并最終于2005年宣布破產(chǎn)。2007年在政府的斡旋下由貴州省的大型國(guó)有企業(yè)貴航集團(tuán)收購(gòu)后，雖再次迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，但出于種種原因2015年再次被民營(yíng)企業(yè)收購(gòu)。此后未滿1年，因政府規(guī)劃調(diào)整而從原廠址搬遷至綠茵湖產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

原廠址的廠房等建筑物作為工業(yè)遺址，2017年被納入“三線文化創(chuàng)意園”的項(xiàng)目規(guī)劃，并成為其主體部分?，F(xiàn)改造而成的“三線文化創(chuàng)意園”，位于都勻市劍江河上游，距城中心約6公里，占地面積16.19公頃。東面沿劍江河形成濕地走廊，西面為貫穿南北通往主城區(qū)的環(huán)西大道，北面臨近高速公路關(guān)口，顯著的區(qū)位優(yōu)勢(shì)為其“城市會(huì)客廳”的定位奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而三線建設(shè)博物館作為創(chuàng)意園的核心部分，坐落于園區(qū)北側(cè)，利用原廠房改建而成，2019年11月被評(píng)為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)，并先后被列為“貴州省愛國(guó)主義教育基地”“黔南州愛國(guó)主義教育基地”“黔南州關(guān)心下一代黨史國(guó)史教育基地”“中共都勻市黨校新時(shí)代教學(xué)基地”等。

三、不同視角下的解讀

2017年12月三線建設(shè)博物館正式開館迎客，吸引了來自省內(nèi)外的眾多游客前來參觀。按照參觀者性質(zhì)，大致可以分為籌建參與者、三線建設(shè)者及其后代和普通參觀者。而與博物館存在的不同關(guān)聯(lián)性，決定了他們對(duì)博物館的解讀也不盡相同。正如莎士比亞的名言，“一千個(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，是否了解三線建設(shè)的歷史、是否為這段歷史的親歷者、有無參加過博物館籌建等要素，都會(huì)對(duì)其解讀產(chǎn)生較大的影響。以下將通過2020年1月-8月期間田野調(diào)查中所收集的數(shù)據(jù)，對(duì)不同性質(zhì)參觀者的解讀進(jìn)行分析（為保護(hù)個(gè)人隱私，以下內(nèi)容均未使用真實(shí)姓名）。

本次調(diào)查共采訪了2位籌建參與者，均為籌建開始階段便參與其中。籌建過程中，市政府成立了一個(gè)辦公室并下設(shè)3個(gè)工作小組負(fù)責(zé)具體工作。3個(gè)小組分別為規(guī)劃小組，負(fù)責(zé)具體的項(xiàng)目規(guī)劃；文獻(xiàn)小組，負(fù)責(zé)起草提綱、文件；文物收集小組，負(fù)責(zé)相關(guān)文物的收集。項(xiàng)目由2017年初開始，擬定于年底完成建設(shè)并面向游客開放，因此對(duì)于項(xiàng)目組成員而言，任務(wù)時(shí)間緊、工作難度大。最終經(jīng)過各組成員的共同努力，于2017年12月如期開館。作為籌建參與者的他們，親眼見證了其從破舊廠房到博物館的改造全過程。而對(duì)于凝聚著其心血的博物館，他們又是如何解讀的？

三線博物館首先是城市文化的一個(gè)載體，體現(xiàn)了都勻市是一個(gè)有靈魂、有血肉的地方。記錄了在西南偏僻的少數(shù)民族聚居地，建成的一套完整的工業(yè)體系。其次，展陳的文物起到了普及軍工知識(shí)、國(guó)防知識(shí)的作用，發(fā)揮了博物館的教育功能。再者，它還是三線人的精神家園，讓三線人看到他們?cè)?jīng)做出的貢獻(xiàn)是被都勻市人民乃至其他參觀者所銘記的，這段歷史不會(huì)被人們忘記。三線博物館所承載的記憶、展現(xiàn)的教育功能、發(fā)揮的精神家園作用是無可替代的（受訪者1）。

