—陳 奕 鐘 瑛—

新媒介是當前社會進步和個體生活的關(guān)鍵動能，對新媒介的使用及其能力高低，成為社會與個體生存發(fā)展的重要因素。新媒介素養(yǎng)作為衡量新媒介使用的核心指標，日益受到學界關(guān)注。作為“舶來品”，新媒介素養(yǎng)研究有內(nèi)在的生發(fā)動力和演變脈絡(luò)，又因與當代中國轉(zhuǎn)型變革歷程的深度互嵌而打上鮮明的時代烙印。以國外研究為起點，立足中國國情及研究成果，對新媒介素養(yǎng)的研究變遷和熱點進行系統(tǒng)梳理，分析其研究趨勢并提出展望，有助于新媒介素養(yǎng)研究的有序推進，為新媒介更好服務于社會和個體提供理論支援。

基于此，中文數(shù)據(jù)庫選擇中國知網(wǎng)（CNKI），英文數(shù)據(jù)庫選擇Web of Science（WoS）核心合集中的科學引文索引（SCI）、社會科學引文索引（SSCI）、藝術(shù)和人文科學引文索引（A＆HCI）三個子庫。在篩選排除會議簡介、書評等無關(guān)聯(lián)文獻后，分別獲取588篇中文文獻和1037篇英文文獻。通過CiteSpace軟件加以可視化分析，結(jié)合文獻深度閱讀，形成對新媒介素養(yǎng)研究變遷、熱點和趨勢的基本認識。

一、研究變遷：新媒介素養(yǎng)研究的現(xiàn)實動力

宏觀社會系統(tǒng)及其子系統(tǒng)的嬗變演進，長期性、深層次影響著新媒介素養(yǎng)的研究走向。關(guān)于新媒介素養(yǎng)研究的現(xiàn)實動力，學者們主要從社會形態(tài)、文化思潮、媒介技術(shù)三個角度進行探討。

（一）社會形態(tài)決定新媒介素養(yǎng)的研究旨趣

如果用媒介形態(tài)表征社會形態(tài)，參考美國媒介研究學者馬克·波斯特（Mark Poster）的觀點，可以分為“第一媒介時代”和“第二媒介時代”，由此產(chǎn)生新媒介素養(yǎng)的不同研究旨趣。

“第一媒介時代”指單向播放式的大眾傳播時代，即傳統(tǒng)媒體時期。傳統(tǒng)媒體對受眾無差別、“魔彈式”的信息轟炸讓理性的研究者們憂心忡忡，進而催生對新媒介素養(yǎng)前身即媒介素養(yǎng)研究的“批判旨趣”，著重探究對媒介信息的接收與批判能力。相對于“第一媒介時代”，“第二媒介時代”是互動的分眾傳播時代，其本質(zhì)特征是雙向溝通和去中心化。①又可分為網(wǎng)絡(luò)媒體時期（此處更多指傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)）和新媒介時期。在網(wǎng)絡(luò)媒體時期，雙向溝通和去中心化逐漸增強，研究者轉(zhuǎn)而關(guān)注媒介素養(yǎng)在網(wǎng)絡(luò)社會中的表現(xiàn)與影響，以及對網(wǎng)絡(luò)使用者提出的技能及能力要求，特別是面對復雜網(wǎng)絡(luò)信息時具有甄別能力的“選擇旨趣”。新媒介的到來進一步解構(gòu)社會形態(tài)及其結(jié)構(gòu)，“雙向溝通和去中心化”全面滲入公眾的生存與生活場景，研究者開始真正聚焦媒介素養(yǎng)中的“新媒介”，圍繞新媒介與社會結(jié)構(gòu)、個體生活的深度交融，新媒介環(huán)境下個體生存體驗以及如何與群體、社會互動等角度研究新媒介素養(yǎng)，體現(xiàn)“第二媒介時代”的“參與旨趣”。

