盧嘉怡 貴州師范大學(xué)

校外美術(shù)教育機(jī)構(gòu)是學(xué)校美育和家庭教育的重要組成部分，作為兩種教育形式之外的另一種教育，有效地發(fā)揮著輔助與補(bǔ)充的積極作用，并且具備開放性與靈活性的特點(diǎn)，與家庭、學(xué)校教育共同構(gòu)建成完整的美育體系。然而在這個(gè)美育體系中，目前的校外美術(shù)教育機(jī)構(gòu)的教育并未起到良好的促進(jìn)作用，與學(xué)校的美術(shù)教育工作還未實(shí)現(xiàn)平衡狀態(tài)，因此，在教育教學(xué)的改革過程中，校外的美育教育需要完美地融合校內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行有營(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)充，只有這兩者之間相互聯(lián)系、相互包容，才能促使學(xué)生在美術(shù)教育發(fā)展中有針對(duì)性的提高創(chuàng)新性思維發(fā)展能力。繪畫表現(xiàn)活動(dòng)實(shí)則是學(xué)生自我表達(dá)的一種舉動(dòng)，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生的觀察力、記憶力、想象力和發(fā)現(xiàn)力的一種進(jìn)步行為。為了激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)潛能，越來越多的學(xué)生參加校外美術(shù)教育機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)，但是學(xué)生或是家長(zhǎng)似乎從未思考或者質(zhì)疑過機(jī)構(gòu)的教學(xué)理念和教學(xué)方式能否有效培養(yǎng)創(chuàng)新思維和激發(fā)學(xué)生藝術(shù)潛能這一問題。

一、現(xiàn)今美術(shù)教育機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)概況

不難發(fā)現(xiàn)，如今校外的美術(shù)教育機(jī)構(gòu)比校內(nèi)的美術(shù)教育課堂活動(dòng)更加具有時(shí)空的靈活性、形式的多樣性、教學(xué)的開放性等特點(diǎn)。特別是在機(jī)構(gòu)規(guī)模較大和暫時(shí)拋棄學(xué)校應(yīng)試教育壓力的學(xué)習(xí)氛圍下，校外的美術(shù)教育機(jī)構(gòu)更受到學(xué)生的青睞。在這種釋放自由的情境下，本應(yīng)該最能發(fā)掘?qū)W生藝術(shù)創(chuàng)造的潛能，倘若創(chuàng)造思維得以發(fā)展，必將有利于學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)提高，但最終由于教育機(jī)構(gòu)對(duì)教學(xué)體系與管理制度研發(fā)不足的影響，干擾了學(xué)生天賦創(chuàng)造力自然發(fā)展。

現(xiàn)在大多數(shù)機(jī)構(gòu)的授課形式依然采取臨摹的方法，機(jī)構(gòu)的教師首先揭示某一主題的畫法后，緊接著展示出教師已完成的作品，然后再到學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐環(huán)節(jié)，在單一的教學(xué)工具下，學(xué)生最終的作品千篇一律、大同小異。教師拿出自己作品的那一刻就已經(jīng)完全扼殺了學(xué)生發(fā)揮想象力，學(xué)生對(duì)藝術(shù)反饋的興趣也會(huì)普遍慢慢的枯萎，這是一種只重視結(jié)果不重視過程的教學(xué)成果，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展有著潛在危害。從學(xué)生自身的角度出發(fā)，這種教學(xué)效果顯得徒費(fèi)精力，顯然這是不可取的。機(jī)構(gòu)的教學(xué)任務(wù)是在一節(jié)課之后讓學(xué)生完成一幅作品，仿佛學(xué)生只有上完課有了作品，這節(jié)課才有存在的意義。其實(shí)殊不知這是教師給學(xué)生或者教師自身最敷衍的課程交代，由此可見，這種對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念的滯后問題，不利于學(xué)生美術(shù)教育的發(fā)展。

