文／宋昊洋 同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 碩士研究生

王 敏 同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 副主任 副教授 博 士（通訊作者）

引言

明代晚期（約公元1550—1644 年），是江南文人園的重要發(fā)展時(shí)期[1]。國(guó)運(yùn)頹衰而市井繁榮，各種學(xué)術(shù)思潮的興起和園林技藝的發(fā)展[2]，促使江南地區(qū)文人空前活躍在造園實(shí)踐中，帶來(lái)了文人園的高度發(fā)展。一方面，作為日常生活空間，文人園有了表象化、世俗化傾向，其社會(huì)性和功能性進(jìn)一步提升[3]；另一方面，雅逸文化仍占據(jù)文人主流，對(duì)自然雅趣的強(qiáng)調(diào)、對(duì)于山水畫的推崇，使得山水畫意成為造園藝術(shù)的突出追求[4]?；钴S成熟的山水畫論作為展現(xiàn)山水審美文化的重要代表，逐步融入到文人造園的審美邏輯中，“移畫入園”現(xiàn)象盛行。其中，水景作為園林中最活躍的要素，成為文人表達(dá)與自然理想關(guān)系的重要載體。在“移畫入園”視角下，文人理水常通過(guò)構(gòu)圖與要素組織表達(dá)山水之樂(lè)、泉石之趣，即“因畫理水”。而園林越發(fā)突出的“居游”特質(zhì)，也推動(dòng)著水景空間營(yíng)造和活動(dòng)組織走向具體和豐富?？梢哉f(shuō)，晚明時(shí)期的江南，雅俗相持的社會(huì)風(fēng)氣促使山水畫論作為文人造園的藝術(shù)引領(lǐng)，在繼承與創(chuàng)新傳統(tǒng)山水美學(xué)觀的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了與人居環(huán)境的融洽共生[1]。園林理水藝術(shù)走向新的高峰。

基于此，研究選擇從山水畫論視角切入，探討晚明時(shí)期“移畫入園，因畫理水”思想對(duì)江南文人園水景理法的影響，并通過(guò)相關(guān)詩(shī)文分析與平面復(fù)原，試從整體格局、水景形態(tài)、空間組景、活動(dòng)組織等方面對(duì)其理水特征作進(jìn)一步的探討，結(jié)合“園”“畫”兩種藝術(shù)形式的審美共性，思考在傳統(tǒng)山水審美觀念的影響下當(dāng)代人居環(huán)境建設(shè)的新路徑。

1 晚明山水畫論中的畫水論

晚明時(shí)期，山水畫論承接唐宋快速發(fā)展，尤其在畫派林立的江南地區(qū)，出現(xiàn)了許多專著和相關(guān)文集雜著，如董其昌的《畫禪室隨筆》、莫是龍的《畫說(shuō)》、唐志契的《繪事微言》、顧凝遠(yuǎn)的《畫引》和陳繼儒、李日華、王世貞等人的話說(shuō)[5]。其中的畫水論，在整理歸納傳統(tǒng)山水畫的美學(xué)思想及筆墨特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，融合了晚明文人對(duì)水景經(jīng)營(yíng)、立形、組景、達(dá)意等方面的成熟思考。

1.1 講究章法，經(jīng)營(yíng)位置

“章法”即為構(gòu)圖[6]，章法必先立意，李日華的“大都畫法以布置意象為第一”表明了構(gòu)圖布局的重要性。畫水論強(qiáng)調(diào)了得勢(shì)才能得其韻，尤其在晚明，對(duì)水之“闊遠(yuǎn)”“迷遠(yuǎn)”“幽遠(yuǎn)”[7]的構(gòu)圖追求更為細(xì)膩，如《畫禪室論畫》中的“凝坐觀之，云煙忽生，澄江萬(wàn)里，神變?nèi)f狀”的澄清闊遠(yuǎn)；《畫說(shuō)》中的“趙大年平遠(yuǎn)，寫湖天渺茫之景極不俗”的渺茫迷遠(yuǎn)；《竹懶論畫山水》中的“沙水之迂回，表灘跡為遠(yuǎn)近”的曲折幽遠(yuǎn)。置陳布勢(shì)，水營(yíng)“三遠(yuǎn)”，既豐富畫面層次，也創(chuàng)造了想象空間和詩(shī)意享受。

