基于空間句法的歷史文化空間敘事研究
——以洛陽(yáng)城區(qū)核心區(qū)域?yàn)槔?/h1>
2022-08-24 04:21:12閆思雨康洋鳴郭榮朝
地域研究與開(kāi)發(fā) 2022年4期
閆思雨，康洋鳴，郭榮朝，周 園，遠(yuǎn) 萌
(1.河南省科學(xué)院 地理研究所，鄭州 450052； 2.河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 資源與環(huán)境學(xué)院，鄭州 450046)
0 引言
讓城市空間講述故事、鐫刻文脈是當(dāng)下高品質(zhì)城市更新的關(guān)鍵愿景。然而，我國(guó)許多歷史文化名城在城市更新過(guò)程中受到現(xiàn)代化開(kāi)發(fā)的沖擊，拆真建假、拆舊建新、機(jī)械復(fù)古等割裂式保護(hù)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，難以體現(xiàn)歷史文化空間的異質(zhì)性和原真性[1]。現(xiàn)階段，我國(guó)在城市更新進(jìn)程中愈發(fā)重視活化地方文脈[2]，紓解文化特色弱化、空間意象模糊等問(wèn)題，致力于讓城市空間生動(dòng)講述城市故事，空間敘事理論為此提供了一種有效路徑。
空間敘事理論是敘事學(xué)的空間轉(zhuǎn)向[3]，源于第二次世界大戰(zhàn)之后國(guó)際城市對(duì)城鎮(zhèn)重建、地方文脈延續(xù)的反思[4]。該理論將空間視為講述故事和承載文化的媒介[5]，關(guān)注空間可讀性?？臻g敘事理論一定程度上對(duì)K.Lynch提出的城市意象學(xué)[6]進(jìn)行了拓展，城市意象是大腦中對(duì)空間事物形成的心理圖景，空間敘事能夠明顯強(qiáng)化空間可意象性，并進(jìn)一步關(guān)注空間社會(huì)性和歷時(shí)性，依托時(shí)間、空間、運(yùn)動(dòng)等基本元素傳遞承載人文信息的時(shí)空文本，突出空間辨識(shí)度和人文意義。
將空間敘事理論應(yīng)用于歷史文化空間更新具有一定理論依據(jù)。一是城市的時(shí)空二重性使其本身具備敘事性。敘事離不開(kāi)地方文化[7]，城市空間由事件和其歷經(jīng)的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成一系列有情節(jié)的故事片段[8]，使其本身成為具有閱讀意義的文本及敘事主體，這些獨(dú)特的城市經(jīng)歷與實(shí)體遺存同樣重要，構(gòu)成空間可讀性和整體形象的載體[9]。二是文學(xué)敘事與空間敘事之間的表達(dá)結(jié)構(gòu)具有契合性[1]。建筑和景觀語(yǔ)匯產(chǎn)生時(shí)空文本的敘事轉(zhuǎn)譯使空間具備講述故事的可行性。三是人的活動(dòng)持續(xù)塑造著歷史文化敘事的“時(shí)空文本”[10]。人作為城市故事的讀寫者[11]，持續(xù)依托敘事環(huán)境和個(gè)體知識(shí)對(duì)空間進(jìn)行個(gè)性化解讀[12]，產(chǎn)生的情感認(rèn)同和集體記憶等精神活動(dòng)及其產(chǎn)物使場(chǎng)所具備了富有人文價(jià)值的故事[13]。同時(shí)，將敘事手法引入歷史城區(qū)保護(hù)實(shí)踐具備一定的必然性和有效性，敘事能夠強(qiáng)化城市文化語(yǔ)境構(gòu)建[14-18]。“物-場(chǎng)-事”是空間敘事的三大要素[13]，人的轉(zhuǎn)喻思維為文化事件的空間指代能力提供基礎(chǔ)[19]，敘事事件的布局將反作用于空間活動(dòng)[20]，而恰當(dāng)?shù)臄⑹陆M織策略能夠強(qiáng)化空間的時(shí)空?qǐng)D景脈絡(luò)，有效傳達(dá)人文信息[1]，激發(fā)場(chǎng)所記憶[21]，提升空間吸引力和可持續(xù)發(fā)展力[22]。
歷史文化空間敘事方面的研究初期多為歸納總結(jié)空間敘事意象和結(jié)構(gòu)特征[23]，復(fù)雜空間網(wǎng)絡(luò)科學(xué)引入后，空間句法成為量化研究敘事空間組構(gòu)的有效工具之一?？臻g句法能夠彌補(bǔ)現(xiàn)象學(xué)層面的空間敘事研究的不足，科學(xué)地解釋敘事理論中“物-場(chǎng)-事”的關(guān)系[4,17]?，F(xiàn)有研究多為對(duì)比城區(qū)不同歷史時(shí)期敘事組構(gòu)的特征變化，分析敘事空間更迭趨勢(shì)及驅(qū)動(dòng)因素[23-25]，或結(jié)合敘事節(jié)點(diǎn)分布提出敘事組合策略[18,21-22]。運(yùn)用空間句法識(shí)別歷史文化城市敘事空間結(jié)構(gòu)層次、判斷敘事核心區(qū)，進(jìn)而系統(tǒng)提出敘事組織策略的探索較少。
本研究基于空間句法理論和技術(shù)，以洛陽(yáng)城區(qū)核心區(qū)域空間敘事為研究對(duì)象，通過(guò)街區(qū)可達(dá)性、流動(dòng)性、可識(shí)別性等組構(gòu)特征對(duì)空間敘事潛力進(jìn)行解析，討論識(shí)別城市敘事核心區(qū)的方法。在此基礎(chǔ)上，實(shí)地考察洛陽(yáng)城市敘事性意象元素，基于空間敘事結(jié)構(gòu)提出多層次的敘事組織策略以及歷史文化敘事空間構(gòu)建建議，為賦活古都?xì)v史文化空間提供有益參考。
1 研究區(qū)域、數(shù)據(jù)來(lái)源與研究方法
1.1 研究區(qū)域與數(shù)據(jù)來(lái)源
洛陽(yáng)城市空間是歷史性與現(xiàn)代感等多重時(shí)空特色共融的代表。作為我國(guó)建都最早、歷時(shí)最長(zhǎng)、朝代最多的都城，洛陽(yáng)城市建設(shè)是歷史古都規(guī)劃的經(jīng)典范式[26]。同時(shí)，洛陽(yáng)文化蔚為大觀，主城內(nèi)有大量歷史文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)街巷格局尚存，城市文化符號(hào)代表性較強(qiáng)，空間意象層次疊合豐厚?，F(xiàn)階段，洛陽(yáng)城市更新注重強(qiáng)化歷史文化保護(hù)、塑造城市風(fēng)貌、厚植文化優(yōu)勢(shì)，塑造“古今輝映，詩(shī)和遠(yuǎn)方”的城市形象。整體上看，洛陽(yáng)城市歷史文化故事充實(shí)飽滿，各類空間敘事元素密集，地域文化和城市形象定位清晰，有利于針對(duì)性地展開(kāi)空間敘事研究和實(shí)踐。然而，歷史文脈傳承與城市更新融合過(guò)程存在復(fù)雜性，洛陽(yáng)城市歷史文化空間系統(tǒng)疏于科學(xué)保護(hù)[26]，空間地域故事性不突出。因此，洛陽(yáng)城市空間敘事更新研究具有一定的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