二、美術(shù)教育機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展的影響

（一）教育目的違背學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律

在學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展過程當(dāng)中，不同年齡階段擁有不同的心理發(fā)展規(guī)律特點(diǎn)，任何教育活動(dòng)都應(yīng)該要根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律的特點(diǎn)因材施教。在感知、形象思維方面，各個(gè)年齡段的學(xué)生呈現(xiàn)出不一樣的結(jié)果，在不同的認(rèn)知水平方面也具備著影響學(xué)生的創(chuàng)造力以及思維發(fā)展的因素。根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的學(xué)習(xí)理論研究：在人的成長(zhǎng)領(lǐng)域中，其認(rèn)知發(fā)展具有四個(gè)階段，感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2 歲）、前運(yùn)算階段（2—7 歲）、具體運(yùn)算階段（7—11 歲）、形式運(yùn)算階段（11—成年）。每一個(gè)階段的認(rèn)知進(jìn)程是隨著生理機(jī)能的發(fā)展而發(fā)展的，是在認(rèn)知的框架里不斷地進(jìn)行同化和順應(yīng)，進(jìn)而以螺旋式的上升發(fā)展過程建立新的圖式，也是一個(gè)質(zhì)量互換的循環(huán)轉(zhuǎn)化發(fā)展過程。在不同的階段中創(chuàng)新思維也會(huì)隨著外部的環(huán)境以及受日常生活學(xué)習(xí)過程中潛移默化的影響。從如今機(jī)構(gòu)所教授的學(xué)習(xí)內(nèi)容和授課形式來看，機(jī)構(gòu)似乎模糊了學(xué)生的教育需要順應(yīng)其認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的概念，通常有以下不合常理的現(xiàn)象：一是同一種授課形式、內(nèi)容面向不同階段的學(xué)生，忽略個(gè)體差異性；二是在本階段超前學(xué)習(xí)，即跨階段式教育，違背身心發(fā)展規(guī)律；三是同一教案面向全體學(xué)生，不重視教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新性。

美術(shù)教育機(jī)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)校外第二課堂的良好平臺(tái)，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展的重要舉措。學(xué)生能夠通過繪畫來表達(dá)自己內(nèi)心的客觀世界，甚至是他們眼中所想的意象世界。美術(shù)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)重視學(xué)生的個(gè)體差異性，并為不同學(xué)生提供發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì)與條件，引導(dǎo)并支持、鼓勵(lì)學(xué)生，使其形成濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)生成長(zhǎng)的每一個(gè)階段，都是其自身思考與創(chuàng)造的重要時(shí)期，需要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律開展高效、高質(zhì)量的美術(shù)課程體系。因此，作為發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的重要紐帶，不能只是尋求結(jié)果上的成功，而是更應(yīng)該注重過程。只有根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教育才是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展呈現(xiàn)利大于弊的結(jié)果。

（二）傳統(tǒng)式教學(xué)制約著學(xué)生活躍的思維發(fā)展

現(xiàn)階段的美術(shù)教育機(jī)構(gòu)大多采取較極端的教學(xué)方式，比如：手把手臨摹式的傳統(tǒng)化教學(xué)或是設(shè)定某一主題讓學(xué)生自由發(fā)揮的模式。兩種教學(xué)模式各有利弊，傳統(tǒng)式教學(xué)雖然在訓(xùn)練學(xué)生繪畫功底上有所幫助，但是過于重視傳授繪畫技巧而脫離了人文教育，制約著學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展；主題式教學(xué)在一定程度上可以有效自由發(fā)揮學(xué)生想象力，但需要有一定繪畫基礎(chǔ)的學(xué)生才能實(shí)現(xiàn)。在傳統(tǒng)式的教學(xué)熏陶下，我們暫不談是否會(huì)阻礙學(xué)生思維活躍的發(fā)展，就如今一個(gè)書畫等級(jí)考試說來，這種評(píng)價(jià)模式也是值得我們思考的。根據(jù)成人口中的“畫的像不像”“畫的好不好”“畫的對(duì)不對(duì)” 等標(biāo)語的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)來考核學(xué)生的審美能力，這種評(píng)判方式不但大大忽視了學(xué)生的主體地位，而且也是在慢性扼殺著對(duì)學(xué)生智力的發(fā)掘和激發(fā)藝術(shù)潛能，限制了充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，破壞創(chuàng)造思維的萌芽，這其實(shí)是一種非常錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)手段。

面對(duì)教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)模式老化、規(guī)行矩步的表現(xiàn)形式，缺乏針對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平設(shè)計(jì)的課程等問題，都是當(dāng)前美術(shù)教育機(jī)構(gòu)要不斷進(jìn)行完善的。學(xué)生的思維是極其活躍的，對(duì)于新鮮事物是懷著一顆熱情而去探索的心，因此，我們要在不打壓學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、壓制學(xué)生想象力、阻礙創(chuàng)造力的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，克服固步自封的思維，使他們?cè)趧?chuàng)造性解決問題的能力方面也得到相應(yīng)的提高。教師應(yīng)采取多樣化的教學(xué)方法，如演示法、情境創(chuàng)設(shè)法、觀察法、練習(xí)法等，推進(jìn)美術(shù)教育教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，提高教學(xué)效果。