（二）文化思潮影響新媒介素養(yǎng)的研究取向

文化與媒介、社會相伴相生，在新媒介素養(yǎng)的研究過程中，文化思潮直接影響其研究取向，大致呈現(xiàn)三種脈絡(luò)。

第一，“保護＋批判”取向。追溯至媒介素養(yǎng)的“發(fā)源地”，英國文化研究學者F.R.利維斯（F.R.Leavis）和丹尼斯·湯普森（Denys Thomp?son）立足文化批判視角，以保護傳統(tǒng)文化為考量，抨擊以大眾媒介為滋生土壤的流行文化對傳統(tǒng)精英文化的沖擊，力圖培養(yǎng)公眾特別是鑒別能力尚不健全的青少年對媒介的批判意識、對媒介負面功能的抵御能力。在英國文化研究領(lǐng)軍人物雷蒙德·威廉斯（Raymond Williams）等人推動下，文化研究方法被引入媒介素養(yǎng)教學。②這一取向以歐洲學者為典型代表。第二，參與取向。從新媒介素養(yǎng)的產(chǎn)生背景來看，作為對受眾和大眾文化關(guān)系進行反思的延伸，粉絲文化研究權(quán)威亨利·詹金斯（Henry Jenkins）提出“新媒介素養(yǎng)”這一概念，認為新媒介素養(yǎng)應該被看作是一項社會技能，被看作是在一個較大社區(qū)中互動的方式，而不應被簡單地看作是用來進行個人表達的技巧，其更加注重新媒介時代下青少年在社交媒介中的參與、分享和創(chuàng)新等技巧的培養(yǎng)。③以美國為代表，對媒介尖銳的抵抗式文化思潮逐漸被較為溫和的認同和參與式文化思潮所取代，很多學者主張不應過多干涉人們接觸媒介的行為，而應該積極鼓勵人們充分利用媒介，并認為這是人的一項基本權(quán)利。④第三，情感取向。新媒介加速大眾文化與娛樂消費的合流，新媒介的平面化、快餐化的文化消費特征決定了使用者的情感體驗多于理性思考⑤，虛擬交往催生出一種“表演性文化”，花在觀看別人曬幸福上的時間越多，就越沮喪，對情緒健康有害⑥。以色列學者約拉姆·埃謝特—阿爾卡萊（Yoram Eshet?Alkalai）提出，“社會—情感素養(yǎng)”是所有技能中最高級、最復雜的素養(yǎng)，要求個體要有高度的批判和分析能力、成熟的心理素質(zhì)以及良好的信息、分支和視覺技能。⑦有學者指出，新媒介時代出現(xiàn)較嚴重的情感危機，包括媒介變遷中的信息主導與情感凸顯、“主體賦權(quán)”下的交往訴求與情感缺失、“群體狂歡”下的情緒傳染與情感孤獨⑧，由此帶來新媒介素養(yǎng)研究的情感取向。

（三）媒介技術(shù)映射新媒介素養(yǎng)的研究內(nèi)容

技術(shù)作為媒介演進的重要推動力量，本身也可以被視作媒介發(fā)展的構(gòu)成部分。媒介技術(shù)成為新媒介素養(yǎng)研究的“第一生產(chǎn)力”，并直接映射到其研究內(nèi)容之中。

有研究者認為，人類的“素養(yǎng)”經(jīng)歷了從“經(jīng)典素養(yǎng)”（classic literacy）到“視聽素養(yǎng)”（audiovisual literacy），再到數(shù)字素養(yǎng)（digital lit?eracy）或信息素養(yǎng)（information literacy）并發(fā)展到新媒介素養(yǎng)的過程⑨，其中技術(shù)的驅(qū)動作用不容小覷。在紙質(zhì)媒體時期，媒介素養(yǎng)的研究內(nèi)容主要圍繞“經(jīng)典素養(yǎng)”展開，即重點研究與這一類媒體相關(guān)的閱讀、理解和書寫能力；在以廣播、電視等為主的電子媒體時期，視聽素養(yǎng)成為媒介素養(yǎng)的主要研究內(nèi)容；到了互聯(lián)網(wǎng)和新媒介時期，數(shù)字素養(yǎng)、信息素養(yǎng)和新媒介素養(yǎng)更迭交替產(chǎn)生，學者們集中探討在新媒介技術(shù)條件下，如何提升受眾的媒介素養(yǎng)，使其成為理性的信息接收者、成熟的媒介使用者⑩，并認為“媒介素養(yǎng)、新媒介素養(yǎng)的研究要求我們能夠與時俱進地洞悉人與人、人與社會、人與科技之間所發(fā)生的信息傳播模式變革，并將這種變革對人的影響和要求轉(zhuǎn)換為科學的、切實可行的能力要素，致力于教育人們不斷提高這些能力以適應社會的發(fā)展”。