根據(jù)研究性質(zhì)，宜選擇文化資源豐富、人流量大、道路密集的社會(huì)活動(dòng)核心區(qū)域開(kāi)展研究。結(jié)合洛陽(yáng)市實(shí)際情況，二廣高速、鄭西高速鐵路、寧洛高速、連霍高速圍合范圍內(nèi)的區(qū)域是城市活動(dòng)和歷史文化資源富集的核心區(qū)域，劃定為研究區(qū)，主要包括洛陽(yáng)市西工區(qū)、澗西區(qū)、洛龍區(qū)、老城區(qū)和瀍河回族區(qū)的大部分區(qū)域及孟津區(qū)、偃師區(qū)和宜陽(yáng)縣的小部分區(qū)域(圖1)。截取國(guó)家地理信息公共服務(wù)平臺(tái)2020年洛陽(yáng)市地圖的14級(jí)瓦片地圖，利用ArcGIS 10.7繪制研究區(qū)道路軸線圖(圖2)。通過(guò)實(shí)地考察和文獻(xiàn)分析獲得研究區(qū)敘事元素。
圖1 研究范圍
1.2 研究方法
空間句法闡釋了物質(zhì)空間與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化功能的多尺度關(guān)聯(lián)[27]，空間句法創(chuàng)始人B.Hillier等指出，空間組構(gòu)和運(yùn)動(dòng)秩序是社會(huì)文化的顯著維度[28]，空間由文化環(huán)境塑造，因此，也蘊(yùn)含著特定的文化基因[29]，空間句法能夠?qū)崿F(xiàn)場(chǎng)所現(xiàn)象意義與空間組織功能間的語(yǔ)義轉(zhuǎn)達(dá)[30-31]。同時(shí)，空間的表征結(jié)構(gòu)與敘事表達(dá)的句法邏輯具有一定的共通性，故事架構(gòu)與空間活動(dòng)具有相似性，不同空間敘事元素由運(yùn)動(dòng)軌跡串聯(lián)和組織形成敘事軌跡[32]。這種結(jié)構(gòu)的共通性和空間句法對(duì)社會(huì)文化的闡釋能力共同決定了空間句法建構(gòu)歷史文化敘事空間涵義系統(tǒng)的可行性[33]。因此，本研究運(yùn)用空間句法系統(tǒng)解釋空間敘事的“物-場(chǎng)-事”組織關(guān)系[34]，為基于空間敘事的歷史文化空間更新提供量化分析支持。
圖2 研究區(qū)道路軸線
1.2.1句法模型。街道是城市空間骨架中最重要的器官[35]，是直接影響行為現(xiàn)象的敘事肌理?？臻g句法的軸線模型以街道使用者的空間視覺(jué)軸線為量化單元[18]，適用于分析城市尺度的空間[36]。因此，本研究運(yùn)用軸線模型解釋敘事空間與城市活動(dòng)的耦合性。
1.2.2變量選取。本研究選取4個(gè)空間句法軸線模型變量：全局整合度、局部整合度、選擇度和可理解度。
通過(guò)整合度衡量城市敘事空間的可達(dá)性和敘事層次。整合度描述空間吸引到達(dá)交通的潛力，一定程度上能夠解釋社會(huì)功能和空間結(jié)構(gòu)的耦合性。一般認(rèn)為，處于前5%整合度的軸線構(gòu)成系統(tǒng)中最具中心性的區(qū)域[37]?？蛇_(dá)性直接影響空間敘事效果，位置突出性強(qiáng)化了符號(hào)象征性和輻射功能[7]，高可達(dá)性的軸線可作為傳遞城市故事的前景層。全局整合度Rn計(jì)算公式如下：
式中：RRA指實(shí)際相對(duì)不對(duì)稱值；RA(a,S)指a空間的平均深度S的相對(duì)中心性；MD(a,S)指a空間中任意軸線到其他軸線的深度S的平均值；Dn指與系統(tǒng)擁有同樣小尺度數(shù)目的“鉆石形態(tài)”的相對(duì)對(duì)稱值；n表示空間中軸線的數(shù)量。
局部整合度表示在有限的深度半徑內(nèi)到達(dá)某空間的便捷度。局部整合度高的敘事空間可在小范圍內(nèi)發(fā)揮敘事影響力。本研究對(duì)象為大尺度城市空間，因此，采用3步深度半徑衡量局部整合度，其計(jì)算方法與全局整合度一致。
此前的8月份，我們?cè)诒本﹫D書(shū)博覽會(huì)上組織過(guò)一次名為“筆尖歲月 紙上光陰”的研討會(huì)，主題即是“文學(xué)中的時(shí)間”。
選擇度可輔助分析敘事空間流動(dòng)性。選擇度是預(yù)測(cè)穿越交通潛力的指標(biāo)。高選擇度的敘事軸線被頻繁經(jīng)過(guò)，強(qiáng)化了其傳遞空間故事的能力。傳統(tǒng)的選擇度計(jì)算得到的結(jié)果不收斂，為更有效地觀察指標(biāo)，通過(guò)取自然對(duì)數(shù)的方式進(jìn)行計(jì)算，公式如下[38]：
Chi=ln [σs,t(i)σs,t+2] 。
式中：Chi指軸線i的選擇度；σs,t(i)指從空間s到空間t之間經(jīng)過(guò)軸線i的最短路徑數(shù)；σs,t指從空間s到空間t之間的最短路徑數(shù)。
可理解度用于表征城市敘事性意象識(shí)別的難易程度。根據(jù)空間敘事理論，形象清晰完整的城市空間由易認(rèn)知的局部敘事元素聚合而成，而空間句法的可理解度表示通過(guò)觀察局部來(lái)建立全局空間印象的難易程度，能夠從網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的層面反映空間的可識(shí)別性[39]。同時(shí)，基于對(duì)社會(huì)功能的闡釋，可理解度高的空間軸往往形成社會(huì)活力較高、功能多元化的局部公共空間，易于讓人形成清晰可辨的心理圖景，提升敘事可讀性?？衫斫舛扔萌终隙群途植空隙葍蓚€(gè)數(shù)列的線性相關(guān)擬合度R2衡量。R2>0.5，表示擬合效果較好；R2>0.7，擬合度優(yōu)，可認(rèn)為能夠用直線近似模擬散點(diǎn)分布。公式如下：
1.2.3數(shù)據(jù)處理。使用空間句法軟件DepthmapX進(jìn)行組構(gòu)分析，獲得軸線所對(duì)應(yīng)空間的全局整合度、局部整合度、可理解度和選擇度，灰度大小代表指標(biāo)值的高低，以此獲得洛陽(yáng)城區(qū)核心區(qū)域內(nèi)敘事空間組構(gòu)情況。
