夏 華，樓 楓，桂湘書

（安徽開放大學(xué) 文法與教育學(xué)院，安徽 合肥 230022）

伴隨國家推廣普通話政策的深入實施，推普工作已取得顯著成效。2020年，我國普通話普及率已達80.72%，20年前為53.06%[1]。同時，部分方言面臨瀕危困境，活力持續(xù)減弱。方言是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，兼有工具性功能與文化性功能，對構(gòu)建區(qū)域文化自信、增強文化歸屬感和認(rèn)同感有著重要意義。2015年，教育部、國家語委啟動“中國語言資源保護工程”，倡導(dǎo)建立科學(xué)方言保護制度，高度重視優(yōu)秀語言文化資源保護[2]。

年輕群體使用方言的能力和比例，代表該方言的發(fā)展趨勢[3]?，F(xiàn)有研究表明，國內(nèi)部分區(qū)域中小學(xué)生的方言能力與祖父輩相比，呈現(xiàn)較為明顯的下跌態(tài)勢，方言傳承的前景并不樂觀[4-5]。合肥話分屬于江淮官話洪巢片合肥小片，目前學(xué)界未見合肥地區(qū)年輕群體語言狀態(tài)的調(diào)查分析。合肥市中小學(xué)生的語言狀況如何？如何探究影響區(qū)域方言保持的核心因素？ 如何歸納總結(jié)區(qū)域方言保持機制？ 本文將運用語勢理論，探索構(gòu)建方言語勢層級模型，結(jié)合田野調(diào)查深入分析合肥地區(qū)中小學(xué)生語言狀況，進而解決上述問題。

一、語位、語勢與方言語勢

（一）語位與語勢概念引出

學(xué)界已從多角度提出方言保護策略。有從建立語文政策的角度出發(fā)，研究差異化保護方言資源[6]；有從生態(tài)學(xué)的視角提出相關(guān)保護與傳承的策略[7]；有從義務(wù)階段教學(xué)、家庭環(huán)境和社會環(huán)境等角度提出應(yīng)對方案[8]；有從改變傳統(tǒng)片面語言意識做起，注重培養(yǎng)孩子多語多言能力，營造和諧多語生活[9]。這些措施的提出，總結(jié)起來，可以歸為兩類：一類是從語言外部著手，提升方言的社會地位；一類是從語言內(nèi)部著手，旨在提升方言的延續(xù)能力。從這兩類措施中可以歸納析出兩個概念：語位和語勢。

（二）語位和語勢內(nèi)涵闡釋

語位指語言通過行政手段獲得的政治地位，是來自語言外部的力量，非自然的傳承力。語勢指語言的發(fā)展態(tài)勢，是來自語言內(nèi)部的力量，是自然的傳承力和延續(xù)力[10]。語位高的語言語勢不一定強。語勢強的語言會因為傳承力的強化而提升自身的語位。中國古代滿語的語位很高，但最終滿語并沒有成為官方語言，語勢較強的漢語成為唯一的官方語言。原因在于漢語使用人口眾多、使用頻率很高、情感認(rèn)同度高等形成的強大語勢。普通話的普及率高，政策層面是錦上添花，核心因素是普通話強大的語勢。強大的語勢和高語位的結(jié)合使得普通話的普及率在近20年內(nèi)提升了近30 個百分點。語言能否得以傳承，語勢是核心因素。

（三）方言語勢的重要參數(shù)

語勢的重要參數(shù)包含語言活力和語言認(rèn)同。語言活力是從語言使用的角度探測語言的發(fā)展態(tài)勢，語言認(rèn)同是從情感價值的角度衡量語言的延續(xù)力量。語勢運用于方言領(lǐng)域，方言語勢的重要參數(shù)包含方言活力和方言認(rèn)同。

1.方言活力

方言活力主要體現(xiàn)在方言運用和代際傳承。如果年輕群體不再使用某種方言，那么這種方言就將逐漸瀕危。一種方言的消亡軌跡通常是經(jīng)歷“使用頻次遞減”到“失去使用人口”，再到“走向消亡”。借鑒菲什曼的語言活力八階段理論[11]，本文將方言活力細分為六級，第一級到第六級活力逐漸減弱直至消失，語言運用及代際傳承貫穿在方言活力值的始終。

