◇趙子敬

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族風(fēng)俗、文明、精神的總稱，包括書法、繪畫、文學(xué)、戲曲等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

現(xiàn)實(shí)工作中，部分設(shè)計(jì)者秉承西方設(shè)計(jì)理念，將西方設(shè)計(jì)成果進(jìn)行簡單復(fù)制，直接應(yīng)用于我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這種做法短期迅速見效，也能夠迎合一部分人對于西方設(shè)計(jì)的崇拜心理，但如果環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)長期以這種方式進(jìn)行下去，對我國該領(lǐng)域創(chuàng)新和發(fā)展十分不利，會(huì)阻礙我國自主設(shè)計(jì)理念和體系的形成。同時(shí)，這種設(shè)計(jì)理念也會(huì)對下游建筑施工產(chǎn)生不良影響。一些設(shè)計(jì)人員受到西方設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響，選擇價(jià)格昂貴的建筑材料進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，但在實(shí)際施工中，這些建筑材料的利用率不高，并且與周圍景觀格格不入，顯得異常突兀。西方與我國存在文化和審美差異，部分設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，照搬西方設(shè)計(jì)模式，造成藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏民族特色，與我國環(huán)境不相適應(yīng)，這在一定程度上阻礙了我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展。還有部分設(shè)計(jì)從業(yè)者盲目推崇西方設(shè)計(jì)思想和理念，不注重我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，致使一些城市的環(huán)境設(shè)計(jì)存在同質(zhì)化現(xiàn)象，喪失了原本富有特色的地域風(fēng)情，這也是制約環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要原因之一。

在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，交通相對閉塞，信息更新速度慢，受外界影響較小，使一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以保留。在信息發(fā)達(dá)地區(qū)，外國文化滲入，給傳統(tǒng)文化發(fā)展帶來強(qiáng)烈的沖擊。信息發(fā)達(dá)地區(qū)的一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員借鑒西方設(shè)計(jì)思想和理念，很少在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因主要在于設(shè)計(jì)人員對傳統(tǒng)文化了解得不夠深入，沒有理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，難以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的深度融合。從經(jīng)濟(jì)和市場維度進(jìn)行分析，為了滿足一部分人的需求，一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員秉承中西結(jié)合設(shè)計(jì)思路，但這種結(jié)合僅僅是表面上的結(jié)合，并沒有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想和理念有機(jī)融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。因此，應(yīng)喚起人們主動(dòng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，使設(shè)計(jì)人員認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值，形成完善的設(shè)計(jì)體系，只有這樣，才能推動(dòng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

（一）增強(qiáng)作品表現(xiàn)力

改革開放以來，中國社會(huì)經(jīng)歷了幾十年的快速發(fā)展，多元文化不斷涌入，對促進(jìn)文化交流起到非常重要的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在發(fā)展中吸收借鑒了來自各國的文化精髓。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，把握文化發(fā)展主基調(diào)，在此基礎(chǔ)上合理融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，能夠促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，使設(shè)計(jì)作品具備獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，并且有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）豐富作品內(nèi)涵

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)大的范疇，具有很強(qiáng)的綜合性。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適當(dāng)融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以明顯提升設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵。在具體設(shè)計(jì)中，融入獨(dú)具特色的當(dāng)?shù)孛袼孜幕€可以體現(xiàn)地域特色，滿足人們的審美需求。例如，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入祥云圖案，來表達(dá)幸福、喜慶、吉祥以及對美好生活的向往。祥云，寓意祥瑞之云氣，與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合，能夠在整個(gè)設(shè)計(jì)作品中起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用。

（三）促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合

隨著人們環(huán)保意識的增強(qiáng)，環(huán)境問題逐漸受到人們的關(guān)注，給現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了更高的要求。在中國儒家、道家、佛家思想中均有關(guān)于人與自然關(guān)系的論述，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一。新時(shí)代，設(shè)計(jì)人員可以將這一傳統(tǒng)文化思想融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，遵循環(huán)境保護(hù)、人與自然和諧共生等理念，為人們量身打造滿足身心需求的現(xiàn)代環(huán)境和空間。這樣不僅能傳播中國文化，還能增強(qiáng)人們的文化自信心和民族自豪感，促進(jìn)人與環(huán)境和諧發(fā)展。

