摘要：新媒體時(shí)代國(guó)際領(lǐng)域的中國(guó)理念傳播，在內(nèi)容與方式上都發(fā)生了重大變化。在擁抱新平臺(tái)、高效生產(chǎn)傳播產(chǎn)品的同時(shí)，對(duì)于傳播內(nèi)容深度的延展和對(duì)象地區(qū)傳播實(shí)效的考察，也成為我國(guó)國(guó)際傳播機(jī)構(gòu)亟待解決的問(wèn)題。文章以《今日中國(guó)》西文版“中拉對(duì)話”專欄為例，對(duì)其項(xiàng)目立意、撰稿人邀請(qǐng)、議題設(shè)置、內(nèi)容詳略安排等進(jìn)行剖析。文章以脫貧攻堅(jiān)工作的相關(guān)議題排布和以“三星堆考古發(fā)掘”為新聞熱點(diǎn)引入的“中拉考古合作”議題模式為例，對(duì)其稿件發(fā)布頻次、相關(guān)學(xué)者關(guān)注重點(diǎn)以及背后蘊(yùn)含的中國(guó)理念與中拉合作理念進(jìn)行深入研究。文章認(rèn)為，在新媒體時(shí)代的國(guó)際傳播工作中，“中拉合作”專欄模式提供了一種新的傳播可行性：以深刻內(nèi)容和精準(zhǔn)傳播為方式、以中外知識(shí)群體智力支持為特色的長(zhǎng)效傳播。

關(guān)鍵詞：“中拉對(duì)話”；《今日中國(guó)》；國(guó)際傳播；中國(guó)故事；長(zhǎng)效路徑

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）13-0027-03

2013年8月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要著力推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，增強(qiáng)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)”[1]。

這是我國(guó)首次正式提出“講好中國(guó)故事”及其相關(guān)理念，也很快成為我國(guó)國(guó)際傳播重要的工作理念。打造真正意義上中外融通的國(guó)際傳播，是擺在從業(yè)者與研究者面前的重要課題?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”“8K視頻技術(shù)”“人工智能和虛擬現(xiàn)實(shí)”等新技術(shù)的引入、海內(nèi)外新媒體平臺(tái)與傳統(tǒng)平臺(tái)的聯(lián)動(dòng)，都成為當(dāng)前國(guó)際傳播的重要?jiǎng)?chuàng)新方式。

文章視角來(lái)自中外知識(shí)階層：即真正在政策研判、觀念形成和文明互鑒有影響力的學(xué)者和其他知識(shí)分子在國(guó)際傳播中的模式和內(nèi)容探索。打造以文明互鑒為目的、以機(jī)構(gòu)間合作為方式、以學(xué)術(shù)觀察為內(nèi)容的話語(yǔ)體系，力求實(shí)現(xiàn)中國(guó)話語(yǔ)立體化、高層次、長(zhǎng)時(shí)效的傳播效果，同時(shí)了解到對(duì)象國(guó)家和地區(qū)的文明成果以利于自身發(fā)展。

一、國(guó)際傳播的媒介革命與路徑選擇

（一）國(guó)際傳播的定義與模式變化

國(guó)際傳播的定義之一，是以大眾傳播為支柱的國(guó)與國(guó)之間的傳播[2]。與其他形式的傳播不同，國(guó)際傳播常常存在跨語(yǔ)言和跨文化壁壘。同樣，由于政策、法律與傳播范圍的限制，在主要依靠傳統(tǒng)媒體的時(shí)代，國(guó)際傳播也存在著技術(shù)與媒介壁壘。只有依托于擁有傳播能力的新聞機(jī)構(gòu)，才有可能實(shí)現(xiàn)有效的內(nèi)容覆蓋與傳播效果。

21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及打破了傳統(tǒng)的國(guó)際傳播模式。對(duì)于包括中國(guó)在內(nèi)的第三世界相關(guān)機(jī)構(gòu)而言，依托于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行傳播，打破了西方強(qiáng)勢(shì)國(guó)際媒體壟斷話語(yǔ)的格局，讓對(duì)象地區(qū)受眾可以直接與傳播行為產(chǎn)生聯(lián)系。

（二）傳播途徑更新引發(fā)的傳播業(yè)態(tài)探討

這種嶄新的傳播路徑，在一定程度上改變了國(guó)際傳播機(jī)構(gòu)的工作方式與成效判定。多家承擔(dān)國(guó)際傳播業(yè)務(wù)的中國(guó)主流媒體，都依托互聯(lián)網(wǎng)與海外社交媒體平臺(tái)開(kāi)展了自身的國(guó)際傳播戰(zhàn)略。以新華社為例，截至2017年8月，新華社已開(kāi)設(shè)了19個(gè)語(yǔ)種的48個(gè)社交媒體賬號(hào)，集群總粉絲量達(dá)到3720萬(wàn)[3]。社交媒體高度便捷性與高度交互性，讓國(guó)內(nèi)機(jī)構(gòu)生產(chǎn)的內(nèi)容以前所未有的速度抵達(dá)全世界各個(gè)角落，也可以在第一時(shí)間接收到受眾的反饋。

這是國(guó)際傳播領(lǐng)域的一次革命性進(jìn)步，也從根本上改變了曾經(jīng)存在過(guò)的傳播業(yè)態(tài)。新媒體的傳播規(guī)律，客觀要求內(nèi)容制作依照用戶畫(huà)像進(jìn)行調(diào)整，傳播內(nèi)容不可避免地呈現(xiàn)出更加密集、高速與碎片化趨勢(shì)。在傳播平臺(tái)與技術(shù)高速發(fā)展的年代，人的因素常常讓位于工具與數(shù)據(jù)，導(dǎo)致實(shí)際傳播效果讓位于抵達(dá)效果。將“接收信息”發(fā)展為“理解故事”，依然需要在不同維度繼續(xù)加強(qiáng)工作。精準(zhǔn)鎖定受眾范圍，持續(xù)拓展內(nèi)容深度，也是其中一條較為重要的路徑。《今日中國(guó)》西班牙文版“中拉對(duì)話”專欄的設(shè)置與實(shí)施，是為“講好中國(guó)故事”另一個(gè)方向的有效探索。

