馬俊淑，陳 瑩

(溫州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，浙江溫州 325035)

拼布是具有悠久歷史和豐富形式的傳統(tǒng)手工技藝。在服飾設(shè)計實踐中，拼布藝術(shù)具有較強的創(chuàng)新性，而且隨著時間的推移，融合了數(shù)千年來傳統(tǒng)拼布技藝傳承人的工匠精神。近年來拼布藝術(shù)引起了越來越多的專業(yè)研究組織和學(xué)者的關(guān)注?，F(xiàn)代拼布主題服飾設(shè)計，除保留了傳統(tǒng)拼布制作精美、題材豐富、自然環(huán)保的特點外，還有更多設(shè)計理念的融入和設(shè)計手法的革新。鑒于此，下擬從傳承與發(fā)展角度來分析傳統(tǒng)拼布藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀及傳統(tǒng)技法，并結(jié)合設(shè)計實踐，探索拼布藝術(shù)在服飾設(shè)計中的傳承與發(fā)展模式。

一、傳統(tǒng)拼布藝術(shù)發(fā)展概況

拼布（Patchwork）是國際上非常流行的古典唯美主義手工藝，通常指把零碎的布塊按照一定的規(guī)律或構(gòu)圖拼接起來，是一種實用兼具欣賞性的布藝拼縫藝術(shù)。

（一）國內(nèi)拼布藝術(shù)發(fā)展歷史

拼布藝術(shù)在中國的歷史非常悠久，受到不同時期經(jīng)濟基礎(chǔ)和文化背景的影響，形成具有一定時期代表性的拼布藝術(shù)作品，最早主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)服飾設(shè)計中。傳統(tǒng)拼布服飾中比較突出的有佛教百衲衣、民間百家衣、明清水田衣等。

佛教百衲衣即袈裟、佛家釋服。佛教對僧侶服飾的形制、質(zhì)地及色彩都有著嚴(yán)格的規(guī)定，要求弟子的服裝須是由從民間化來或撿來并在清洗后被裁剪成長方形或正方形的無用布片交錯縱橫拼接而成，為的是使他們舍離對衣服的貪戀之心、去除盜人奪取之念。佛教的盛行，也促成了拼布在民間甚至上層社會的流行與蔓延[1]。

民間百家衣亦稱“百福衣”，中國民間素有“吃百家飯，穿百家衣”的講究，古代還有“穿了百家衣，能活七十七”的說法。人們在嬰兒出生前后向親友鄰里討來零碎布頭，將其拼合縫制成百家衣，以示集百家祝福于一身，祈愿孩子祛病消災(zāi)、健康成長，如圖1①參見：新生兒為什么要穿“百家衣”？[EB/OL].[2022-03-28].https://new.qq.com/rain/a/20210226a00ktw00。。有的還將蝎子、壁虎、蟾蜍等五毒動物形象，做成立體浮雕形態(tài)貼繡在百家衣上，這既增添童趣，又寓有以毒攻毒、保佑吉祥之意[2]9。為小孩祈福的百家衣，因其豐富的技藝和美好的寓意受到人們的喜愛，目前在中國的陜西、河北、山東等地仍十分流行。

圖1 百家衣

明清水田衣這種拼布形式產(chǎn)生于明末，流行于清代，它由各色零碎雜錦緞料拼合而成，色塊交錯對比、鮮亮明快，拼縫規(guī)律、勻稱，整體新穎別致，因色彩互相交錯形似水田而得名，成為當(dāng)時女子追求潮流的一種時尚裝束，如圖2[2]16。

圖2 清代水田衣

拼布藝術(shù)在中國實在豐富多彩，除了以上所述的三種常見拼布藝術(shù)外，還有戲曲舞臺中的富貴衣、窮苦人民打補丁形成的百結(jié)衣等，西部高原的虎頭鞋、虎頭帽以及部分少數(shù)民族服飾中也蘊藏著傳統(tǒng)的拼布藝術(shù)形式。