1.2 活流之源，因境而形

畫水要關(guān)注水的整體形態(tài)，突出水的靈動(dòng)生氣。首先要準(zhǔn)確把握水的源頭位置，如《繪事微言》所言：“水口必不可少，須要峽中流出，有旋環(huán)直捷之勢(shì)?！盵8]其次，把水畫活，水脈要因境而形，靈動(dòng)變換，其動(dòng)靜波瀾也是重要內(nèi)容，要突出水之真性情，有“海濤洶涌，展卷神驚”之洶涌，也有“縈灘曲瀨，略無(wú)痕跡”之無(wú)波。

1.3 善假于物，行筆入境

畫水要將筆墨著于旁物，以留白代水，以表現(xiàn)水之靈美。建筑、植物、人物都是畫中的重要構(gòu)成要素。水隨機(jī)而化，因勢(shì)利導(dǎo)的同時(shí)，與其他景物組合，塑造了豐富的畫面節(jié)奏[6]?！秵⒚勒摦嫛分械摹吧剿秩彘e幽曠，屋廬深邃，橋彴往來(lái)”，《畫禪室論畫》中的“蒹葭漁網(wǎng)，汀州叢木，茅庵樵徑，晴巒遠(yuǎn)堤”[9]，《畫引》中的“枯搓頑石，勺水疏林”都體現(xiàn)了水與其他景物的巧妙組合，鋪設(shè)了多維度的感官體驗(yàn)，帶來(lái)了無(wú)限的敘事性想象。

1.4 丘壑內(nèi)營(yíng)，悠然山水

董其昌提出的“丘壑內(nèi)營(yíng)”畫論，強(qiáng)調(diào)了要主“心”“神”與自然物協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)借物寫心，抒發(fā)情懷而形諸筆墨，思考了畫水時(shí)客觀與主觀、外與內(nèi)的辯證關(guān)系。晚明時(shí)期，游山玩水風(fēng)氣正盛，畫論借此強(qiáng)調(diào)將繪景抒情與生活相結(jié)合。在畫中，文人傍水吟詩(shī)作畫、交友宴樂(lè)，水中泛舟垂釣、賞月敘情，山水畫場(chǎng)景進(jìn)一步豐富，并深刻融入了文人的山水情懷[5]。

2“移畫入園，因畫理水”思想演變與晚明造園實(shí)踐

2.1“移畫入園，因畫理水”的發(fā)展演變和主要特征

文人園萌芽于魏晉南北朝時(shí)期。文人因動(dòng)蕩的世俗紛紛隱居，在房屋周圍堆山挖池、培植花木，寄情于山水。此時(shí)，山水取代人物成為了畫作主角[10]，推動(dòng)自然山水園和山水畫藝術(shù)并行發(fā)展。唐宋時(shí)期，文人、畫家開始參與造園，促進(jìn)了園林藝術(shù)境界的提升，山水畫、山水園林相互滲透交融，推動(dòng)自然山水園至寫意山水園的轉(zhuǎn)變[4]。如唐代王維的園林“輞川別業(yè)”，便實(shí)現(xiàn)了詩(shī)、畫、園三者的結(jié)合。明代，文人、畫家逐漸突破了“重道輕器”的思想束縛，自覺(jué)運(yùn)用寫意山水畫的手法積極投入到造園實(shí)踐之中。到了晚明，畫意可造園已逐漸成為江南文人、畫家和造園家的普遍認(rèn)識(shí)，山水畫論直接指導(dǎo)并帶動(dòng)江南文人園的營(yíng)造[11]。

縱觀山水畫與文人園的發(fā)展脈絡(luò)，兩者在思想觀念上有相似的淵源，都是文人表達(dá)高雅意趣和理想生活圖景的重要載體[12]，“移園入畫”成為文人鑒賞自然景物的自覺(jué)。但由于“畫”向“園”轉(zhuǎn)化的非直接性，隨著晚明文人造園風(fēng)潮的興盛和營(yíng)造技藝的發(fā)展，“移畫入園”觀念才確立為造園目標(biāo)和原則，并陸續(xù)出現(xiàn)了《長(zhǎng)物志》《閑情偶寄》《群芳譜》等專門論述園林營(yíng)造的美學(xué)理論著作[5]。水是山水畫和園林中最重要的景觀要素，在山水畫論的指導(dǎo)下，“因畫理水”作為一種二維向三維的再現(xiàn)，濃縮了文人的審美意趣，成為了晚明園林造景的重要手段[4]。

