袁小暖
他是少年得志、才華出眾的神童,是執(zhí)掌中樞、馳騁官場的宰相,是知人善任、桃李滿門的伯樂,是富貴閑雅、才高八斗的詞宗。
北宋文壇泰斗歐陽修曾為他寫下挽辭:“富貴優(yōu)游五十年,始終明哲保身全。一時(shí)聞望朝廷重,余事文章海外傳?!?/p>
他是北宋“太平宰相”晏殊,沉穩(wěn)持重、圓融淡定的政治家,更是北宋倚聲家初祖,被譽(yù)為“導(dǎo)宋詞之先路者”。
晏殊于公元992年出生在“才子之鄉(xiāng)”撫州,是遠(yuǎn)近聞名的“神童”。他的一生跌宕起伏,最終平穩(wěn)落地。他為人處世低調(diào)謙和,待人接物的態(tài)度里處處體現(xiàn)他的大格局。
《晏氏宗譜》中記載,晏殊五歲時(shí)就寫下“時(shí)人莫訝青松小,他日松高塔又低”這樣的詩句,足以見其格局和志向。
晏殊在張知白的推薦下參加殿試,深得宋真宗賞識,賜予進(jìn)士。真宗出題讓他寫詩、詞、賦,晏殊坦誠地對真宗說:“這個(gè)題目我寫過了,您另外出一個(gè)題目吧?!?/p>
換作普通人,可能此刻正在因?yàn)檠褐锌碱}而沾沾自喜,而晏殊卻毫不隱瞞地向皇帝說明情況。
這讓皇帝頓時(shí)折服于他的人品,認(rèn)為他德才兼?zhèn)?,直接任命他為秘書省正字,開啟了他的“伴君”之路,先后經(jīng)歷了宋真宗、宋仁宗兩位皇帝。
“對人以誠信,人不欺我;對事以誠信,事無不成?!庇写蟾窬值娜?,無論身處何時(shí)何地,都能為人以真,待人以誠,嚴(yán)守道德底線。
晏殊的守本心不僅體現(xiàn)在他的誠信上,還有他的不畏權(quán)勢、剛正不阿。
晏殊任刑部侍郎時(shí),朝廷任命資歷不足卻對太后有恩的張耆擔(dān)任樞密使,引起朝堂文臣的不滿。
晏殊雖處事圓融,卻還是在這個(gè)時(shí)候帶頭反對,說張耆德不配位,不能勝任。明知結(jié)果不會(huì)成功,他還是冒著得罪太后、被貶外放的風(fēng)險(xiǎn)挺身諫言,說明他一身正氣。
從晏殊對待三任妻子態(tài)度及其擇偶觀上,也能看出他是一個(gè)重情重義、品行高潔的人。
在發(fā)妻李氏岳父都過世很多年以后,晏殊對李家早無應(yīng)盡的義務(wù)時(shí),他還是不遺余力地幫助岳父的弟弟謀職。
《晏殊傳》的作者鄒曉春說:“一個(gè)人望重位高之時(shí),要看他對待故交舊友的態(tài)度?!睙o疑,晏殊是重情重義的,位高并未忘初心。
李氏去世后,作為真宗眼前的紅人,晏殊拒絕了與權(quán)貴聯(lián)姻,娶了出身一般的孟氏,真宗再次折服于他不愿攀龍附鳳的高潔品格??上鲜弦仓慌懔怂辍?/p>
貴為宰相,晏殊對第三任妻子王氏寵愛有加,為她寫下“愿年年今日,喜長新”祝壽,兩人舉案齊眉、白頭偕老。
格局越大,越守本心。晏殊的誠實(shí)、擔(dān)當(dāng)、重情義、不攀附,都彰顯了他的品性,為他贏得圣眷。
天圣五年(1027),晏殊因之前反對張耆的事情得罪了太后,以刑部侍郎貶知宣州,后改應(yīng)天府。
這期間,晏殊大興教育,扶植應(yīng)天書院的發(fā)展,力邀范仲淹到書院講學(xué),為大宋培養(yǎng)了大批棟梁之材。該書院與白鹿洞、石鼓、岳麓合稱宋初四大書院。
晏殊此前曾在泰州西溪興學(xué),后來西溪書院名人輩出,有王艮、吳嘉紀(jì)、戈公振等,史稱“五代以來,天下學(xué)校廢,興學(xué)自殊始”,可以說,是晏殊開創(chuàng)了大辦教育之先河。
慶歷三年(1042),晏殊任宰相時(shí),與樞密副使范仲淹一起倡導(dǎo)州、縣立學(xué)和改革教學(xué)內(nèi)容。自此,京師至郡縣,都設(shè)有官學(xué)。這就是眾所周知的“慶歷興學(xué)”。
晏殊此舉,可謂為國家謀之甚遠(yuǎn),為朝廷選賢舉能,功在當(dāng)代,利在千秋。
除了興學(xué),晏殊還為朝廷培育、舉薦了一大批優(yōu)秀的人才,其中包括范仲淹、歐陽修、孔道輔、宋氏兄弟等。
晏殊對范仲淹有知遇之恩,以至于范仲淹至死都對小自己兩歲的晏殊行門生禮。他二人亦師亦友,勠力同心,為北宋的社稷做出了巨大的貢獻(xiàn)。
可見,晏殊的識人之明是同時(shí)期無人能比的。他知人善任,選賢舉能,為宋仁宗一朝的人才建設(shè)做出了非凡貢獻(xiàn)。北宋名臣范鎮(zhèn)在挽辭中評價(jià)晏殊“平生欲報(bào)國,所得是知人”。
格局越大,越有遠(yuǎn)見。晏殊興學(xué)任教、選賢舉能,都是思慮深遠(yuǎn),為大宋江山的穩(wěn)固做出了巨大的貢獻(xiàn),也為當(dāng)時(shí)宋仁宗時(shí)期的“政通人和”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