（二）國外拼布藝術(shù)發(fā)展歷史

在國外，目前見于記載的最早的拼布形式出現(xiàn)在克里特-邁錫尼時期出土的執(zhí)蛇女神像所穿著的服飾中。李當(dāng)岐在《西洋服裝史》中提到：“這種衣服……上衣部分由數(shù)片縫在一起，強調(diào)緊身的效果……下身穿一段一段的塔裙，長達地面。這種塔裙有人認(rèn)為是編織材料做的，也有人認(rèn)為是把皮革裁成帶狀后拼接在一起的效果?！盵3]

在物資缺乏的歐洲，拼布藝術(shù)于中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期出現(xiàn)并興盛起來，17世紀(jì)隨移民潮傳到美洲新大陸，拼布因功能化、個性化、趣味化和易制作等特征深受大眾的歡迎[4]。

西方中世紀(jì)時期的以幾何圖案為主要拼接手法的小丑服裝也屬于西方早期傳統(tǒng)拼布服飾。由于其由多種色彩的碎片拼接而成，常會引起不適感，傳達出一種混亂、危險甚至罪惡的信息，穿著者通常為社會地位低下的流浪藝人及囚犯等。這種服裝樣式多用于馬戲團和戲劇表演中的小丑形象。

盛行于 16世紀(jì)文藝復(fù)興時期的斯拉修裝飾，以裂口與剪口為主要裝飾手法。人們受到這種形式的啟發(fā)，通過對不同面料和色彩進行拼接，使整體呈現(xiàn)這種褶皺與裂口的效果，并以此體現(xiàn)對戰(zhàn)爭英雄的紀(jì)念和敬仰。

17世紀(jì)初，為了滿足士兵的舒適與保暖性需求，歐洲戰(zhàn)爭中出現(xiàn)了一種填充鋪棉的絎縫軍服樣式。它在兩層面料之間填充一層羊毛、棉花或其他柔軟的填充物，用倒針法絎縫制作，這不但起到加固作用，而且還能呈現(xiàn)出特殊的浮雕效果。士兵將其穿在盔甲與身體之間，減輕金屬盔甲對身體的傷害[5]。

直到 1971年，美國惠特尼美術(shù)館首次開辦拼布藝術(shù)作品展，使得拼布的藝術(shù)價值被認(rèn)可，隨后美國及歐洲各地掀起拼布藝術(shù)潮流。

（三）拼布藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

20世紀(jì)60年代開始，傳統(tǒng)拼布被美國的藝術(shù)界視為新興的藝術(shù)表達形式。美國六大洲拼布展的舉辦，標(biāo)志著拼布已經(jīng)超越了單純的生活實用所需而成為一種兼具裝飾性與實用性于一體的手工藝術(shù)形式[6]。隨著拼布美學(xué)的流行，拼布藝術(shù)在21世紀(jì)的今天已成為都市時尚藝術(shù)和休閑文化的代名詞，近些年在歐美、南亞、日韓、中國發(fā)展迅速。各大品牌設(shè)計師與藝術(shù)家們重新將這種古老的拼布藝術(shù)運用在服飾設(shè)計中，不同面料的融合設(shè)計及多種拼接形式的混合應(yīng)用，讓拼布藝術(shù)以新的面貌被世界各地服飾設(shè)計大師所青睞，比如迪奧（Dior）2018秋冬系列拼布服飾設(shè)計及繆繆（Miu Miu）2020秋冬系列服飾設(shè)計都融合了大量的拼布藝術(shù)手法。

縱觀中西拼布藝術(shù)的發(fā)展歷程，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、技術(shù)的日新月異與人們審美需求的逐漸提升，拼布服飾藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)出向新材料、新工藝、新技術(shù)、新領(lǐng)域發(fā)展的趨勢。具體而言，隨著紡織技術(shù)的發(fā)展，多種材質(zhì)面料得以開發(fā)，使得拼布材料由單一面料向多種材料過渡；消費者對拼布藝術(shù)產(chǎn)品性能的需求更加多元化，導(dǎo)致拼、貼、挖、補、繡等工藝制作手法更加綜合；在智能化時代背景下，電腦拼接絎縫與傳統(tǒng)手工技術(shù)并重，帶動了拼布藝術(shù)的蓬勃發(fā)展；家居軟裝藝術(shù)設(shè)計、裝置藝術(shù)設(shè)計、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計等與拼布藝術(shù)的深度結(jié)合，有效拓寬了拼布藝術(shù)的新領(lǐng)域。