二、研究熱點：新媒介素養(yǎng)研究的關(guān)注領(lǐng)域

新媒介素養(yǎng)的研究來源于實踐，同時以服務和提升實踐活動為目標。學者們針對新媒介素養(yǎng)的現(xiàn)實發(fā)展和表現(xiàn)方式，從多方面展開研究。根據(jù)研究重點和方向，主要聚焦在四個領(lǐng)域。

（一）新媒介素養(yǎng)的能力框架

能力框架是媒介素養(yǎng)、新媒介素養(yǎng)概念的進一步細化，是理解概念、進行理論和實踐研究的關(guān)鍵，也是新媒介素養(yǎng)豐富內(nèi)涵的直接表現(xiàn)。

學界比較認可的主要有兩個框架。首先，亨利·詹金斯提出青少年必須掌握的12項核心技能，這些技能圍繞他們的個性、社會和文化模式、線上和線下群體互動、學習方式、媒介消費和創(chuàng)新行為等方面展開。其次，林子彬（Tzu?Bin Lin）等學者在分析前人對媒介素養(yǎng)和新媒介素養(yǎng)能力框架研究的基礎(chǔ)上，提出了一個多維的新媒介素養(yǎng)能力框架。該能力框架包含兩個維度，即消費型→產(chǎn)消型，功能型（基本型）→批判型，新媒介素養(yǎng)被劃分為功能消費型素養(yǎng)、功能產(chǎn)消型素養(yǎng)、批判消費型素養(yǎng)、批判產(chǎn)消型素養(yǎng)四大類。四類素養(yǎng)分別包含不同的能力要素，共有理解、分析、綜合、評估、生產(chǎn)等10個具體的能力要素。

還有學者認為，新媒介素養(yǎng)的目標追求能力是多層面的、彼此聯(lián)系、相互影響的、動態(tài)發(fā)展的開放系統(tǒng)，分別表現(xiàn)在政治社會化、國際化背景下本土化實踐和防范信息入侵行動等方面。美國學者李·雷恩尼（Lee Rainie）和加拿大學者巴瑞·威爾曼（Barry Wellman）指出，在互聯(lián)網(wǎng)推動下的“網(wǎng)絡(luò)化個人主義”時代，人們應該具有的新媒介素養(yǎng)包括圖像處理能力、導航能力、信息組織和聯(lián)通能力、專注力、多任務處理能力、懷疑精神和道德素養(yǎng)。

（二）新媒介素養(yǎng)教育

新媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成取決于系統(tǒng)化、專業(yè)化的教育，新媒介素養(yǎng)教育始終是新媒介素養(yǎng)研究的核心內(nèi)容。圍繞新媒介素養(yǎng)教育理論及實踐，學者們主要從三個方面進行探討。

第一，新媒介素養(yǎng)教育的研究階段。對應新媒介素養(yǎng)的研究范式，學者們一般認為，西方媒介素養(yǎng)教育肇始至今，也經(jīng)歷了“免疫—甄別—批判—賦權(quán)”這幾個范式，每一次范式的轉(zhuǎn)變都與西方社會的變化、媒介技術(shù)的進步、文化研究和受眾研究的轉(zhuǎn)向密切相關(guān)。梳理西方媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展脈絡(luò)后不難發(fā)現(xiàn)，從概念提出到現(xiàn)在，經(jīng)歷了從“抗拒媒介”到解讀和批判媒介，再到認同與運用媒介的認識過程；其實踐則經(jīng)歷了從學界呼吁到政府號召和社會組織介入，再到將媒介素養(yǎng)教育納入學校正規(guī)課程與終身教育體系的過程。

第二，新媒介素養(yǎng)教育的理念與體系。學者們一般認為，新媒介素養(yǎng)教育理念的核心是幫助公民理解、識別和使用新媒體。新媒介所裹挾的參與式文化，使新媒介素養(yǎng)教育從“媒介批判意識”轉(zhuǎn)向“新媒介交往能力”。在“新數(shù)字鴻溝”的背景下，數(shù)字素養(yǎng)成為媒介素養(yǎng)教育的新走向，其核心內(nèi)容包括數(shù)字技術(shù)素養(yǎng)、針對動態(tài)文本的思辨能力、創(chuàng)造性生產(chǎn)與自我表達的能力、互動交往能力和數(shù)字媒介倫理。還有學者引入自組織理論，探索自組織理論境域下新媒體素養(yǎng)教育的可行性。