2 結(jié)果與分析
2.1 洛陽(yáng)城區(qū)核心區(qū)域敘事空間結(jié)構(gòu)
2.1.1高可達(dá)性“四縱四橫”前景敘事空間。洛陽(yáng)城區(qū)核心區(qū)域內(nèi)空間全局整合度均值為0.331 12，整體呈中心向邊緣由高到低的擴(kuò)散型結(jié)構(gòu)(表1，圖3a)。居前2.5%整合度的軸線主要位于濱河南路、定鼎北路—定鼎南路、王城大道、中州中路—中州東路、九都中路—九都東路、新街和凱旋路，這些軸線形成整合度核心區(qū)，具有前景網(wǎng)絡(luò)突出性。因此，由王城大道、解放路、定鼎北路—定鼎南路、新街、中州中路—中州東路、凱旋路、九都中路—九都東路、濱河南路“四縱四橫”軸線組成的區(qū)域，具有較高潛力構(gòu)成洛陽(yáng)城區(qū)核心區(qū)域的敘事空間前景框架，交通便捷性促使其更直接地傳遞空間故事。這與洛陽(yáng)實(shí)際情況相符，該區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)最為頻繁，說(shuō)明敘事空間結(jié)構(gòu)與城市社會(huì)功能耦合度較高。
表1 主要軸線句法指標(biāo)值Tab.1 Syntactic indices of main axes
圖3 核心空間敘事軸線
2.1.2局部可達(dá)性高的敘事軸線構(gòu)成老城區(qū)敘事門戶。局部整合度較高的軸線包括新街(2.645 62)、解放路(2.313 27)、定鼎北路—定鼎南路(2.258 32)、金業(yè)路南段(2.246 73)和九都中路—九都東路(2.231 79)(表1)。這些軸線在3步深度的區(qū)域內(nèi)可達(dá)性最高，主要位于老城歷史街區(qū)的東、西、南緣，表明經(jīng)歷了古都演進(jìn)的老城街區(qū)空間仍有較強(qiáng)的社會(huì)活力，可成為輻射局部的敘事核心軸線，承擔(dān)老城片區(qū)文化敘事的門戶角色。其中，新街局部整合度更高，表明其局部敘事輻射潛力大。
2.1.4高可讀性軸線架構(gòu)“三縱三橫”深層敘事空間。洛陽(yáng)城區(qū)核心區(qū)域內(nèi)空間整體可理解度較差，全局與局部整合度的擬合度R2為0.053 6(圖4a)。通過(guò)對(duì)比敘事軸線的不同組團(tuán)，明確可理解度較高的組團(tuán)結(jié)構(gòu)，其核心由南北向的定鼎北路—定鼎南路、王城大道、金業(yè)路南段和東西向的中州中路—中州東路、唐宮路、九都中路—九都東路組成“三縱三橫”網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)(圖3b)。核心軸線可理解度的R2為0.789 8(圖4b)，表明該區(qū)域核心軸線可認(rèn)知水平較高，可意象性和可讀性較強(qiáng)，敘事讀者易通過(guò)該區(qū)域的空間敘事凝練城市整體的心理圖景。因此，該區(qū)域有潛力作為深層敘事空間。
圖4 敘事軸線可理解度
2.2 敘事空間核心結(jié)構(gòu)識(shí)別
結(jié)合空間句法分析結(jié)果可知，以唐宮路、新街、九都中路—九都東路、王城大道為界的西工區(qū)和老城區(qū)毗連區(qū)域集聚了高可達(dá)性和高可識(shí)別性的敘事軸線，該區(qū)域交通通達(dá)性較強(qiáng)，空間易讀性較高，在此布局空間敘事內(nèi)容更容易形成清晰完整的城市敘事意象。因此，劃定該區(qū)域?yàn)閿⑹驴臻g核心區(qū)。其中，“四縱四橫”的軸線結(jié)構(gòu)可達(dá)性較高，可作為淺層和前景敘事空間；“三縱三橫”的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)具有較高可讀性，可作為城市故事的深層展示區(qū)域；局部整合度和選擇度較高的新街可作為老城街區(qū)的廊道；濱河南路雖不處于空間敘事核心區(qū)，但具有較高全局整合度和選擇度，可單獨(dú)形成敘事核心區(qū)以南的空間敘事軸線。
結(jié)合實(shí)地調(diào)研，九都中路—九都東路、中州中路—中州東路、王城大道、金業(yè)路南段等主要敘事軸線的社會(huì)活動(dòng)流量較大。這些軸線毗鄰麗景門、應(yīng)天門、隋唐洛陽(yáng)城遺址公園、東西南隅歷史文化街區(qū)等重要?dú)v史文化敘事節(jié)點(diǎn)，敘事核心區(qū)結(jié)構(gòu)明晰，社會(huì)活動(dòng)活躍且隋唐歷史文化遺存豐富。但敘事空間核心的部分街巷空間中存在用地功能混雜、空間風(fēng)貌無(wú)序拼貼等現(xiàn)象，道路、節(jié)點(diǎn)、邊界、地標(biāo)等關(guān)鍵意象要素難以完整銜接形成敘事斑塊，整體敘事意象模糊，敘事結(jié)構(gòu)性優(yōu)勢(shì)不突出，導(dǎo)致洛陽(yáng)歷史文化空間敘事效果不佳，難以表征清晰的城市形象。如何將現(xiàn)代化空間功能與古都故事?tīng)I(yíng)造相結(jié)合構(gòu)建歷史文化敘事系統(tǒng)是當(dāng)前亟需解決的問(wèn)題。
2.3 歷史文化敘事空間構(gòu)建建議
2.3.1協(xié)調(diào)敘事結(jié)構(gòu)、內(nèi)容與組織策略?？臻g句法分析為空間敘事搭建了框架系統(tǒng)，形成前景敘事空間、深層敘事空間、敘事廊道和局部敘事門戶。而構(gòu)建城市敘事系統(tǒng)還需與空間框架相得益彰的故事內(nèi)容，運(yùn)用敘事邏輯組織意象元素，提升空間可讀性。一般認(rèn)為，完整的空間敘事內(nèi)容由故事主題、意象元素和組織路徑三者構(gòu)成[40]。首先，確定敘事主題。洛陽(yáng)具有明顯異質(zhì)性的地緣文化積淀，其空間敘事主題可根據(jù)“古今輝映，詩(shī)和遠(yuǎn)方”的城市主題展開(kāi)。洛陽(yáng)城區(qū)核心區(qū)域敘事核心區(qū)的敘事意象元素充實(shí)，物質(zhì)元素和非物質(zhì)元素多與古都?xì)v史有關(guān)，利于構(gòu)建“古、今”時(shí)間線索與“詩(shī)、境”空間線索相交融的敘事主題。其次，因地制宜運(yùn)用敘事組織策略形成敘事廊道和斑塊。各敘事軸線和斑塊均可構(gòu)建局部敘事次主題，共同凝練城市整體敘事系統(tǒng)。