紀(jì)東東,高娜

(華中師范大學(xué) 國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)研究中心,湖北 武漢 430079)

一、問(wèn)題的提出

現(xiàn)階段,我國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)進(jìn)入良好的發(fā)展時(shí)期,投資主體日益多元,精品力作不斷涌現(xiàn),成為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“重要一極”。特別是現(xiàn)實(shí)題材電視劇,對(duì)于真善美的傳播,對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu),對(duì)于社會(huì)大眾道德情操的陶冶,對(duì)于中華文化走出去,發(fā)揮著重要的作用。我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段,為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興是這一階段的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)題材電視劇如何為社會(huì)發(fā)展提供精神燭照、經(jīng)驗(yàn)借鑒以及思維徑向,滿足人民不斷提升的精神文化需求,如何成為兼具社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的精品之作是當(dāng)前研究要義。

隨著國(guó)家廣播電視總局密集頒布“限古令”“限集令”等系列整治和規(guī)范電視劇產(chǎn)業(yè)的政策出臺(tái),以及國(guó)家廣播電視總局以“重大現(xiàn)實(shí)、重大革命、重大歷史”題材創(chuàng)作生產(chǎn)為抓手,推動(dòng)電視劇高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)確立,原本就居于主流、被市場(chǎng)肯定的現(xiàn)實(shí)題材電視劇在以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向引領(lǐng)下成為未來(lái)電視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要方向。新發(fā)展階段,科技進(jìn)步、生活富足,人民群眾的精神文化需求更加多元,現(xiàn)實(shí)題材電視劇如何尋找新的創(chuàng)作視角?如何在尋求主旋律的審美化上拓展現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)領(lǐng)域?這需要我們對(duì)現(xiàn)實(shí)題材電視劇精品的創(chuàng)作生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行剖析,把握未來(lái)創(chuàng)作生產(chǎn)的新趨勢(shì)。

二、研究綜述及研究方法

在中國(guó)電視劇發(fā)展史上,現(xiàn)實(shí)題材電視劇作品推陳出新,表達(dá)內(nèi)容不斷拓寬,角度探索不斷創(chuàng)新,題材深度不斷拓展,涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作品,占據(jù)著電視劇播出的半壁江山。因此,通過(guò)梳理研究成果,綜述與評(píng)析其中關(guān)于現(xiàn)實(shí)題材電視劇的研究,以明確目前學(xué)界對(duì)現(xiàn)實(shí)題材電視劇側(cè)重的研究方向和重視程度。同時(shí),詳細(xì)闡述本文的研究方法。

(一)研究綜述

自電視劇誕生之日起,現(xiàn)實(shí)題材作品一直是大眾喜愛(ài)的藝術(shù)樣式,它們植根中華大地、立足人民群眾需求、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活,成為社會(huì)變遷和思潮的戲劇化展現(xiàn)方式。從我國(guó)第一部宣傳黨中央“憶苦思甜”精神的《一口菜餅子》(1958),到20世紀(jì)90年代初展望幸福新生活的《渴望》(1990),到21世紀(jì)以來(lái)展現(xiàn)家長(zhǎng)里短的《貧嘴張大民的幸福生活》(2000),講述青年人現(xiàn)實(shí)生活的《奮斗》(2007)、《裸婚時(shí)代》(2011),思索兩性婚姻的《金婚》(2007)、《父母愛(ài)情》(2014),再到“十三五”以來(lái)的行業(yè)劇《急診科醫(yī)生》(2017)、《決勝法庭》(2020),都市情感劇《歡樂(lè)頌》(2016、2017)、《都挺好》(2019),獻(xiàn)禮劇《光榮時(shí)代》(2019)、《外交風(fēng)云》(2019),以及響應(yīng)時(shí)代的脫貧攻堅(jiān)劇《最美的鄉(xiāng)村》《綠水青山帶笑顏》(2020),等等。時(shí)至今日,現(xiàn)實(shí)題材電視劇取得了突出的成就,涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材作品,特別是“十三五”期間,現(xiàn)實(shí)題材電視劇在各題材中占比最大并逐年攀升(見(jiàn)圖1)。針對(duì)現(xiàn)實(shí)題材電視劇所取得的發(fā)展成就,學(xué)界大多以某一亞類型或某一部作品為考察對(duì)象加以分析。尹鴻(2007)分析了現(xiàn)實(shí)題材電視劇熱播趨勢(shì),認(rèn)為現(xiàn)實(shí)題材劇熱播的基礎(chǔ)是其“現(xiàn)實(shí)性”和不斷提升的藝術(shù)品質(zhì)。[1]61隨著電視劇創(chuàng)作水平及品質(zhì)的不斷提高,尹鴻、楊慧在年度電視劇備忘中多次對(duì)現(xiàn)實(shí)題材電視劇中的都市情感劇取得的進(jìn)步和發(fā)生的重大轉(zhuǎn)變給予肯定,都市情感劇從苦情戲轉(zhuǎn)向了溫情戲,并聚焦現(xiàn)代都市中人與人之間的平等、尊重關(guān)系。胡智鋒、楊賓(2018)對(duì)現(xiàn)實(shí)題材作品《人民的名義》《我的前半生》進(jìn)行了肯定,認(rèn)為創(chuàng)作者開(kāi)始關(guān)注當(dāng)下的生活現(xiàn)實(shí),反映人民群眾關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題,這對(duì)于社會(huì)價(jià)值的引導(dǎo)和電視藝術(shù)的提高起著積極作用。[2]14-16張智華、段文婷(2020)以都市職業(yè)劇《安家》為例,認(rèn)為其為職業(yè)劇的發(fā)展提供了新的藝術(shù)創(chuàng)作思路。[3]8-10+25總之,現(xiàn)實(shí)題材電視劇在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的廣度、深度與銳度上的開(kāi)掘方面都有較大進(jìn)步,劇情設(shè)置、人物塑造、主題意蘊(yùn)更加接地氣,更加契合時(shí)代精神。

