穆巴拉克·伊米提 新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院

中國古詩詞藝術(shù)歌曲是根據(jù)古詩詞進行創(chuàng)作的，演唱古詩詞藝術(shù)歌曲時，不僅要注意演唱的技巧和歌曲的意境，還要注意古詩詞本身的韻律和節(jié)奏，唱出古詩詞原本的韻味，聲樂教師可以在音樂課程中加入古詩詞藝術(shù)歌曲賞析，讓學(xué)生感受不同古詩詞藝術(shù)歌曲的意境、情感和文化，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和演唱水平，將文學(xué)和藝術(shù)融合到一起，使學(xué)生掌握多種演唱技巧，豐富學(xué)生的情感體驗。

一、中國古詩詞藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中運用的意義

（一）引導(dǎo)學(xué)生進行二度創(chuàng)作

每個學(xué)生對古詩詞藝術(shù)歌曲的理解都不相同，學(xué)生會根據(jù)自己的理解變換演唱方法，使古詩詞藝術(shù)歌曲呈現(xiàn)出不同的氛圍和意境，演唱者可以根據(jù)自己的理解和想象進行二度創(chuàng)作。高校聲樂教師可以讓學(xué)生閱讀、分析古詩詞藝術(shù)歌曲的歌詞，調(diào)查古詩詞的年代背景、作者的生活經(jīng)歷，根據(jù)歌詞自行想象和感悟。當學(xué)生想象出具體的畫面時，就會更深入地理解古詩詞藝術(shù)歌曲的深層意境，理解古詩詞作者的思想情感，形成情感上的共鳴，為學(xué)生的二度創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。以《我住長江頭》為例，這首詞來源于宋代，內(nèi)容主要是主人公思念愛人，歌頌堅貞愛情。但是歌曲的創(chuàng)作者和古詩詞的作者處于不同的時代背景，歌曲創(chuàng)作者將愛國的思想融入到歌曲中，學(xué)生更容易理解歌曲的意境，與詞作者和編曲者形成共鳴，激發(fā)學(xué)生二度創(chuàng)作的欲望。

（二）提高學(xué)生的文化修養(yǎng)

學(xué)習古詩詞藝術(shù)歌曲能夠培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美和藝術(shù)修養(yǎng)，同時也能提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，高校聲樂教學(xué)不僅注重演唱技巧，還注重藝術(shù)歌曲的理解。聲樂教師會選擇合適的藝術(shù)歌曲題材，將古詩詞藝術(shù)歌曲當成教學(xué)的重要內(nèi)容，把中國傳統(tǒng)文化融入到古詩詞藝術(shù)歌曲的聲樂教學(xué)中，借助古詩詞藝術(shù)歌曲進行中國傳統(tǒng)文化教育，利用古詩詞藝術(shù)歌曲培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)。中國古詩詞藝術(shù)歌曲具有藝術(shù)性和文化性，將古詩詞藝術(shù)歌曲融入到聲樂教學(xué)中，能夠提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。以《大江東去》為例，這首古詩詞藝術(shù)歌曲體現(xiàn)了作者懷才不遇的憤懣之情，其具有極強的文化內(nèi)涵，還有強烈的懷古情懷，整個歌曲呈現(xiàn)出強烈的豪放氣勢，對該歌曲進行學(xué)習，能夠使學(xué)生更深入地了解歌曲的文化內(nèi)涵。

