彭梓瑤 云南師范大學音樂舞蹈學院

阮這件樂器發(fā)源于秦漢時期，已有2000 多年的歷史，從現存的史料以及文物資料中我們可以了解到阮樂的興盛與衰落。阮樂發(fā)展至今，許多古曲已然失傳，新中國成立后，阮又開始發(fā)展起來，由作曲家們創(chuàng)作了一批優(yōu)秀且經典的作品。其中由吳俊生所作的《火把節(jié)之夜》就在阮曲中占有重要地位?！痘鸢压?jié)之夜》原是琵琶獨奏曲，后來出現了中阮版本，由魏蔚在中阮上以F 為首調首彈，并且得到了吳俊生的肯定與贊賞。中阮相較琵琶的音色更加溫潤沉靜，它作為中音樂器，音色恬靜、柔和、富有詩意，具有動人的音效，更加極致地展示了彝族火把節(jié)的藝術風格。本文以阮曲《火把節(jié)之夜》的藝術風格為題，從題材、體裁、民族風情與藝術形象等方面對作品主題和意境進行分析，以此闡述其音樂風格特征，進而對作品的背景以及內涵進行更加深刻的論述。

一、題材與體裁形式

吳俊生創(chuàng)作的阮曲《火把節(jié)之夜》是根據彝族火把節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日而寫的?；鸢压?jié)是彝族古老而又重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民族文化內涵?；鹗侨藗冋彰?、取暖、熟化食物必不可少的生活資料，人們的生產生活都離不開火。由于彝族人民對火的依賴性強，并且彝族人民每次原始宗教活動都是在屋內或門外燃火堆，借以呼喚火神，因此火在彝族原始宗教活動中也占據著非常重要的地位，人們常常在社會生活中處處顯示出敬火的意識。此曲體現了彝族濃厚的民族風格，曲調優(yōu)美動聽，在藝術上給人以美的享受。彝族火把節(jié)一般歷時三天三夜，分為祭火、玩火、送火三個階段，以彝族火把節(jié)作為整首樂曲的題材，正如《火把節(jié)之夜》整首樂曲分為三個段落，為復三部曲式結構。

第一段落，利用中阮空靈的音色描繪出夜幕已經降臨，人們點燃火把去篝火晚會廣場，火把上的火焰伴隨著彝族人民吹奏的溫柔的口弦，渲染出了夜色的柔美。在這美妙的如詩歌般的夜晚，彝族青年小伙和少女們飽含著真切的情意輕聲哼唱，令人陶醉其中。

第二段落（見譜例1），音樂繼續(xù)發(fā)展，夜色漸漸濃郁，越來越多的彝族人民手持象征光明和希望的火把加入到這一場盛大的篝火晚會中來，每個人都盛裝打扮，跟隨著歡快熱烈的音樂高歌、舞動。這樣的熱烈氛圍持續(xù)了一段時間，人們的心情有了些許的平復，氣氛沒有之前那么濃烈激蕩，但依舊熱情。小高潮過去后，旋律又轉入年輕人輕快、溫柔的綿綿情語中，描繪出少男少女們相互依偎、彼此舞蹈的情景。在音樂中包含著世人皆珍惜的愛情，使音樂主題更加豐富，更具感人的力量。夜更深了，音樂還在繼續(xù)展開，大家都聚集起來圍繞著熊熊燃燒的篝火，用美妙的歌聲和熱情的舞姿盡情地釋放自己的喜悅和幸福。

譜例1：

狂歡結束之后的第三樂段，是對美好的無限遐想。此時，夜色漸漸散去，伴著白光漸漸而來的是再現音樂主題，慢慢響起的音樂更加柔美、靜謐。火把節(jié)過后人們對于美好生活的祝福與期盼，也被賦予了更多意義。

這首樂曲運用了彝族人民在火把節(jié)最常用也是最有特色的音程：純四度。樂曲的引子為溫柔舒展的F 調，抒發(fā)了主題情感之后，轉入降B 調中，使音樂更加沉穩(wěn)，而又蘊含著一股正在積蓄的力量。樂曲在歡歌笑語、載歌載舞的第一個小高潮過去后，轉入稍加沉靜、明朗的G 調，緊接著再轉回降B 調明亮的色彩，全曲以清新明亮、溫暖的F 調結束高潮部分，最后回到主題，實現再現，令人回味無窮。

樂曲的第三段尾聲為再現部，直接進入了與主題相同的第一段，但也不是完全相同的，再現部的音樂情緒更加豐滿，整體在主題音樂上下行了八度，音樂優(yōu)美而寧靜，富有韻味。第三段采用中阮三弦上的長輪弱奏展示音樂主題，但演奏的時候依然要保持聲音的渾厚飽滿，旋律流暢連貫，對左右手指的控制有了更高要求。在第195～202 小節(jié)上，運用了雙輪技法，右手輪奏時要松弛而不失連貫，與歡騰跳躍的氣氛不同，此時人們的心中懷著對未來美好生活的向往，內心自然而然產生了寧靜祥和的情緒。在兩個聲部中，在三弦的下聲部起到了烘托主旋律的作用，音色溫潤低沉，二弦主旋律聲部的線條明亮。