三、轉(zhuǎn)變美術(shù)教育機(jī)構(gòu)教學(xué)方式的建議

（一）教學(xué)理念應(yīng)該體現(xiàn)教與學(xué)的關(guān)系

教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)理想化狀態(tài)莫過于體現(xiàn)教與學(xué)的平行關(guān)系，教與學(xué)兩者之間存在著相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。如今在全面發(fā)展核心素養(yǎng)的視野下，美術(shù)教育機(jī)構(gòu)和校內(nèi)的美術(shù)課堂應(yīng)該是緊密配合，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的審美能力。對(duì)比校內(nèi)和校外的美術(shù)資源條件，校內(nèi)對(duì)美育工作是全身心投入的，相比之下，其具備著更專業(yè)性的教學(xué)，但由于學(xué)校的應(yīng)試教育制度下美術(shù)課堂的大部分時(shí)間會(huì)花費(fèi)在傳授理論知識(shí)方面，實(shí)操活動(dòng)的機(jī)會(huì)比較少。因此校外美術(shù)教育機(jī)構(gòu)需要利用好機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)和硬件條件，發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新思維。所以教育機(jī)構(gòu)的教學(xué)在發(fā)揮硬件優(yōu)勢(shì)之外還應(yīng)借鑒校內(nèi)的課程標(biāo)準(zhǔn)，挖掘更多靈活的教學(xué)模式，將教學(xué)內(nèi)容與音樂、詩歌、科技等領(lǐng)域相結(jié)合，突破素材局限性，從而開拓學(xué)生的創(chuàng)新思維。

美育的任務(wù)應(yīng)該要體現(xiàn)全方位地促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展、智力啟蒙，而不是將學(xué)生局限在單一、狹窄的藝術(shù)技能上。現(xiàn)在還是有很多的教育機(jī)構(gòu)錯(cuò)把培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)技能當(dāng)成教育目標(biāo)，把學(xué)生培養(yǎng)成藝術(shù)家并非是家長(zhǎng)或者學(xué)生本人的最終意愿，針對(duì)這一問題，筆者采訪了數(shù)名家長(zhǎng)和學(xué)生，通過百分比可以得知絕大多數(shù)的學(xué)生和家長(zhǎng)讓自己（的孩子）學(xué)習(xí)美術(shù)的最終目的有三點(diǎn)：一是能夠在課余時(shí)間學(xué)習(xí)美術(shù)提高自身的審美能力；二是有益于美術(shù)視野的開闊，促進(jìn)創(chuàng)新思維的發(fā)展；三是能夠讓美術(shù)走進(jìn)學(xué)生心里，緩解壓力。學(xué)生想通過美術(shù)學(xué)習(xí)促進(jìn)多元化的心理能力各方面發(fā)展。由此可見，大多數(shù)的美術(shù)教育機(jī)構(gòu)停滯不前的教學(xué)是沒辦法提升學(xué)生綜合素質(zhì)的。校外的美術(shù)培訓(xùn)課有些以一個(gè)小時(shí)為一節(jié)課，那么在這一個(gè)小時(shí)里，教師到底教什么，最終讓學(xué)生學(xué)到什么，這是值得我們關(guān)注的。也許有些教師為了完成今日的工作而傳授某項(xiàng)技能給學(xué)生，可以讓學(xué)生得到技能，但也只是單純地獲取一項(xiàng)技能，在感知欣賞、表現(xiàn)創(chuàng)造、交流合作的能力上卻毫無價(jià)值。

杜衛(wèi)認(rèn)為：“作為情感教育的美育同德育之間存在不可分離的聯(lián)系，且學(xué)生美育是德育的基礎(chǔ)。美育可以帶來道德感化、趣味優(yōu)化、人際親和、言行美化等效應(yīng)。”席勒也曾在《美育書簡(jiǎn)》中說：“人必須從單純物性的境界，通過審美的境界，而達(dá)于理智的或道德的境界?！币还?jié)美術(shù)課堂活動(dòng)下來，不僅僅能夠使學(xué)生學(xué)會(huì)畫畫，更應(yīng)該在合格的課程體系中教會(huì)學(xué)生無論在任何環(huán)境下依然能夠積極和自信的創(chuàng)作作品。可以從學(xué)生創(chuàng)作作品中表達(dá)的內(nèi)容、思考后的構(gòu)圖、運(yùn)用的色彩、筆畫的運(yùn)勢(shì)中去體會(huì)學(xué)生想要展露的性格、多元化的認(rèn)知、思想情感的起伏、豐富的心理活動(dòng)等特征；制定出來的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)對(duì)癥下藥，以更全面的方位去定奪適合學(xué)生發(fā)展思維的教學(xué)，讓美術(shù)教育對(duì)學(xué)生的德、智、體、美、勞五育中實(shí)現(xiàn)其重大的意義與價(jià)值。