（三）豐富教學(xué)內(nèi)容

中國古詩詞藝術(shù)歌曲有利于豐富聲樂教學(xué)內(nèi)容，高校聲樂教學(xué)一般包含發(fā)聲教學(xué)和歌曲演唱教學(xué)，歌曲演唱的內(nèi)容一般為詠嘆調(diào)以及國內(nèi)外的藝術(shù)歌曲。如今，以古詩詞為代表的傳統(tǒng)文化得到了越來越多人的關(guān)注，很多作曲家開始根據(jù)古詩詞進行創(chuàng)作，古詩詞藝術(shù)歌曲的聲樂教學(xué)內(nèi)容也越來越豐富，古詩詞藝術(shù)歌曲更加多元、多變和多樣，我國有豐富的古詩詞藝術(shù)歌曲資源，能夠有效幫助聲樂教師拓展教學(xué)思路。古詩詞藝術(shù)歌曲的韻律和聲調(diào)非常和諧，作曲者也會根據(jù)古詩詞的韻腳、節(jié)奏、平仄等方面的特點進行創(chuàng)作，教師也可以從這幾個方面進行教學(xué)，讓學(xué)生了解古詩詞藝術(shù)歌曲的曲式結(jié)構(gòu)，讓發(fā)聲更加和諧，利用古詩詞藝術(shù)歌曲豐富聲樂教學(xué)內(nèi)容。

（四）提高演唱水平

古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱需要使用專業(yè)的演唱方法，且必須要足夠嚴謹，經(jīng)常演唱古詩詞藝術(shù)歌曲，能夠有效提高學(xué)生的演唱水平。學(xué)生用美聲唱法進行演唱時，會掌握準確的發(fā)聲技巧，更了解發(fā)聲器官，還能夠更好地控制自己的肌肉群，增強聲音的穿透力，所以，可以用美聲唱法練習演唱，讓學(xué)生演唱時的氣息更加平穩(wěn)和流暢。演唱之前，學(xué)生要進入到古詩詞藝術(shù)歌曲的意境中，調(diào)整好自己的狀態(tài)和情緒，將古詩詞的意境和作者的情感演唱出來。例如，在《陽關(guān)三疊》的教學(xué)中，其中有一句歌詞為“渭城朝雨浥輕塵”，學(xué)生演唱時，想象對應(yīng)的場景，尤其是離別時的景色和煙雨朦朧的意境，當情感產(chǎn)生共鳴后，就能夠更好地控制自己的氣息，避免其他因素影響古詩詞藝術(shù)歌曲的美感，通過聲音和氣息的控制提高演唱水平。古詩詞藝術(shù)歌曲對于學(xué)生的要求非常高，也非常嚴格，古詩詞藝術(shù)歌曲和其他類型的藝術(shù)歌曲有很大差異，演唱古詩詞藝術(shù)歌曲時會使用吟誦的方法，但是要與氣息相互融合，尤其要注意整首歌的第一個字，特別是第一個字的起音。由此可見，起音和氣息的訓(xùn)練能夠讓學(xué)生掌握更科學(xué)的古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱方法，更好地控制氣息和調(diào)整氣息。

二、中國古詩詞藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中運用的方法

（一）根據(jù)演唱方法選擇古詩詞藝術(shù)歌曲

中國古詩詞藝術(shù)歌曲素材較多，要想將古詩詞藝術(shù)歌曲運用于聲樂教學(xué)中，必須要選擇合適的古詩詞藝術(shù)歌曲，根據(jù)實際的聲樂教學(xué)需要進行選擇。通常，聲樂教學(xué)會教三種演唱方法，第一種是美聲唱法，這種唱法更注重發(fā)聲技巧，對歌曲演唱的規(guī)范性也有較高要求，在演唱古詩詞藝術(shù)歌曲時，非常重視聲音的共鳴，演唱時要盡可能打開自己的喉嚨，這樣才會使聲音呈現(xiàn)出更強的穿透力。例如，教師可以以古詩詞藝術(shù)歌曲《杏花天影》為例進行教學(xué)，當學(xué)生用美聲演唱該歌曲時，重點關(guān)注學(xué)生的氣息和聲音的強弱，還要掌握好歌曲的情感，用不同的音色體現(xiàn)出不同的情感。第二種演唱方法是民族唱法，使用該唱法演唱古詩詞藝術(shù)歌曲時，應(yīng)將咬字和行腔結(jié)合起來，每個字都要表達清楚，每個字的發(fā)音要足夠標準，一定要使聲音自然，體現(xiàn)出民族唱法的特征。例如，聲樂教師可以教學(xué)《越人歌》，這首古詩詞藝術(shù)歌曲對演唱時的音色有一定要求，應(yīng)當發(fā)出堅實的音色，聲音盡量脆一些，咬字方面與美聲唱法的要求是一樣的。第三種唱法是流行唱法，該唱法更強調(diào)聲音的獨特性，演唱時要注意歌曲的樂感，選擇古詩詞藝術(shù)歌曲時，應(yīng)該盡量選擇一些突出個性的歌曲，尤其是那些有一定特色的歌曲，例如，用《菩薩蠻·小山重疊金明滅》 進行教學(xué)時，這首歌曲有較強的古典意境，是一首極具個性特征的歌曲，演唱時要保持歌曲的婉約感。

