■ 彬 彬 孔凡哲

中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。2021年8月，習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展?！睂W(xué)校教育是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主渠道，課程作為承載學(xué)校教育目標(biāo)的重要載體，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本路徑。2022年新修訂的各學(xué)科義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)將“課程資源開(kāi)發(fā)與利用”納入課程實(shí)施，彰顯了國(guó)家對(duì)課程資源開(kāi)發(fā)利用的重視，也為課程資源的開(kāi)發(fā)利用提供了政策支撐。

中小學(xué)是中華民族共同體意識(shí)培育的關(guān)鍵期。在課程實(shí)施中有效開(kāi)發(fā)利用課程資源是培育學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的積極實(shí)踐。如何甄別優(yōu)選課程資源，如何將課程資源開(kāi)發(fā)利用與中華民族共同體意識(shí)培育深度融合，課程資源開(kāi)發(fā)利用質(zhì)量如何改進(jìn)，等等，是課程資源開(kāi)發(fā)利用的理論研究與實(shí)踐探索的焦點(diǎn)。有研究表明，作為教育活動(dòng)的中華民族共同體意識(shí)培育，要強(qiáng)化資源意識(shí)并構(gòu)建科學(xué)性、思想性和針對(duì)性相結(jié)合的資源體系；要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，努力尋求民族文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合的最佳切入點(diǎn)，著力培育中華民族共同體意識(shí)?；谝延醒芯浚疚膹恼n程資源開(kāi)發(fā)利用質(zhì)量評(píng)估和質(zhì)量改進(jìn)的視角，對(duì)中華民族共同體意識(shí)培育的課程資源開(kāi)發(fā)利用進(jìn)行分析。

一、課程資源開(kāi)發(fā)利用的質(zhì)量分析

課程資源開(kāi)發(fā)利用是中華民族共同體意識(shí)培育的載體和渠道，高質(zhì)量的課程資源開(kāi)發(fā)利用是課程資源建設(shè)和中華民族共同體意識(shí)培育的重要保障之一。課程資源開(kāi)發(fā)利用質(zhì)量既包括內(nèi)在層面質(zhì)量，又包括開(kāi)發(fā)利用效果層面的外在質(zhì)量。因而，課程資源開(kāi)發(fā)利用的實(shí)踐路徑既要關(guān)注靜態(tài)的內(nèi)在質(zhì)量，即課程資源自身的教育性質(zhì)量，也應(yīng)關(guān)注動(dòng)態(tài)的外在質(zhì)量，即課程資源開(kāi)發(fā)利用的實(shí)際成效，以提升課程資源開(kāi)發(fā)利用的質(zhì)量。

（一）課程資源開(kāi)發(fā)利用內(nèi)在質(zhì)量的靜態(tài)分析

對(duì)課程資源開(kāi)發(fā)利用內(nèi)在質(zhì)量的把握和理解越全面深刻，越有利于實(shí)現(xiàn)課程資源的內(nèi)在教育性?xún)r(jià)值。梳理我國(guó)教育性課程材料的相關(guān)研究，借鑒拜爾（Beyer）等人教育性課程材料文本研究的相關(guān)性、教學(xué)有用性、深度等內(nèi)容，中華民族共同體意識(shí)培育的課程資源開(kāi)發(fā)利用，其內(nèi)在質(zhì)量集中表現(xiàn)為與課程目標(biāo)的適切性、與教學(xué)的相關(guān)性、與培育目標(biāo)的深融性等三個(gè)因素的有機(jī)結(jié)合和有效利用。

中華民族共同體意識(shí)培育的課程資源開(kāi)發(fā)利用要基于課程目標(biāo)、課堂教學(xué)目標(biāo)，充分挖掘可能實(shí)現(xiàn)或促進(jìn)培育學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的課程元素。面對(duì)豐富的課程資源，教師要篩選有利于培育學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的各類(lèi)資源，有效利用課程資源，優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)?；趯W(xué)生實(shí)際，堅(jiān)持與課程目標(biāo)的適切性，精選符合中華民族共同體意識(shí)培育目標(biāo)的適切課程資源，才是最好的課程資源。