第三，不同群體的新媒介素養(yǎng)教育。幾乎在媒介素養(yǎng)概念提出的同時期，丹麥就開始了針對中小學生的媒介素養(yǎng)教育實踐推廣活動。其他國家如美國、加拿大、英國、日本等，也積極在學校教育中推行新媒介素養(yǎng)的課程及培訓。以對美國Lee Elementary School的研究為例，該校提出在全球化網(wǎng)絡(luò)時代背景下，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育應以培養(yǎng)兒童具備開放的視野（open）、合作共享的理念（cooperation）、強烈的責任意識（re?sponsibility）為重任，讓兒童“會選擇、會判斷、會思考、會決策、會交流、會創(chuàng)造”。學者們還對其他群體的新媒介素養(yǎng)加以研究，如認為傳統(tǒng)媒體人的新媒介素養(yǎng)包括新媒體信息獲取能力、鑒別能力和運用能力。

（三）新媒介素養(yǎng)的問題

對新媒介素養(yǎng)自身存在的問題加以考察，與催生新媒介素養(yǎng)的社會問題一樣，是學界關(guān)注的焦點。目前主要集中在兩個方面。

第一，新媒介素養(yǎng)的共性問題。這一點國內(nèi)學者關(guān)注頗多，自媒體（We Media）和新媒體的發(fā)展使得不當使用而產(chǎn)生的問題不斷涌現(xiàn)，這也對我國媒介素養(yǎng)研究理念提出了新的挑戰(zhàn)。有學者指出，新媒介技術(shù)對受眾媒介素養(yǎng)提出以下方面的挑戰(zhàn)，包括信息源的不確定性，影響了受眾對信息的信任程度；無用信息和垃圾信息膨脹，給受眾挑揀信息增加難度；傳受過程過于簡單，信息容易被盜用和更改，安全性差。因此，受眾不僅需要具備媒介素養(yǎng)，而且應該超越傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)。

第二，特定群體的新媒介素養(yǎng)問題。主要針對那些身處信息洪流而缺乏相應認知、理解與使用能力的人群。如提出大學生新媒體素養(yǎng)的特征表現(xiàn)為深度依賴新媒體、信息獲取能力出色而信息評判能力不足、自媒體的運用能力尚需提升、網(wǎng)絡(luò)道德水平令人擔憂等。采用“使用—滿足”的傳播理論，分析青少年受眾對新媒體的使用動機和獲得需求，進而培養(yǎng)其“批判性思考能力”和“傳播能力”。從全民閱讀的背景來考察青少年新媒體素養(yǎng)即新媒體閱讀素養(yǎng)。發(fā)現(xiàn)基層公務員存在對新媒介認識不足、理解有偏差、使用新媒介的技能欠缺、應對突發(fā)事件的能力有待提高、與媒體溝通交流以及進行定期培訓的渠道和機會不多等問題。中國兒童中心聯(lián)合騰訊可持續(xù)社會價值事業(yè)部共同發(fā)布《2021未成年人網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)行為分析報告》，顯示社交平臺是未成年人主要信息獲取渠道，未成年人網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)議題聚焦點容易受到熱點和突發(fā)事件影響，未成年人追星行為易引發(fā)網(wǎng)暴事件，四成未成年人無法辨別虛假信息，未成年人隱私保護意識有待提高等。

（四）新媒介素養(yǎng)的實踐策略和提升路徑

針對新媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀特別是問題，學者們大多以新媒介素養(yǎng)教育為核心，從多角度提出相應策略和提升路徑。

第一，反思已有范式，完善新媒介素養(yǎng)教育體系。余秀才認為需要跨越傳統(tǒng)媒介時代的“抵制”與“免疫”階段，踐行“超越保護主義”理念，更新媒介教育方法，建立政府、家庭、學校及其他社會機構(gòu)于一體的社會教育體系，發(fā)展快樂教育與終身教育。水淼等認為實施“三重建構(gòu)”媒介素養(yǎng)教育策略，建設(shè)由各社會主體構(gòu)成的“教育行動網(wǎng)絡(luò)”，提高媒介從業(yè)者媒介素養(yǎng)理論水平，培養(yǎng)公民的“傳播能力”“批評能力”和參與能力。在新媒介構(gòu)成的虛擬世界成為人類生活世界一部分的當下，媒介素養(yǎng)研究應該立足于公眾的生活世界和真實媒介體驗，融合多學科視角開展研究，構(gòu)建更適合“完整的人”媒介生存需求的新媒介素養(yǎng)教育體系。

