李鳳苗，楊竹麗*，關福旺，邱夷平,2

（1.泉州師范學院 紡織與服裝學院，福建 泉州 362000；2.東華大學 紡織學院，上海 291620）

黎族是生活在我國海南省的少數(shù)民族，他們的服裝文化和黎錦織造技術極有特色。黎族服裝是黎族先祖?zhèn)兘涍^長期的生活和發(fā)展而形成的智慧結晶，他們用海南特色的木棉纖維為主要原料，將植物和礦物經過處理提取色素染色，以黎族信仰的人形紋、蛙紋、幾何紋、卍字紋為紋樣刺繡在服裝上。黎族是少數(shù)還在使用植物染色的少數(shù)民族，整個織造過程有著濃重的民族特色，其中女子服裝顏色鮮艷，造型獨特，是黎族非遺文化中的典型代表。

傳統(tǒng)的黎族服裝手工織造技藝并沒有文字記錄的習慣，且民族大融合使黎族的漢化比較嚴重,隨著現(xiàn)代紡織技術的快速發(fā)展，黎族服裝的手工織造技術和紋樣的傳承日趨艱難[1]。2009 年10 月，聯(lián)合國教科文組織正式批準海南省“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝”進入聯(lián)合國教科文組織首批急需保護的非物質文化遺產名錄，傳承與發(fā)展黎錦織染繡技術和特色服飾文化迫在眉睫。本文擬對黎族女子服裝的基本形制和特征進行解讀，深入探討黎族女子服裝的色彩、紋樣，并分析了現(xiàn)有黎族服裝品牌的發(fā)展現(xiàn)狀，希望能更好的對黎族服裝非遺的歷史內蘊進行傳承與創(chuàng)新，使其煥發(fā)新機。

1 黎族女子服裝基本形制

黎族人民大多聚居在中國的海南省，受海南省獨特的氣候、地形、文化、經濟等的影響，黎族女子的服裝有很多相似的地方，服裝形制都為上衣下裙，長袖，上衣長度適中，在50～60 cm 之間，而且服裝領子、袖口、下擺、衣側都進行包邊處理。服裝紋樣喜愛用人形紋、幾何紋，且基本集中于領部、下擺及后背。筒裙長度差異較大，在30～90 cm 之間，但為了日常行走和勞作的方便，所以都較為寬松。受黎族文化的影響，筒裙面料的底色基本為黑、深藍等深色，上面用亮色線刺繡各類精美紋樣，紋樣也基本為人形紋、動物紋、幾何紋為主，但不同方言區(qū)的紋樣設計及分布區(qū)域皆有所不同。

2 黎族女子服裝特征解讀

黎族人民主要聚居于海南省的中南部地區(qū)且分布區(qū)域較廣，因為生活條件和生活水平的限制而常聚居在平地和河流附近，逐漸地形成了各個村落極其特色的部落文明。由于交通不便，各村落之間交流往來有限，語言上和服裝服飾慢慢形成差異。聚居于海南省南方的部落長期受到漢文化的影響，服裝尤其不同。為了更方便分析黎族的服裝文化和服裝之間的細部差異，將黎族分為杞方言、哈方言、潤方言、賽方言和美孚方言五大方言區(qū)。

2.1 杞方言

杞方言人口主要集中在五指山、保亭、瓊中等縣市。杞方言女子服裝基本形制為上衣下裙，如圖1 所示。上衣長度在五大方言區(qū)服裝中最長，約為60 cm，袖長也最長，約46 cm，有無領、立領、圓領之分，對襟、長袖、立領下方用紅色布條系結。上衣門襟左右兩邊有五個對稱的銀色紐扣作為裝飾，這是杞方言最為獨特的服裝特點。上衣門襟、袖口及側面開衩處有白色緄邊。上衣左前片下擺處刺繡特色圖案，上方刺繡長方形圖案，以此區(qū)分左右兩邊，右前片下擺處進行刺繡并做為口袋使用。后片下擺大面積刺繡圖案，并繡有長、短人祖紋作為裝飾。筒裙約58 cm，為方便日?；顒佣虚L短之分，紋樣為人形紋為主，幾何紋、動物紋為輔，其大量使用蛙紋、人形紋的行為體現(xiàn)了杞方言祖先崇拜、自然崇拜的思想[2]。

