◇諶 舒

貴州苗族刺繡作為貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有自然、質(zhì)樸、神秘的風格氣質(zhì)，并擁有作為民族民間文化的獨特審美意境，有著區(qū)別于普通美術(shù)作品、手工作品的較高藝術(shù)價值，是兒童繪本設計與創(chuàng)作的靈感寶庫，可讓繪本創(chuàng)作者挖掘到取之不盡、用之不竭的藝術(shù)創(chuàng)作靈感。貴州苗繡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美與精致在兒童繪本領域的設計運用，對創(chuàng)作獨具中國民族民間文化意蘊的原創(chuàng)繪本具有很大的意義和價值。

兒童繪本通過文字和畫面的互動實現(xiàn)主觀性表達，向兒童傳遞著不同視角下的認知與各種各樣的知識，陪伴兒童成長，助力兒童身心健康發(fā)展，鍛煉兒童思維能力，塑造兒童認知世界的觀念，豐富兒童的精神世界。在兒童繪本創(chuàng)作中融入苗繡的民族情懷，展現(xiàn)民族故事，引導兒童認知傳統(tǒng)民族技藝，對中國民族民間文化的傳承與發(fā)展也能起到良好的作用。

一、貴州苗繡文化在兒童繪本中的價值體現(xiàn)

（一）貴州苗繡文化是兒童繪本創(chuàng)作的靈感源泉

兒童繪本在我國發(fā)展時間較短，起步較晚。隨著時代發(fā)展以及社會對兒童教育的重視程度不斷提高，兒童繪本作為兒童教育啟蒙類讀物逐漸快速發(fā)展起來，許多年輕父母有了重視選擇和購買兒童繪本的意識和需求，兒童繪本的創(chuàng)作隊伍逐漸壯大，兒童繪本市場也呈現(xiàn)出迅速崛起之勢。然而與兒童繪本發(fā)展歷史較長的美國、日本等國家相比，我國兒童繪本市場仍然存在一些問題。一方面，許多繪本的創(chuàng)作質(zhì)量不高，可讀性較差，是圖畫書，卻不能真正稱之為好的繪本作品；另一方面，部分繪本創(chuàng)作者對國外繪本藝術(shù)形式的模仿痕跡較重，缺乏自身特色，沒能做出更加具有中國特色、中國情懷的兒童繪本。因此，在繪本創(chuàng)作中，應該重視對中國特色的挖掘，創(chuàng)作具有中國文化內(nèi)涵的優(yōu)秀兒童讀物，增強兒童基礎教育，助力國家文化軟實力提升。

貴州作為我國西南地區(qū)的少數(shù)民族聚居地，擁有豐富的民族民間文化資源和獨具特色的民族風情。其中，貴州苗族的刺繡技藝精湛，視覺效果獨特，給人留下深刻記憶。苗繡圖案中包含了苗族人看待世界的獨特視角和審美情趣，風格有別于其他地區(qū)和民族的刺繡，繡法多樣，亦彰顯著強烈的苗族個性。豐富鮮艷的色彩調(diào)性和具有張力的形象表達也讓歷史悠久的苗繡文化成為貴州民族文化的代表與象征之一。在兒童繪本的創(chuàng)作中，可充分挖掘?qū)儆诿缋C文化的敘事性設計符號，結(jié)合時下流行的繪本創(chuàng)作形式，讓苗繡文化成為兒童繪本創(chuàng)作真正的靈感源泉。

（二）以兒童繪本為載體傳承貴州苗繡文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是需要中華兒女代代傳承的，教育也是針對人具體實施和開展的，文化的傳承與發(fā)展體現(xiàn)在教育的方方面面。兒童繪本作為中國兒童教育的啟蒙載體，同時也作為一項文學和藝術(shù)結(jié)合的載體，有責任擔當起以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透啟蒙教育、基礎教育的重任，發(fā)揮自身載體作用，承載中國歷史，弘揚中國情懷，以圖文互動的藝術(shù)表現(xiàn)形式帶動和影響祖國新一代力量。

貴州苗繡文化作為中國少數(shù)民族文化的重要組成部分，值得被更多的人認識和了解，挖掘其靈魂內(nèi)涵與精髓，并進一步傳承與發(fā)展。由此讓民族文化瑰寶走出大山、走進城市、走向世界、走進更多人們的視野。借助兒童繪本這種擁有能量的實際載體，貴州苗繡文化能夠更有效地走進中國兒童的心中，為兒童提供更全面的民族民間文化體驗，從形式上、色彩上培養(yǎng)兒童的中國式審美，以兒童喜歡的方式樹立兒童的愛國之心，在兒童成長的過程中潛移默化地提升兒童對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛，使兒童在成長、成才的過程中更加珍惜、愛護和理解類似苗繡這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這就是兒童繪本作為載體傳承苗族文化的重要意義。因此，要力爭創(chuàng)作出符合兒童身心特征又具有中國特色的兒童讀物。