第一級：活力最強，被廣泛應(yīng)用于大眾媒體、日常生活、公眾場所、學(xué)校、家庭環(huán)境等。第二級：活力強，被應(yīng)用于家庭環(huán)境、日常生活、公眾場所等領(lǐng)域，活力值與第一級相比有減弱。第三級：活力較強，被所有代際的使用者使用，兒童仍將這種語言作為第一語言習(xí)得。第四級：活力較弱，父母輩能夠用該方言與長輩流利交流，卻不愿將這種語言傳承給下一代。第五級：活力弱，僅祖父輩的人能夠使用該方言，方言的代際傳承在這里出現(xiàn)斷層。第六級：活力消失，待祖父輩離開這個世界后，該區(qū)域的方言將沒有人使用。

2.方言認(rèn)同

方言認(rèn)同屬情感價值層面，測量的是人們對一種語言主觀情感的認(rèn)可程度[12-13]，即語言態(tài)度，包含方言實用性評價、方言情感共鳴作用評價、方言發(fā)展期待評價等。本文將方言認(rèn)同分為三級，認(rèn)同值從第一級到第三級逐漸減弱。方言認(rèn)同值與方言活力值有對應(yīng)關(guān)系。

第一級：認(rèn)同值強，認(rèn)為方言實用、親切，有一定程度的影響力，將方言視為身份認(rèn)同最根本的東西。有研究表明，廣州地區(qū)的年輕群體對方言的重視程度很高，甚至在情感認(rèn)同上更偏向于粵方言[14]。方言認(rèn)同第一級對應(yīng)于方言活力的第一級到第三級。第二級：認(rèn)同值弱，認(rèn)為方言一般實用、親切，只是在特定的場合使用而不去推廣。此級別對應(yīng)于方言活力的第四級。第三級：認(rèn)同值消失，認(rèn)為方言不實用，沒有影響力，甚至以方言為羞而避免使用。此級別對應(yīng)于方言活力的第五級到第六級。

方言語勢的核心參數(shù)為方言活力和方言認(rèn)同。方言活力和方言認(rèn)同的分層不同，但彼此的層級之間有對應(yīng)關(guān)系。方言認(rèn)同與方言活力呈正相關(guān)關(guān)系，方言認(rèn)同值愈高，方言活力愈強，反之亦然。具體見方言語勢層級模型圖（見圖1），該模型在測量區(qū)域方言發(fā)展趨勢和活力上有一定的普適性。

圖1 方言語勢層級模型圖

二、方言語勢層級模型下合肥地區(qū)中小學(xué)生語言狀況調(diào)查分析

（一）調(diào)查情況與研究方法

依據(jù)方言語勢層級模型，本研究對合肥市中小學(xué)生的語言生活狀況進行規(guī)?；碾S機抽樣調(diào)查。調(diào)查對象分布在合肥市包河區(qū)、蜀山區(qū)、瑤海區(qū)、政務(wù)區(qū)、經(jīng)開區(qū)的3 所初中和3 所小學(xué)。問卷包含語言運用（對應(yīng)于語勢理論中的語言活力，細化為語言習(xí)得狀況和語言能力狀況）和語言態(tài)度（對應(yīng)于語勢理論中的語言認(rèn)同）兩部分。內(nèi)容由16 個選擇題、2 個量表題、1 個主觀題構(gòu)成。每題根據(jù)調(diào)查需要設(shè)置若干選項或指標(biāo)，題目及選項、指標(biāo)之間互相印證，可通過邏輯分析檢驗被試的可信度。問卷采用線上和線下調(diào)查相結(jié)合的方式，共收回有效問卷1118 份。

（二）調(diào)查結(jié)果分析

1.語言習(xí)得和語言能力狀況

語言習(xí)得與語言使用者所處的家庭環(huán)境密切相關(guān)，調(diào)查的問題分為三類矩陣。第一類矩陣：“你的父母是合肥人嗎”以及“你小時候（上小學(xué)前）最先會說的話”，這兩個問題有前后關(guān)聯(lián)性，互相印證。調(diào)查結(jié)果顯示，父母均為合肥人的學(xué)生中，64.3%的學(xué)生表示自己小時候最先習(xí)得的是合肥話。26.8%的學(xué)生表示自己最先習(xí)得的是普通話，8.9%的學(xué)生表示自己同時習(xí)得普通話和合肥話。第二類矩陣：“你的父母是否來自合肥以外相同地區(qū)”以及“你小時候（上小學(xué)前）最先會說的話”，調(diào)查結(jié)果顯示，父母均為外來同一地區(qū)的學(xué)生中，29.3%的學(xué)生表示自己小時候最先習(xí)得的是父母原生地的方言，57.5%的學(xué)生表示自己最先習(xí)得的是普通話，13.2%的學(xué)生表示自己同時習(xí)得普通話和父母原生地方言。第三類矩陣：“你的父母是否來自合肥以外不同地區(qū)”以及“你小時候（上小學(xué)前）最先會說的話”，調(diào)查結(jié)果顯示，在這一背景下，3.7%的學(xué)生表示自己最先習(xí)得的是父母原生地的方言，87.6%的學(xué)生表示自己最先習(xí)得的是普通話，8.7%的學(xué)生表示自己同時習(xí)得普通話和父母原生地的方言。