（二）師資隊(duì)伍的整體素養(yǎng)普遍提高

良好的師資隊(duì)伍力量是美術(shù)教育機(jī)構(gòu)教學(xué)的根本保障，也是確保學(xué)生接受高效美術(shù)教育的根本保證。根據(jù)筆者了解，美術(shù)教育機(jī)構(gòu)教師的教學(xué)能力和所具備的整體素養(yǎng)似乎在教育面前顯得紙上談兵，甚至機(jī)構(gòu)的總負(fù)責(zé)人對(duì)這一方面的要求也是不以為意?；蛟S教學(xué)次數(shù)多能夠積攢教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是美育的培養(yǎng)不僅僅在于美術(shù)功底，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生去感受美術(shù)的魅力，激發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)美術(shù)需要具備繪畫能力，更需要鑒賞眼界。

師資隊(duì)伍的素養(yǎng)不高，是致使學(xué)生在美術(shù)教育機(jī)構(gòu)中接受美術(shù)教育的學(xué)習(xí)效果不盡人意的原因之一。只有優(yōu)質(zhì)的教學(xué)力量才能在順應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的情況下構(gòu)建出合格的美育課程體系。因此，一方面教師應(yīng)該不斷地完善相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)具備符合每個(gè)不同階段、不同個(gè)性學(xué)生的教學(xué)設(shè)計(jì)能力；另一方面考核者在考核方面也要考慮嚴(yán)謹(jǐn)，倘若兩名老師的實(shí)力相當(dāng)，那么可以加試這兩名教師的教學(xué)方式，一來考察其教學(xué)模式的創(chuàng)新性，二來有效把關(guān)好錄用教師的基本素養(yǎng)。

（三）讓學(xué)生的“心”和“手”共同尋找創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維不應(yīng)該被停留在意念中，要在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提下將其付諸實(shí)踐中。從教育的意義上看，動(dòng)手體驗(yàn)和實(shí)踐依然是不可替代的方式?！坝檬炙伎肌笔桥c“用腦思考”的另一種不同的思維方式。法國(guó)啟蒙學(xué)者盧梭提出了一條著名的教育原則：“讓學(xué)生的手腳和眼睛當(dāng)?shù)谝晃焕蠋??！碧K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也認(rèn)為：“學(xué)生的智慧在手指上?！薄坝檬炙伎肌北粚?shí)踐證明是行之有效的。日本設(shè)計(jì)大師柳宗理在設(shè)計(jì)時(shí)，常常不畫設(shè)計(jì)圖，而是直接動(dòng)手制作石膏模型，通過拿捏、撫摸，從而不斷思考和改進(jìn)自己的設(shè)計(jì)。人類的很多創(chuàng)意都是在動(dòng)手的過程中產(chǎn)生的，因?yàn)槭值母鞣N動(dòng)作會(huì)刺激大腦的思考。心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“思維是從動(dòng)作開始的,切斷了思維和動(dòng)作之間的聯(lián)系，思維就得不到發(fā)展?！币蚨梢哉f，人工智能的創(chuàng)作，并不能代替學(xué)生動(dòng)手操作實(shí)踐所產(chǎn)生的教育效果。從眾多教育學(xué)者的視角來看，我們可以知道動(dòng)手實(shí)踐的重要性，倘若我們?cè)谏钪袑?duì)學(xué)生留意一些，也可以從他們的身上觀察到他們正處于對(duì)世界充滿好奇的時(shí)期。他們會(huì)從觸摸物像的質(zhì)感、感覺等，甚至已經(jīng)進(jìn)入到了聯(lián)想環(huán)節(jié)，這遠(yuǎn)比用眼睛直觀性收取的信息更多。人在感覺方面有很多種，如，視覺、聽覺、觸覺、味覺等等，往往在一定的外界刺激作用下，通過一種感覺能夠激發(fā)另外一種感覺。利用好各種不一樣的感覺調(diào)動(dòng)所有的感覺，一來可以激發(fā)兒童的想象思維；二來給兒童帶來不同效果的藝術(shù)感受和創(chuàng)造力。