三、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合與創(chuàng)新路徑

（一）融合傳統(tǒng)文化

1.吸收、借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

第一，發(fā)掘生活中的傳統(tǒng)文化元素。在我國，人們?nèi)粘Ｉ钆c中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)系異常緊密，用心觀察不難發(fā)現(xiàn)，在生活各個(gè)方面都存在傳統(tǒng)文化的痕跡。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員要在日常生活中從細(xì)節(jié)著眼，加大對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘力度，把日常生活中特色鮮明的紋樣、圖騰加以整理、分析與重構(gòu)，合理應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，使之與設(shè)計(jì)風(fēng)格相契合，這樣不僅能豐富設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵，還能大幅度提升作品藝術(shù)價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到充分體現(xiàn)。例如：太原博物館建筑設(shè)計(jì)靈感來源于中國傳統(tǒng)的紅燈籠，以中國紅和青銅色為建筑外墻主色調(diào)，很好地詮釋了中國北方城市的渾厚、勇毅、開朗、熱情，極具中國北方城市特色；太原美術(shù)館建筑造型靈感來自極富山西特色的晉中梯田地貌，整個(gè)設(shè)計(jì)非常富有幾何張力，其內(nèi)部蜿蜒曲折的平面設(shè)計(jì)讓參觀者仿佛置身于梯田之中，達(dá)到了自然與人文的和諧統(tǒng)一。

第二，恰當(dāng)應(yīng)用傳統(tǒng)色彩。色彩是設(shè)計(jì)人員手中的重要工具，是非常重要的設(shè)計(jì)語言。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，合理的色彩搭配能增強(qiáng)作品藝術(shù)表現(xiàn)力，帶給欣賞者強(qiáng)烈的視覺沖擊力，凸顯作品深層次內(nèi)涵。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員要深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的色彩文化，對不同色彩的象征意義做到了然于胸，在設(shè)計(jì)過程中合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化中的色彩文化，為欣賞者營造不同的環(huán)境體驗(yàn)。比如：紅色代表喜慶、吉祥、歡樂，在具體設(shè)計(jì)工作中，可以對中國紅進(jìn)行合理應(yīng)用，傳達(dá)歡樂的情緒；黃色則有尊貴之意，在環(huán)境設(shè)計(jì)中，將黃色合理應(yīng)用于高檔、莊重場所，可以讓人感覺到大氣。

2.對傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理移植

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的繪畫作品、書法作品、雕塑作品、瓷器作品等實(shí)體，為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了優(yōu)秀素材。從這些素材中挖掘傳統(tǒng)文化元素，將其應(yīng)用在設(shè)計(jì)中，使欣賞者不需要深刻感悟便能領(lǐng)略其中的文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員可以直接運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，從而增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。比如，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以在書房中懸掛傳統(tǒng)書法作品，在客廳擺放復(fù)古酒具及茶具，這樣能充分展現(xiàn)文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)藝術(shù)美感。又如，在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)過程中，可以將中國古代園林元素加以運(yùn)用，直接采用中國古代園林設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)風(fēng)格，提升整體設(shè)計(jì)的視覺效果。

3.重視對各民族文化的開發(fā)

中國是一個(gè)多民族融合的國家，每個(gè)民族在歷史沿革中都留存了本民族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，這些文化是中華民族的寶貴財(cái)富。對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員來說，必須注重對中國各民族文化的深入研究。例如，祖居于張家界的土家族，具有獨(dú)特的風(fēng)俗文化、建筑文化，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員可以對其進(jìn)行合理應(yīng)用。需要注意的是，設(shè)計(jì)人員必須尊重各民族之間客觀存在的文化差異，不要對民族文化元素或符號做一些該民族不允許的修改，這樣能使不同民族文化得到進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)。

（二）創(chuàng)新應(yīng)用傳統(tǒng)文化

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對于傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)人員應(yīng)取其精華，去其糟粕，不斷發(fā)揮創(chuàng)造性思維，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性傳承，使其展示出新時(shí)代的新風(fēng)采，帶給欣賞者全新的體驗(yàn)。