圖1 “十三五”期間現(xiàn)實(shí)題材電視劇數(shù)量占比柱狀圖數(shù)據(jù)來(lái)源:根據(jù)國(guó)家廣播電視總局公布的數(shù)據(jù)整理

盡管現(xiàn)實(shí)題材電視劇的創(chuàng)作取得了較大進(jìn)步,但同時(shí)也呈現(xiàn)出一些問(wèn)題。戴清(2017)將現(xiàn)實(shí)題材電視劇的創(chuàng)作癥結(jié)歸結(jié)為兩點(diǎn):“藝術(shù)真實(shí)局部缺失”“精神格局狹小,審美品格單一?！盵4]169-175學(xué)者尹鴻在多篇文章中表示,“當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)題材劇對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注多停留在社會(huì)生活的表層,很少展現(xiàn)弱勢(shì)群體及邊緣群體的生活困境,并且在大多數(shù)都市情感劇中呈現(xiàn)出‘霸道總裁愛(ài)上我’的泛情感化趨勢(shì)”。

現(xiàn)實(shí)題材電視劇是中國(guó)大眾文化的重要支柱,研究者從不同層面闡述了現(xiàn)實(shí)題材劇的創(chuàng)作取向。戴清、陳萌(2020)從網(wǎng)文改編的角度提出要堅(jiān)持發(fā)現(xiàn)更多的優(yōu)質(zhì)IP,提高改編水平,超越“懸浮感”與“套路化”的創(chuàng)作理念。[5]138-148+160同時(shí),戴清(2019)在分析《都挺好》的藝術(shù)成績(jī)與創(chuàng)作癥結(jié)時(shí),提出現(xiàn)實(shí)題材電視劇的創(chuàng)作要塑造有生活真實(shí)感的人物形象,并且這種真實(shí)感要經(jīng)得起成年人現(xiàn)實(shí)感的考量。[6]112-120

綜上所述,學(xué)界關(guān)于現(xiàn)實(shí)題材電視劇的研究主要集中在對(duì)以往故事文本的問(wèn)題分析或精神反思、創(chuàng)作取向的提出等。從宏觀上,我們可以根據(jù)這些研究成果建構(gòu)對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇發(fā)展的認(rèn)知。但是,在新發(fā)展階段的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn),缺少基于網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)分析現(xiàn)實(shí)題材電視劇文化表征的成果。本文以接受美學(xué)理論和陌生化理論為支撐,探討現(xiàn)實(shí)題材電視劇的當(dāng)代價(jià)值,并以“十三五”時(shí)期的優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材作品為例,揭示與評(píng)析網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)中的文化表征,進(jìn)而提出新發(fā)展階段現(xiàn)實(shí)題材電視劇的創(chuàng)作趨向。

(二)研究方法

艾爾·巴比認(rèn)為,大多數(shù)研究都是從文獻(xiàn)回顧開(kāi)始的,文獻(xiàn)研究是最直接、最便捷的方法。本文在對(duì)大量相關(guān)文獻(xiàn)梳理、分析的基礎(chǔ)上,確定研究問(wèn)題,并且謀篇布局。從文獻(xiàn)中可以發(fā)現(xiàn),現(xiàn)實(shí)題材電視劇的研究主要集中在對(duì)以往故事文本的問(wèn)題分析或精神反思、創(chuàng)作取向的提出上,缺少基于網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)對(duì)現(xiàn)實(shí)題材電視劇進(jìn)行研究的成果,因此本文在研究方法上有所創(chuàng)新。此外,內(nèi)容分析法是本文研究的核心方法,它可以不受時(shí)間和空間限制,研究現(xiàn)有的或存在一定時(shí)期的文本。[7]8本文以近幾年播出的現(xiàn)實(shí)題材電視劇為研究對(duì)象,通過(guò)編寫Python程序爬取豆瓣、知乎、B站等評(píng)論數(shù)據(jù)或文本,分析這些網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的文化表征,在堅(jiān)持文藝創(chuàng)作精神的前提下,捕捉引發(fā)消費(fèi)熱點(diǎn)的創(chuàng)作取向,并引用相關(guān)理論進(jìn)行闡釋,將理論分析與數(shù)據(jù)分析相結(jié)合,推斷現(xiàn)實(shí)題材電視劇的創(chuàng)作趨勢(shì),為滿足人民的精神文化需求、創(chuàng)作生產(chǎn)更多的電視劇精品做有益探索。