敘事組織結(jié)構(gòu)可采取單點(diǎn)式、線性排列、大時(shí)空跨度復(fù)雜順序、復(fù)合式等模式進(jìn)行構(gòu)建[20]。參考空間句法分析結(jié)果，結(jié)合敘事軸線覆蓋元素，空間敘事適合采用以下敘事策略：對(duì)于可達(dá)性較好的前景敘事框架，充分融合隋唐洛陽(yáng)城遺址、麗景門等單點(diǎn)敘事角色，將隋唐文化符號(hào)融入內(nèi)部街巷空間的城市設(shè)計(jì)，激發(fā)淺層空間故事可讀性，聯(lián)合周邊敘事次主題組織大時(shí)空跨度的復(fù)雜順序；可達(dá)性和空間流動(dòng)性較好的濱河南路可結(jié)合沿線的中國(guó)國(guó)花園、體育公園、洛陽(yáng)博物館、漕運(yùn)公園等吸引力較強(qiáng)的場(chǎng)地，以牡丹花和洛河為主要意象符號(hào)，形成以生態(tài)文化為主題的洛河南岸連續(xù)線性敘事核心軸；局部可達(dá)性較強(qiáng)的新街、金業(yè)路南段和九都中路—九都東路可通過(guò)景觀設(shè)計(jì)突出老城街區(qū)的敘事門戶作用，延續(xù)了歷史空間格局的東西南隅歷史文化街區(qū)宜布局以古城市井為主題的復(fù)雜順序敘事；對(duì)于可讀性較強(qiáng)的“三縱三橫”深層敘事空間，運(yùn)用裝配、剪輯、組接、拼貼等蒙太奇手法進(jìn)行敘事元素的織補(bǔ)，形成嵌套的敘事線索，引發(fā)人們對(duì)空間故事的深層體驗(yàn)和思考。整體上，注重?cái)⑹吕鹊篮桶邏K之間的網(wǎng)絡(luò)銜接與過(guò)渡，總體交織形成復(fù)合并置的城市歷史文化空間敘事層次。
2.3.2增加空間事件體驗(yàn)，強(qiáng)化敘事互動(dòng)參與性。針對(duì)洛陽(yáng)城區(qū)核心區(qū)域歷史文化節(jié)點(diǎn)周邊敘事銜接較弱的問(wèn)題，可利用多元城市事件對(duì)空間意象的強(qiáng)化作用[41]，有效增強(qiáng)場(chǎng)所記憶和整體空間辨識(shí)度。構(gòu)建空間敘事系統(tǒng)應(yīng)充分挖掘城市歷史文化故事，在敘事核心節(jié)點(diǎn)、核心軸線銜接處，結(jié)合隋唐歷史文化，設(shè)計(jì)布局文藝表演、民俗活動(dòng)、文化節(jié)事等多樣化和地域化的文化事件，將歷時(shí)性的文化故事形態(tài)置入人的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)中，幫助非物質(zhì)性的文化意象形成有效的空間定位，深化人對(duì)城市故事的理解和認(rèn)同。同時(shí)，進(jìn)一步拓展文化事件，利用文化產(chǎn)品突破故事體驗(yàn)的時(shí)空界限，將城市故事實(shí)體化，結(jié)合“洛陽(yáng)禮物”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，豐富空間敘事“物-場(chǎng)-事”的內(nèi)涵，延續(xù)空間故事的影響力。
2.3.3調(diào)和歷史空間保護(hù)與發(fā)展的矛盾，平衡敘事空間可達(dá)性與可識(shí)別性。高可達(dá)性空間更加直接受到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的沖擊，而中低整合度的傳統(tǒng)街巷更好地保留了地域文化和城市故事，如洛陽(yáng)老城街區(qū)的東西大街、南北大街及周邊的次級(jí)街巷中古建筑、古物、民俗生活等傳統(tǒng)文化意象保留較為完整，更具備地方故事性。通過(guò)壓縮歷史街區(qū)網(wǎng)絡(luò)層級(jí)提升場(chǎng)所可達(dá)性可增強(qiáng)深層文化空間敘事的易讀性，但也會(huì)使這些空間更易受到現(xiàn)代化開(kāi)發(fā)的沖擊而失去原真性。因此，可提升中等整合度空間的可意象性，即在歷史空間邊界和外圍，通過(guò)城市設(shè)計(jì)手段強(qiáng)化故事可讀性，提升歷史空間可識(shí)別性，吸引人關(guān)注城市故事內(nèi)涵；還可增加歷史空間的中層亞穩(wěn)定路網(wǎng)，提高歷史場(chǎng)所外層路網(wǎng)的可達(dá)性；另外，在可達(dá)性強(qiáng)的前景空間增設(shè)標(biāo)志性、引導(dǎo)性的文化敘事意象和事件，形成與空間結(jié)構(gòu)相配合的全域敘事系統(tǒng)。
3 結(jié)論與討論
3.1 結(jié)論
(1)洛陽(yáng)城區(qū)核心區(qū)域內(nèi)高可達(dá)性的敘事軸線呈現(xiàn)“四縱四橫”的空間結(jié)構(gòu)，高可讀性的敘事軸線為“三縱三橫”結(jié)構(gòu)，以這些軸線為基礎(chǔ)構(gòu)成城市空間敘事核心區(qū)。(2)敘事空間核心區(qū)與城市社會(huì)功能耦合度高，空間敘事結(jié)構(gòu)清晰，敘事意象元素集中，但目前空間敘事結(jié)構(gòu)性優(yōu)勢(shì)不夠突出，需要進(jìn)一步完善空間敘事策略。(3)基于空間結(jié)構(gòu)提出空間敘事策略，應(yīng)深入結(jié)合特色敘事內(nèi)容，增強(qiáng)空間事件體驗(yàn)，注重調(diào)和歷史空間保護(hù)與發(fā)展的矛盾。
3.2 討論
基于空間敘事的歷史文化空間更新具有一定復(fù)雜性，敘事理論中的空間可讀性與城市意象概念類似，受復(fù)雜主觀體驗(yàn)和客觀環(huán)境共同作用，其內(nèi)涵比可理解度等拓?fù)涓拍罡鼜V泛?？臻g句法為辨析城市敘事特征提供了系統(tǒng)分析工具，但文化空間活化和城市故事激活不僅在于空間結(jié)構(gòu)和功能優(yōu)化，良好的空間敘事系統(tǒng)還需結(jié)合與其結(jié)構(gòu)相得益彰的故事內(nèi)容和組織邏輯，使城市文化深入人與空間互動(dòng)的體驗(yàn)層。未來(lái)的研究可從人的感知層面出發(fā)，結(jié)合空間中人的行為、感知和情感，對(duì)空間句法分析結(jié)果進(jìn)行辯證判斷，以驗(yàn)證空間句法對(duì)敘事空間特征的解釋能力。另外，應(yīng)結(jié)合具體敘事要素，對(duì)比線段模型、視域模型等不同空間句法模型，判斷多元尺度敘事空間所適用的分析模型，進(jìn)一步優(yōu)化采用空間句法進(jìn)行敘事空間研究的結(jié)構(gòu)化方法。