我們的建設(shè)初衷是將博物館文化傳承的功能發(fā)揮至極致，讓市民有機(jī)會(huì)了解三線人為都勻、黔南乃至社會(huì)所做的貢獻(xiàn)。弘揚(yáng)、傳播三線建設(shè)的歷史，并讓人們有所感悟（受訪者2）。

通過以上2位籌建參與者的回答可以看出，三線博物館的建設(shè)初衷在于發(fā)揮其展示功能、教育功能及文化傳播功能。經(jīng)由展陳的圖片和實(shí)物，可以幫助人們更為形象、具體地了解三線建設(shè)時(shí)期的歷史，以及三線廠礦及其職工為本地經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化發(fā)展等所做出的貢獻(xiàn)。同時(shí)博物館作為文化傳播的媒介，館內(nèi)的展陳物品及文字內(nèi)容通過游客參觀，完成了傳播這一過程。此外博物館本身雖然是都勻這座城市三線建設(shè)時(shí)期的一個(gè)縮影，為參與三線建設(shè)的人們及其后代留下了紀(jì)念，但他們是否都是從正面予以解讀呢？

都勻市的三線廠礦基本自1965年左右陸續(xù)遷入，當(dāng)時(shí)為了保證企業(yè)的生產(chǎn)力，除管理層外多是30歲以下的年輕勞動(dòng)力。如今將近60年過去，最初隨遷人員多數(shù)已扎根本地，甚至發(fā)展至4代人。而一部分曾經(jīng)在本地三線廠礦工作的人們及其子孫，雖之后因種種原因調(diào)離，但隨著都勻三線建設(shè)博物館的開館，仍有許多人特意前來參觀并借此機(jī)會(huì)重游故地。因博物館主要在原東方機(jī)床廠遺址上改建而成，其職工及子女作為三線建設(shè)者及后代較具有代表性，故本次主要通過采訪機(jī)床廠3代人、每代各1位的形式，了解他們是如何對(duì)博物館進(jìn)行解讀的。

建設(shè)這個(gè)博物館是對(duì)的，作為三線建設(shè)的紀(jì)念，讓下一代人知道黔南有這樣一段歷史?，F(xiàn)在的年輕人體會(huì)不到當(dāng)時(shí)建設(shè)三線的艱辛，可以起到教育后代的作用。但是因?yàn)榈降胤揭豢椿径疾徽J(rèn)識(shí)了，已經(jīng)改造得不是原來的機(jī)床廠了，所以不能去看。對(duì)這個(gè)廠太有感情，從思想上、感情上都接受不了（受訪者3·第1代）。

最初覺得是拿著父輩打下的江山來作為籌建者們的業(yè)績(jī)，所以不愿意配合籌建、心里十分排斥。但現(xiàn)在來看三線博物館可以將父輩的精神傳承下去，從而教育下一代，也是一種很好的紀(jì)念形式。但有關(guān)機(jī)床廠的歷史及發(fā)展，體現(xiàn)得不夠全面。在最后布展時(shí)，也沒有征求我們的意見（受訪者4·第2代）。

進(jìn)入博物館首先還是會(huì)找機(jī)床廠的版塊，畢竟是由機(jī)床廠改建的。但是感覺內(nèi)容并不多，零零碎碎的。不過看看老照片、老物件，還是會(huì)勾起童年的回憶。博物館的意義更多在于教育后輩，讓其知道他們的老一輩曾在貴州這片土地上嘔心瀝血，貴州近年來的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展，與老一輩的努力與奉獻(xiàn)分不開（受訪者5·第3代）。