家庭方言環(huán)境對于中小學(xué)生語言習(xí)得和語言能力的影響深遠。方言環(huán)境的單一性和方言接觸的密集程度對中小學(xué)生的語言狀況均有影響。單一性是指家庭語言中方言的數(shù)量，比如第一類矩陣中的父母均為合肥人，第二類矩陣中父母均來自合肥以外相同地區(qū)，方言的數(shù)量唯一，這對方言保持有利。方言環(huán)境的單一性也決定了方言接觸的密集程度較高。因此第一類矩陣和第二類矩陣中習(xí)得合肥話和父母原生地方言的比例較多。當(dāng)然，第二類矩陣中，父母均來自外來同一地區(qū)家庭的學(xué)生，是否可能受周邊合肥人（如土生土長的合肥小朋友玩伴、親戚、鄰居、保姆、幼兒園老師同學(xué)、中小學(xué)老師同學(xué)等）的影響，能夠習(xí)得合肥話，這有待后續(xù)進一步研究。

家庭語言中方言數(shù)量不唯一，對方言的保持不利。方言數(shù)量不唯一決定了方言接觸的密集程度較低。因此第三類矩陣中，習(xí)得方言的比例較低。習(xí)得父母原生地方言的，是父母雙方不同原生地的方言都習(xí)得，還是只習(xí)得父母一方原生地的方言。如果只習(xí)得父母一方原生地方言，是父母的家庭地位即話語權(quán)強弱不同，還是孩子與父母接觸的時間長短、機會多少不同，還是爺爺奶奶（父親一方）或者外公外婆（母親一方）在帶孩子的過程中對孩子的影響的概率和程度不同，這些問題都有待后續(xù)進一步挖掘和探討。

2.語言態(tài)度狀況

語言態(tài)度即語勢理論中的語言認(rèn)同，是本次調(diào)查研究的重點部分。語言認(rèn)同能夠反映語言使用者最深層次的心理態(tài)度和價值取向。本次調(diào)查采用Likert 量表的形式，調(diào)查學(xué)生對普通話和合肥話或其他方言的態(tài)度，包括實用性評價（有用）、情感共鳴作用評價（親切、好聽）、發(fā)展期待評價（社會影響）等內(nèi)容。調(diào)查結(jié)果顯示，父母均為合肥本地的學(xué)生對合肥話 “有用”“好聽”“親切”“社會影響”的評價較高，尤其在“親切”這個評價維度上，說明他們對合肥話的情感認(rèn)同度較高，這與上述語言習(xí)得與能力的調(diào)查結(jié)果是相輔相成的。父母均為外來同一地區(qū)的和來自不同地區(qū)的學(xué)生在情感上更傾向于認(rèn)同普通話，特別在 “社會影響”“有用”這兩個維度上，他們認(rèn)為普通話的社會聲望和實用價值顯著高于方言，情感認(rèn)同在這類出現(xiàn)了明顯的分層。

3.調(diào)查結(jié)果總體分析

方言語勢層級模型在合肥地區(qū)中小學(xué)生的語言狀況中得到了印證。依據(jù)方言語勢的不同，合肥地區(qū)中小學(xué)生的方言狀況可分為三種語勢層級（見圖2）。

圖2 合肥地區(qū)中小學(xué)生方言語勢層級圖

語勢1級（方言語勢強）：對方言的認(rèn)同度高，認(rèn)為方言有用并且有一定的社會影響，尤其在情感維系的層面價值較高，方言在家庭環(huán)境和日常生活等場景中得到廣泛應(yīng)用，這部分中小學(xué)生的父母為合肥當(dāng)?shù)厝恕?/p>

語勢2級（方言語勢較強）：對方言的認(rèn)同度一般，對方言的情感認(rèn)同相較于語勢1級有所降低，方言在家庭環(huán)境和日常生活的應(yīng)用頻次較語勢1級也有所降低。這部分中小學(xué)生的父母來自合肥以外相同地區(qū)。