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——基于UGC數(shù)據(jù) - 游客凝視下平遙古城文化元素的歷時(shí)性研究
閆思雨，康洋鳴，郭榮朝，周 園，遠(yuǎn) 萌
(1.河南省科學(xué)院 地理研究所，鄭州 450052； 2.河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 資源與環(huán)境學(xué)院，鄭州 450046)
0 引言
讓城市空間講述故事、鐫刻文脈是當(dāng)下高品質(zhì)城市更新的關(guān)鍵愿景。然而，我國(guó)許多歷史文化名城在城市更新過(guò)程中受到現(xiàn)代化開(kāi)發(fā)的沖擊，拆真建假、拆舊建新、機(jī)械復(fù)古等割裂式保護(hù)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，難以體現(xiàn)歷史文化空間的異質(zhì)性和原真性[1]。現(xiàn)階段，我國(guó)在城市更新進(jìn)程中愈發(fā)重視活化地方文脈[2]，紓解文化特色弱化、空間意象模糊等問(wèn)題，致力于讓城市空間生動(dòng)講述城市故事，空間敘事理論為此提供了一種有效路徑。
空間敘事理論是敘事學(xué)的空間轉(zhuǎn)向[3]，源于第二次世界大戰(zhàn)之后國(guó)際城市對(duì)城鎮(zhèn)重建、地方文脈延續(xù)的反思[4]。該理論將空間視為講述故事和承載文化的媒介[5]，關(guān)注空間可讀性?？臻g敘事理論一定程度上對(duì)K.Lynch提出的城市意象學(xué)[6]進(jìn)行了拓展，城市意象是大腦中對(duì)空間事物形成的心理圖景，空間敘事能夠明顯強(qiáng)化空間可意象性，并進(jìn)一步關(guān)注空間社會(huì)性和歷時(shí)性，依托時(shí)間、空間、運(yùn)動(dòng)等基本元素傳遞承載人文信息的時(shí)空文本，突出空間辨識(shí)度和人文意義。
將空間敘事理論應(yīng)用于歷史文化空間更新具有一定理論依據(jù)。一是城市的時(shí)空二重性使其本身具備敘事性。敘事離不開(kāi)地方文化[7]，城市空間由事件和其歷經(jīng)的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成一系列有情節(jié)的故事片段[8]，使其本身成為具有閱讀意義的文本及敘事主體，這些獨(dú)特的城市經(jīng)歷與實(shí)體遺存同樣重要，構(gòu)成空間可讀性和整體形象的載體[9]。二是文學(xué)敘事與空間敘事之間的表達(dá)結(jié)構(gòu)具有契合性[1]。建筑和景觀語(yǔ)匯產(chǎn)生時(shí)空文本的敘事轉(zhuǎn)譯使空間具備講述故事的可行性。三是人的活動(dòng)持續(xù)塑造著歷史文化敘事的“時(shí)空文本”[10]。人作為城市故事的讀寫者[11]，持續(xù)依托敘事環(huán)境和個(gè)體知識(shí)對(duì)空間進(jìn)行個(gè)性化解讀[12]，產(chǎn)生的情感認(rèn)同和集體記憶等精神活動(dòng)及其產(chǎn)物使場(chǎng)所具備了富有人文價(jià)值的故事[13]。同時(shí)，將敘事手法引入歷史城區(qū)保護(hù)實(shí)踐具備一定的必然性和有效性，敘事能夠強(qiáng)化城市文化語(yǔ)境構(gòu)建[14-18]。“物-場(chǎng)-事”是空間敘事的三大要素[13]，人的轉(zhuǎn)喻思維為文化事件的空間指代能力提供基礎(chǔ)[19]，敘事事件的布局將反作用于空間活動(dòng)[20]，而恰當(dāng)?shù)臄⑹陆M織策略能夠強(qiáng)化空間的時(shí)空?qǐng)D景脈絡(luò)，有效傳達(dá)人文信息[1]，激發(fā)場(chǎng)所記憶[21]，提升空間吸引力和可持續(xù)發(fā)展力[22]。
歷史文化空間敘事方面的研究初期多為歸納總結(jié)空間敘事意象和結(jié)構(gòu)特征[23]，復(fù)雜空間網(wǎng)絡(luò)科學(xué)引入后，空間句法成為量化研究敘事空間組構(gòu)的有效工具之一?？臻g句法能夠彌補(bǔ)現(xiàn)象學(xué)層面的空間敘事研究的不足，科學(xué)地解釋敘事理論中“物-場(chǎng)-事”的關(guān)系[4,17]?，F(xiàn)有研究多為對(duì)比城區(qū)不同歷史時(shí)期敘事組構(gòu)的特征變化，分析敘事空間更迭趨勢(shì)及驅(qū)動(dòng)因素[23-25]，或結(jié)合敘事節(jié)點(diǎn)分布提出敘事組合策略[18,21-22]。運(yùn)用空間句法識(shí)別歷史文化城市敘事空間結(jié)構(gòu)層次、判斷敘事核心區(qū)，進(jìn)而系統(tǒng)提出敘事組織策略的探索較少。
本研究基于空間句法理論和技術(shù)，以洛陽(yáng)城區(qū)核心區(qū)域空間敘事為研究對(duì)象，通過(guò)街區(qū)可達(dá)性、流動(dòng)性、可識(shí)別性等組構(gòu)特征對(duì)空間敘事潛力進(jìn)行解析，討論識(shí)別城市敘事核心區(qū)的方法。在此基礎(chǔ)上，實(shí)地考察洛陽(yáng)城市敘事性意象元素，基于空間敘事結(jié)構(gòu)提出多層次的敘事組織策略以及歷史文化敘事空間構(gòu)建建議，為賦活古都?xì)v史文化空間提供有益參考。
1 研究區(qū)域、數(shù)據(jù)來(lái)源與研究方法
1.1 研究區(qū)域與數(shù)據(jù)來(lái)源
洛陽(yáng)城市空間是歷史性與現(xiàn)代感等多重時(shí)空特色共融的代表。作為我國(guó)建都最早、歷時(shí)最長(zhǎng)、朝代最多的都城，洛陽(yáng)城市建設(shè)是歷史古都規(guī)劃的經(jīng)典范式[26]。同時(shí)，洛陽(yáng)文化蔚為大觀，主城內(nèi)有大量歷史文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)街巷格局尚存，城市文化符號(hào)代表性較強(qiáng)，空間意象層次疊合豐厚?，F(xiàn)階段，洛陽(yáng)城市更新注重強(qiáng)化歷史文化保護(hù)、塑造城市風(fēng)貌、厚植文化優(yōu)勢(shì)，塑造“古今輝映，詩(shī)和遠(yuǎn)方”的城市形象。整體上看，洛陽(yáng)城市歷史文化故事充實(shí)飽滿，各類空間敘事元素密集，地域文化和城市形象定位清晰，有利于針對(duì)性地展開(kāi)空間敘事研究和實(shí)踐。然而，歷史文脈傳承與城市更新融合過(guò)程存在復(fù)雜性，洛陽(yáng)城市歷史文化空間系統(tǒng)疏于科學(xué)保護(hù)[26]，空間地域故事性不突出。因此，洛陽(yáng)城市空間敘事更新研究具有一定的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