二、貴州苗繡文化在兒童繪本創(chuàng)作中的設計運用

（一）故事的選材

貴州苗族有著眾多的族系分支，長久以來居住在貴州各個地區(qū)的苗族在漫長的發(fā)展歷史中形成了眾多精彩絕倫的神話傳說和口口相傳的民間故事，例如苗族蝴蝶媽媽的故事、楓樹母親的故事、祖先蚩尤的傳說或是龍船節(jié)的傳說等。同時，苗族人特殊的生活習俗、精致的民族服飾、沒有文字卻代代相傳的苗族語言、動聽的苗歌和器樂、精湛的苗族手藝、盛大的苗族節(jié)日以及苗族醫(yī)藥等都成為可傳承、可塑造的故事選材，它們出現(xiàn)在生活中，表現(xiàn)在民族藝術(shù)上，生動形象地走進人們的心里，神秘又特別，古樸又有趣。

在創(chuàng)作民族兒童繪本的故事選材上，苗族的諸多內(nèi)容題材均可以進行篩選應用?？梢赃x取苗族民間故事和傳說創(chuàng)作兒童故事類繪本，也可以引用苗族典型形象進行圖像化的講述傳承，還可以選取苗族節(jié)慶、歌曲、樂器、手藝等進行認知類繪本創(chuàng)作，或進行敘事性改編，塑造有民族特色的原創(chuàng)繪本。苗繡作為苗族典型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聚集了苗族人的生活智慧，以苗繡為載體的苗族文化充分地融合在了絲線和精美圖案當中。以苗繡為素材的兒童繪本的創(chuàng)作，可以選取傳統(tǒng)苗繡文化進行設計創(chuàng)作，亦可以講述苗繡在現(xiàn)代生活中的保護、傳承與發(fā)展的全新軌跡，為祖國的下一代講述傳統(tǒng)民族文化和現(xiàn)代藝術(shù)電光火石的碰撞，以及現(xiàn)代經(jīng)濟社會的新變遷。

（二）圖案的表現(xiàn)

貴州苗繡圖案滲透著苗族人民的勞動智慧和生活情懷，圖案造型主要源于苗族人所生活的自然環(huán)境和生活場景，有著較強的象征性和較高的識別度，同時充滿想象力，有著獨特而抽象的表現(xiàn)方式。在苗繡的圖案中，主要有自然圖案、幾何圖案和繪畫圖案三種類型。自然圖案主要表現(xiàn)為各類植物紋樣，以及魚、鳥等常用的動物紋樣。部分紋樣具有特殊的民族象征意義，例如象征多子多福的石榴紋樣、象征祖先的蝴蝶媽媽紋樣等。幾何紋樣主要表現(xiàn)為規(guī)律的螺旋紋樣、同心紋樣，抑或二方連續(xù)、四方連續(xù)的重復性幾何紋樣。繪畫紋樣則可表現(xiàn)為山水紋樣、場景的組合描繪等，有著生動多變的組成形式和較強的敘事性表達。

貴州苗繡圖案與兒童繪本的創(chuàng)作有著可以相互借鑒的共性。兒童繪本的創(chuàng)作色彩相較于其他種類的繪本，通常擁有非常豐富的想象力，倡導生動靈巧的圖案表現(xiàn)，在圖案的創(chuàng)作上可以融入貴州苗繡圖案奔放而天馬行空的表現(xiàn)方式進行更加風格化的思考。同時，對于貼合繪本主題的苗繡圖案，可以進行直接或間接的運用。例如：將苗繡圖案歸納、梳理和再次設計后，直接用于繪本頁面的主體上，例如人物著裝或其他主體造型的外觀造型貼圖等；將圖案作為頁面背景的暗紋進行間接呈現(xiàn)，或作為頁面主體的裝飾性紋樣進行畫面視覺輔助，對整體風格進行補充和優(yōu)化。

（三）構(gòu)圖的呈現(xiàn)

貴州苗繡在畫面的整體構(gòu)圖上有“滿”“全”兩個特征，體現(xiàn)了苗族人的審美觀念。畫面雖滿，卻滿而不亂；紋樣多而全，卻不雜。它將不同時空的各種事物都圖形化，展現(xiàn)在一幅畫面當中，或許缺少透視，更或許圖案比例失衡，但依然能夠和諧美滿地共存在一起。這種“滿當當”的造型方式，為苗繡打造了不同的視覺效果，營造了與其他中國傳統(tǒng)刺繡不同的畫面感。苗族人認為滿即是多，全即是美。借用苗繡的畫面發(fā)揮豐富的想象力，完成獨具一格的藝術(shù)創(chuàng)造，是苗族人智慧的表達與呈現(xiàn)。這種造型特點，讓苗繡不受形式約束，與大自然和諧融合，是苗族人對美的追求。同時，刺繡圖案在應用時總會以連續(xù)、對稱、旋轉(zhuǎn)等形式進行構(gòu)圖排序，形成視覺的秩序感和規(guī)律性，有較強的視覺效果。