二、拼布技法分類與圖解

經(jīng)過長期的發(fā)展與積累，拼布藝術(shù)在工藝技法和構(gòu)成形式上呈現(xiàn)出豐富多彩的表現(xiàn)形式，并通過不斷拓寬應(yīng)用領(lǐng)域賦予作品新的生命力，在藝術(shù)設(shè)計中煥發(fā)出別樣的光彩。目前流行于中西方的主要拼布技法、特征、圖解及應(yīng)用場景可見表1①表中圖片參見：閆玲玉. 現(xiàn)代拼布藝術(shù)設(shè)計研究[D].沈陽：魯迅美術(shù)學(xué)院，2016：4-5。陳寶華.悠游機縫拼布[M].鄭州：河南科學(xué)技術(shù)出版社，2011：29，41。岡本洋子.花色拼布作品集[M].鄭州：河南科學(xué)技術(shù)出版社，2012：20，28，39。周秀惠.先染拼布好時光[M].鄭州：河南科學(xué)技術(shù)出版社，2014：45。周秀惠.幸福系粉色拼布[M].鄭州：河南科學(xué)技術(shù)出版社，2017：13，33，45，46。Qiao S. Quilt Art Chinese Style [M]. New York：Better Link Press，2019：96?？巳R門茨.拼布圣經(jīng)[M].鄭州：河南科學(xué)技術(shù)出版社，2014：171。。

表1 主要拼布技法、特征、圖解及應(yīng)用場景一覽

貼布拼布 根據(jù)圖樣將面料剪成相應(yīng)的形狀進行拼貼。有平面貼布和立體貼布多用于民族傳統(tǒng)服飾、壁掛、包袋、抱枕等彩繪拼布 在手染布布片接合處以撞色細窄的布條進行覆蓋，起到強調(diào)邊緣的效果 多用于壁掛、茶席、桌墊等折花拼布 參考折紙藝術(shù)手法，先將面料進行立體折疊再進行拼貼多用于壁掛、抱枕、服飾、茶席、包袋等編條拼布 把布料折成條狀，進行穿插交錯出編織效果的一種拼布方式多用于包袋、服飾、帽子、抱枕等割絨拼布 多層布料縫合之后切割出毛邊，進行多次揉搓出毛絨絨的邊緣效果多用于服飾、抱枕、被子、坐墊等紗影拼布 用透明或半透的紗，覆蓋表布，再進行壓線多用于壁掛、裝飾畫、禮服、包袋等素壓拼布 在單色布料上用壓線的形式來表現(xiàn)圖案與紋理，填充輔棉圖案具有凹凸浮雕感多用于壁掛、背包、抱枕、絎棉服飾等瘋狂拼布將一些不規(guī)則的布片隨意拼接成塊，并可在接縫處添加刺繡、絲帶繡、珠繡等裝飾多用于壁掛、抱枕、包袋、服飾中凱爾特拼布 使用斜裁滾邊條貼縫圖案，上下穿梭、錯落有致，與中國結(jié)頗為相似多用于抱枕、壁掛、裝飾畫、桌墊等紙樣翻縫拼布 把圖案用直線形式分割簡化，制成圖紙，布料墊于圖紙之下沿線精確車縫多用于裝飾畫、壁掛、包袋、抱枕、服飾等藝術(shù)拼布 將碎布運用較為隨意的剪、貼、拼等制作手法，形成獨特的繪畫藝術(shù)效果 多用于裝飾畫、壁掛等

上述拼布技法已經(jīng)廣泛應(yīng)用于世界各國的拼布服飾設(shè)計及生活藝術(shù)各領(lǐng)域，就中國來說，比較常見的有幾何拼布、貼布拼布、折花拼布、邊條拼布、紗影拼布等?？梢哉f，當(dāng)今的拼布技術(shù)使得過去時代的文化資源在當(dāng)今服飾文化環(huán)境中得到了重新闡釋和創(chuàng)新應(yīng)用。及時總結(jié)傳統(tǒng)拼布藝術(shù)在新時代背景下的創(chuàng)新運用，使其在今天的社會中繼續(xù)延續(xù)和發(fā)展，不斷產(chǎn)生新的活力，具有重大的文化價值和現(xiàn)實意義。

