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        家鄉(xiāng)是門大課

        2022-08-15 00:50:44王湘蓉
        教育家 2022年47期
        關鍵詞:父輩家鄉(xiāng)故鄉(xiāng)

        文|王湘蓉

        雪紛紛揚揚下著,父親在掃雪,母親在灶房燒飯,孩童在雪中嬉鬧,炊煙繚繞的村莊偶爾有雞鳴和犬吠聲打破沉靜。這樣的畫面,大抵會擊中人心中最溫軟的地方,也會勾起許多人對家鄉(xiāng)、對童年時光的回憶,在回憶中還有著唏噓感慨,回不去的童年,回不去的童年家鄉(xiāng)。

        那個遙遠的小時候生活條件很簡樸,可以用貧窮來形容,但是童年是松弛的,張揚的。那時一起玩耍的小伙伴,所經(jīng)過的地方,走過的路,都成為滾燙的記憶印刻在內心深處,滋養(yǎng)人的生命。家鄉(xiāng)深嵌在我們的精神世界里,早已成為我們來自何方的證明。我們從家鄉(xiāng)向外延伸的足跡中,每一步都有著家鄉(xiāng)泥土的鋪墊。家鄉(xiāng)是每個人心靈的寄托地,給予了每個人成長中最為重要的情感力量。

        今天,隨著社會結構變遷加劇,城市向鄉(xiāng)村的擴張,現(xiàn)實和虛擬環(huán)境的交替,空間與時間格局的變化,我們不得不承認一個事實,在數(shù)字和技術重構人類生活格局的同時,又消解了許多真實存在和情感價值。相較父輩,現(xiàn)在兒童生活的附近正在消失。他們對“附近”的感知越來越冷漠,對家鄉(xiāng)的認識也越來越疏離。當生于斯、長于斯、終老于斯的地緣概念被社會飛速發(fā)展沖淡的時候,在略顯無奈的“回不去的是故鄉(xiāng)”的惆悵中,我們是否應該討論一下“家鄉(xiāng)教育”這個柔軟而現(xiàn)實的話題呢?

        我們知道,教育的重要價值是喚醒兒童。在現(xiàn)實語境下,能夠喚醒兒童對周圍附近的感知,幫助他們找回“消失的附近”,讓真實情境不刻意地滲透他們情感的底層肌理,讓他們產(chǎn)生地緣和地域文化的認同,教育這個向度是不能缺失的,我們應該探尋家鄉(xiāng)的教育價值,形塑“家鄉(xiāng)教育”的獨特內涵。

        “家鄉(xiāng)教育”并不好定義。家鄉(xiāng)是與童年長在一起的,家庭、學校、社區(qū)等兒童身邊附近的關系場所織成的生活網(wǎng),以及網(wǎng)中所發(fā)生的各種事件,塑造了兒童最初的精神世界。如何調動這張網(wǎng)中知識的、情感的、文化的各種要素的教育力量,使兒童生活更有趣,精神更豐盈;讓他們對附近更親熟,對腳下這片土地產(chǎn)生黏著的熱愛,是不可回避的問題,“家鄉(xiāng)教育”的意義也在于此。

        其實,我們談家鄉(xiāng)的教育價值,無異于窄化了家鄉(xiāng)對人精神、情感、文化等方面的影響,這些鋪陳在人生命中的底色,并不是教育能夠完全覆蓋的,但是教育無疑是一種具象化的、可操作的方法,我們需要通過教育這個支點,讓“月是故鄉(xiāng)明”這一抽象的精神體驗變成現(xiàn)實存在。當下,需要在兒童心中種下“家鄉(xiāng)”,這種美好的情感,可以使他們在跨越山海、出走半生后,依然能夠找尋到心靈的存放地,像祖輩那樣“心安吾鄉(xiāng)”。

        在城市化進程中,在“附近”逐漸消失的環(huán)境下,在虛擬空間常常代替真實空間的網(wǎng)絡時代里,我們用一種具象的教育手段來討論“家鄉(xiāng)教育”,是退而求其次的方法。在諸多變化的不確定中,“家鄉(xiāng)教育”應該讓兒童對家鄉(xiāng)的記憶生成具有象征意義的文化,這樣既可對過去認識自我的經(jīng)驗進行傳承,又可為未來認識世界架通橋梁。因此,“家鄉(xiāng)教育”需要有多重維度的理解和思考。

        第一維度,父輩的幫助。在地緣性社會結構中,父輩的故鄉(xiāng)和鄉(xiāng)親觀念與兒童現(xiàn)實生活產(chǎn)生了隔膜和距離,許多兒童已是父輩家鄉(xiāng)的“客人”。我們期待父輩能夠牽著兒童,用已有的經(jīng)驗幫助他們建立起自己與“家鄉(xiāng)”的情感連接。

        第二維度,鄉(xiāng)土的意義。鄉(xiāng)土上生長的童年,對泥土有著天然的親厚。在逐漸工業(yè)化的鄉(xiāng)土上,和漸次消失的村莊中,是否有一些土地是可以“不流動”的?比如,保留幾處空曠的田野,以及幾株兒童觸摸過的老樹,讓他們曾經(jīng)撒歡的天堂依然吹著故鄉(xiāng)的風。

        第三維度,城市的環(huán)境。在快速變遷的城市中,期待在貼近兒童生活的附近多留下一些地標式建筑,社區(qū)和博物館中多保留一些不變動的尋常百姓家的老物件。這些不是冰冷的物體,而是兒童觸摸過的記憶,是他們成長中的精神附著。

        第四維度,教育的取向。在教育的內部空間,應加大地方課程體系建設,學校需擠出更多的閑暇課程,把課堂搬到附近的山水中,讓學生沾染泥土,親近自然。如果說我們連附近的細節(jié)都沒讓兒童觀察過,那他們的詩和遠方將在何處?我們賦予兒童的詩和遠方恐怕只能是虛妄。

        我們對家鄉(xiāng)的理解是有時間尺度的,隨著時間的推移,那些印在兒童心中的美好記憶,會成為他們一生的幸福和依仗;那些從家鄉(xiāng)延伸出的廣闊視野,也會投影出他們對家國、對民族的歸屬。家鄉(xiāng)是重要的教育資源,家鄉(xiāng)是堂大課,在這門特殊的課程中,幫兒童刻幾處家鄉(xiāng)的風物于心,不論他們獨自漂泊多遠,都會知自己從何處來,也會知將歸何處。

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