舉一個(gè)關(guān)于校內(nèi)美術(shù)教學(xué)的案例，在《漫畫·遇見我》這一課，教學(xué)設(shè)計(jì)其中有一個(gè)環(huán)節(jié)是教師將自己制作而成的視頻導(dǎo)入（這是為了激發(fā)學(xué)生的興趣）；為了避免互相丑化同學(xué)問題的發(fā)生出示本校老師的照片；引導(dǎo)學(xué)生回顧漫畫的特征；在本節(jié)課開始之前該教師研發(fā)的“自制的小程序”得以讓科技信息化走入美術(shù)課堂，并利用這一小程序讓學(xué)生進(jìn)入電腦房制作作品。顯然，出來的成果是不佳的，大多數(shù)同學(xué)的作品呈現(xiàn)出以下問題：一是特征不明確；二是畫面感單一；三是表現(xiàn)方法大同小異。透過教學(xué)成果進(jìn)行教學(xué)反思，單憑學(xué)生在眼睛直觀性的基礎(chǔ)上去觀察人物的特征顯然是不夠的，視覺和觸覺這兩個(gè)定義不是同一概念，但在美術(shù)領(lǐng)域里，兩者既相互統(tǒng)一又相互對(duì)立。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！睂W(xué)生不僅要在視覺上去感知、發(fā)現(xiàn)人物的特征，更要以觸覺的各個(gè)感官去探索那大同小異的長(zhǎng)相特點(diǎn)。由此在美術(shù)活動(dòng)中，美術(shù)學(xué)科具備著其他學(xué)科課程所不包含的感知、理解和創(chuàng)造的方式，在藝術(shù)欣賞和創(chuàng)作中，其可以引導(dǎo)學(xué)生通感物像，獲得感官的愉悅和審美享受，進(jìn)而引發(fā)對(duì)物像意義的思考和理解。學(xué)生通過感知物像，學(xué)會(huì)觸摸物體，鍛煉記憶力的同時(shí)讓各類的感覺全面發(fā)展。教師在學(xué)生感受形式的基礎(chǔ)上結(jié)合并提取學(xué)生心中有意識(shí)和思維有修養(yǎng)的創(chuàng)作加以理解。

體驗(yàn)式的教育與學(xué)校課堂，如今在這種統(tǒng)一排斥自由的機(jī)構(gòu)培訓(xùn)下，教學(xué)模式依然是大量的摹寫。摹寫是先由眼睛看到才起筆實(shí)踐，在這個(gè)過程中，并沒有通向?qū)W生的“心”，學(xué)生只有“眼中之竹”，在固定化思維模式指導(dǎo)下，學(xué)生不能自由發(fā)揮，受約束限制太多，只好將自己的個(gè)性收起來。科學(xué)家愛因斯坦曾說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出一個(gè)新問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！鼻楦惺峭ㄍ撵`的必經(jīng)之路，也是藝術(shù)創(chuàng)造的重要組成部分，特別是學(xué)生處于一個(gè)思維非常活躍的時(shí)期，在他們的心靈中往往潛藏著一顆創(chuàng)造、探索、處理素材欲望的心和積極的情感，作為引導(dǎo)者的教師應(yīng)該去刺激他們這一沖動(dòng)的“心”，因而來培養(yǎng)自發(fā)的、直接的沖動(dòng)來取代機(jī)械的練習(xí)。學(xué)生的創(chuàng)新思維里本身就有掌握世界、了解世界的沖動(dòng)。

四、結(jié)語

一直以來，校外的美術(shù)教育機(jī)構(gòu)是美術(shù)教育重要的組成部分，是促進(jìn)學(xué)生健全創(chuàng)新思維形成的重要環(huán)節(jié)，也是與校內(nèi)開展美術(shù)課程相互融合的重要橋梁。美術(shù)教育的宗旨并不是僅僅拘泥于美術(shù)技法訓(xùn)練，而是遵循學(xué)生的思維特性，通過愉快的創(chuàng)造性活動(dòng)，體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的意義和喜悅，以此來增進(jìn)學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展。因此，在我們抓住學(xué)生身心發(fā)展的特征以激發(fā)其思維潛能的基礎(chǔ)上，同時(shí)結(jié)合校內(nèi)外美術(shù)教育平臺(tái)，為以后學(xué)校的美育工作打下良好的基礎(chǔ)，不斷促進(jìn)校外美術(shù)教育機(jī)構(gòu)和學(xué)校美術(shù)教育走向優(yōu)勢(shì)融合的方向，最終使得兩者長(zhǎng)期獲得共存，讓美術(shù)教育邁向更進(jìn)一步。