在中小學(xué)開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，堅(jiān)守中華民族的共同理想信念，筑牢青少年文化自信的根基，鑄牢學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，做堂堂正正的中國(guó)人，是新時(shí)代中小學(xué)各學(xué)科課程的重要課程目標(biāo)之一?；诖苏n程目標(biāo)，在數(shù)學(xué)學(xué)科課程中，可以融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)內(nèi)容，或用蘊(yùn)含各民族交往交流交融的數(shù)學(xué)元素，作為學(xué)習(xí)內(nèi)容的情境和載體加以呈現(xiàn)，豐富學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)知。例如，可在語(yǔ)文課程中結(jié)合語(yǔ)文教材內(nèi)容，有效利用各民族共享的中華文化符號(hào)資源、共同的中華文化體系資源等，組織和實(shí)施語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而形成中華民族共同體意識(shí)培育的教學(xué)內(nèi)容體系，優(yōu)質(zhì)高效地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

相關(guān)性（Relevance）即教育性課程材料是否聚焦學(xué)科課程和教師教學(xué)的核心內(nèi)容和關(guān)鍵要素。中華民族共同體意識(shí)培育課程資源開(kāi)發(fā)利用的教學(xué)相關(guān)性就是基于中華民族共同體意識(shí)培育與學(xué)科內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，考量教學(xué)的相關(guān)性及教學(xué)內(nèi)容的合理優(yōu)化。

各學(xué)科課程與中華民族共同體意識(shí)培育目標(biāo)相互照應(yīng)、相互聯(lián)結(jié)，形成教學(xué)相關(guān)性。教學(xué)中要體現(xiàn)課程資源開(kāi)發(fā)利用在鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)中的育人作用，以發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能。如在學(xué)科教學(xué)中結(jié)合具體主題、大單元或大概念設(shè)計(jì)等，融入相應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容、革命傳統(tǒng)文化內(nèi)容，或民族性、地域性特征鮮明的技能、技巧與藝術(shù)元素等課程資源，豐富學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，感悟中華民族的智慧與創(chuàng)造力，培育民族性格與民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信。

中華文化是56個(gè)民族智慧的結(jié)晶，是凝聚中華民族共同體的精神紐帶，也為中華民族的生存和發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。課程資源的開(kāi)發(fā)和有效利用不是一種導(dǎo)入和灌輸，不能止于表層分析和嫁接移植，教師需要挖掘課程資源之中的深層次含義和教育價(jià)值。培育目標(biāo)要著眼于強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂的育人功能，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)。

在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W科知識(shí)與學(xué)科能力、學(xué)科思維的同時(shí)，從本學(xué)科育人特點(diǎn)和學(xué)科特性出發(fā)，在學(xué)科具體內(nèi)容、主題活動(dòng)、情境創(chuàng)設(shè)等方面，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和中華民族共同體意識(shí)培育。要從學(xué)科獨(dú)特的育人價(jià)值出發(fā)，突出培育目標(biāo)，多層次、多維度、有溫度、有深度地開(kāi)發(fā)和有效利用課程資源的教育價(jià)值。

（二）課程資源開(kāi)發(fā)利用外在質(zhì)量的動(dòng)態(tài)分析

在對(duì)課程資源內(nèi)在質(zhì)量進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)行課程資源開(kāi)發(fā)利用實(shí)施成效的動(dòng)態(tài)分析非常重要。梳理我國(guó)課程資源開(kāi)發(fā)利用實(shí)施成效的相關(guān)研究，借鑒泰勒有效組織經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性、順序性、整合性等內(nèi)容，中華民族共同體意識(shí)培育課程資源開(kāi)發(fā)利用，其實(shí)施質(zhì)量集中體現(xiàn)為與課程標(biāo)準(zhǔn)的一致性、與學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的同序性、與學(xué)生知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)互動(dòng)為境脈的整合性等三個(gè)因素的有機(jī)融合。