三、現(xiàn)實(shí)題材電視劇的當(dāng)代價(jià)值

(一)文化產(chǎn)業(yè)屬性確立現(xiàn)實(shí)題材電視劇的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值

文化產(chǎn)業(yè)具有意識(shí)形態(tài)特征,其社會(huì)屬性是其經(jīng)濟(jì)屬性的前提和靈魂,是文化產(chǎn)品質(zhì)量和生命的關(guān)鍵。文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)形態(tài)特征賦予文化產(chǎn)業(yè)對(duì)文化的、政治的和經(jīng)濟(jì)的利益格局進(jìn)行重新分配的力量,不單純是休閑、消遣和娛樂(lè),而應(yīng)該具有健康、科學(xué)、進(jìn)步、豐富的文化內(nèi)容?，F(xiàn)實(shí)題材電視劇的文化產(chǎn)業(yè)屬性決定了它的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值,應(yīng)該以健康、科學(xué)、進(jìn)步、豐富的內(nèi)容反映現(xiàn)實(shí)、引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。[8]5-13

電視劇產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今中國(guó)影響力大、覆蓋面廣、受眾眾多的文化娛樂(lè)業(yè),在文化產(chǎn)業(yè)格局中占有特殊且重要的地位?，F(xiàn)實(shí)題材始終是中國(guó)電視劇的主流創(chuàng)作題材和中心寫作內(nèi)容,占據(jù)電視劇產(chǎn)業(yè)的半壁江山,特別是近年來(lái),貼近現(xiàn)實(shí)、制作精良的現(xiàn)實(shí)題材電視劇展現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變遷,聚焦小人物和普通人的生活狀態(tài)。在實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)刻,《綠水青山帶笑顏》《最美的鄉(xiāng)村》《一個(gè)都不能少》等一批扶貧劇脫穎而出,塑造了大量有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、時(shí)代楷模和扶貧干部;建黨100周年之際,電視劇《山海情》《功勛》等更是從不同維度展現(xiàn)了中國(guó)人民的使命擔(dān)當(dāng),有效增強(qiáng)人民的精神力量,彰顯了現(xiàn)實(shí)題材電視劇的社會(huì)價(jià)值。

(二)藝術(shù)屬性確立現(xiàn)實(shí)題材電視劇的當(dāng)代審美價(jià)值

電視劇是一門綜合藝術(shù),兼容戲劇、文學(xué)、音樂(lè)、表演等藝術(shù)元素,這使得現(xiàn)實(shí)題材電視劇逐漸顯現(xiàn)出符合大眾文化的審美特征,進(jìn)而建構(gòu)現(xiàn)實(shí)題材電視劇的當(dāng)代審美意義與價(jià)值。從接受美學(xué)理論和陌生化理論視角出發(fā),現(xiàn)實(shí)題材電視劇的審美意義與價(jià)值能夠更好地被理解。

接受美學(xué)理論源自20世紀(jì)60年代末,是指文學(xué)作品的社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值在于讀者的閱讀,強(qiáng)調(diào)讀者參與的重要性。與此同時(shí),這一理論的主要代表姚斯也提出了一個(gè)核心概念“期待視野”:指文學(xué)內(nèi)容與讀者之間的互動(dòng)現(xiàn)象。以這一理論觀照現(xiàn)實(shí)題材電視劇的創(chuàng)作,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)接受美學(xué)理論不僅支撐現(xiàn)實(shí)題材電視劇的生產(chǎn),還影響受眾的接受程度。換言之,創(chuàng)作者針對(duì)目標(biāo)受眾的期待視野和接受心理進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,受眾通過(guò)觀看作品在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)表評(píng)論,將自身對(duì)這部作品的感受體驗(yàn)反饋給創(chuàng)作者,電視作品與受眾是一種相互影響的關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)題材電視劇敘事的時(shí)間流與現(xiàn)實(shí)生活具有一致性,其創(chuàng)作的內(nèi)容更貼近群眾生活和時(shí)代發(fā)展,密切關(guān)注社會(huì)問(wèn)題及社會(huì)熱點(diǎn)話題,具有明顯的主旋律性,無(wú)論是嚴(yán)肅宏大的軍事題材,還是日常家庭倫理題材,都能夠立足接受主體,想受眾之所想,激發(fā)其觀看熱情。同時(shí),現(xiàn)實(shí)題材電視劇再現(xiàn)生活真實(shí),與宮斗、穿越劇相比,既破舊立新,又留有余地,能夠使受眾產(chǎn)生審美愉悅,提升受眾的審美趣味,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種新的觀賞經(jīng)驗(yàn),融入其思維定向或先驗(yàn)結(jié)構(gòu)之中,滿足并拓展受眾的期待視野?！笆濉逼陂g獲得飛天獎(jiǎng)、金鷹獎(jiǎng)以及年度選集中的現(xiàn)實(shí)題材劇占比超過(guò)50%(見(jiàn)表1和表2),從接受美學(xué)理論的角度看,現(xiàn)實(shí)題材電視劇契合甚至超越受眾的期待視野。