由于盾構掘進施工中可能遇到的風險，如地表沉陷、橋梁樁基沉降和傾斜、梁體開裂等，因此，應制定對應的應急預案，準備好足夠的應急物資材料。

同時，在輪奏當中還加入了許多裝飾音、滑音、連續(xù)彈打帶等（見譜例2）。中阮的音樂溫潤，在彈奏尾聲時能夠更好地展現出彝族音樂特色。最后把旋律輕輕地帶入到結尾，以調式中的中音為泛音結束全曲，給人意猶未盡的感覺，在尾聲演奏中更加要求演奏者把握氣息運用與情感流露的緊密相連。

在這首作品中，再現段落的音樂形象通過不同的演奏技法展現得淋漓盡致，充分展示了用音樂所描繪出的美好幸福的場景與人們心中的喜悅，使樂曲達到了演奏技術性與藝術性的結合。

譜例2：

二、民族風情與藝術形象

火把節(jié)是彝族人民最為盛大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，追溯其根源，就是彝族先民對火的原始崇拜，所以有著各種各樣的傳說。很久以前，在哀牢山中有個阿資吾遞在此收租派款，不僅掠奪百姓錢財，還要百姓捐獻鹿、麂、熊掌等貢品。有一年，正逢大旱，莊稼顆粒無收，百姓以草根樹皮度日，各種野獸都跑到深山中去了。百姓無法獵到野獸，而給阿資吾遞的貢品必須在六月二十二日前交清，交不清就會被抓去關押或罰做苦役。被逼無奈，全村百姓只好集體進深山獵殺野獸。時間飛逝，阿資吾遞派了眾多衙役壯丁來索取貢品，卻因村里無人，衙役壯丁們便把村寨搶掠一空。當全寨人回家后，只見家里用具被毀，值錢東西被搶走，百姓皆非常憤怒。此時有一個很有膽略的人，叫武珍，他集結起附近許多村寨的青年，在六月二十四日晚上，組成四千多人的隊伍揭竿起義，他們前赴后繼地圍攻衙門。起義軍在兩千只羊角上捆上火把，手執(zhí)火把，呼喊著，猛攻阿資吾遞的衙門，經過一夜奮戰(zhàn)，義軍終于大敗衙役，殺死了阿資吾遞。彝族人民為了紀念這次勝利，所以在每年的這一天都舉行慶祝儀式，于是便把每年農歷六月二十四日定為火把節(jié)。

每當這天晚上，盛裝打扮過后的人們舉著燃燒的火把來到廣場上，青壯年們可以參加射箭、摔跤、騎馬等活動。火把節(jié)不僅是彝族人民開心聚會、歡歌笑語的日子，也是青年談情說愛、互訴衷腸的時刻?！痘鸢压?jié)之夜》這首作品首先由F 調慢板進入，大量使用長輪，音調舒展而柔美，展現了火把節(jié)之夜即將來臨之時人們平靜美好而又期待的心情。轉入降B調后，出現了一個八度跳躍，使原來舒展柔美的音調變得更加沉穩(wěn)抒情，把人們帶入到一個更寬的視角之中，渲染出一幅夢幻的畫面。第48 小節(jié)，音樂變得激情，為即將開始的狂歡之夜做好準備，情感更加激蕩，音樂在兩個聲部的描繪中表達出一種彝族人民歡欣和向往幸福的心情。進入小快板之后，樂曲整體變得歡快而跳躍，以左手短促的彈與雙彈展開，開啟了火把節(jié)之夜的前奏。緊接著，使用掃弦加小輪的演奏技法，讓音樂更加沸騰。這首作品集中鮮明地揭示了彝族人民慶?；鸢压?jié)時的歡欣鼓舞。吳俊生先生的阮曲《火把節(jié)之夜》從火把節(jié)的夜晚作為切入點，整體展示生活之美，為整部作品的主題奠定了基調。

《火把節(jié)之夜》這首樂曲還運用多維的方式展現了彝族人民美好的現實生活。通過多維方式全面、生動地展現節(jié)日和生活的美。樂曲的小高潮結束后，音樂轉調進入了中段，旋律從降B 調轉入G 調，這次轉調將音樂上升了大六度。維度的上升，音高的上移，把人們的情感也帶入到一個更深刻的境界之中。