1.創(chuàng)新應(yīng)用傳統(tǒng)圖形

傳統(tǒng)文化在圖形應(yīng)用方面別具匠心，體現(xiàn)出高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有積極影響。設(shè)計(jì)人員在將傳統(tǒng)圖形運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中時(shí)，可以進(jìn)行創(chuàng)新性再開發(fā)，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境，與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)有機(jī)融合，從而創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)作品，滿足群眾多元化審美需求。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，使用傳統(tǒng)圖形雖然有利于營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，但是需要注意其是否符合現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格，應(yīng)結(jié)合設(shè)計(jì)需要和大眾的審美需要，在探究傳統(tǒng)圖形內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)圖形進(jìn)行重構(gòu)，然后融入設(shè)計(jì)。只有這樣，才能設(shè)計(jì)出具有民族精神、深邃意境的環(huán)境藝術(shù)作品，更好地為大眾服務(wù)。

2.深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

與西方文化相比，中國傳統(tǒng)文化的主要特點(diǎn)之一是含蓄和內(nèi)斂。在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)作品中，人們表情達(dá)意相對含蓄和委婉，不僅僅將目光放在外部表現(xiàn)上，更注重通過外部表現(xiàn)去傳達(dá)一定內(nèi)涵。中國古代設(shè)計(jì)作品在注重審美表現(xiàn)的同時(shí)，還非常注重寓意的展現(xiàn)，這種設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)被傳承和弘揚(yáng)。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行合理引入和創(chuàng)新性運(yùn)用，充分挖掘這些元素的文化價(jià)值和內(nèi)涵，用隱喻的方式呈現(xiàn)在欣賞者面前，給欣賞者帶來獨(dú)特的審美體驗(yàn)。這就要求設(shè)計(jì)人員具有較高的設(shè)計(jì)水平和創(chuàng)新意識，將顯性表達(dá)與隱性表達(dá)有機(jī)結(jié)合，根據(jù)時(shí)代發(fā)展需要，創(chuàng)作出既具有豐富文化內(nèi)涵，又具有極高審美價(jià)值的設(shè)計(jì)佳作。

3.注重形意結(jié)合

中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)講究形意結(jié)合，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣需要注重形意結(jié)合，與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合。在設(shè)計(jì)初期，需要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度感知，對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行正確領(lǐng)悟?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)做到形神并重，創(chuàng)作出的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品既要滿足人們要求，又要具有詩情畫意般的外在美和內(nèi)在意境。例如蘇州博物館的設(shè)計(jì)，蘇州博物館既具有現(xiàn)代文化氣息，又兼?zhèn)涔糯O(shè)計(jì)風(fēng)格，其內(nèi)部設(shè)計(jì)運(yùn)用了傳統(tǒng)圖形，同時(shí)采用了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，二者相融合，呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺效果。在營造意境時(shí)，設(shè)計(jì)人員合理運(yùn)用視覺元素和傳統(tǒng)文化，注重整體風(fēng)格展現(xiàn)，憑借極高的設(shè)計(jì)水平，使蘇州博物館建筑具有濃厚人文氣息，達(dá)到形意結(jié)合的完美境界，展現(xiàn)出獨(dú)特藝術(shù)魅力。

4.應(yīng)用現(xiàn)代科技展現(xiàn)傳統(tǒng)文化

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)內(nèi)容和設(shè)計(jì)手段。人工智能、現(xiàn)代電子設(shè)備的迅猛發(fā)展，為設(shè)計(jì)者利用現(xiàn)代科技營造作品意境、展現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了可能。新時(shí)代，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)合理應(yīng)用現(xiàn)代電子設(shè)備和傳統(tǒng)文化元素，推動(dòng)二者有機(jī)結(jié)合，這樣不僅能增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品視覺表現(xiàn)力，提升設(shè)計(jì)效率，還能環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的審美價(jià)值、文化價(jià)值。一些設(shè)計(jì)人員片面地認(rèn)為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技不能共生，沒有認(rèn)識到現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要價(jià)值，導(dǎo)致設(shè)計(jì)效果不理想。因此，在具體應(yīng)用中，設(shè)計(jì)人員要合理運(yùn)用現(xiàn)代科技，有機(jī)融入傳統(tǒng)文化元素，使作品呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和魅力。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀品格與偉大精神。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中合理融入、創(chuàng)新運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化，有助于設(shè)計(jì)人員創(chuàng)作出具備時(shí)代氣息和中國特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，還能使世界深入認(rèn)識中國，激發(fā)中國人的民族自豪感。