表1 “十三五”期間獲得電視劇飛天獎(jiǎng)、金鷹獎(jiǎng)的28部現(xiàn)實(shí)題材作品一覽表

注:“十三五”期間獲得“中國(guó)電視劇年度選集”的作品共107部資料來(lái)源:根據(jù)國(guó)家廣電總局公布的年度選集及其電視劇電子政務(wù)平臺(tái)綜合整理

什克洛夫斯基認(rèn)為:“陌生化理論的核心在于藝術(shù)以復(fù)雜化的形式手法喚回人們對(duì)生活的感受,使人感受到事物?！盵9]6在電視劇創(chuàng)作中,陌生化手法的運(yùn)用就是通過(guò)交叉融合的模式打破受眾的思維定式,給人們帶來(lái)新奇的體驗(yàn),使常見(jiàn)的題材在受眾心中形成一種嶄新面貌和理解空間。近幾年的現(xiàn)實(shí)題材電視劇不再局限于情感、職業(yè)、校園、家庭、農(nóng)村等某一單一或傳統(tǒng)的類型,而是從藝術(shù)的“陌生化”視角著手,在選題、題材上力戒審美疲勞,呈現(xiàn)出了許多“情感+職業(yè)”“愛(ài)情+競(jìng)技”“家庭+教育”“脫貧攻堅(jiān)題材”等“新”現(xiàn)實(shí)題材劇,如《離婚律師》《冰糖燉雪梨》《小歡喜》《最美的鄉(xiāng)村》等作品。從陌生化理論的角度看,現(xiàn)實(shí)題材電視劇的創(chuàng)作能夠?qū)⑹鼙娛煜さ膶?duì)象進(jìn)行變形和異化,傳遞出新鮮的感受,實(shí)現(xiàn)令觀眾驚愕的藝術(shù)效果。因此,從接受美學(xué)理論和陌生化理論的角度探討現(xiàn)實(shí)題材電視劇的審美價(jià)值,將有利于更好地明確現(xiàn)實(shí)題材劇的使命與價(jià)值所在,從而打造立于當(dāng)代、傳于后世的扛鼎之作。

四、“十三五”期間現(xiàn)實(shí)題材電視劇中網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的文化表征

現(xiàn)實(shí)題材電視劇聚焦時(shí)代的發(fā)展變化,展現(xiàn)了中國(guó)人民生活的變遷史。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái),受眾開(kāi)始由原來(lái)的觀看者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者?；诖?本文通過(guò)編寫Python程序爬取豆瓣、知乎、嗶哩嗶哩等網(wǎng)站數(shù)據(jù)以及相關(guān)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù),從受眾和政策導(dǎo)向角度分析“十三五”期間情感類、職業(yè)類、脫貧攻堅(jiān)類等重點(diǎn)現(xiàn)實(shí)題材作品網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)所蘊(yùn)含的文化表征,以期為新發(fā)展階段現(xiàn)實(shí)題材電視劇的創(chuàng)作提供思路指導(dǎo)。

(一)現(xiàn)實(shí)題材電視劇的創(chuàng)作存在“偽現(xiàn)實(shí)”傾向

作為一種以市場(chǎng)為導(dǎo)向的文化產(chǎn)業(yè),我國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)的繁榮與受眾的社會(huì)認(rèn)同密不可分。社會(huì)認(rèn)同理論強(qiáng)調(diào):“人具有生物人和社會(huì)人的屬性,所以人有情感的需要,社會(huì)人的屬性賦予了他們審視自己和他人以及群體的能力?！笔鼙娮鳛橐粋€(gè)個(gè)體,對(duì)現(xiàn)實(shí)題材電視劇中的“偽現(xiàn)實(shí)”傾向產(chǎn)生了消極情感,進(jìn)行了負(fù)面評(píng)價(jià)。從爬蟲數(shù)據(jù)來(lái)看,“十三五”期間的“偽現(xiàn)實(shí)”傾向主要存在于情感類、職業(yè)類等現(xiàn)實(shí)題材子類型劇集中,導(dǎo)致“懸浮劇”的出現(xiàn)。