有幾件事情能讓我們深刻體會(huì)晏殊容人、不計(jì)較、得饒人處且饒人的氣度。
第一件事是在晏殊和歐陽修之間發(fā)生的。晏殊曾在大宋與西夏戰(zhàn)亂時(shí)期宴請賓客寫詩填詞,歐陽修在宴會(huì)上當(dāng)場作詩諷刺晏殊,說他不顧邊關(guān)戍卒的冷暖,只顧自己飲酒作詞。
這件事對晏殊造成了很大影響,兩人關(guān)系也一落千丈。但是晏殊沒有記恨歐陽修,反而再次對他的仕途施以援手。
經(jīng)晏殊舉薦,歐陽修擔(dān)任諫官,可歐陽修并沒有借此修復(fù)關(guān)系,反而挑起更大的矛盾,以至于兩人關(guān)系多年難以修復(fù)。
后來歐陽修的母親去世,晏殊放下芥蒂,派人前去吊唁。歐陽修這才放下恩怨,主動(dòng)寫信,高度贊揚(yáng)晏殊大人有大量,宰相肚里能撐船。多年后相見,相逢一笑,恩仇盡泯。
晏殊去世后,歐陽修為晏殊寫了《晏公神道碑銘》,對晏殊予以高度評價(jià)?!熬恿坎粯O,胸吞百川流”,兩人關(guān)系得以緩解,完全因?yàn)殛淌鈱拸V的胸懷和不計(jì)較的態(tài)度。
第二件事發(fā)生于晏殊主管永興軍時(shí)。由于年過花甲,他只管大事,其他的小事都交給屬官處理,很少升堂辦公。有一位姓閆的司理參軍忍不住了,對晏殊提出了反對意見,當(dāng)面嚴(yán)厲地批評晏殊不親自教誨下屬的事情。面對下屬的批評,晏殊絲毫沒有生氣,反而洗耳恭聽,第二天對旁人說,這個(gè)閆參軍剛直而有膽識,來日前途無量啊!于是向朝廷推薦了他。
第三件事是一起“洗稿”事件。我們都知道“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路”出自晏殊的名詞《蝶戀花》,當(dāng)年有位詞人杜安世寫了《端正好》,與晏殊的詞高度雷同。
宋祁要讓杜安世公開認(rèn)錯(cuò),晏殊卻說,算了,讓世人選擇,讓時(shí)間選擇吧。果然,晏殊的這首詞流傳千古,而少有人知杜安世??梢婈淌獾男亟蠼^非常人能比。
格局越大,越能容人,“能容小人,方成君子”,晏殊有廣闊的胸懷,待人以寬,從不計(jì)較,這是他幾經(jīng)起落卻依然氣定神閑的主要原因。
薛礪若《宋詞通論》中評價(jià)晏殊:“其最特異之處,即在能于一切平易之境,含有一種極舒緩閑適的情緒。如微風(fēng)之拂清塵,如曉荷之扇幽香,令人暴戾之氣為之頓消?!?/p>
“勸君看取利名場,今古夢茫茫。”少年得志、一生富貴卻又經(jīng)三起三落的晏殊,寫下這樣豁達(dá)的詞句,說明他早已洞悉一切,看淡塵事。
細(xì)品晏殊的詞,就能看出他懂得放下的人生態(tài)度。
“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。”可見其通透。他能認(rèn)清“該消失的美好事物無法阻擋,該出現(xiàn)的美好事物也必然出現(xiàn)”。不念過往,靜待花開。
“綠水悠悠天杳杳,浮生豈得長年少。莫惜醉來開口笑,須信道,人間萬事何時(shí)了?!笨梢娖渫ㄟ_(dá)。雖嘆人生苦短,但也知道世間萬事無休止,不如及時(shí)行樂,活在當(dāng)下。
“滿目山河空念遠(yuǎn),落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人。”可見其清醒。莫為離別傷神,不如今朝有酒今朝醉,珍惜現(xiàn)在,樂享人生。
正因如此,面對“當(dāng)時(shí)共我賞花人,點(diǎn)檢如今無一半”的悲涼景象,晏殊依然能夠克制別離之恨,珍惜眼前之人。
這些優(yōu)美的詩句,一定是心胸平和才寫得出來,可見晏殊的心態(tài)。
慶歷八年(1047),宋仁宗想起自己這位昔日的老師,讓宰相去問問晏殊有沒有什么需要,晏殊閉口不提自己的要求,沒有為晏氏子孫開口求恩澤,只是上表問皇帝安。
此時(shí)的晏殊,已經(jīng)看慣了秋月春風(fēng),云卷云舒,心似古井,寵辱不驚。
格局越大,越能放下。晏殊的放下,是一份看開一切的釋然,一份泰然自得的淡然,一份問心無愧的坦然。
心中有大格局的人,如同站在山頂:
看得見前路多少荊棘,拎得清過去的終會(huì)消散,想得通擁有的還須倍加珍惜,也能預(yù)見未來有多少障礙,依舊寵辱不驚、去留無意。
晏殊雖然早登仕途,少年得志,但也隨遇而安、自寬自解。守本心、有遠(yuǎn)見、能容忍、懂放下,宦海浮沉五十載,這些待人接物的態(tài)度里,藏著太平宰相、一代詞宗晏殊頂級的人生格局。