漢語(yǔ)言文化博大精深，日常用語(yǔ)中，我們不僅有諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)等各類(lèi)“妙語(yǔ)”，也有方言、異讀、舊詞新說(shuō)等“妙用”。今天，我們就來(lái)梳理一波“奇葩”成語(yǔ)，感受一番中華文化的別樣意味！

2019 年7 月25日，《新聞聯(lián)播》播音員康輝擲地有聲地播報(bào)了一篇名為《究竟誰(shuí)在全球到處欺侮恫嚇?biāo)?？》的?guó)際銳評(píng)。文中提到，美國(guó)無(wú)理指責(zé)中國(guó)破壞世界和平的觀點(diǎn)“荒唐得令人噴飯”。這則新聞隨即引發(fā)轟動(dòng)效應(yīng)，短短10 小時(shí)，在微博上的閱讀量達(dá)到1.4 億次，引發(fā)了4 多萬(wàn)次討論。有網(wǎng)友評(píng)論：“看新聞聯(lián)播‘漲知識(shí)’，吃晚飯時(shí)學(xué)了新成語(yǔ)?！笔聦?shí)上，“令人噴飯”不僅是個(gè)成語(yǔ)，還有典可查。它最早出自蘇軾的《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》：“與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿(mǎn)案?！痹谛稳菽呈禄奶苹恼Q的時(shí)候，這個(gè)既視感極強(qiáng)的詞語(yǔ)讓人忍俊不禁。清朝李汝珍《鏡花緣》第二回也提及：“最令人噴飯的，那小耗子又要舞又怕貓，躲躲藏藏，賊頭賊腦，任它裝出斯文樣子，終失不了偷油的身份?！?/p>

這個(gè)成語(yǔ)出自《晏子春秋·內(nèi)篇問(wèn)上》：“人有酤酒者，為器甚潔清，置表甚長(zhǎng)，而酒酸不售。問(wèn)之里人其故。里人曰：‘公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸而不售也?！驀?guó)亦有猛狗，用事者是也。有道術(shù)之士，欲明萬(wàn)乘之主，而用事者迎而龁之，此亦國(guó)之猛狗也?！蔽恼麓笠馐牵簭那坝幸粋€(gè)賣(mài)酒的人，他用來(lái)盛酒的器皿很干凈，掛出的招牌也很醒目，但他的酒卻經(jīng)常賣(mài)不出去，堆積到最后變質(zhì)發(fā)酸。酒家很是不解，于是向鄰居詢(xún)問(wèn)原因。鄰居說(shuō)：“您家那條狗很兇，它一見(jiàn)到拿著酒器來(lái)買(mǎi)酒的人就會(huì)迎上來(lái)吠咬，把客人都嚇跑了，這就是您家酒都酸了還賣(mài)不出去的原因?。　敝v完故事，晏子總結(jié)道：“一個(gè)國(guó)家也有這樣的猛狗，就是那些專(zhuān)權(quán)的人。但凡有志之士想要面見(jiàn)國(guó)君，他們就會(huì)一擁而上大肆誹謗。這些人無(wú)疑就是國(guó)家的猛狗，嚇退了多少志士賢人！”因此，這個(gè)詞語(yǔ)是以寓言的形式提醒君主要注意“審擇左右”，親賢臣遠(yuǎn)小人，防微杜漸，慧眼識(shí)人。

出自唐朝韓愈《符讀書(shū)城南》：“兩家各生子，提孩巧相如。少長(zhǎng)聚嬉戲，不殊同隊(duì)魚(yú)。三十骨骼成，乃一龍一豬?！北扔魍瑯訔l件下的兩個(gè)人，高下判別極大。

出自《周易·革卦》：“大人虎變，其文炳也；君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。”“大人”意指有道者，即有權(quán)威、有威信之人；“君子”意指有德者，即有品德、有大德之人；“小人”意指平民。簡(jiǎn)言之，這句話的意思是：大人做事雷厲風(fēng)行，像虎紋隨著秋色變換，應(yīng)時(shí)而變，適應(yīng)大勢(shì)做出大刀闊斧的改革；君子做事有理有節(jié)，就像豹子的變化一樣（幼豹奇丑無(wú)比，但長(zhǎng)大后就會(huì)有絢麗的斑紋，矯健而美麗），潛移默化進(jìn)行改良；小人沒(méi)有主見(jiàn)、見(jiàn)風(fēng)使舵，只是外表?yè)Q上新面孔，內(nèi)心如故。

此外，古人也頗擅長(zhǎng)給生活事物造些別致的成語(yǔ)。比如，“無(wú)腸公子”是對(duì)螃蟹的別稱(chēng)，出自晉時(shí)葛洪的《抱樸子·登涉》。“青州從事”是好酒的代稱(chēng)，而劣酒、濁酒又被稱(chēng)為“平原督郵”，二者皆出自《世說(shuō)新語(yǔ)·術(shù)解》。

那么，什么樣的詞會(huì)被判定為“成語(yǔ)”呢？“成語(yǔ)”一詞，最早被稱(chēng)為“成言”，東漢時(shí)期就已出現(xiàn)。六朝時(shí)，它又被稱(chēng)為“陳言”“成辭”。到了宋代，又稱(chēng)“全語(yǔ)”“成語(yǔ)”，明清沿用。清朝趙翼在《陔余叢考》、錢(qián)大昕在《恒言錄》中都設(shè)有專(zhuān)篇對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行收集匯總。

從語(yǔ)言審美的角度而言，漢語(yǔ)審美把四字格作為文字美的一種重要表現(xiàn)。它同時(shí)也“最具有漢語(yǔ)和漢文化的特點(diǎn)的莊重典雅的形式，最符合漢文化中以‘以偶為佳’‘以四言為正’的審美要求”。

伴隨文學(xué)文化的發(fā)展，越來(lái)越多的成語(yǔ)出現(xiàn)在各類(lèi)書(shū)籍作品中。如出自《周易》的“各得其所”、出自《詩(shī)經(jīng)》的“惠然肯來(lái)”、出自《尚書(shū)》的“如喪考妣”，出自《論語(yǔ)》的“當(dāng)仁不讓”等，在今天仍然常用。史書(shū)中也根據(jù)歷史故事貢獻(xiàn)出許多成語(yǔ)，如《史記》中的“兼容并包”、《三國(guó)志》中的“變生肘腋”、《漢書(shū)》中的“豺狼當(dāng)?shù)馈?、《資治通鑒》中的“老奸巨猾”等，都生動(dòng)揭示了當(dāng)時(shí)的歷史情境。

成語(yǔ)濃縮了中華文化博大精深的語(yǔ)言智慧，蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)，是中華民族語(yǔ)言文化中的一枝獨(dú)秀。在文字表達(dá)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用成語(yǔ)，能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，這也是漢語(yǔ)獨(dú)具的特色。在文字表達(dá)中恰當(dāng)?shù)厥褂贸烧Z(yǔ)，能達(dá)到畫(huà)龍點(diǎn)睛、生動(dòng)形象、意境深?yuàn)W的效果，這也是其他語(yǔ)言文字難以比擬的。

一個(gè)成語(yǔ)故事往往就是一段歷史、一個(gè)傳奇、一個(gè)哲理。想要了解更多的成語(yǔ)典故，可以翻閱以下書(shū)籍。