中國古詩詞藝術(shù)歌曲采用的是五聲調(diào)式曲譜，聲樂訓(xùn)練選擇歌曲時，要注意歌曲的內(nèi)容，聲樂教師既可以按照具體的唱法選擇歌曲，也可以根據(jù)古詩詞藝術(shù)歌曲選擇合適的唱法。當學(xué)生掌握各種唱法后，教師可以隨機挑選一些著名的古詩詞藝術(shù)歌曲，讓學(xué)生分析適合的演唱方法。例如，在演唱歌曲《長相知》時，可以用民族唱法進行演唱，民族唱法的音色相對較亮，非常適合這首歌曲。演唱《涉江采芙蓉》時，可以用花腔女高音的方式進行演唱，演唱時要做到合轍押韻，日常練習中就要注意咬字發(fā)音，唱到字尾的時候注意韻腳，字尾留韻能夠讓歌曲具有更強的韻味，更具有古典氛圍。

（二）深入分析古詩詞藝術(shù)歌曲的文本

要想在聲樂教學(xué)中運用中國古詩詞藝術(shù)歌曲，需要明確掌握古詩詞藝術(shù)歌曲的文本結(jié)構(gòu)，從而為意境的把握以及思想情感的傳達奠定良好基礎(chǔ)，當將此類歌曲運用于聲樂教學(xué)時，其作為聲樂作品文本發(fā)揮作用。而所謂的聲樂作品文本，主要是指音樂作品形態(tài)，即“詞”與“曲”，對于作品演繹者而言，需要統(tǒng)一把握這兩方面，但是，中國古詩詞藝術(shù)歌曲絕大部分的“詞”是歷史詩詞名家創(chuàng)作的，曲卻是由近現(xiàn)代的作曲家們譜寫的，因此，在實際教學(xué)過程中，不僅要分析歷史詩詞作家的創(chuàng)作意圖，還需要理解作曲家對音樂的處理。

為此，在實際的聲樂教學(xué)中，為保證中國古詩詞藝術(shù)歌曲的運用效果與質(zhì)量，教師可以采用課前預(yù)習導(dǎo)入與課上信息化講授等方式，介紹中國古詩詞藝術(shù)歌曲的歷史背景，先讓學(xué)生掌握歌曲“詞”的歷史背景，明確詩詞中傳達的思想感情。通過該教學(xué)環(huán)節(jié)，要讓學(xué)生理解古詩詞的大概含義和傳達的情感價值，以此為基礎(chǔ)帶領(lǐng)學(xué)生分析詩詞作者在創(chuàng)作時的品味、對象、目的等，從而使學(xué)生深刻領(lǐng)略到古詩詞的魅力，幫助學(xué)生掌握中國古詩詞藝術(shù)歌曲演繹技巧，同時，擴展學(xué)生鑒賞“詞”的眼界?？偠灾?，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生分析中國古詩詞藝術(shù)歌曲的“詞”，滲透古詩詞文化，從而加深學(xué)生對此類歌曲內(nèi)容與情感的理解。