第二，面向不同人群，開展針對性的新媒介素養(yǎng)教育。劉蓮蓮認為要實施教育對象的類型化，強化媒介教育的針對性和現(xiàn)實性；以提高信息管理能力為落腳點，打造多主體參與的新媒介素養(yǎng)教育格局。針對基層公務員新媒介素養(yǎng)存在的問題，應正確對待新媒介，利用新媒介引導輿論、加強基層公務員新媒介素養(yǎng)培訓、與媒體建立互動機制等。從政府作為、媒體努力和農(nóng)民自立三方出發(fā)，提升我國農(nóng)民媒介素養(yǎng)。

第三，應對各類現(xiàn)象，達成新媒介素養(yǎng)的“育人”目標。針對網(wǎng)絡(luò)“喪文化”，應借助于新媒體素養(yǎng)教育展開積極的指引，保證學生的健康成長與發(fā)展。媒介素養(yǎng)教育需要重回大眾美育層面，大眾也應當建立起美育的自我教育模式，形成相應的自我建構(gòu)能力。媒介素養(yǎng)教育和大眾美育的結(jié)合將是新時期媒介素養(yǎng)教育的主要方向。深諳關(guān)系哲學的新一代青少年應該具備以情感為動力的新媒介素養(yǎng)。因此，媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容應當實現(xiàn)從培養(yǎng)個體的信息技能和批判精神向虛擬社會交往技能，向“完人”綜合能力轉(zhuǎn)變。

三、研究趨勢：新媒介素養(yǎng)研究的評析展望

新媒介素養(yǎng)的國內(nèi)外研究整體上呈現(xiàn)出成果豐碩、視野寬廣、內(nèi)容多樣的基本特征，同時，國內(nèi)研究在理論分析的深度與交叉性、實證考察的拓展和觀照度、對新媒介熱點與難點議題的有力回應等方面還存在不足之處。

（一）國內(nèi)新媒介素養(yǎng)研究的總體特征

回望國內(nèi)新媒介素養(yǎng)研究的歷程，大致可以歸納為三方面的特征。

第一，研究變遷“漸進式上升”，數(shù)量和質(zhì)量尚待提高。國內(nèi)相關(guān)研究自2006年左右開始興起，年度發(fā)文量呈較大幅度的穩(wěn)定上升趨勢，表現(xiàn)為“穩(wěn)中有升”和“穩(wěn)中有降”并存的狀態(tài)。但總體發(fā)文量一直偏低，相較于其他學科領(lǐng)域來說屬于小眾化，這說明其尚未形成“顯學”。從發(fā)文質(zhì)量上看，出現(xiàn)如《全媒體時代的新媒介素養(yǎng)教育》《移動的自留地：知識青年、新媒介賦權(quán)、場景生產(chǎn)與媒介素養(yǎng)——以大學生的新媒介使用實踐為觀察》《青少年新媒介“使用—滿足”動機與新媒介素養(yǎng)觀》等具有高被引用率和高下載率的論文，但不少論文仍存在較粗糙的問卷調(diào)查、現(xiàn)狀描摹和某一群體概況等“低水平重復”，從新媒介素養(yǎng)內(nèi)涵本質(zhì)、體系建構(gòu)、時代特征及其與社會發(fā)展與個體生存的關(guān)系等角度展開的深層次探討比較缺乏。

第二，研究熱點“集中式分布”，持續(xù)性和發(fā)散性仍需增強。通過CiteSpace軟件分析國內(nèi)研究的演變狀況，排名前五的聚類集群是“新媒體”“媒介素養(yǎng)”“媒體素養(yǎng)”“新媒介”“大學生”，其中“新媒體”“媒介素養(yǎng)”“大學生”等關(guān)鍵詞逐年來密集出現(xiàn)（見圖1）。這些既反映出學界的關(guān)注重心，同時也從側(cè)面體現(xiàn)研究的張力不夠，立足更廣闊領(lǐng)域和發(fā)散視野的研究不多。此外，通過核心作者和科研機構(gòu)數(shù)據(jù)對比后發(fā)現(xiàn)，兩者之間的重合度不高，說明國內(nèi)研究中尚未形成聚合性的研究團體和學術(shù)重鎮(zhèn)，學界研究多處于“離散”狀態(tài)，缺乏系統(tǒng)性與持續(xù)性。