2.2 晚明江南文人園典型造園理水實(shí)踐

晚明的文人園多已不復(fù)存在，研究基于相關(guān)詩(shī)文記載與文獻(xiàn)，綜合考慮園林選址、建造目的、整體格局等方面，具體選取日涉園、許秘書園、歸園田居為案例，嘗試平面復(fù)原，以進(jìn)一步探討晚明時(shí)期江南文人園的理水實(shí)踐及特征。

2.2.1 日涉園

日涉園，位于今泰州市，大約建于1600 年間，園主陳所蘊(yùn)曾任南京太仆寺少卿，后致仕居于日涉園中[13]，在晚年潛心經(jīng)營(yíng)此園。研究以陳所蘊(yùn)《日涉園記》《日涉園三十六景圖》[13]為主要參考進(jìn)行分析。

復(fù)原平面如圖1 所示。日涉園占地約二十畝，以“巨浸”為中心，建筑以組團(tuán)形式分布四周，利用串聯(lián)廊橋相互分隔和聯(lián)系空間[14]?！熬藿北边B“夜舒池”，串聯(lián)以小水體“夜舒池”為中心的園林建筑空間。水面架“飛云橋”“漾月橋”和“偃虹橋”，疊石為“過(guò)云峰”。池北為主體建筑“竹素堂”，與過(guò)云峰的“來(lái)鶴樓”相望。池南疊山“香雪嶺”，遍植梅花。

圖1 日涉園復(fù)原平面圖（圖片來(lái)源：作者自繪）

2.2.2 許秘書園

許秘書園，又名梅花墅，位于今蘇州市甪直鎮(zhèn)，建于1607 年到1623 年間。該園園主許自昌因不喜官場(chǎng)風(fēng)氣而辭官回鄉(xiāng)，建許秘書園，廣交名士，鉆研藏書、刻書、戲劇等[15]。研究以陳繼儒《許秘書園記》《明陳繼儒題梅花墅》和鐘惺《梅花墅記》為主要參考進(jìn)行分析[16]。

復(fù)原平面如圖2 所示。許秘書園占地近百畝，水景多且勝。水脈西北入東南出，水池則集中于園東側(cè)，各景繞廣池展開[15]。山疊于西北，可登臨“暎閣”俯瞰水景，隔水與石山下“錦淙灘”相對(duì)望?！袄戎苡谒瑝χ苡诶取?，亭廊架水而設(shè)，池東側(cè)奉維摩居士庵架“渡月梁”跨池入“得閑堂”，轉(zhuǎn)接“浮紅渡”入藏書樓，兩橋巧妙分割水面層次。園內(nèi)活動(dòng)豐富，園主多與友人在“渡月梁”賞月消暑、泛舟于水，在“得閑堂”前石臺(tái)上歌舞宴樂(lè)，飲酒賦詩(shī)[16]。

圖2 許秘書園復(fù)原平面圖（圖片來(lái)源：作者自繪）

2.2.3 歸園田居

歸園田居，位于今江蘇蘇州，大約建于1630 年間。園主王心一藝事丹青，能詩(shī)文，棄官歸鄉(xiāng)后，購(gòu)得拙政園東部荒地建成“歸園田居”。研究主要依據(jù)王心一的《歸園田居記》、柳遇的《蘭雪堂圖》、沈德潛的《蘭雪堂圖記》等對(duì)其水景進(jìn)行分析[17]。

復(fù)原平面如圖3 所示。歸園田居占地十?dāng)?shù)余畝，水體形態(tài)自由豐富。整體上，園以芙蓉榭、竹香廊為界分東西兩區(qū)[17]。東部水景闊遠(yuǎn)方正，以南北荷花廣池為主，南池西南角出“清泠淵”，與西部水景相映；西部水景繁復(fù)曲折。北部為“蘭雪堂”“泛紅軒”等主要建筑空間，以“涵青池”為主池分兩股，一上繞山石曲折宛轉(zhuǎn)，一穿竹林平直幽深，兩股合并匯成“紫薇沼”后，再度分流，向東南擴(kuò)大形成“漾藻池”，向東北蜿蜒山石經(jīng)“小剡溪”“杏花澗”接入“漾藻池”，水與山石、建筑、植物緊密結(jié)合。