另一方面進行“曲”的介紹與分析。為中國古詩詞作曲的往往是近現(xiàn)代作曲家，其中難免夾雜著作者在當前社會背景下想要表達的情感，由于“詞”和“曲”不是同一個社會背景，作曲家在進行創(chuàng)作時，難免結(jié)合自身作曲經(jīng)驗和審美能力，相當于是對古詩詞的二度創(chuàng)作，這對學(xué)生的理解和演繹來說是一個難點。因此，在聲樂教學(xué)中運用中國古詩詞藝術(shù)歌曲時，教師需要提前了解作曲家背景與創(chuàng)作風格，課上讓學(xué)生領(lǐng)略古詩詞藝術(shù)歌曲的內(nèi)在精神世界，從而讓學(xué)生完整認識到中國古詩詞藝術(shù)歌曲的特點、風格，進而在提高學(xué)生聲樂技巧、文化水平的同時，實現(xiàn)中國民族文化精髓的傳承與弘揚。需要注意的是，中國古詩詞藝術(shù)歌曲文本分析要照顧到作品的完整性和受眾的審美接受能力，這是因為此類歌曲主要就是近現(xiàn)代作曲家和歷史詩詞作家的“結(jié)合”，若是過于追求片面的作品表現(xiàn)效果，可能會影響到中國古詩詞藝術(shù)歌曲的藝術(shù)化呈現(xiàn)和作品語言的歷史特征。因此，在實際教學(xué)時，教師要平衡“詞”和“曲”的核心部分，適當突出，靈活理解歌曲風格，掌握中國古詩詞歌曲文本中的合理部分，從而提高作品演繹效果。

（三）加強技巧訓(xùn)練和氣息訓(xùn)練

技巧和氣息是聲樂演唱中的重要組成部分，在聲樂教學(xué)過程中也要注重技巧和氣息的訓(xùn)練。在技巧訓(xùn)練中，教師要鞏固學(xué)生古詩詞藝術(shù)歌曲的語言節(jié)奏，一方面要遵循語言本身具有的客觀規(guī)律，演唱時改動原有語言結(jié)構(gòu)從而使歌曲形成獨特的節(jié)奏規(guī)律，這樣才能使學(xué)生在聲樂演唱過程中通過自身的語言抒發(fā)其想要表達的感情。另一方面古詩詞藝術(shù)歌曲本身的咬字和發(fā)音要求較高，訓(xùn)練過程中除了要保證字正腔圓以外，也不能過度緊湊或松懈，并且受地域、方言等影響，學(xué)生的發(fā)音很可能出現(xiàn)不標準的情況，語調(diào)和平仄不準，這是學(xué)生技巧學(xué)習的難點，教師需要嚴格要求學(xué)生的發(fā)音和吐字。而如何把控好古詩詞藝術(shù)歌曲旋律的流動性是訓(xùn)練的重點內(nèi)容，要讓學(xué)生在訓(xùn)練中一邊抒發(fā)古詩詞的情感，一邊掌握語調(diào)和音色。比如《長相知》這首歌曲是民族唱法，音色較亮，訓(xùn)練時可以先從朗誦詩詞開始，明確咬字的力度和清晰程度，控制發(fā)音的幅度和音色，更好地將咬字和發(fā)音與古詩詞藝術(shù)歌曲契合在一起。