圖1 新媒介素養(yǎng)中文文獻CiteSpace時間線圖譜

第三，研究領(lǐng)域“小范圍交叉”，學科融合亟待推進。從學科領(lǐng)域來看，目前國內(nèi)研究涉足最多的是新聞傳播學，其次有教育學、政治學和黨建、行政學等，呈現(xiàn)“小范圍交叉”的特征。這種交叉主要是在鄰近學科和“大文科”之間進行，更大范圍的學科交叉與融合尚未形成。通過CiteSpace關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析，在“新媒體”“媒介素養(yǎng)”“大學生”“媒體素養(yǎng)”和“新媒介”等關(guān)鍵詞之間形成較穩(wěn)定的相關(guān)度，展現(xiàn)圍繞這些領(lǐng)域交叉研究的狀況（見圖2）。此外，借助普賴斯定律來判定核心作者，截至2021年，核心作者有30人，累計發(fā)文69篇，占文獻總量的11.73%。這一狀況離普賴斯定律“在同一主題中，50%的論文為一群高生產(chǎn)能力作者所撰”的標準有非常大的差距，說明國內(nèi)研究中的學術(shù)共同體建設(shè)存在較大欠缺。

圖2 新媒介素養(yǎng)中文文獻CiteSpace關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

（二）國外新媒介素養(yǎng)研究的總結(jié)評析

從國外研究的整體狀況來看，其研究體系更為成熟，研究路徑更清晰而細密，持續(xù)性和深入性較突出。從數(shù)量上看，WoS核心合集中的相關(guān)論文是1037篇，將近CNKI的兩倍。借助CiteSpace軟件可視化分析其研究熱點，關(guān)鍵詞media liter?acy（媒介素養(yǎng)）與case study（個案研究）、instruc?tional strategy（教學策略）等之間相互關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)較強的實踐性和應用性（見圖3）。再考察所涉及學科領(lǐng)域和科研機構(gòu)，最多的是教育研究，其次是傳播學、情報學和圖書館學、語言學等，學科分布廣泛，學科交叉特征明顯；科研機構(gòu)以知名高校為主，美國、歐洲等傳統(tǒng)研究優(yōu)勢依然強勁。

圖3 新媒介素養(yǎng)英文文獻CiteSpace關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

（三）國內(nèi)新媒介素養(yǎng)研究的趨勢展望

縱覽起來，國內(nèi)新媒介素養(yǎng)研究既以國外研究為起點和基礎(chǔ)，又帶有極強的中國歷史與現(xiàn)實國情烙印，并因當下新媒介蓬勃發(fā)展的時代訴求而變得更為緊迫。從歷史邏輯、理論邏輯及現(xiàn)實邏輯出發(fā)，國內(nèi)新媒介素養(yǎng)的未來研究可從如下三方面展開。

第一，加強學理探究、提升研究數(shù)量與質(zhì)量，構(gòu)建具有鮮明中國特色的新媒介素養(yǎng)研究體系。國內(nèi)研究表現(xiàn)為“熱冷起伏”的宏觀特點，這固然與新媒介迅速崛起導致研究“集聚效應”、媒介化生存促動理性反思、國家和社會發(fā)展對新媒介提出賦能要求等因素密切相關(guān)，也折射出整體研究的數(shù)量和質(zhì)量有限、研究勢頭缺乏后勁的困境。目前雖已取得一些成果，但仍然處于西方媒介素養(yǎng)研究的既定范疇內(nèi)，除了對基本范式的反復討論和對經(jīng)典理論的同質(zhì)化搬用之外，鮮見立足中國社會發(fā)展語境和新聞傳播學術(shù)話語所展開的范式創(chuàng)新與理論創(chuàng)新。時代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動力，國內(nèi)新媒介素養(yǎng)研究的當務之急，首先，要繼續(xù)進行新媒介素養(yǎng)概念內(nèi)涵、理論譜系、研究范式、價值功能等核心命題的深度探討與全面建構(gòu)，達成學界共識。其次，應契合中國社會形態(tài)、文化心理、受眾特征、發(fā)展矛盾等實際狀況與現(xiàn)實需求，直面新媒介素養(yǎng)對社會進步和個體發(fā)展的影響機制、互動關(guān)系等現(xiàn)實議題，聚攏研究核心。通過理論錘煉與現(xiàn)實觀照的雙向作用，構(gòu)筑具有鮮明中國特色的新媒介素養(yǎng)研究體系，嘗試形成既有普遍規(guī)范性，又兼具中國特質(zhì)的研究范式。