語勢3級（方言語勢弱）：對方言的認(rèn)同度較低，認(rèn)為方言沒有普通話有社會聲望和實用價值，方言代際傳承出現(xiàn)斷層，這部分中小學(xué)生的父母來自合肥以外不同地區(qū)。

4.家庭對話模式析得

父母的語言習(xí)慣和情感認(rèn)同會直接影響中小學(xué)生語言能力的發(fā)展[15]。通過分析研究，得知合肥地區(qū)中小學(xué)生的家庭對話模式，總共有5 種，具體如下表所示。

表1 合肥地區(qū)中小學(xué)生家庭對話模式

這里的符號“—”表示對話方向，即“父—母”表示父親對母親說話使用的語言。以上五種對話狀態(tài)可以得出一個結(jié)論：方言保持轉(zhuǎn)用最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)出現(xiàn)在父母有沒有堅持與子女用方言對話[16]。對話模式4 和對話模式5 是發(fā)生語言轉(zhuǎn)用的體現(xiàn)。在父母都能說合肥話的情況下，子輩不說合肥話的情況是比較少的。只要父母有一方能夠堅持和子女說方言，子女就能傳承方言。一旦雙方都不用方言與子女溝通，那么子女會說方言的概率很低，頂多停留在“聽得懂”的層面。子輩不說方言通常因為父母輩不對子女說方言，深層次的原因在于父母對方言的情感認(rèn)同度較低。

三、從內(nèi)在力量——語言認(rèn)同角度建立區(qū)域方言保持機制

語勢理論下區(qū)域方言可演化為兩種類型：傳承力較強的“強勢方言”和傳承力較弱的“弱勢方言”。強勢方言可以有效組織思維活動、社會交際活動，很好地傳承區(qū)域民俗和承載鄉(xiāng)土之情，在更廣泛的區(qū)域得到使用，活力強?！叭鮿莘窖浴痹诟黝I(lǐng)域的使用范圍不斷縮減甚至出現(xiàn)斷層，在傳承區(qū)域民俗和承載鄉(xiāng)土之情等方面面臨困境，活力弱。方言語勢的強弱與經(jīng)濟實力和文化底蘊厚度是呈正相關(guān)的，比如北京、上海、廣州、深圳、香港這些地區(qū)的人們，由于鄉(xiāng)土情懷的根深蒂固及方言情感的高度認(rèn)同，促使方言的活力持續(xù)增強。經(jīng)濟實力較弱、文化底蘊薄弱的地區(qū)，由于鄉(xiāng)土情懷的淡薄和情感的低認(rèn)同，方言的活力持續(xù)減弱。弱勢方言有可能面臨瀕危的境地，對于這類方言，應(yīng)從語言認(rèn)同的角度建立保護機制，激發(fā)當(dāng)?shù)厝藗兊泥l(xiāng)土之情，這是保持弱勢方言最根本的路徑。

首先，從年輕群體個體角度出發(fā)喚醒方言認(rèn)同價值觀?；谀贻p群體對方言保護起著關(guān)鍵性作用，應(yīng)著重幫助年輕群體從文化自信的角度樹立正確的方言文化觀，培育方言文化價值認(rèn)同感，在一定的場合鼓勵使用方言，促使年輕群體從小對方言持積極的態(tài)度。其次，從家庭環(huán)境角度出發(fā)培育方言認(rèn)同意識。語言之所以會面臨瀕危，是因為缺乏代際傳遞與日常生活交流，而不是單純因為學(xué)校里教授的語言不包括這些瀕危語言。因此，要保持方言的活力，最為重要的是培育代際傳承者的方言情感認(rèn)同，鼓勵家長在家庭中對孩子多說方言，積極營造說方言的家庭氛圍。最后，從社會環(huán)境角度出發(fā)營造方言認(rèn)同氛圍。堅持推普的同時強調(diào)普通話與方言使用并行，建立以普通話為主導(dǎo)、普通話與方言并行的健康有序的多語多言社會。

四、結(jié)語

語言發(fā)展變化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，保護機制的建立不能確保方言語勢保持不變，無法讓使用人口、使用頻率、方言活力、方言認(rèn)同等因素保持穩(wěn)定。但基于保護機制的各項措施的提出可以幫助方言使用者，尤其是年輕群體及其父母輩維持對方言的情感認(rèn)同。不管語勢中其他因素如何變化，只要確保情感認(rèn)同的穩(wěn)定，即可最大限度地保護該區(qū)域的方言。從激發(fā)情感認(rèn)同角度出發(fā)提出的方言保護措施，既滿足語言使用者的期望，也符合語言自身發(fā)展規(guī)律。