首先,人物塑造“臉譜化”,這尤其表現(xiàn)在青春校園題材劇和職業(yè)劇中。青春校園題材劇中的學(xué)霸形象總是羞澀謹(jǐn)訥、長(zhǎng)相普通、家庭中或有難言之隱,如:《小歡喜》中失去母親、跟隨小姨學(xué)習(xí)生活的林磊兒,父母離婚、母親“全包圍式”關(guān)切致使其出現(xiàn)心理問(wèn)題的喬英子;《少年派》中隱忍父母婚姻問(wèn)題的錢三一。同時(shí),青春校園題材劇中的叛逆少年形象固化,一直以來(lái)叛逆少年的形象總是家庭條件優(yōu)越、與父母“對(duì)著干”,經(jīng)歷家庭的重大變故后才開(kāi)始成長(zhǎng)、成熟,如:《小歡喜》中從小缺失父母關(guān)愛(ài)的季楊揚(yáng),重回父母身邊后無(wú)所適從,得知母親患病后才開(kāi)始理解父母的難處;《少年派》中的江天昊,遭遇家庭破產(chǎn)后才逐漸成長(zhǎng)。此外,人物形象的“臉譜化”也體現(xiàn)在職業(yè)劇中,如《精英律師》,對(duì)于律師職業(yè)的塑造是通過(guò)女主戴曦熟練背誦法律條文呈現(xiàn)的,一旦需要體現(xiàn)女主光環(huán)時(shí),就開(kāi)始背法律條文,容易使觀眾形成錯(cuò)誤的職業(yè)觀,不利于價(jià)值引導(dǎo)。

其次,劇情設(shè)置模式化。近幾年的一些職場(chǎng)劇不僅沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)社會(huì)的真切觀照,還呈現(xiàn)出劇情同質(zhì)化的傾向。在職場(chǎng)劇中,本應(yīng)聚焦職場(chǎng)生活,卻占用大量篇幅表現(xiàn)男女主角之間的情感糾葛,普遍呈現(xiàn)出“霸道總裁愛(ài)上我”的劇情模式,并且劇中職業(yè)呈現(xiàn)的專業(yè)性與現(xiàn)實(shí)存在偏差。比如《離婚律師》中,從豆瓣爬蟲結(jié)果來(lái)看,在“前30詞頻”中出現(xiàn)了“狗血”“法盲”等關(guān)鍵詞(見(jiàn)圖2),并有受眾評(píng)論道:“法律還能以這樣的面目出現(xiàn)在中國(guó)的熒幕上,中國(guó)社會(huì)的法制建設(shè)真是任重而道遠(yuǎn)”,“具有大無(wú)畏精神的法盲編劇”,“這是一部披著律政外衣的愛(ài)情喜劇”,等等。劇情難以體現(xiàn)角色自身的職場(chǎng)專業(yè)性。

圖2 《離婚律師》豆瓣評(píng)論中爬取的“前30詞頻”關(guān)鍵詞數(shù)據(jù)來(lái)源:根據(jù)豆瓣爬蟲數(shù)據(jù)整理

此外,場(chǎng)景建構(gòu)不具代表性。通過(guò)對(duì)青春校園題材劇《小歡喜》的豆瓣評(píng)論數(shù)據(jù)爬蟲分析,發(fā)現(xiàn)有受眾評(píng)論道:“很假,充斥著官本位思想,全是有錢人的生活罷了”,“又是打著現(xiàn)實(shí)題材的懸浮劇,主角個(gè)個(gè)非富即貴”,“與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)嚴(yán)重,能找到認(rèn)同感的,估計(jì)是富孩子們吧”。絕大多數(shù)受眾關(guān)注的是平常百姓家庭背景下的備考生活與成長(zhǎng)煩惱。[10]56-61但是《小歡喜》呈現(xiàn)的高考生活并非在競(jìng)爭(zhēng)壓力巨大的河南、山東等省份,而是發(fā)生在具有地域優(yōu)勢(shì)、條件優(yōu)越的北京。對(duì)于受眾來(lái)說(shuō),他們中的大部分是生活在北京之外的平民百姓,電視劇展現(xiàn)的“歡喜”并不是普羅大眾的歡喜,這種不切合多數(shù)受眾實(shí)際生活的場(chǎng)景建構(gòu),使其難以移情于場(chǎng)景之中。

(二)受眾自主意識(shí)及“她意識(shí)”的覺(jué)醒

雖然受眾對(duì)劇中人物的認(rèn)同能夠在很大程度上與影視創(chuàng)作所傳達(dá)的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀達(dá)成“合意”,但是加入自主意識(shí)的客觀性質(zhì)疑和批判更能加強(qiáng)受眾原有的、正確的價(jià)值觀念。從爬蟲結(jié)果來(lái)看,受眾對(duì)“十三五”期間現(xiàn)實(shí)題材電視劇評(píng)價(jià)中的自主意識(shí)尤為突出。如《我的前半生》中,有“不管是什么樣的情節(jié)發(fā)展、什么樣的兩情相悅、什么樣的理由,跟自己閨蜜的男朋友在一起,就是不能原諒”“這劇情我服,三觀都歪哪兒去了?”等受眾評(píng)論,并通過(guò)這些評(píng)論生成詞云(見(jiàn)圖3),其中“看不慣”這一關(guān)鍵詞表達(dá)了受眾內(nèi)心的抵抗,受眾具備了自主意識(shí)和辨別是非的能力,并通過(guò)各種媒介、各種渠道去反抗這種錯(cuò)誤的愛(ài)情關(guān)系和扭曲的三觀。