氣息是支撐聲音的基礎(chǔ)，對聲樂演唱而言，氣息的控制可以看出演唱者的歌曲演唱功底。一些緊湊的現(xiàn)代歌曲或是古詩詞藝術(shù)歌曲中的長短句，如果氣息控制不佳就會有一種“上氣不接下氣”的狀況，若有話筒反饋，則表現(xiàn)為明顯的吸氣和呼氣聲，將會影響樂曲的旋律。傳統(tǒng)氣息訓(xùn)練中多是以作品帶作品的方式，通過不斷練習來學(xué)習控制氣息，但這也會有一種問題，就是大多數(shù)樂曲作品采用共性化、同質(zhì)化的氣息處理方式，而古詩詞藝術(shù)歌曲有著較強的抒情性語言，使得古詩詞藝術(shù)歌曲在音質(zhì)、音色的表現(xiàn)上對完美氣息的要求很高。例如：《我住長江頭》這首樂曲的氣息表達細膩、婉轉(zhuǎn)，通過綿綿不絕的音樂語言表現(xiàn)出相愛之人的相思之情，氣息控制是關(guān)鍵。如果采用單一的、尋常的氣息控制來演唱，就無法展現(xiàn)出古詩詞藝術(shù)所具有的豐富情感。因此，氣息訓(xùn)練中一定要讓學(xué)生的氣息能夠展現(xiàn)出變化，通過氣息變化帶動情緒的變化，從而表現(xiàn)出古詩詞藝術(shù)歌曲的深厚情感。比如《關(guān)雎》歌曲詩詞雖然簡單，但是在氣息變化上非常經(jīng)典，不同樂段中即便是重復(fù)的詩詞所表達的情感也有較大差異，在第二次出現(xiàn)“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”時，后襯詞“啊”跳躍在g1 和d2 之間，行腔在五拍的b1 上結(jié)束，一氣呵成，氣息無停頓，以飽滿的氣息進入歌曲的高潮部分。而在《關(guān)雎》的高潮部分，演唱部分明顯加快，學(xué)生在演唱時就必須快速調(diào)整呼吸方式，以兩小節(jié)一換氣的方式表現(xiàn)歌曲情感。到了結(jié)尾部分演唱速度再次放緩，仍需學(xué)生靈活控制，保證氣息的連貫性。氣息訓(xùn)練的關(guān)鍵在于教授學(xué)生根據(jù)不同樂段、樂句選擇適宜的呼吸方式，既要結(jié)合古詩詞藝術(shù)歌曲要表達的情感，也要使歌曲保持完整旋律。

（四）采用多樣化的聲樂教學(xué)方法

因材施教是中國古詩詞藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中非常重要的一環(huán)。由于因材施教可以根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習情況進行針對性教學(xué)，所以在此過程中可以不斷挖掘?qū)W生自身潛能。可以采用分層次教育的模式，從學(xué)生歌曲認知水平到古詩詞藝術(shù)賞析品味，以及自身理解能力幾點出發(fā)，按照差異建組，以階段考核的形式開展分層次教育。高校聲樂教學(xué)要按照循序漸進的原則進行教學(xué)，在學(xué)生練習聲樂的過程中，只有學(xué)生充分理解歌曲內(nèi)容及作者想抒發(fā)的情感，才能演繹好歌曲。古詩詞藝術(shù)歌曲都是由文言文形式進行填充的，許多歌曲內(nèi)容學(xué)生不能及時掌握，這時就需要教師采用循序漸進的方式進行教學(xué)，先從歌詞解析開始，將文言文先翻譯成白話文，讓學(xué)生自己品味理解，最后加上曲目的配合練習，以便達到人聲合一的效果。另外，教師要注重提升學(xué)生對古詩詞藝術(shù)歌曲的興趣，興趣是學(xué)習最好的老師，只有不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣才能進一步演唱好歌曲。在授課時要顛覆傳統(tǒng)聲樂授課形式，將學(xué)生作為主體進行教學(xué)，不能讓學(xué)生隨意模仿別人演唱，要鼓勵他們勇于表達，使用自己的唱腔和情感，結(jié)合專業(yè)知識以及對古詩詞的理解進行演繹。教師應(yīng)運用自己生動幽默的語言，創(chuàng)設(shè)活躍的課堂氛圍，注重授課藝術(shù)和課程的創(chuàng)意性，使學(xué)生在聲樂方面全面發(fā)展。