第二，凸顯問題意識、深化實證研究，產(chǎn)生適切歷史國情的新媒介素養(yǎng)研究成果。國內(nèi)研究已經(jīng)取得諸如基于問卷調(diào)查、深度訪談等實證成果，但大多拘于表面、局部或個案，對新媒介素養(yǎng)操作實施、效果測評、實踐推廣等具體化、可行性的研究較為缺乏，也未能很好破解新媒介時代個體行為和心理問題叢生、矛盾沖突疊加、部分群體新媒介素養(yǎng)低下等“時代之問”。由此，國內(nèi)研究者應當“把論文寫在祖國大地上”，首先，始終堅持以問題為導向，從新媒介所引發(fā)的信息泛濫、價值迷失、情感孤獨、“手機成癮癥”“實踐冷漠癥”等亂象出發(fā)，分類化、專題式開展新媒介素養(yǎng)的精深和聚焦研究。其次，媒介素養(yǎng)教育的目標不僅僅包含了媒介使用能力的訓練，還指向公眾對媒介文化生活的參與、實踐、反思過程中的豐富體驗，因此，研究者應秉持強烈的人文關(guān)懷意識，以青少年、農(nóng)民、老年人等易受新媒介負面影響的重點群體為關(guān)注點，實施實證性、持續(xù)性的研究，形成具有較高解釋力和政策價值的成果。

第三，借鑒他者經(jīng)驗、增進學科融合，探索以國外經(jīng)驗融入當代中國發(fā)展的新媒介素養(yǎng)研究路徑。他山之石，可以攻玉，相對于歐美國家較為先進的媒介素養(yǎng)教育體系，我國新媒介素養(yǎng)是一個全新的課題，需要擷取和綜合國外媒介素養(yǎng)教育中的一切有益經(jīng)驗。首先，國內(nèi)研究在緊跟國外動態(tài)的同時，應警惕生搬硬套的“拿來主義”，取其精華、去其糟粕，在平等對話的基礎(chǔ)上實現(xiàn)國外成熟經(jīng)驗的“合理本土化”。比如，對于國外實施多年并富有成效的新媒介素養(yǎng)教育能力體系、課堂與社會培訓活動等，可以在緊貼實際的基礎(chǔ)上加以調(diào)整修正，創(chuàng)制符合中國語境的技能和能力體系及測評方法。其次，加快學科融合與學術(shù)共同體建設(shè)，既從新聞傳播鄰近學科和更大的學科群角度進行交叉研究，充分吸納社會學、心理學、統(tǒng)計科學等知識方法，又與勞動教育、生活教育、美育等相融合，增強新媒介素養(yǎng)研究服務于中國社會發(fā)展與個體提升的廣度、深度和力度。

注釋：

① ［美］馬克·波斯特：《第二媒介時代》，范靜曄譯，南京大學出版社2000年版，第5頁。

② 何雪蓮：《超越解構(gòu)主義——新媒體時代之媒介素養(yǎng)教育》，《教育發(fā)展研究》，2012年第2期，第24頁。

③ 李媛：《新世紀基于Web of Science的海外媒介素養(yǎng)知識圖譜》，《東南傳播》，2021年第6期，第125頁。

④ 韓永青：《論世界媒介素養(yǎng)教育的理論范式演進》，《新聞傳播》，2013年第7期，第114頁。

⑤ 張苑琛：《新媒體時代媒介素養(yǎng)研究的轉(zhuǎn)向》，《探索與爭鳴》，2011年第8期，第71頁。

⑥ ［美］雪莉·特克爾：《群體性孤獨》，周逵、劉菁荊譯，浙江人民出版社2014年版，第196頁。

⑦ Aharon Aviram，Yoram Eshet?Alkalai.Towardsa Theory of Digital Literacy：Three Scenariosfor the Next Steps.European Journal of Open，Distance and E?Learning.https://old.eurodl.org/？p＝archives＆year＝2006＆halfyear＝1＆article＝223，2006.

⑨ Der?Thang“victor”Chen，Jing Wu，Yu?Mein Wang.Unpacking New Media Literacy.Journal of Systemics，Cybernetics and Informatics，vol.9，no.2，2011.p.84.