三、拼布藝術(shù)在服飾設(shè)計中的傳承路徑

傳統(tǒng)拼布藝術(shù)歷史悠久、豐富多彩，是寶貴的財富與資源，如何將其創(chuàng)新運用，概而言之，有四種常見路徑：開展或參加普及性的學(xué)術(shù)推廣活動；參加主題展覽及競賽活動；實現(xiàn)浸入式消費體驗?zāi)Ｊ降霓D(zhuǎn)型；引入課堂以培養(yǎng)專業(yè)型人才。

開展或參加普及性的學(xué)術(shù)推廣活動，即舉辦或參加拼布主題服飾藝術(shù)講座、學(xué)術(shù)研討活動等項目，從拼布藝術(shù)的學(xué)術(shù)角度講授其起源、發(fā)展及流變，從審美角度來展現(xiàn)拼布藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展趨勢，以此來宣傳和推廣傳統(tǒng)拼布藝術(shù)的技藝價值和文化價值。如在圖書館及美術(shù)館開展拼布文化藝術(shù)講座及沙龍活動等，使拼布藝術(shù)愛好者獲得對傳統(tǒng)拼布文化的基本認(rèn)知，提高其對創(chuàng)新拼布服飾的濃厚興趣，從而為拼布藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展奠定良好的社會基礎(chǔ)。

參加主題展覽及競賽活動，即通過參加拼布服飾主題展覽、創(chuàng)新型實踐活動及學(xué)科競賽，為從事拼布藝術(shù)的專業(yè)人才提供深入學(xué)習(xí)、實踐鍛煉、展示宣傳的機會。自 2015年起，溫州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院的專業(yè)學(xué)生已連續(xù)多次參加中國拼布創(chuàng)意設(shè)計大賽并獲獎，參賽過程不僅激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和潛能，還調(diào)動了其學(xué)習(xí)積極性，同時也提升了專業(yè)技能。2020年10月，溫州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院拼布藝術(shù)工作室團隊參加浙江省大學(xué)生藝術(shù)節(jié)，將傳統(tǒng)的拼布藝術(shù)以視頻的形式展現(xiàn)于大眾面前，讓這種古老的藝術(shù)形式變得更加有溫度。眾多的展覽及競賽，可以開闊視野、團結(jié)協(xié)作、互相學(xué)習(xí)，提高創(chuàng)新能力與競爭意識，繼而孵化出一批優(yōu)秀作品和人才。

實現(xiàn)浸入式消費體驗?zāi)Ｊ降霓D(zhuǎn)型，即實行“前店后坊”拼布服飾藝術(shù)體驗?zāi)Ｊ剑蓪嵱眯拖蝮w驗型消費方式轉(zhuǎn)型，迎合消費者在精神、情感和文化方面不斷提升的需求。這種模式更加注重“互動式”的體驗消費及“情境式”的文化消費，讓更多拼布藝術(shù)設(shè)計人才領(lǐng)悟時尚藝術(shù)，傳授創(chuàng)作技藝，呈現(xiàn)創(chuàng)作過程，總結(jié)心得體會，進而拓寬拼布藝術(shù)的傳承發(fā)展路徑。如溫州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院拼布藝術(shù)工作室在2014年10月參加溫州時尚博覽會，在此期間開展消費與體驗一體式的實踐活動：一方面，將產(chǎn)品進行陳列展示并銷售，接受市場的考驗；另一方面，開展親子體驗培訓(xùn)課程，讓更多的手工愛好者自己動手去制作喜歡的拼布作品，使其不僅體驗了制作過程中的快樂，還收獲了最后成果。

引入課堂以培養(yǎng)專業(yè)型人才，即將拼布藝術(shù)融入高等教育專業(yè)課程教學(xué)中，從強化服裝與服飾設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)的角度入手，以多維度、立體化的方式從教學(xué)觀念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)空間、師資隊伍等方面全方位、多角度強化拼布藝術(shù)實踐教學(xué)，增強學(xué)生實踐動手能力和創(chuàng)新能力，建立科、藝、技、創(chuàng)緊密結(jié)合的拼布服飾藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)模式。這是拼布藝術(shù)傳承路徑中最為關(guān)鍵和重要的一項。