課程標(biāo)準(zhǔn)是依據(jù)國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的時(shí)代要求，具體化為學(xué)科理念及實(shí)施要求的政策性文本?；谡n程標(biāo)準(zhǔn)的課程資源開(kāi)發(fā)利用，是通過(guò)學(xué)科課程、學(xué)科實(shí)踐等多種形式實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的過(guò)程。因而，課程資源要搭建課程標(biāo)準(zhǔn)、課程資源與教師教學(xué)、學(xué)生發(fā)展之間的內(nèi)在一致聯(lián)系?；诖?，作為課程資源開(kāi)發(fā)利用主體的教師要研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，深刻把握其理念引領(lǐng)和實(shí)施要求，避免出現(xiàn)課程資源開(kāi)發(fā)利用中“忽視課標(biāo)、課堂教學(xué)脫離課標(biāo)、課標(biāo)被束之高閣”的局面。

以中華民族共同體意識(shí)培育為目標(biāo)的課程資源開(kāi)發(fā)利用，其前提是考慮學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、發(fā)展的階段性特點(diǎn)以及學(xué)生實(shí)際，形成同序性的課程資源開(kāi)發(fā)路徑，即從對(duì)中華民族共同體意識(shí)培育的認(rèn)知到情感、意志、行為表現(xiàn)，由淺入深，從感性到理性，形成同序性的現(xiàn)實(shí)進(jìn)路，突出培育目標(biāo)，體現(xiàn)發(fā)展進(jìn)階，循序漸進(jìn)。

以馬克思主義實(shí)踐觀觀之，中華民族共同體意識(shí)的形成和強(qiáng)化，來(lái)源并取決于各民族的日常生活實(shí)踐。因此，課程資源的開(kāi)發(fā)利用要以學(xué)生的生活邏輯為依據(jù)，尋找各民族學(xué)生熟知的文化資源與中華文化的最佳契合點(diǎn)，充分開(kāi)發(fā)并有效利用。同時(shí)，基于學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，使認(rèn)知、情感與行為互為目的與手段，從認(rèn)知建構(gòu)、情感升華到行為體驗(yàn)，進(jìn)而逐漸在理性和自覺(jué)層次上鑄牢學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。

知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)是形成中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)知、情感與體驗(yàn)基礎(chǔ)。道德理性不僅來(lái)自關(guān)于道德的知識(shí)，而且來(lái)自人類(lèi)所有的知識(shí)。學(xué)校道德教育不只是道德說(shuō)教或以情動(dòng)人，更要加強(qiáng)理性的力量。而理性的力量更多來(lái)自于學(xué)生與知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)。培育學(xué)生中華民族共同體意識(shí)是課程德育的重要組成部分，在其課程資源的開(kāi)發(fā)利用中要篩選、整合課程育人資源并加以有效利用，在教學(xué)實(shí)踐中凸顯課程育人目標(biāo)的優(yōu)化。要從學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律出發(fā)，將中華民族共同體意識(shí)培育與知識(shí)內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系，注重學(xué)生知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)的情感體驗(yàn)、理性認(rèn)知和科學(xué)判斷力，達(dá)成中華民族共同體意識(shí)的培育目標(biāo)。

二、中華民族共同體意識(shí)培育課程資源開(kāi)發(fā)利用的路徑

對(duì)于課程資源開(kāi)發(fā)利用質(zhì)量而言，既要關(guān)注課程資源本身對(duì)中華民族共同體意識(shí)培育的適切性，又要關(guān)注課程資源開(kāi)發(fā)利用的實(shí)施對(duì)學(xué)生習(xí)得的促進(jìn)性，關(guān)注作為課程資源開(kāi)發(fā)利用實(shí)施者的教師的能力和水平。因此，應(yīng)緊緊圍繞教材、課程資源、教師與學(xué)生，構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)培育課程資源開(kāi)發(fā)利用的整合性實(shí)踐路徑。