我國的古詩詞歌曲不僅運用了優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，還很好地繼承了古代的音樂風格，可以促進我國民族精神的傳播。在傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)中，教師很少會給予學(xué)生舞臺表演機會，導(dǎo)致學(xué)生在表演時出現(xiàn)怯場或失誤等行為。因此，高校在進行聲樂授課時，教師需要充分運用學(xué)校的舞臺資源，為學(xué)生提供舞臺實踐機會，例如，選擇適當?shù)貦C會在音樂廳進行聲樂授課，給予學(xué)生上臺練習表演的機會；課下組織音樂會，為學(xué)生創(chuàng)造更多的表演機會，進而提升學(xué)生的舞臺經(jīng)驗。聲樂專業(yè)教學(xué)與其他專業(yè)有所不同，聲樂教師要盡可能地為學(xué)生提供多樣化的實踐機會，定期舉辦音樂會或其他演出活動，在各種演出活動或比賽活動中，將中國古詩詞藝術(shù)歌曲當成演唱曲目。歌曲的種類多種多樣，如果讓學(xué)生自己選擇歌曲，可能很少有學(xué)生會選擇古詩詞藝術(shù)歌曲，教師可以舉辦古詩詞藝術(shù)歌曲專場活動，固定范圍后，學(xué)生就會從古詩詞藝術(shù)歌曲的范圍中選擇演唱歌曲，在演出活動中鍛煉學(xué)生的演唱技巧。

許多高校在教材的選擇上都十分依賴教師的選擇，對具體古詩詞歌曲的重視程度不高，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習效果差。針對此問題，高校應(yīng)該加強古詩詞歌曲基礎(chǔ)知識教材的使用，促進教材的合理優(yōu)化。另外，高校還應(yīng)該加強對古詩詞歌曲教學(xué)的重視程度，使用專業(yè)教材，使更多人意識到古詩詞歌曲的重要性。隨著人們對古詩詞歌曲的重視程度越來越高，其專業(yè)書籍和教材也會隨之增多。在我國高校的古詩詞歌曲課程中，還需要加強對課程體系的重視，使學(xué)生有更好的發(fā)展。高校需要加強開設(shè)美學(xué)、史學(xué)和文學(xué)等課程，進而促進學(xué)生的審美水平和理解能力提升，相應(yīng)的演唱標準和考核標準也應(yīng)該提高，保障學(xué)生的學(xué)習效果。高校在公共課程和講座方面也應(yīng)該增加相應(yīng)的課程，增強學(xué)生對古詩詞歌曲綜合知識的接受能力。

中國古詩詞藝術(shù)歌曲是眾多歌曲類型的一種，強制學(xué)生學(xué)習古詩詞藝術(shù)歌曲，有可能會適得其反，聲樂專業(yè)可以開設(shè)選修課程，在選修課程中介紹中國古詩詞藝術(shù)歌曲的優(yōu)點，介紹不同的歌曲，其他專業(yè)的學(xué)生也可以參與到古詩詞藝術(shù)歌曲的學(xué)習中，將文化內(nèi)容和音樂內(nèi)容結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生主動研究和學(xué)習中國古詩詞藝術(shù)歌曲。另外，聲樂教師還可以利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)查找古詩詞藝術(shù)歌曲的教學(xué)資源，新媒體時代，很多優(yōu)秀的聲樂專業(yè)教師和音樂家都會在網(wǎng)絡(luò)中分享自己的作品，教師可以選擇優(yōu)秀的演唱視頻或音頻，與學(xué)生分析其中的演唱技法，利用網(wǎng)絡(luò)中的古詩詞藝術(shù)歌曲資源進行教育，提高學(xué)生的藝術(shù)審美水平。教師還可以將古詩詞藝術(shù)歌曲的教學(xué)過程錄制成視頻，分享到網(wǎng)絡(luò)平臺中，學(xué)生可以反復(fù)觀看聲樂教師示范和講解的視頻，更好地掌握古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱方法。

三、結(jié)語

高校聲樂專業(yè)要創(chuàng)新單一的教學(xué)方式，引入不同類型的教學(xué)曲目，教師要對中國古詩詞藝術(shù)歌曲進行研究，編寫古詩詞藝術(shù)歌曲的教學(xué)方案，借助中國古詩詞藝術(shù)歌曲提高學(xué)生的演唱能力，將聲樂教學(xué)和古詩詞藝術(shù)歌曲結(jié)合起來，利用古詩詞藝術(shù)歌曲培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，用不同的演唱方法體現(xiàn)出古詩詞藝術(shù)歌曲的文化內(nèi)涵。