為使以上四種路徑能夠充分有效地推行，從事拼布藝術(shù)的人才還需關(guān)注文化創(chuàng)意產(chǎn)品的融合設(shè)計研發(fā)，以及新媒體與互聯(lián)網(wǎng)思維的切入。

在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的融合設(shè)計研發(fā)方面，以文化創(chuàng)意產(chǎn)品為載體的傳統(tǒng)拼布服飾藝術(shù)，通過在造型元素、色彩、材料、功能、工藝技術(shù)等方面創(chuàng)新設(shè)計，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美和功能需求的拼布藝術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品：一方面，為文化創(chuàng)意產(chǎn)品賦予濃厚的歷史氣息，提升傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，規(guī)避單調(diào)乏味；另一方面，將傳統(tǒng)拼布藝術(shù)所追求的哲學(xué)思想、審美觀念、匠人精神依附于文化創(chuàng)意服飾產(chǎn)品予以展現(xiàn)。

在新媒體與互聯(lián)網(wǎng)思維的切入方面，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播推廣手段為傳統(tǒng)拼布藝術(shù)賦能，打破傳統(tǒng)媒體時代的固有思維，開辟新思路，探索新方法和新模式，如建設(shè)網(wǎng)站、開發(fā)應(yīng)用程序、打造公眾平臺等，為產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)與銷售推廣提供更為便捷和全面的數(shù)字資源及展示平臺。

四、拼布藝術(shù)傳承路徑案例分析

結(jié)合上述傳統(tǒng)拼布藝術(shù)在服飾設(shè)計中的傳承路徑，溫州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院拼布藝術(shù)工作室團隊成員進行了系列服飾產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)，主要包括確定選題、繪制設(shè)計稿、面輔料選擇、樣板及工藝制作、成品展示五大環(huán)節(jié)。從主題詮釋到成品展示，需要不斷嘗試與探索。

（一）《人生如戲》系列服飾設(shè)計實踐

1.設(shè)計理念

《人生如戲》系列服飾設(shè)計靈感來源于中華之國粹京劇。京劇始于清朝乾隆年間，融會徽漢昆秦調(diào)，流傳世間兩百多年，那些耀人眼目的珠翠，臉上的鳳目、柳眉、櫻桃小口，以及云肩、鳳冠、片子等都給了我們莫大的啟發(fā)。此系列作品在色彩及圖案的設(shè)計上均融入了京劇服飾的特征：采用拼布藝術(shù)手法對面料進行分割組合，形成硬朗的服飾廓形，體現(xiàn)出京劇人物的大智大勇；輔之以飄逸的網(wǎng)紗，生出萬般柔情。這樣的呈現(xiàn)方式，讓人們感受到京劇在生活中的美好以及設(shè)計師對傳統(tǒng)服飾文化的熱愛。圖3就是《人生如戲》服飾系列，曾獲第四屆中國拼布創(chuàng)意設(shè)計大賽服飾設(shè)計組金獎①圖片來源：自拍。設(shè)計者：嚴(yán)夢琪，鮑佳妮，宋琨玉。指導(dǎo)教師：馬俊淑。參見：“拼”出一個世界：2018第四屆“勝家杯”中國拼布創(chuàng)意設(shè)計大賽暨國際學(xué)術(shù)研討會圓滿落幕[EB/OL].[2020-10-24].https://mp.weixin.qq.com/s/7OpEJC2NaQSXPj05zlLfQQ。。

圖3 《人生如戲》拼布服飾系列

2.技法分析

《人生如戲》系列服飾設(shè)計主要運用了幾何拼布、貼布拼布等技法。如表1所示，幾何拼布具有制作方法簡單、圖案靈活、色彩豐富等特點，在有規(guī)律的拼接中詮釋了拼布藝術(shù)獨特之美。

首先，將面料根據(jù)圖案設(shè)計要求進行色彩搭配并裁剪成邊長為10 cm正方形布塊，按照圖案色塊的位置進行邊與邊的拼縫。其次，取邊長為6 cm的正方形樣板，找到邊長1:3的分割點進行對角連接，繪制十字交叉線，然后與第一次拼縫的交叉點進行對位，在紙樣邊緣進行繪制并二次裁剪，再按照裁剪順序進行二次拼縫，便得到旋轉(zhuǎn)風(fēng)車的拼接造型。最后，根據(jù)服裝樣板進行裁剪并縫制成衣，示例如圖4。