（一）“教材—課程資源”形成課程資源開(kāi)發(fā)利用優(yōu)化路徑

教師開(kāi)發(fā)利用課程資源常常始于教材分析、教材資源的有效利用?；凇敖滩摹n程資源”的課程資源開(kāi)發(fā)利用，要挖掘教材中蘊(yùn)含的中華民族共同體意識(shí)培育的資源，使其育人價(jià)值在優(yōu)化使用中真正得以實(shí)現(xiàn)。一方面，教師通過(guò)有效利用教材資源本身所蘊(yùn)含的中華民族共同體意識(shí)培育的教育意蘊(yùn)，以相關(guān)的情境導(dǎo)入進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的優(yōu)化教學(xué)；另一方面，教師在教材二次開(kāi)發(fā)中，通過(guò)開(kāi)發(fā)利用各類(lèi)課程資源，挖掘和延伸教材中涉及中華民族共同體意識(shí)培育的課程潛能和潛在資源，優(yōu)化使用教材，從而把靜態(tài)教材資源轉(zhuǎn)化為助推學(xué)生全面發(fā)展的“生命能源”。

培育中華民族共同體意識(shí)，首先要增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同，這是最具影響力和穿透力的“根”，是中華民族共同體的“魂”。以中華民族共同體意識(shí)在教材中的轉(zhuǎn)化為例：在數(shù)學(xué)課程中，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)中的雞兔同籠、曹沖稱(chēng)象、以繩測(cè)井、算盤(pán)、土圭之法等優(yōu)質(zhì)課程資源的有效利用創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；在語(yǔ)文教材的文章中，提及中國(guó)古代四大發(fā)明、歷史名人等，形成文化元素的散點(diǎn)狀呈現(xiàn)形式，潛移默化強(qiáng)化文化認(rèn)同，鑄牢學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。

（二）“課程資源—主題綜合”形成課程資源開(kāi)發(fā)利用認(rèn)知路徑

主題是體現(xiàn)并貫穿課程內(nèi)容的核心議題和邏輯主線，具有統(tǒng)攝性和包容性。與事實(shí)性知識(shí)的可傳授相比，中華民族共同體意識(shí)不能直接灌輸給學(xué)生，需要通過(guò)一系列的教學(xué)主題活動(dòng)潛移默化地培育。中華民族共同體意識(shí)是我國(guó) 56 個(gè)民族對(duì)偉大祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)中華文化、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。以“五個(gè)認(rèn)同”為主題內(nèi)容的課程資源開(kāi)發(fā)利用構(gòu)成了培育學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)知路徑。

結(jié)合中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵和中小學(xué)各學(xué)段的實(shí)際，以“五個(gè)認(rèn)同”教育為主線，具體可以借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感提升的相關(guān)課程資源、突出各民族共享的中華文化符號(hào)的相關(guān)課程資源、各民族交往交流交融的課程資源，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線創(chuàng)設(shè)情境，統(tǒng)籌組織課程內(nèi)容，融合教育教學(xué)實(shí)踐，鑄牢學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。

中華民族發(fā)展的歷史過(guò)程是各民族相濡以沫、凝聚如磐的民族團(tuán)結(jié)過(guò)程?！罢n程資源—主題綜合”的課程資源開(kāi)發(fā)利用認(rèn)知路徑，要清晰把握56個(gè)民族共同創(chuàng)造中華民族的歷史源起和發(fā)展脈絡(luò)，明確中華民族共同體教育的理論基礎(chǔ)和歷史記憶、歷史經(jīng)驗(yàn)。要挖掘和有效利用中華民族歷史發(fā)展中多民族相互交往交流交融的歷史資源。具體實(shí)施中可以有效利用以文獻(xiàn)方式存在的傳世作品、蘊(yùn)含各民族交往交流交融的歷史故事等，或引導(dǎo)學(xué)生了解各民族的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，珍視各民族共同創(chuàng)造的中華優(yōu)秀文明成果，幫助學(xué)生形成對(duì)由各民族構(gòu)成的中華民族歷史的理性認(rèn)同和歷史感知，逐步形成作為中華民族一員的歸屬感和自豪感。