2.2 哈方言

在黎族的五大方言區(qū)中，哈方言人口是最多的，大概占黎族總人口的五分之三，大部分聚居在東方、昌江、樂東、三亞等縣市。由于人口眾多和分布區(qū)域極廣的原因，哈方言女子的服裝服飾種類繁多、細部變化極其豐富。上衣相對來說較為寬大，如圖2 所示，衣長約56 cm，袖長約37 cm，且為對襟、無領、長袖，側面腰部有約10 cm 左右的開衩，紋樣面積相對較少，主要集中于門襟、下擺及后背，有的甚至毫無紋樣，領部為鑲邊處理。哈方言筒裙長短不一，圖中所示筒裙較短，約為39 cm，較為寬松，方便勞作，表面為規(guī)則排列的紋樣和生活場景紋樣，以人形紋、動物紋居多，顏色以黑色為底色，輔以黃、橙、紫等亮色，用色大膽且色彩搭配豐富[3]。

2.3 潤方言

潤方言主要分布于白沙縣內。潤方言女子上衣明顯區(qū)別于其它方言的服裝，如圖3 所示，服裝為典型的深色貫頭衣，即裁剪出合適的布片并對折縫合，在無縫合線的一邊中間剪出領部，然后在左右兩邊剪出袖口并連接袖管。上衣前后衣片完全相同，且上衣較短，約為55 cm，袖長約32 cm，無領、長袖、無襟，袖口、上衣下擺處有精美的雙面繡紋樣，其中前片與側片、袖子的拼接處有波浪形刺繡點綴，豐富了服裝整體的造型，側邊紋樣十分精美，紋樣大多使用大力神紋、龍紋。為適應潤方言區(qū)較為惡劣的生存環(huán)境，筒裙設計的較短，僅達大腿中間，約30 cm，方便日常行走，紋樣則以幾何紋為主，中間均勻排列著各種人形紋、蛙紋等紋樣，喜愛使用鮮亮的紅、黃等色。

2.4 賽方言

賽方言人口較少，主要分布在保亭、陵水市縣，少量分布在三亞、瓊中等市縣，位于海南省較南方。由于地理位置靠外，和漢人交往較多，因此服裝樣式受漢族影響較深，上衣與民國時期女子校服上衣極其相似，如圖4 所示。賽方言女子上衣造型與其它四個方言區(qū)有明顯差異，為高領、右衽、長袖、排紐上衣，領口、門襟、袖口、下擺有紅色滾邊，門襟處有盤扣，整件上衣都沒有裝飾紋樣，腰部曲線感強烈，能凸顯女性的曲線美，面料喜愛用藍等亮色，與其他方言區(qū)用深色面料有所區(qū)別。賽方言的筒裙較長，約76 cm，一般長度到腳踝，裙子由裙頭、裙身帶、裙身、裙尾構成，這種筒裙下擺非常寬松，方便勞作。裙子裙頭和下擺處紋樣較為豐富，且色彩亮麗，中部位幾乎沒有任何紋樣。

2.5 美孚方言

美孚方言人口主要分布于東方、昌江市縣，居住地一般在平地。美孚方言女子服裝極具特色，如圖5 所示，上衣深V 領，衣長約55 cm，袖長約39 cm，服裝底色為黑色或深藍色，長袖、對襟、無扣，穿著時在門襟處用繩子系結，領部縫制長方形布條，袖口、上衣兩側處有白色包邊，其中兩側的包邊長至腋下，包邊下部為紅色，此外沒有其它刺繡紋樣，美孚方言和賽方言上衣的裝飾紋樣都很少。筒裙是用美孚方言特有的絞纈染織錦工藝制成，筒裙長度在五大方言區(qū)中最長，約90 cm，十分寬松，由裙下、裙二、裙眼、群花、裙頭構成，紋樣主要為動物紋、幾何紋、水波紋，美孚方言女子也喜歡用鮮亮的顏色[4]。

3 特色紋樣分析

黎族織錦圖案是體現(xiàn)婦女的審美意識、生活風貌、文化習俗、宗教信仰及藝術積累的文化現(xiàn)象。其內容主要是反映黎族社會生產、生活、愛情婚姻、宗教活動以及傳說中吉祥或美好形象物等。據(jù)不完全統(tǒng)計，織錦圖案有100 多種，大體可分為人形紋、動物紋、植物紋、幾何紋、以及反映日常生活生產用具、自然界現(xiàn)象和漢字符號等紋樣。其中人形紋、動物紋和植物紋是最常用的織錦圖案。按照紋樣的使用場景，黎錦紋樣可以分為單獨紋樣和組合紋樣。