圖4 風(fēng)車拼布示例圖

貼布拼布也是傳統(tǒng)的拼布技法之一，基本以手縫為主，做工十分精致，貼布圖案色彩鮮艷，具有較強的視覺沖擊力?！度松鐟颉废盗蟹椫饕捎闷矫尜N布技法，把黑色、藍色面料剪成所需臉譜圖案紋樣，用剪刀挖去圖案中鏤空的部位，并襯以紅色面料，之后按照圖案需要的層次關(guān)系疊加放置，再進行拼貼縫制完成，示例如圖5。

圖5 貼布拼布示例

（二）《半山片雨》系列服飾設(shè)計實踐

1.設(shè)計理念

《半山片雨》系列服飾設(shè)計靈感源自錦繡與山雨：雨后青山如黛，扯來片雨密密斜織。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻如青松華蓋。面料層層疊疊綿延出山勢的肌理變化，抽褶的疏密排列展現(xiàn)出山勢的平緩與陡峭，進而增強了服裝的立體感與層次感，猶如雨后青山、麗人私語。圖6就是《半山片雨》服飾系列，曾獲第五屆中國拼布創(chuàng)意設(shè)計大賽服飾設(shè)計組優(yōu)秀獎①圖片來源：自拍。設(shè)計者：嚴(yán)夢琪，鮑佳妮，宋琨玉。指導(dǎo)教師：馬俊淑。參見：2019第五屆“百福杯”中國拼布創(chuàng)意設(shè)計大賽獲獎作品[EB/OL].[2020-10-24].https://mp.weixin.qq.com/s/DfF0LJQy1psBHRS1EPYA5A。。

圖6 《半山片雨》拼布服飾系列

2.技法分析

《半山片雨》系列服飾設(shè)計，結(jié)合禮服造型設(shè)計要素，分別展現(xiàn)了自然狀態(tài)下山河的不同形態(tài)。其在工藝制作中主要選擇紗影拼布，用堆疊、抽褶、珠繡等手法進行壓線裝飾。在制作時，裙擺、腰身及拖尾處先進行貼布拼布制作，然后采用墨綠、豆綠、嫩綠等透明或半透明的網(wǎng)紗疊加覆蓋于表布之上，以此體現(xiàn)山河圖案影影綽綽的朦朧之美，猶如水墨山水所描繪的壯麗山河映襯在薄霧彌漫、云霞繚繞之中，呈現(xiàn)層巒疊嶂的圖案造型，形成獨特視覺效果，示例如圖7。

圖7 紗影拼布示例

五、結(jié) 語

作為一門傳統(tǒng)的手工技藝，拼布藝術(shù)博大精深、豐富絢爛，在東西方都有著深厚的歷史淵源和文化積淀，擁有無窮的活力和無限的姿態(tài)。將中國傳統(tǒng)戲曲文化、山水元素與拼布工藝相結(jié)合進行創(chuàng)意服飾作品設(shè)計與制作實踐，能夠給人耳目一新的感覺，使拼布藝術(shù)躋身時尚生活，為拼布服飾藝術(shù)的發(fā)展注入新的生命力。但這還是一個較為初步的研究階段，仍需在產(chǎn)品類型、風(fēng)格融合、工藝沿襲等方面作進一步探索與拓展。

思維模式的創(chuàng)新和路徑策略的提升，是推進拼布服飾藝術(shù)傳承與發(fā)展的有效途徑。一方面，從色彩、造型、材質(zhì)、工藝等多方面入手，結(jié)合當(dāng)下市場取向進行創(chuàng)新開發(fā)、跨界延伸，以更為新穎、靈活、有機的方式激活傳統(tǒng)拼布藝術(shù)并使之與當(dāng)今生活融合；另一方面，在注重拼布傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，進行提煉、重構(gòu)和再創(chuàng)造，以新的造型手段、藝術(shù)形式創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代審美的拼布藝術(shù)服飾產(chǎn)品，提升拼布服飾文化藝術(shù)價值及市場潛力。