音樂音高整體上升為整首樂曲帶來了全新的主題，體現了人們舉辦火把節(jié)的喜悅，樂在其中。從127小節(jié)開始，樂曲出現了三個聲部同時進行，音樂織體更加緊密。三聲部的創(chuàng)作手法使整首樂曲更加新穎，對于演奏者的演奏技術也提出了更高要求，需要有極其精準的控制力量。此時，作曲家也對樂曲的主題進行深化，使氣氛更加厚重。三個聲部的織體在空間上以三個角度展開，第一是主題聲部；第二是和聲聲部；第三是襯托主題與和聲聲部的起伏聲部。這三個聲部各自獨立，同時又相互交織、相互依存。主題聲部對情感的展開進行描繪；和聲聲部對主題聲部進行立體式的補充和支撐；第三聲部也就是起伏聲部在對主題起伏配合的同時表達出了旋律特有的延展性。這一段三個聲部的相互交融真切表達出彝族人們的真誠與質樸。

作曲家運用了多聲部復調的創(chuàng)作手法在阮曲《火把節(jié)之夜》之中。在音樂進行到第三部分時，調性又轉為F 調（見譜例3）。樂曲以更熱烈的、更快的十六分音符進行連接，這一個段落的音樂通過快速交替的連接使整首樂曲到達了一個真正的高潮。在演奏技法上運用了掃加快速彈跳，彈跳的速度和密集程度可以達到輪奏。密集的十六分音符迸發(fā)出強烈的氣氛，加上掃弦的力度，使氣氛更加熱烈厚重。整個段落都以柱式和弦為主體，上聲部使用快速的十六分音符，讓氣氛變得更加緊密，人與人之間的距離越拉越近，下聲部是以柱式和弦為主的激烈與動感。節(jié)日狂歡的氣氛通過上下聲部的相互交織和融合展現得淋漓盡致，給人以震撼之感。人們極盡歡騰跳躍，讓火把節(jié)的整個氛圍達到了高潮。在這種強烈的氛圍下，人們的心情激蕩，好似精神世界也得到了升華。

譜例3：

尾聲是一段極為緩慢的慢板，旋律進入了一種靜謐柔情的狀態(tài)，音符之間相互訴說，相互傾聽，慢慢的兩個聲部開始融合。以長輪弱奏漸慢的趨勢輕輕結束在泛音之中。此時，人們的情感已隨著音樂進入到一個美妙的世界，那里沒有煩惱，只有快樂，沒有苦難，只有幸福，讓人不禁深陷其中，難以忘懷。多聲部復調這種藝術技法的運用，能夠激發(fā)出人文情懷，是這首作品的成功之處。

在彝族人民的心中，火代表著光明。人們每年都會在固定的晚上舉行盛大篝火晚會，人們圍著篝火盡情地唱歌、跳舞，一直狂歡到天明，喜氣洋溢。作曲家對于彝族人民的社會活動進行了深入了解，以樂曲作為中介，以豐富的情感來表現彝族人民社會生活的審美形態(tài)。作曲家也通過演奏技法的不同表達出所包含的不一樣的音樂內涵。

人們從各自的家里聚集到火把節(jié)舉行的大廣場，手里都托著水果、菜盤等等，而在廣場中央，巨大的篝火已經燃起，人們互相交談，臉上都帶著幸福的笑容。夜晚來臨，人們舉起火把開始了屬于他們的狂歡之夜，歡歌笑語、翩翩起舞，一刻也不曾停歇，男女老少，其樂融融。直到東方既白，人們才漸漸散去。在《火把節(jié)之夜》中包含三個部分，每個部分相互銜接，缺一不可。三個部分所描繪的氣氛與畫面也不盡相同，一環(huán)扣一環(huán)，把整個火把節(jié)完整地呈現在聽眾面前。整首作品的旋律貼近彝族音樂風格，中阮音色盡可能空靈、柔美，以嚴謹的結構和簡練的音樂語言匯刻出彝族人民神秘而神圣的生活場景，以獨特的視角描繪了彝族人民的幸福生活，使中阮的音樂特色與彝族人文融合在一起，給人的精神世界注入了美好、夢幻的體驗。

《火把節(jié)之夜》這首樂曲成功運用了彝族音樂元素進行創(chuàng)作，在以火把節(jié)為創(chuàng)作研究背景之上，作曲家抓住了彝族人民火把節(jié)風俗的氛圍，同時又合理運用了彝族當地的音樂特色，對彝族音樂內涵進行深度挖掘、利用和處理，在音響色彩、音樂旋律、節(jié)奏、織體等主要環(huán)節(jié)上引用了作曲家自身的體會，使得我們看似自然尋常地因素創(chuàng)造出了一種特殊的效果。整首作品都緊密圍繞著火把節(jié)來進行，每個細節(jié)的把握都十分精準，把節(jié)日歡樂氣氛和美好畫面完全通過音樂展示在聽眾面前，說明作曲家深入了解了彝族同胞對于火把節(jié)的重視。在這首作品中，吳俊生先生通過使用多種演奏技巧來描繪彝族火把節(jié)之夜的不同場景，這也非?？简炑葑嗾叩难葑嗉夹g和對于作品內涵的理解能力。