（三）“教師—課程資源”形成課程資源開(kāi)發(fā)利用結(jié)構(gòu)路徑

在鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程中，教師是必不可少的課程資源。在課程資源的開(kāi)發(fā)利用中，教師需要將課程資源結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為課程形態(tài)和課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而幫助學(xué)生轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)知。教師借鑒吸收課程資源開(kāi)發(fā)利用的成功經(jīng)驗(yàn)，做中華民族共同體意識(shí)培育課程資源開(kāi)發(fā)利用的主動(dòng)行動(dòng)者。

同時(shí)，教師需要挖掘?qū)W科知識(shí)中的中華民族共同體意識(shí)培育資源，將中華民族共同體意識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)的可教內(nèi)容，結(jié)構(gòu)化地為學(xué)生呈現(xiàn)，進(jìn)而發(fā)揮課程資源的育人價(jià)值。在學(xué)校教育中，中華民族共同體意識(shí)培育離不開(kāi)教師自身的成長(zhǎng)，而教師自身就是一種教育性資源。在教師成長(zhǎng)過(guò)程中，必須凸顯自身對(duì)中華民族共同體意識(shí)的追求，要形成“教師—課程資源”共同體，通過(guò)提高教師自身的政治意識(shí)，豐富自身的榜樣資源，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族共同體的感知認(rèn)同、共識(shí)共享和自覺(jué)行為。同時(shí)，在與課程資源的互動(dòng)中，促進(jìn)教師自身的學(xué)習(xí)，積極把握課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，挖掘相關(guān)素材，深化學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)的理性認(rèn)知和深度情感。

（四）“學(xué)生—課程資源”形成課程資源開(kāi)發(fā)利用轉(zhuǎn)化路徑

學(xué)生是重要的課程資源。學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)是在其知情意行的整合學(xué)習(xí)中形成和發(fā)展的。基于“學(xué)生—課程資源”視角，要遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、情感意志發(fā)生規(guī)律，立足學(xué)生的興趣特點(diǎn)和生活實(shí)際進(jìn)行情感體驗(yàn)式的培育。要以知識(shí)為載體，積極開(kāi)發(fā)利用課程資源，充分激發(fā)學(xué)生的主體性，促進(jìn)課程資源與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化和動(dòng)態(tài)整合。通過(guò)對(duì)蘊(yùn)含中華民族共同體意識(shí)的情境進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將培育點(diǎn)引向?qū)W生的感悟、體驗(yàn)與高階思維等深層意義，是中華民族共同體意識(shí)培育課程資源開(kāi)發(fā)利用的有效轉(zhuǎn)化路徑。

同時(shí)，培育中華民族共同體意識(shí)的課程資源開(kāi)發(fā)利用需要進(jìn)一步提高和優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)參與。學(xué)生作為課程資源有效利用的主體，主動(dòng)積極參與課程資源建設(shè)，可以有效提高學(xué)生對(duì)課程資源的適用性，進(jìn)而喚起學(xué)生的積極情感、民族情懷，生發(fā)學(xué)生與中華文化、社會(huì)生活乃至現(xiàn)實(shí)世界的互動(dòng)，充分發(fā)揮課程資源對(duì)學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的積極促進(jìn)作用。

新時(shí)代中小學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識(shí)課程資源的開(kāi)發(fā)利用，是一項(xiàng)積極的探索和實(shí)踐，其實(shí)質(zhì)是在教育教學(xué)全過(guò)程之中鑄牢學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，厚植學(xué)生對(duì)中華民族的情感，并最終外化為知行合一的自覺(jué)行動(dòng)。其中，高質(zhì)量的課程資源開(kāi)發(fā)利用，是鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的重要保障之一。因而，從課程資源開(kāi)發(fā)利用質(zhì)量評(píng)估和質(zhì)量改進(jìn)的微觀層面構(gòu)建課程資源開(kāi)發(fā)利用的實(shí)踐路徑，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究在方法論層面的拓展和實(shí)踐層面的深化。