圖3 《我的前半生》詞云圖

女性角色作為中國(guó)電視熒屏中塑造的重要形象,在近幾年的現(xiàn)實(shí)題材電視劇中出現(xiàn)了重要轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)90年代中期以來(lái),女性角色仍然是男性潛意識(shí)里的“他者”,受到父權(quán)性別秩序的牽制。而在“十三五”期間,隨著“她意識(shí)”的覺(jué)醒,女性長(zhǎng)久以來(lái)處于男性“凝視”之下的不對(duì)等關(guān)系被消解,女性實(shí)現(xiàn)從“他者凝視”到主動(dòng)“凝視他者”的身份轉(zhuǎn)變。在家庭中,擺脫了溫柔賢惠、富有自我犧牲精神的傳統(tǒng)女性形象;在職場(chǎng)中,不再是事業(yè)家庭不能兩全,需要男性引導(dǎo)的女性形象。如《都挺好》中的蘇明玉恩怨分明不圣母、聰明獨(dú)立有主見(jiàn),在重男輕女的家庭中長(zhǎng)大,不但沒(méi)有怨天尤人,反而成為成功的職業(yè)女性。同樣地,《安家》中的房似錦從小生活在重男輕女的家庭,有一位“吸血鬼”似的母親,但她為了改變命運(yùn),努力成為一名優(yōu)秀的房地產(chǎn)從業(yè)者。再如,《三十而已》中的顧佳、王漫妮、鐘曉芹,她們呈現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)女性形象,受眾認(rèn)為這是一部“女性定制劇”,鼓勵(lì)女性靠自我?jiàn)^斗,她們不僅要展現(xiàn)母性光輝,更要活出自我。從爬蟲數(shù)據(jù)生成的詞云來(lái)看,以上三部現(xiàn)實(shí)題材劇都從不同角度強(qiáng)調(diào)了“她意識(shí)”的覺(jué)醒(見(jiàn)圖4-圖6),女性不再是沉默的大多數(shù),她們?cè)谏鐣?huì)和家庭中具有同男性平等的話語(yǔ)權(quán),她們像男性一樣與時(shí)代同呼吸、共命運(yùn)。[11]90-94

圖4 《都挺好》詞云圖

圖5 《安家》詞云圖

圖6 《三十而已》詞云圖

(三)回應(yīng)時(shí)代關(guān)切之“新”現(xiàn)實(shí)題材的開(kāi)拓

現(xiàn)實(shí)題材在每一個(gè)歷史階段,整體而言都記錄了改革開(kāi)放的歷史足音,書寫了精彩動(dòng)人的“中國(guó)故事”,展現(xiàn)了社會(huì)嬗變中的國(guó)人精神、情感和命運(yùn),贏得了屬于自身和電視劇史的輝煌與榮光。[12]41-46從國(guó)家廣電總局公布的數(shù)據(jù)以及中國(guó)視聽(tīng)大數(shù)據(jù)(CVB)來(lái)看,現(xiàn)實(shí)題材電視劇中的脫貧攻堅(jiān)題材劇在“十三五”規(guī)劃的收官之年成為熒屏上的一個(gè)視聽(tīng)熱點(diǎn)。脫貧問(wèn)題一直是全面建成小康社會(huì),完成“十三五”發(fā)展目標(biāo)的重中之重。新時(shí)代的脫貧攻堅(jiān)劇與改革開(kāi)放初期農(nóng)村題材電視劇“在新舊交鋒中身心所經(jīng)歷的痛苦與掙扎”[13]不同,其呼應(yīng)著當(dāng)今的“生態(tài)文明”“鄉(xiāng)村振興”等主題。