從以上3位受訪者的回答中可以看出，其對(duì)三線博物館的解讀存在兩面性。一方面，3代人都對(duì)博物館所能發(fā)揮的教育功能持肯定態(tài)度，認(rèn)為其對(duì)都勻三線建設(shè)歷史的呈現(xiàn)，本身既是一種紀(jì)念形式，又能起到教育后輩的作用。另一方面，3位受訪者都較為關(guān)注機(jī)床廠的版塊部分。這是因?yàn)槿€廠礦所具有的優(yōu)勢(shì)技術(shù)和文化、獨(dú)特的管理模式和嚴(yán)格的制度堡壘，以及相對(duì)偏僻的地理環(huán)境，使其與周邊區(qū)域形成了區(qū)隔明顯的“小社會(huì)”。在“小社會(huì)”中生活的人們，相較大范圍而言的三線建設(shè)，對(duì)自己所處的小環(huán)境認(rèn)同感更高。所以3代人都更為關(guān)注機(jī)床廠的版塊部分，而非博物館的整體內(nèi)容。此外，由于東方機(jī)床廠已經(jīng)破產(chǎn)的事實(shí)，加上園區(qū)大幅度改變了工廠原貌，對(duì)于一磚一瓦將其建立起來的1代及曾在這里工作奮斗的2代而言，從個(gè)人感情上無疑是難以接受的。換言之，三線建設(shè)者及其后代雖積極肯定了博物館本身的教育功能及文化傳播功能，但對(duì)其改建、呈現(xiàn)等方式仍持有保留意見。

博物館自開館后，吸引了省內(nèi)外共計(jì)20多萬人次的游客前來參觀、學(xué)習(xí)。參觀結(jié)束后，在博物館出口處的桌子上放置有留言簿，用于參觀者記錄個(gè)人感受，或提出意見及建議。隨后由工作人員對(duì)留言簿的內(nèi)容進(jìn)行歸類整理，保存成電子文檔后交由各相關(guān)部門處理。本次主要從2018年整理的留言簿中根據(jù)內(nèi)容篩選出了10則留言，用以分析普通參觀者對(duì)博物館的解讀情況。

綜合以上參觀者的留言來看，博物館的展示功能、教育功能及文化傳播功能都得到了充分發(fā)揮。尤其其中1則省外參觀者的留言，顯示出博物館所達(dá)到效果與其作為城市文化載體的建設(shè)初衷高度一致。同時(shí)多數(shù)人通過參觀均對(duì)三線建設(shè)歷史、第1代建設(shè)者產(chǎn)生了共情，從而加深了其對(duì)三線精神的理解。通過圖片、實(shí)物等物品展示而滲透出三線精神，緊扣“不忘初心、牢記使命”這一時(shí)代主題，是博物館的建設(shè)初衷也是意義所在。

圖1 都勻三線建設(shè)博物館留言簿留言

四、結(jié)語

本文通過直接采訪與間接摘錄的形式，從籌建參與者、三線建設(shè)者及其后代、普通參觀者的三大視角，記錄并分析了他們各自對(duì)博物館的解讀情況?？傮w來看，博物館獲得了眾多參觀者認(rèn)可的這一點(diǎn)，表明其已達(dá)到作為城市文化載體（展示功能）、普及三線建設(shè)歷史（教育功能）及傳承三線精神（文化傳播功能）的建設(shè)初衷，但其中仍然存在需要正視的問題。博物館展陳內(nèi)容多是以圖片、實(shí)物加文字的形式為主，如若沒有講解員進(jìn)行解說，較易流于表面觀賞而難以深挖精神內(nèi)涵。但其最為核心的內(nèi)容恰恰在于體現(xiàn)三線精神，因此還需重視對(duì)各廠礦文化的呈現(xiàn)。文化的主體是人，所以如何讓三線親歷者能夠接納并認(rèn)可博物館顯得尤為重要?；I建初期，通過廣泛征求三線建設(shè)各廠礦的人員意見及建議，在尊重其提議的基礎(chǔ)上不斷修改，內(nèi)容確定后交由各廠礦人員確認(rèn)并根據(jù)其反饋進(jìn)行完善，顯然可以成為增加其認(rèn)可度的有效途徑。