三、演奏技術的發(fā)展

阮是一件歷史悠久的民族樂器，在社會的長期發(fā)展中，演奏技術也隨著社會的進步而變得更加精煉與復雜。隨著現今社會的發(fā)展，阮的演奏技術更是與時俱進，與現代音樂的發(fā)展緊密相連，豐富了演奏形式，促進了阮樂器的發(fā)展。不同的演奏技術有著不同的音色特點，表達出的情感也各不相同。在演奏音樂時要加強演奏技術，充分發(fā)揮不同演奏技術帶來的不同感受。通過熟練的演奏技術，使我們充分了解樂曲中所蘊含的情感與意境，有了更加多元化的手段，也增強了音樂表演的感染力。

在《火把節(jié)之夜》這首樂曲中，運用了勾弦、打音、下滑音、雙輪、雙彈、掃弦加輪等演奏技術。其中在引子部分大量運用了雙彈與單彈這兩個技巧，由于中阮屬于低音樂器，作曲家運用了“遮”這一演奏技法，兩個八度音給彝族的傍晚添上了一絲神秘的色彩。樂曲轉入降B 調后，全部改用帶滑弦的長輪，使得樂曲更有激情。在長輪的同時帶輪，填充了音樂的內聲部，把樂曲表現得更立體化。

第二段中，左手分別運用了滑音、打音。如何在這段輕巧不留痕跡的過弦充分考驗了演奏者基本功。作品的第70 小節(jié)往后，中阮在一弦上運用了掃輪加挑輪技法，突出了中阮這件樂器的特點——沉穩(wěn)、溫潤?！痘鸢压?jié)之夜》這首樂曲的整體風格是熱烈激情的，這種風格對于中阮的稍顯低沉的音色來說是有一定難度的，作曲家運用掃弦技巧來烘托熱鬧的氣氛。第100 小節(jié)起節(jié)奏變?yōu)?/4 拍，與前面形成對比，由熱烈的變?yōu)闇厝岫鴥?yōu)美的樂曲意境。主旋律在二弦上，三弦的空弦的彈、挑作為襯音來充實樂曲。

四、結語

隨著演奏技法的發(fā)展，作品中的音樂形象變得更加容易表達。在《火把節(jié)之夜》中，彝族青年與少女們的音樂形象鮮活而生動。在樂曲的第二段中樂曲分為三段：第一段為引子，以充滿濃郁彝族風味的慢板為主題，輕柔的奏出，極具歌唱性，舒展而柔美。第二段明朗歡樂，由三個部分組成，第一部分從輕快詼諧到熱烈奔放，展示了手舉火把載歌載舞的情景，中間部分的旋律時而溫柔輕捷，時而優(yōu)美明朗，猶如少女們的綿綿情語，第三部分用掃弦演奏，強勁有力，描繪了彝族小伙子們的強壯健美，描繪了一幅人們在一起狂歡的場面。這首樂曲時而舒緩柔美、時而熱烈奔放、時而靜謐柔情，整個作品力求展示出動人的民族風情與彝族人民對于生活的熱愛，以及對于幸福生活的向往。演奏這首作品不僅需要演奏者具有扎實的基本功，還要求演奏者對作品深刻理解，體會到它的內在情感，以充分的內心歌唱和熱情作為支撐。

作品的演奏藝術包括演奏技法與藝術內涵這兩個方面，出色的演奏技法與充沛的藝術內涵在音樂表演中相輔相成，是必不可少的兩個因素。沒有技術根本談不上表現音樂藝術內涵，反之，忽視了藝術內涵，演奏技術也會失去它本身應有的價值。阮曲《火把節(jié)之夜》也不例外，整首作品演奏技法眾多，每一種演奏技法都包含著不一樣的藝術內涵。只有演奏者兩者兼顧，才能使這首樂曲發(fā)揮出它最大的價值，使聽眾感受到它真正的美。如此，不僅磨練了自己對于樂曲藝術內涵的感知能力，也能鍛煉自身對于演奏技巧與藝術內涵之間內核聯(lián)系的感受程度?；鸢压?jié)充分體現了彝族敬火崇火的民族特性，保留著彝族起源發(fā)展的古老信息，具有重要的歷史和科學價值；火把節(jié)是彝族傳統(tǒng)文化中最具有標志性的象征符號之一，也是彝族傳統(tǒng)音樂、舞蹈、詩歌、飲食、服飾、農耕、天文、崇尚等文化要素的載體；火把節(jié)對強化彝族的自我認同意識、促進社會和諧具有重要意義。