圖3 歸園田居復(fù)原平面圖（圖片來(lái)源：作者自繪）

3 晚明江南文人園的理水特征

上述三園雖園主身份和造園目的存在差異，但園林理水在整體格局、水景形態(tài)、空間組景、活動(dòng)組織等方面呈現(xiàn)出一定的共同點(diǎn)（表1），體現(xiàn)了在山水畫論影響下江南文人園林設(shè)計(jì)美學(xué)思想的趨同性。

表1 晚明江南文人園典型水景理法分析（表格來(lái)源：作者自繪）

3.1 環(huán)水向心，章法別致

從整體格局來(lái)看，晚明文人園廣泛運(yùn)用環(huán)水向心、山水相映的布局模式，小園多以水池作為全園主體[14]，形制較為整體，山或在水邊，或置水中，建筑多面水而筑。大園則多以環(huán)水院落為單元進(jìn)行拓展，形成小型環(huán)水院落或水形曲折錯(cuò)落的山水園區(qū)，與大水系形成環(huán)繞全園的水系[17]。園林水景布局趨向復(fù)雜，多自覺(jué)利用地形豐富山水格局，實(shí)現(xiàn)水的“三遠(yuǎn)”之境[7]。

3.2 水形靈動(dòng)，營(yíng)造自然

晚明文人園水景形態(tài)聚散不拘，整體宅園平面比起唐宋園林的方正形制變得更加自由，曲池方興。在水源方面，“疏水若為無(wú)盡，斷處通橋”，在有限的空間內(nèi)延長(zhǎng)觀者視線，或營(yíng)造水尾的幽深，或凸顯水面曠遠(yuǎn)。同時(shí)，因形就勢(shì)梳理水脈，營(yíng)造潭、池、溪、澗、瀑等多種水體形態(tài)，水岸曲方自如，駁岸軟硬兼用[18]，搭配山石、花木、建筑等模擬多樣的自然山水景觀，強(qiáng)調(diào)畫意的展現(xiàn)和對(duì)自然的追求[17]。

3.3 水景精巧，搭配豐富

晚明文人園水景與其他造景要素相互搭配，創(chuàng)造出多樣精巧的水景組合。水因勢(shì)利導(dǎo)，建筑不單立，山石不同形，花木不成列，理水在強(qiáng)調(diào)水面主體的情況下，實(shí)現(xiàn)各要素的疏密對(duì)照、明暗相宜、動(dòng)靜呼應(yīng)，增強(qiáng)了空間節(jié)奏感。同時(shí)，注重運(yùn)用山石、建筑、廊橋、植物等造景要素分割大型水面、聯(lián)系小型空間，增強(qiáng)畫面層次感[18]，在要素形態(tài)質(zhì)地等方面也日益精致。

3.4 寄情于水，游水享樂(lè)

山水畫論影響下，文人多借助模擬山水之景，將“心中之意”通過(guò)“物外之象”進(jìn)行表達(dá)，使身心更加貼近自然，營(yíng)造了豐富無(wú)限的意境[16]。水作為園的中心空間，成為最重要的社會(huì)性交往和文化性享樂(lè)場(chǎng)所，文人靜坐垂釣、賦詩(shī)作畫、賞景宴樂(lè)、賞月泛舟。但在國(guó)運(yùn)動(dòng)蕩的晚明，游山玩水、寄情于水的文人情趣不免沾上了及時(shí)享樂(lè)、追求表象的世俗風(fēng)氣。

結(jié)語(yǔ)

晚明時(shí)期，開放的思想風(fēng)氣推動(dòng)文人積極投入到造園實(shí)踐中，在“移畫入園，因畫理水”的思想下理水技法突破原有形制，水系布局和岸線處理更為自由，空間組合更為精巧，山水格局日臻完善?？偟膩?lái)說(shuō)，江南文人園多以水景統(tǒng)御全局，搭配各種要素形成虛實(shí)、主次、疏密等豐富變化，在有限的時(shí)空中延展出令人遐想無(wú)限的意境，同時(shí)水景的社會(huì)性和功能性也得到進(jìn)一步提升。以此為鑒，當(dāng)代人居環(huán)境建設(shè)追求技術(shù)與思維的創(chuàng)新，歸根到底要落在人與自然關(guān)系的協(xié)同處理上。循自然之“真”，傳承“外師造化，中得心源”的中國(guó)傳統(tǒng)山水審美，與山水共生，才能實(shí)現(xiàn)詩(shī)意的棲居。