3.1 單獨紋樣

3.1.1 蛙紋

黎族的宗教信仰滲透到生活的方方面面，黎族人民信奉萬物有靈，盛行自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜，其中常見的自然崇拜有天崇拜、火崇拜、水崇拜等，黎族婦女常常會把這些元素經過獨特的設計后織繡在服裝上來表達對于大自然的敬畏和感恩。蛙紋源出于原始母系氏族時期的生殖崇拜觀念，代表著部落人口旺盛、子孫綿延的寓意，黎族原始的陶罐等器皿上就有蛙紋的出現(xiàn)。黎族婦女把蛙簡化成幾何紋樣織繡在服裝上，來表達對于部落繁榮昌盛的期待。如圖6 所示為蛙紋，黎族服裝的紋樣大部分都是從蛙紋演變而來的，是其它復雜紋樣的基礎和靈魂[5]。

3.1.2 人形紋

黎族服飾中的很多紋樣是以人形紋為基礎變化而成，通過改變肢體動作、配飾、手上拿的東西、場景等進行設計，造型極其豐富，如圖7 的大力神紋則是比較特殊的人形紋，在普通人形紋的基礎上夸張了人的體型和配飾。在黎族文化中，大力神紋是作為太陽神而存在的，它描繪了太陽神的至高無上[6]。大力神紋中又填充著小人形紋，并經過抽象化處理，生動地體現(xiàn)了黎族神話中大力神造物的情節(jié)，上下部分有序排列著人形紋、蛙紋、幾何紋的裝飾，整個畫面承載了黎族濃濃的歷史文化氣息并體現(xiàn)了黎族婦女精湛的手工藝能力[7]。對大力神的描繪也表達著黎族人民期望得到上天、太陽的照顧，表達著對于民族、部落生生不息、繁榮昌盛的美好向往，這也是李澤厚先生所說的“內在自然的人化”，把黎族人民心中的期待和情感經過設計表達出來，由此創(chuàng)造了黎族豐富的精神文明[8]。

3.2 組合紋樣

3.2.1 婚禮圖

黎族女子喜歡把自己的日常生活場景作為紋樣。如圖8 所示是婚禮圖，它以黑色為底，紅、黃色為配色，表達出婚禮的華麗和莊重?；槎Y圖生動描繪了黎族人民迎親、拜堂等的場面，紋樣具有故事性和連續(xù)性?；槎Y過程的畫面占據(jù)了大部分，并用直線分割，上下有序且緊湊地排列著黎族人形紋圖案，表達著黎族人對民族繁榮昌盛的期望。智慧的黎族人運用形式美法則進行構圖的規(guī)律性設計，整體構圖飽滿富有畫面感，給人強烈的畫面沖擊力和吸引力，表現(xiàn)了黎族獨特的民俗場面[9]。

3.2.2 豐收舞蹈圖

黎族傳統(tǒng)紋樣的生活場景多為喜慶、快樂地場景，大多紋樣以人形紋為基礎進行再設計，給人形紋加上肢體動作來表達出該場景的快樂，并以規(guī)則排列的幾何形式出現(xiàn)，造型簡潔卻能直觀展現(xiàn)該場景。如圖9 所示為豐收圖，圖案上部為房屋造型，左右兩邊有輔助紋樣，左右兩邊各有一人手拿搗米棒進行搗米工作，構圖飽滿，主次分明。色彩上采用黑色、紅色、黃色等亮色，表達出黎族人民對于今年谷物豐收的喜悅和歡樂，也表達了對來年風調雨順、大豐收的期待。

4 結語

黎族服裝是我國燦爛的非物質文化遺產，承載著黎族光輝的歷史文化和民俗內涵，需要更多人的關注和愛護。通過對黎族女子服裝的基本形制和特征進行解讀，對色彩和紋樣的深入分析，傳承黎族優(yōu)秀的服飾文化，并鼓勵更多的人關注黎錦，熱愛黎族服飾。受各方言區(qū)的文化背景和地區(qū)的影響，黎族女子服裝在前片、袖子、紐扣、紋樣等細微處會有差異，筒裙的款式、長度和紋樣等也略有不同。色彩以黑、紅、黃、藍為主，色彩飽和度很高。紋樣以人形紋、動物紋和植物紋最為常用，表達了黎族人民對于生生不息、繁榮昌盛的美好生活的向往。

注釋：

①圖片源自DB 46/T 370-2016《黎族服飾》。

②圖片源自網絡。