2020年3月16日,國(guó)家廣電總局辦公廳頒布了《關(guān)于做好脫貧攻堅(jiān)題材電視劇創(chuàng)作播出工作的通知》,明確指出“各級(jí)電視臺(tái)特別是電視上星綜合頻道要加大脫貧攻堅(jiān)題材電視劇購(gòu)買、排播力度”,并部署了22部脫貧攻堅(jiān)重點(diǎn)劇目,部分劇目取得了良好的播出效果(見(jiàn)表3)?！蹲蠲赖泥l(xiāng)村》《一個(gè)都不能少》《花繁葉茂》《楓葉紅了》《金色索瑪花》每集平均收視率均超過(guò)1%?！蹲蠲赖泥l(xiāng)村》展現(xiàn)青年共產(chǎn)黨人如何扶貧,《一個(gè)都不能少》講述生態(tài)文明建設(shè),《花繁葉茂》中第一書記引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)扶貧,《楓葉紅了》呈現(xiàn)如何決勝脫貧攻堅(jiān),《金色索瑪花》提供了實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)扶貧”的具體思路。此外,2021年初取得熱烈反響的脫貧攻堅(jiān)劇《山海情》是我國(guó)脫貧攻堅(jiān)的縮影,豆瓣評(píng)分高達(dá)9.4分,成為我國(guó)新發(fā)展階段脫貧攻堅(jiān)題材電視劇創(chuàng)作的良好開(kāi)局。這些高收視與好口碑的背后,是脫貧攻堅(jiān)題材電視劇貼近鄉(xiāng)村實(shí)際、貼近農(nóng)民群體生活、貼近大眾認(rèn)知,呈現(xiàn)了“不是在演生活,而這就是生活”的即視感。

表3 部分脫貧攻堅(jiān)重點(diǎn)劇目及收視率

五、新發(fā)展階段我國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇的創(chuàng)作趨勢(shì)與策略

近年來(lái),現(xiàn)實(shí)題材電視劇的作品數(shù)量急劇增多,頻頻“出圈”爆款作品。本文從網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)背后看到了女性題材劇“一針見(jiàn)血”地抨擊了社會(huì)的不平等現(xiàn)象,展露了逐漸覺(jué)醒的“她意識(shí)”。但一片繁榮景象背后,現(xiàn)實(shí)題材電視劇的創(chuàng)作還存在“偽現(xiàn)實(shí)”傾向等問(wèn)題。新發(fā)展階段,現(xiàn)實(shí)題材電視劇的創(chuàng)作始終要以人民為主角,以貼近生活為標(biāo)準(zhǔn),與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同頻共振,在新時(shí)代尋求更真實(shí)、更本質(zhì)、更藝術(shù)的書寫內(nèi)容和表達(dá)方式。

(一)扎根人民——深掘生活現(xiàn)實(shí)

現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇最大的特色與魅力在于真實(shí)地對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行凝練的藝術(shù)表達(dá)?，F(xiàn)實(shí)題材電視劇的創(chuàng)作只有扎根人民、深掘生活現(xiàn)實(shí)、刻畫典型人物、真實(shí)反映社會(huì)發(fā)展和人民群眾的日常生活,才能杜絕“布景假大空”“人物非群像、缺乏共鳴感”等“偽現(xiàn)實(shí)主義”的詬病。以青春校園題材劇為例,學(xué)生是這類題材劇中的參與者,在創(chuàng)作中如果淺嘗輒止或用力過(guò)猛,主角人設(shè)過(guò)于高大上或過(guò)于個(gè)性化,必然表現(xiàn)不出學(xué)生時(shí)代的真實(shí)狀態(tài),甚至不利于青少年價(jià)值觀的形成。因此,在創(chuàng)作中,首先要搭建強(qiáng)真實(shí)感的場(chǎng)景,尤其是以高考話題貫穿劇情時(shí),不應(yīng)將視線聚焦于家境優(yōu)越的家庭和孩子,而是真正以平民視角講述普通家庭的備考生活,使整個(gè)大的場(chǎng)景設(shè)置具有代表性。其次,編劇要深入實(shí)際,體味人間的酸甜苦辣,使劇情設(shè)置緊貼現(xiàn)實(shí)生活。如在青春校園題材劇的創(chuàng)作中,不能一味地展現(xiàn)校園生活的精彩方面,編劇、導(dǎo)演及演員要事先體驗(yàn)校園生活,要足夠了解青少年的生活和學(xué)習(xí)狀況,實(shí)現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一,進(jìn)而使現(xiàn)實(shí)題材電視劇達(dá)到“去偽存真、求善求美”的效果。