根據(jù)研究性質(zhì)，宜選擇文化資源豐富、人流量大、道路密集的社會(huì)活動(dòng)核心區(qū)域開(kāi)展研究。結(jié)合洛陽(yáng)市實(shí)際情況，二廣高速、鄭西高速鐵路、寧洛高速、連霍高速圍合范圍內(nèi)的區(qū)域是城市活動(dòng)和歷史文化資源富集的核心區(qū)域，劃定為研究區(qū)，主要包括洛陽(yáng)市西工區(qū)、澗西區(qū)、洛龍區(qū)、老城區(qū)和瀍河回族區(qū)的大部分區(qū)域及孟津區(qū)、偃師區(qū)和宜陽(yáng)縣的小部分區(qū)域(圖1)。截取國(guó)家地理信息公共服務(wù)平臺(tái)2020年洛陽(yáng)市地圖的14級(jí)瓦片地圖，利用ArcGIS 10.7繪制研究區(qū)道路軸線圖(圖2)。通過(guò)實(shí)地考察和文獻(xiàn)分析獲得研究區(qū)敘事元素。
圖1 研究范圍
1.2 研究方法
空間句法闡釋了物質(zhì)空間與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化功能的多尺度關(guān)聯(lián)[27]，空間句法創(chuàng)始人B.Hillier等指出，空間組構(gòu)和運(yùn)動(dòng)秩序是社會(huì)文化的顯著維度[28]，空間由文化環(huán)境塑造，因此，也蘊(yùn)含著特定的文化基因[29]，空間句法能夠?qū)崿F(xiàn)場(chǎng)所現(xiàn)象意義與空間組織功能間的語(yǔ)義轉(zhuǎn)達(dá)[30-31]。同時(shí)，空間的表征結(jié)構(gòu)與敘事表達(dá)的句法邏輯具有一定的共通性，故事架構(gòu)與空間活動(dòng)具有相似性，不同空間敘事元素由運(yùn)動(dòng)軌跡串聯(lián)和組織形成敘事軌跡[32]。這種結(jié)構(gòu)的共通性和空間句法對(duì)社會(huì)文化的闡釋能力共同決定了空間句法建構(gòu)歷史文化敘事空間涵義系統(tǒng)的可行性[33]。因此，本研究運(yùn)用空間句法系統(tǒng)解釋空間敘事的“物-場(chǎng)-事”組織關(guān)系[34]，為基于空間敘事的歷史文化空間更新提供量化分析支持。
圖2 研究區(qū)道路軸線
1.2.1句法模型。街道是城市空間骨架中最重要的器官[35]，是直接影響行為現(xiàn)象的敘事肌理?？臻g句法的軸線模型以街道使用者的空間視覺(jué)軸線為量化單元[18]，適用于分析城市尺度的空間[36]。因此，本研究運(yùn)用軸線模型解釋敘事空間與城市活動(dòng)的耦合性。
1.2.2變量選取。本研究選取4個(gè)空間句法軸線模型變量：全局整合度、局部整合度、選擇度和可理解度。
通過(guò)整合度衡量城市敘事空間的可達(dá)性和敘事層次。整合度描述空間吸引到達(dá)交通的潛力，一定程度上能夠解釋社會(huì)功能和空間結(jié)構(gòu)的耦合性。一般認(rèn)為，處于前5%整合度的軸線構(gòu)成系統(tǒng)中最具中心性的區(qū)域[37]?？蛇_(dá)性直接影響空間敘事效果，位置突出性強(qiáng)化了符號(hào)象征性和輻射功能[7]，高可達(dá)性的軸線可作為傳遞城市故事的前景層。全局整合度Rn計(jì)算公式如下：
式中：RRA指實(shí)際相對(duì)不對(duì)稱值；RA(a,S)指a空間的平均深度S的相對(duì)中心性；MD(a,S)指a空間中任意軸線到其他軸線的深度S的平均值；Dn指與系統(tǒng)擁有同樣小尺度數(shù)目的“鉆石形態(tài)”的相對(duì)對(duì)稱值；n表示空間中軸線的數(shù)量。
局部整合度表示在有限的深度半徑內(nèi)到達(dá)某空間的便捷度。局部整合度高的敘事空間可在小范圍內(nèi)發(fā)揮敘事影響力。本研究對(duì)象為大尺度城市空間，因此，采用3步深度半徑衡量局部整合度，其計(jì)算方法與全局整合度一致。
此前的8月份，我們?cè)诒本﹫D書(shū)博覽會(huì)上組織過(guò)一次名為“筆尖歲月 紙上光陰”的研討會(huì)，主題即是“文學(xué)中的時(shí)間”。
選擇度可輔助分析敘事空間流動(dòng)性。選擇度是預(yù)測(cè)穿越交通潛力的指標(biāo)。高選擇度的敘事軸線被頻繁經(jīng)過(guò)，強(qiáng)化了其傳遞空間故事的能力。傳統(tǒng)的選擇度計(jì)算得到的結(jié)果不收斂，為更有效地觀察指標(biāo)，通過(guò)取自然對(duì)數(shù)的方式進(jìn)行計(jì)算，公式如下[38]：
Chi=ln [σs,t(i)σs,t+2] 。
式中：Chi指軸線i的選擇度；σs,t(i)指從空間s到空間t之間經(jīng)過(guò)軸線i的最短路徑數(shù)；σs,t指從空間s到空間t之間的最短路徑數(shù)。
可理解度用于表征城市敘事性意象識(shí)別的難易程度。根據(jù)空間敘事理論，形象清晰完整的城市空間由易認(rèn)知的局部敘事元素聚合而成，而空間句法的可理解度表示通過(guò)觀察局部來(lái)建立全局空間印象的難易程度，能夠從網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的層面反映空間的可識(shí)別性[39]。同時(shí)，基于對(duì)社會(huì)功能的闡釋，可理解度高的空間軸往往形成社會(huì)活力較高、功能多元化的局部公共空間，易于讓人形成清晰可辨的心理圖景，提升敘事可讀性?？衫斫舛扔萌终隙群途植空隙葍蓚€(gè)數(shù)列的線性相關(guān)擬合度R2衡量。R2>0.5，表示擬合效果較好；R2>0.7，擬合度優(yōu)，可認(rèn)為能夠用直線近似模擬散點(diǎn)分布。公式如下：
1.2.3數(shù)據(jù)處理。使用空間句法軟件DepthmapX進(jìn)行組構(gòu)分析，獲得軸線所對(duì)應(yīng)空間的全局整合度、局部整合度、可理解度和選擇度，灰度大小代表指標(biāo)值的高低，以此獲得洛陽(yáng)城區(qū)核心區(qū)域內(nèi)敘事空間組構(gòu)情況。
