主持人語：

本期聚焦的是陳忠實的《白鹿原》。

毫無疑問，《白鹿原》是最能代表中國當代文學(xué)聲譽、高度和成就的經(jīng)典化文本之一。這部作品凝聚了陳忠實先生半生的經(jīng)驗、審美、意志和藝術(shù)創(chuàng)造力，也成了20世紀90年代中國長篇小說的扛鼎之作。特別是經(jīng)過影視、舞臺等形式的進一步傳播，《白鹿原》已完成其在當代的經(jīng)典化?！栋茁乖肥且徊烤哂胸S富闡釋空間的厚重之作，其在史詩性、家族敘事、長篇結(jié)構(gòu)的探索方面都可圈可點?！栋茁乖返膯l(fā)還來自對西方文學(xué)資源的中國化和本土化。有人以為《白鹿原》只是對《百年孤獨》的模仿，其實兩部作品雖然都致力于思考一個民族的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型這一宏大議題，但風格卻相距甚遠。《百年孤獨》虛多于實，詩多于史，而《白鹿原》實多于虛，史多于詩。陳忠實非常務(wù)實地按照自身、歷史、民族的特點來選擇寫作風格，《白鹿原》的魔幻元素如白鹿、鬼神等都是非常中國化的。而且，魔幻作為一種文學(xué)元素，在《白鹿原》中終究歸屬于現(xiàn)實主義的一部分，它并不神秘化，而是可以獲得歷史的、文化的、人性的、心理的多方面解釋的。換言之，《白鹿原》的魔幻現(xiàn)實主義處理好了外來資源的本土化問題，也處理好了魔幻與現(xiàn)實的辯證關(guān)系。這是它得以經(jīng)典化的重要原因。

本期欄目還帶來評論家趙郭明關(guān)于盧一萍的評論。盧一萍小說兼具先鋒性和現(xiàn)實性，評論獨辟蹊徑，聚焦于盧一萍“帕米爾題材”小說，值得一讀！