(二)受眾本位——提升女性形象

近年來(lái),隨著女性的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和商品經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化細(xì)分的不斷發(fā)展,女性已經(jīng)成為新時(shí)代消費(fèi)的引導(dǎo)性力量,從QuestMobile研究院公布的數(shù)據(jù)來(lái)看,女性用戶線上中高消費(fèi)(200～1000元)能力不斷提升,[14]“她經(jīng)濟(jì)”持續(xù)釋放價(jià)值空間。當(dāng)代女性擁有了獨(dú)立的思想、人格以及經(jīng)濟(jì)來(lái)源,“她意識(shí)”逐漸強(qiáng)化,因而符合女性群體心理需求的“她題材”作品呈現(xiàn)出蓄力井噴的態(tài)勢(shì)?！笆濉逼陂g,以女性價(jià)值、女性視角為敘事主體的都市題材劇,回應(yīng)了女性受眾群體的心理訴求,賦予女性更深刻的獨(dú)立意識(shí)與個(gè)性。如電視劇《都挺好》中的蘇明玉、《安家》中的房似錦以及《我的前半生》中的羅子君,都是由家庭中的弱者逐步蛻變、成長(zhǎng)為職場(chǎng)女精英。再如2020年熱播的電視劇《三十而已》《二十不惑》,描述了女性的工作與生活狀態(tài)、情感與心路歷程,展現(xiàn)了她們面臨的人生難題與情感困惑,以及女性的主體意識(shí)不斷增強(qiáng),從而引發(fā)女性受眾的情感共鳴。同時(shí),在新發(fā)展階段的開(kāi)局之年,國(guó)家廣電總局在重大題材項(xiàng)目庫(kù)征集活動(dòng)中也特別強(qiáng)調(diào)要“聚焦現(xiàn)實(shí)生活選題,聚焦女性題材”。隨著一部部“她劇集”的成功,新發(fā)展階段女性題材劇的創(chuàng)作將成為下一個(gè)影視熱點(diǎn),電視熒屏將開(kāi)啟“她時(shí)代”。由此,新女性題材劇的創(chuàng)作要打破“女強(qiáng)人型”的固有模式,抓住時(shí)代變化的新特點(diǎn),塑造多元的女性形象,使其作為一種替代性符號(hào)來(lái)滿足女性受眾群體的精神需求,從而提升女性整體形象與社會(huì)地位。

(三)回應(yīng)時(shí)代——訴說(shuō)扶貧故事

在2020年決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)之年,現(xiàn)實(shí)題材電視劇,特別是脫貧攻堅(jiān)題材劇的創(chuàng)作積極回應(yīng)時(shí)代關(guān)切,涌現(xiàn)了多部返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、精準(zhǔn)扶貧、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等彰顯時(shí)代特征的優(yōu)秀文藝作品。習(xí)近平總書記在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上對(duì)脫貧攻堅(jiān)所取得的成果進(jìn)行了總結(jié):“經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民八年的共同努力,我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利。”這樣的勝利和壯舉具有時(shí)代意義,但這并不代表新發(fā)展階段國(guó)家和社會(huì)對(duì)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)注會(huì)有所減少,電視作品對(duì)鄉(xiāng)村的觀照就會(huì)減少。唱響時(shí)代主旋律,是脫貧攻堅(jiān)題材劇的“劇魂”所在,也是實(shí)現(xiàn)電視劇自身藝術(shù)責(zé)任與時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑凇?021年1月熱播的《山海情》充分證明新時(shí)代也是脫貧攻堅(jiān)劇創(chuàng)作的“大時(shí)代”,人民群眾對(duì)脫貧攻堅(jiān)作品的熱切期許不會(huì)減少。在新發(fā)展階段,創(chuàng)作者仍要秉持用生動(dòng)的人物、故事、情節(jié)、細(xì)節(jié),從不同角度進(jìn)行多樣化挖掘的創(chuàng)作理念,講好脫貧攻堅(jiān)故事。首先,脫貧攻堅(jiān)這一偉大實(shí)踐的藝術(shù)表現(xiàn)應(yīng)提升站位格局,不僅將目光聚焦于村級(jí)扶貧,還應(yīng)嘗試講述鄉(xiāng)縣或市級(jí)的整體扶貧故事,在地域上,應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注寧夏、青海等西北地區(qū)的扶貧大省。其次,要跳脫“精準(zhǔn)扶貧”“消除絕對(duì)貧困”的創(chuàng)作思路,這是重點(diǎn),但不是農(nóng)村發(fā)展的全部,應(yīng)著重描繪農(nóng)村貧富分化、城鄉(xiāng)貧富分化的問(wèn)題,并提出可操作性的解決方法,以縮小貧富差距,解決相對(duì)貧困的問(wèn)題。此外,脫貧攻堅(jiān)題材電視劇的深化,最終要反映到人的思想、人的精神、人的性格上,所以要塑造典型扶貧干部形象、典型新農(nóng)民形象,以作出符合時(shí)代發(fā)展的藝術(shù)回應(yīng)。

六、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)實(shí)題材電視劇記錄了時(shí)代的發(fā)展,優(yōu)秀作品帶領(lǐng)觀眾見(jiàn)證了人的思想意識(shí)的提升以及脫貧攻堅(jiān)取得的偉大勝利。在新發(fā)展階段的開(kāi)局之年、建黨百年以及我國(guó)實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)上,本文意在闡釋現(xiàn)實(shí)題材電視劇的當(dāng)代價(jià)值,分析其中所蘊(yùn)含的文化表征,緊抓現(xiàn)實(shí)題材電視劇的意識(shí)形態(tài)屬性和藝術(shù)屬性,期冀其創(chuàng)作彰顯獨(dú)特的審美風(fēng)范和共情價(jià)值,推動(dòng)現(xiàn)實(shí)題材電視劇的文化建構(gòu)和美學(xué)建構(gòu),進(jìn)而促進(jìn)新發(fā)展階段我國(guó)電視劇的高質(zhì)量發(fā)展。