主持人語：

本期聚焦的是陳忠實(shí)的《白鹿原》。

毫無疑問，《白鹿原》是最能代表中國當(dāng)代文學(xué)聲譽(yù)、高度和成就的經(jīng)典化文本之一。這部作品凝聚了陳忠實(shí)先生半生的經(jīng)驗(yàn)、審美、意志和藝術(shù)創(chuàng)造力，也成了20世紀(jì)90年代中國長篇小說的扛鼎之作。特別是經(jīng)過影視、舞臺等形式的進(jìn)一步傳播，《白鹿原》已完成其在當(dāng)代的經(jīng)典化?！栋茁乖肥且徊烤哂胸S富闡釋空間的厚重之作，其在史詩性、家族敘事、長篇結(jié)構(gòu)的探索方面都可圈可點(diǎn)。《白鹿原》的啟發(fā)還來自對西方文學(xué)資源的中國化和本土化。有人以為《白鹿原》只是對《百年孤獨(dú)》的模仿，其實(shí)兩部作品雖然都致力于思考一個(gè)民族的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型這一宏大議題，但風(fēng)格卻相距甚遠(yuǎn)。《百年孤獨(dú)》虛多于實(shí)，詩多于史，而《白鹿原》實(shí)多于虛，史多于詩。陳忠實(shí)非常務(wù)實(shí)地按照自身、歷史、民族的特點(diǎn)來選擇寫作風(fēng)格，《白鹿原》的魔幻元素如白鹿、鬼神等都是非常中國化的。而且，魔幻作為一種文學(xué)元素，在《白鹿原》中終究歸屬于現(xiàn)實(shí)主義的一部分，它并不神秘化，而是可以獲得歷史的、文化的、人性的、心理的多方面解釋的。換言之，《白鹿原》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義處理好了外來資源的本土化問題，也處理好了魔幻與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系。這是它得以經(jīng)典化的重要原因。

本期欄目還帶來評論家趙郭明關(guān)于盧一萍的評論。盧一萍小說兼具先鋒性和現(xiàn)實(shí)性，評論獨(dú)辟蹊徑，聚焦于盧一萍“帕米爾題材”小說，值得一讀！