2 結(jié)果與分析
2.1 洛陽(yáng)城區(qū)核心區(qū)域敘事空間結(jié)構(gòu)
2.1.1高可達(dá)性“四縱四橫”前景敘事空間。洛陽(yáng)城區(qū)核心區(qū)域內(nèi)空間全局整合度均值為0.331 12，整體呈中心向邊緣由高到低的擴(kuò)散型結(jié)構(gòu)(表1，圖3a)。居前2.5%整合度的軸線主要位于濱河南路、定鼎北路—定鼎南路、王城大道、中州中路—中州東路、九都中路—九都東路、新街和凱旋路，這些軸線形成整合度核心區(qū)，具有前景網(wǎng)絡(luò)突出性。因此，由王城大道、解放路、定鼎北路—定鼎南路、新街、中州中路—中州東路、凱旋路、九都中路—九都東路、濱河南路“四縱四橫”軸線組成的區(qū)域，具有較高潛力構(gòu)成洛陽(yáng)城區(qū)核心區(qū)域的敘事空間前景框架，交通便捷性促使其更直接地傳遞空間故事。這與洛陽(yáng)實(shí)際情況相符，該區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)最為頻繁，說(shuō)明敘事空間結(jié)構(gòu)與城市社會(huì)功能耦合度較高。
表1 主要軸線句法指標(biāo)值Tab.1 Syntactic indices of main axes
圖3 核心空間敘事軸線
2.1.2局部可達(dá)性高的敘事軸線構(gòu)成老城區(qū)敘事門戶。局部整合度較高的軸線包括新街(2.645 62)、解放路(2.313 27)、定鼎北路—定鼎南路(2.258 32)、金業(yè)路南段(2.246 73)和九都中路—九都東路(2.231 79)(表1)。這些軸線在3步深度的區(qū)域內(nèi)可達(dá)性最高，主要位于老城歷史街區(qū)的東、西、南緣，表明經(jīng)歷了古都演進(jìn)的老城街區(qū)空間仍有較強(qiáng)的社會(huì)活力，可成為輻射局部的敘事核心軸線，承擔(dān)老城片區(qū)文化敘事的門戶角色。其中，新街局部整合度更高，表明其局部敘事輻射潛力大。
2.1.4高可讀性軸線架構(gòu)“三縱三橫”深層敘事空間。洛陽(yáng)城區(qū)核心區(qū)域內(nèi)空間整體可理解度較差，全局與局部整合度的擬合度R2為0.053 6(圖4a)。通過(guò)對(duì)比敘事軸線的不同組團(tuán)，明確可理解度較高的組團(tuán)結(jié)構(gòu)，其核心由南北向的定鼎北路—定鼎南路、王城大道、金業(yè)路南段和東西向的中州中路—中州東路、唐宮路、九都中路—九都東路組成“三縱三橫”網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)(圖3b)。核心軸線可理解度的R2為0.789 8(圖4b)，表明該區(qū)域核心軸線可認(rèn)知水平較高，可意象性和可讀性較強(qiáng)，敘事讀者易通過(guò)該區(qū)域的空間敘事凝練城市整體的心理圖景。因此，該區(qū)域有潛力作為深層敘事空間。
圖4 敘事軸線可理解度
2.2 敘事空間核心結(jié)構(gòu)識(shí)別
結(jié)合空間句法分析結(jié)果可知，以唐宮路、新街、九都中路—九都東路、王城大道為界的西工區(qū)和老城區(qū)毗連區(qū)域集聚了高可達(dá)性和高可識(shí)別性的敘事軸線，該區(qū)域交通通達(dá)性較強(qiáng)，空間易讀性較高，在此布局空間敘事內(nèi)容更容易形成清晰完整的城市敘事意象。因此，劃定該區(qū)域?yàn)閿⑹驴臻g核心區(qū)。其中，“四縱四橫”的軸線結(jié)構(gòu)可達(dá)性較高，可作為淺層和前景敘事空間；“三縱三橫”的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)具有較高可讀性，可作為城市故事的深層展示區(qū)域；局部整合度和選擇度較高的新街可作為老城街區(qū)的廊道；濱河南路雖不處于空間敘事核心區(qū)，但具有較高全局整合度和選擇度，可單獨(dú)形成敘事核心區(qū)以南的空間敘事軸線。
結(jié)合實(shí)地調(diào)研，九都中路—九都東路、中州中路—中州東路、王城大道、金業(yè)路南段等主要敘事軸線的社會(huì)活動(dòng)流量較大。這些軸線毗鄰麗景門、應(yīng)天門、隋唐洛陽(yáng)城遺址公園、東西南隅歷史文化街區(qū)等重要?dú)v史文化敘事節(jié)點(diǎn)，敘事核心區(qū)結(jié)構(gòu)明晰，社會(huì)活動(dòng)活躍且隋唐歷史文化遺存豐富。但敘事空間核心的部分街巷空間中存在用地功能混雜、空間風(fēng)貌無(wú)序拼貼等現(xiàn)象，道路、節(jié)點(diǎn)、邊界、地標(biāo)等關(guān)鍵意象要素難以完整銜接形成敘事斑塊，整體敘事意象模糊，敘事結(jié)構(gòu)性優(yōu)勢(shì)不突出，導(dǎo)致洛陽(yáng)歷史文化空間敘事效果不佳，難以表征清晰的城市形象。如何將現(xiàn)代化空間功能與古都故事?tīng)I(yíng)造相結(jié)合構(gòu)建歷史文化敘事系統(tǒng)是當(dāng)前亟需解決的問(wèn)題。
2.3 歷史文化敘事空間構(gòu)建建議
2.3.1協(xié)調(diào)敘事結(jié)構(gòu)、內(nèi)容與組織策略?？臻g句法分析為空間敘事搭建了框架系統(tǒng)，形成前景敘事空間、深層敘事空間、敘事廊道和局部敘事門戶。而構(gòu)建城市敘事系統(tǒng)還需與空間框架相得益彰的故事內(nèi)容，運(yùn)用敘事邏輯組織意象元素，提升空間可讀性。一般認(rèn)為，完整的空間敘事內(nèi)容由故事主題、意象元素和組織路徑三者構(gòu)成[40]。首先，確定敘事主題。洛陽(yáng)具有明顯異質(zhì)性的地緣文化積淀，其空間敘事主題可根據(jù)“古今輝映，詩(shī)和遠(yuǎn)方”的城市主題展開(kāi)。洛陽(yáng)城區(qū)核心區(qū)域敘事核心區(qū)的敘事意象元素充實(shí)，物質(zhì)元素和非物質(zhì)元素多與古都?xì)v史有關(guān)，利于構(gòu)建“古、今”時(shí)間線索與“詩(shī)、境”空間線索相交融的敘事主題。其次，因地制宜運(yùn)用敘事組織策略形成敘事廊道和斑塊。各敘事軸線和斑塊均可構(gòu)建局部敘事次主題，共同凝練城市整體敘事系統(tǒng)。敘事組織結(jié)構(gòu)可采取單點(diǎn)式、線性排列、大時(shí)空跨度復(fù)雜順序、復(fù)合式等模式進(jìn)行構(gòu)建[20]。