兒童繪本的創(chuàng)作充滿想象力，在畫面構(gòu)圖的表達上，與苗繡有相通之處。創(chuàng)作的繪本畫面可不受真實透視關(guān)系的限制，將不同時空、地點的圖案和諧、輕松地融于同一畫面當中，靈動而特別，有助于激發(fā)兒童的想象力。同時，在部分畫面的表達上可以采用連續(xù)、對稱、旋轉(zhuǎn)等形式進行畫面秩序的補充，達到自由又有規(guī)律的和諧美感，強化兒童的視覺感受。

（四）色彩的運用

貴州苗繡的色彩具有較強的民族識別性，配色豐富，主要有朱紅、粉紅、桃紅、黑色、金色、綠、青、天藍等，用色以紅色系為主，粉色系為輔，純度較高的藍、綠為點綴，配色以暖色系為主，中間以純度較高的粉色、金色形成對比，色彩協(xié)調(diào)，色彩純度總體偏高，顏色既對立又統(tǒng)一。苗繡的整體顏色沉穩(wěn)，卻也彰顯著溫柔和諧，總體視覺效果典雅生動，具有極強的貴州地域特色，在民族民間文化中有著自己獨特的表現(xiàn)。

色彩在繪本的設計創(chuàng)作中有著重要的作用，色彩的表現(xiàn)能力和對受眾的視覺感官刺激遠高于具體圖案繪制和構(gòu)圖的基本效果，因此在兒童民族繪本的繪制表現(xiàn)中，添加苗繡的色彩，能夠直接增加繪本識別度。貴州苗繡的色彩與兒童繪本的色彩應用有著較高的適配度。相較于成人，兒童偏好更為鮮艷、活躍的色彩呈現(xiàn)，結(jié)合苗繡本身的高純度色彩表現(xiàn)，可以利用貴州苗繡色彩搭配的原則進行繪本畫面的配色。這樣既能夠吸引兒童目光，獲得兒童喜愛，也更加能夠表現(xiàn)出極強的地域特色和苗繡風采，對建立與眾不同的繪本風格起到引導作用。同時在兒童閱讀過程中，能潛移默化地加強兒童對民族文化的認同感。

（五）材質(zhì)與肌理

貴州苗繡在視覺效果上，不僅擁有獨特的圖案、有趣的構(gòu)圖和鮮艷的色彩，更因為不同材質(zhì)的繡線呈現(xiàn)出不同的光感效果，以及所運用的不同繡法，形成了各式各樣的肌理效果。由于繡線材質(zhì)的差異，苗繡呈現(xiàn)出質(zhì)樸的苗線繡、亮麗的絲線繡、獨具一格的銀線繡等，具有多種不同的風格；由于針法的不同，貴州苗繡常見的有規(guī)律秩序的平針繡、細膩精美的破線繡、層次錯落的交叉繡、凸顯質(zhì)感的打籽繡、立體板正的瓦片繡、線感十足的滾針繡、自由隨性的數(shù)紗繡等，多樣化的繡法帶給苗繡更多的可能性和更精美的肌理效果。

貴州苗繡中不同材質(zhì)和多種繡法帶來的肌理呈現(xiàn)出的視覺之美，對于兒童繪本的創(chuàng)作提供了多樣化的可能性。首先，兒童對不同質(zhì)感的畫面呈現(xiàn)有著較強的好奇心，繪本影響著孩子想象力的發(fā)展，兒童繪本與苗繡肌理的結(jié)合，可以增強畫面的豐富程度，能夠增強畫面的趣味性，帶領孩子發(fā)現(xiàn)生活中更多的可能，提高孩子的民族文化認知和審美情趣。其次，也可考慮在繪本頁面中穿插真實刺繡，幫助兒童更深刻地理解民族故事，同時以看得見、摸得著的方式更直觀地感受苗繡的美。但在直接運用苗繡繡片時，要考慮好繡片在頁面中的保護，并控制好制作成本。苗繡材質(zhì)與肌理的運用是民族傳統(tǒng)技法與兒童繪本的更深層次結(jié)合。

三、結(jié)語

為中國兒童繪本設計創(chuàng)作標記中國符號，讓苗繡走出大山，走進教育，用它豐富的歷史文化內(nèi)涵為兒童繪本提供豐富的故事選材和創(chuàng)作思路，用它精美、特色的圖案紋樣勾勒出兒童無限的想象空間，用它“滿”而“全”的構(gòu)圖表現(xiàn)構(gòu)建出兒童繪本新的面貌，用它特殊的繡線材質(zhì)與繡法肌理拓展人們對苗繡的全新認知與感受，為兒童繪本創(chuàng)作創(chuàng)造屬于自己的獨特風格。貴州苗族刺繡文化和兒童繪本的高質(zhì)量結(jié)合，可以讓苗繡在兒童繪本設計運用中產(chǎn)生實際應用價值，也可以讓兒童繪本作為優(yōu)質(zhì)載體有效地傳承和傳播苗族優(yōu)秀文化和精巧技藝。相信貴州苗族刺繡文化的美可以傳遞到更廣闊的空間，兒童繪本的創(chuàng)作與發(fā)展也能走出一片新的天地。