參考空間句法分析結(jié)果，結(jié)合敘事軸線覆蓋元素，空間敘事適合采用以下敘事策略：對(duì)于可達(dá)性較好的前景敘事框架，充分融合隋唐洛陽(yáng)城遺址、麗景門等單點(diǎn)敘事角色，將隋唐文化符號(hào)融入內(nèi)部街巷空間的城市設(shè)計(jì)，激發(fā)淺層空間故事可讀性，聯(lián)合周邊敘事次主題組織大時(shí)空跨度的復(fù)雜順序；可達(dá)性和空間流動(dòng)性較好的濱河南路可結(jié)合沿線的中國(guó)國(guó)花園、體育公園、洛陽(yáng)博物館、漕運(yùn)公園等吸引力較強(qiáng)的場(chǎng)地，以牡丹花和洛河為主要意象符號(hào)，形成以生態(tài)文化為主題的洛河南岸連續(xù)線性敘事核心軸；局部可達(dá)性較強(qiáng)的新街、金業(yè)路南段和九都中路—九都東路可通過(guò)景觀設(shè)計(jì)突出老城街區(qū)的敘事門戶作用，延續(xù)了歷史空間格局的東西南隅歷史文化街區(qū)宜布局以古城市井為主題的復(fù)雜順序敘事；對(duì)于可讀性較強(qiáng)的“三縱三橫”深層敘事空間，運(yùn)用裝配、剪輯、組接、拼貼等蒙太奇手法進(jìn)行敘事元素的織補(bǔ)，形成嵌套的敘事線索，引發(fā)人們對(duì)空間故事的深層體驗(yàn)和思考。整體上，注重?cái)⑹吕鹊篮桶邏K之間的網(wǎng)絡(luò)銜接與過(guò)渡，總體交織形成復(fù)合并置的城市歷史文化空間敘事層次。
2.3.2增加空間事件體驗(yàn)，強(qiáng)化敘事互動(dòng)參與性。針對(duì)洛陽(yáng)城區(qū)核心區(qū)域歷史文化節(jié)點(diǎn)周邊敘事銜接較弱的問(wèn)題，可利用多元城市事件對(duì)空間意象的強(qiáng)化作用[41]，有效增強(qiáng)場(chǎng)所記憶和整體空間辨識(shí)度。構(gòu)建空間敘事系統(tǒng)應(yīng)充分挖掘城市歷史文化故事，在敘事核心節(jié)點(diǎn)、核心軸線銜接處，結(jié)合隋唐歷史文化，設(shè)計(jì)布局文藝表演、民俗活動(dòng)、文化節(jié)事等多樣化和地域化的文化事件，將歷時(shí)性的文化故事形態(tài)置入人的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)中，幫助非物質(zhì)性的文化意象形成有效的空間定位，深化人對(duì)城市故事的理解和認(rèn)同。同時(shí)，進(jìn)一步拓展文化事件，利用文化產(chǎn)品突破故事體驗(yàn)的時(shí)空界限，將城市故事實(shí)體化，結(jié)合“洛陽(yáng)禮物”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，豐富空間敘事“物-場(chǎng)-事”的內(nèi)涵，延續(xù)空間故事的影響力。
2.3.3調(diào)和歷史空間保護(hù)與發(fā)展的矛盾，平衡敘事空間可達(dá)性與可識(shí)別性。高可達(dá)性空間更加直接受到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的沖擊，而中低整合度的傳統(tǒng)街巷更好地保留了地域文化和城市故事，如洛陽(yáng)老城街區(qū)的東西大街、南北大街及周邊的次級(jí)街巷中古建筑、古物、民俗生活等傳統(tǒng)文化意象保留較為完整，更具備地方故事性。通過(guò)壓縮歷史街區(qū)網(wǎng)絡(luò)層級(jí)提升場(chǎng)所可達(dá)性可增強(qiáng)深層文化空間敘事的易讀性，但也會(huì)使這些空間更易受到現(xiàn)代化開(kāi)發(fā)的沖擊而失去原真性。因此，可提升中等整合度空間的可意象性，即在歷史空間邊界和外圍，通過(guò)城市設(shè)計(jì)手段強(qiáng)化故事可讀性，提升歷史空間可識(shí)別性，吸引人關(guān)注城市故事內(nèi)涵；還可增加歷史空間的中層亞穩(wěn)定路網(wǎng)，提高歷史場(chǎng)所外層路網(wǎng)的可達(dá)性；另外，在可達(dá)性強(qiáng)的前景空間增設(shè)標(biāo)志性、引導(dǎo)性的文化敘事意象和事件，形成與空間結(jié)構(gòu)相配合的全域敘事系統(tǒng)。
3 結(jié)論與討論
3.1 結(jié)論
(1)洛陽(yáng)城區(qū)核心區(qū)域內(nèi)高可達(dá)性的敘事軸線呈現(xiàn)“四縱四橫”的空間結(jié)構(gòu)，高可讀性的敘事軸線為“三縱三橫”結(jié)構(gòu)，以這些軸線為基礎(chǔ)構(gòu)成城市空間敘事核心區(qū)。(2)敘事空間核心區(qū)與城市社會(huì)功能耦合度高，空間敘事結(jié)構(gòu)清晰，敘事意象元素集中，但目前空間敘事結(jié)構(gòu)性優(yōu)勢(shì)不夠突出，需要進(jìn)一步完善空間敘事策略。(3)基于空間結(jié)構(gòu)提出空間敘事策略，應(yīng)深入結(jié)合特色敘事內(nèi)容，增強(qiáng)空間事件體驗(yàn)，注重調(diào)和歷史空間保護(hù)與發(fā)展的矛盾。
3.2 討論
基于空間敘事的歷史文化空間更新具有一定復(fù)雜性，敘事理論中的空間可讀性與城市意象概念類似，受復(fù)雜主觀體驗(yàn)和客觀環(huán)境共同作用，其內(nèi)涵比可理解度等拓?fù)涓拍罡鼜V泛?？臻g句法為辨析城市敘事特征提供了系統(tǒng)分析工具，但文化空間活化和城市故事激活不僅在于空間結(jié)構(gòu)和功能優(yōu)化，良好的空間敘事系統(tǒng)還需結(jié)合與其結(jié)構(gòu)相得益彰的故事內(nèi)容和組織邏輯，使城市文化深入人與空間互動(dòng)的體驗(yàn)層。未來(lái)的研究可從人的感知層面出發(fā)，結(jié)合空間中人的行為、感知和情感，對(duì)空間句法分析結(jié)果進(jìn)行辯證判斷，以驗(yàn)證空間句法對(duì)敘事空間特征的解釋能力。另外，應(yīng)結(jié)合具體敘事要素，對(duì)比線段模型、視域模型等不同空間句法模型，判斷多元尺度敘事空間所適用的分析模型，進(jìn)一步優(yōu)化采用空間句法進(jìn)行敘事空間研究的結(jié)構(gòu)化方法。
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