二、貼適對(duì)象國(guó)的思想產(chǎn)品設(shè)置：專欄形式與寫(xiě)作主體

（一）中拉對(duì)話專欄的設(shè)立

“中拉對(duì)話”專欄由《今日中國(guó)》雜志西班牙文版自2020年與北京中拉教科文中心（CECLA）開(kāi)設(shè)，由《今日中國(guó)》西文版編輯部與中拉教科文中心合作設(shè)立的專欄，立足于西班牙文對(duì)象國(guó)家的特點(diǎn)，每期邀請(qǐng)中拉作者各撰文一篇，就社會(huì)發(fā)展、國(guó)家治理、文化融合與雙邊和多邊合作等領(lǐng)域闡述自己的見(jiàn)解。

在2020—2021年間，該專欄共發(fā)布24期，共邀請(qǐng)中拉專家撰文48篇，主要集中于兩個(gè)部分：一部分是中拉各方對(duì)于自身發(fā)展模式和成果的經(jīng)驗(yàn)互鑒，另一部分是中拉在多領(lǐng)域的合作方式與成果。在具體操作領(lǐng)域，則常常在同一篇文章中同時(shí)包括兩部分內(nèi)容。

（二）約稿原則與預(yù)期效果

對(duì)于邀約撰稿的作者，編輯團(tuán)隊(duì)擬定以下原則：根據(jù)每期議題邀請(qǐng)中拉相關(guān)領(lǐng)域權(quán)威專家或資深從業(yè)者，保證雙方就相同議題展開(kāi)知識(shí)性交流和對(duì)話。這加大了撰稿人的邀請(qǐng)難度，但同時(shí)也提高了成文質(zhì)量與價(jià)值。自設(shè)立專欄后，其作者范圍涉及高校教師、智庫(kù)和戰(zhàn)略研究機(jī)構(gòu)研究人員、外交官、記者以及資深從業(yè)人員，覆蓋了知識(shí)界大部分領(lǐng)域。從智識(shí)水平與研究范圍，保證了專欄文章的可讀性與可信性。

三、重點(diǎn)議題詳述中國(guó)理念：以脫貧攻堅(jiān)議題為例

（一）專欄議題設(shè)置原則

“中拉對(duì)話”專欄設(shè)置的最大特色是圍繞特定議題，由中拉雙方作者的理念形成對(duì)談。這就在材料上為讀者提供了較為公平也更易理解的空間。尤其是在涉華的重大議題中，平等引入拉美知識(shí)分子的解讀與思考，有助于受眾理解和接受相關(guān)內(nèi)容。

相比于新媒體傳播邏輯下設(shè)置的內(nèi)容，依托專欄議題的“中拉對(duì)話”可以輕易擺脫碎片化傳播的藩籬，代之以充分、深度的思考和對(duì)話。同時(shí)對(duì)于“中國(guó)故事”中的核心議題，精準(zhǔn)傳播的深度內(nèi)容可以與高頻次、碎片化內(nèi)容形成合力，產(chǎn)生更好的傳播效果?！懊撠毠?jiān)”的議題設(shè)置與運(yùn)營(yíng)方式，正是該專欄典型的傳播模式。

（二）“中國(guó)故事”講述模式在專欄中的運(yùn)用（以脫貧為例）

“中拉對(duì)話”專欄開(kāi)始的2020年是中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的收官之年。因此，對(duì)于脫貧攻堅(jiān)工作的持續(xù)性介紹、總結(jié)以及經(jīng)驗(yàn)推廣，成了一段時(shí)期內(nèi)構(gòu)建“中國(guó)故事”的核心內(nèi)容。專欄首期即邀請(qǐng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院拉丁美洲研究所社會(huì)文化研究室主任郭存海與阿根廷布宜諾斯艾利斯大學(xué)阿根廷——中國(guó)研究中心主任伊格納西奧·維拉格蘭（Ignacio Villagrán）分別撰文《減貧合作：中拉發(fā)展互鑒的先鋒》與《中拉扶貧治理：未來(lái)的互鑒與挑戰(zhàn)》，從“中拉減貧經(jīng)驗(yàn)合作”和“中拉發(fā)展經(jīng)驗(yàn)互鑒”角度對(duì)中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的模式和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了探討。

隨著脫貧攻堅(jiān)收官工作的不斷推進(jìn)，“中拉對(duì)話”專欄也邀請(qǐng)了不同領(lǐng)域?qū)＜遥_(kāi)始對(duì)鄉(xiāng)村治理與減貧模式的經(jīng)驗(yàn)和推廣進(jìn)行總結(jié)與反思。2020年“中拉對(duì)話”專欄第四期，共享了中國(guó)國(guó)際扶貧中心副主任譚衛(wèi)平撰寫(xiě)的文章《中國(guó)減貧治理的制度設(shè)計(jì)》。文章指出，從救濟(jì)式扶貧到開(kāi)發(fā)式扶貧再到精準(zhǔn)扶貧，中國(guó)走出了一條特色扶貧開(kāi)發(fā)道路。這也引發(fā)了哥倫比亞對(duì)外大學(xué)教授大衛(wèi)·卡斯特里昂（David Castrillon）的重視，并撰寫(xiě)了《對(duì)哥倫比亞土地制度與減貧的思考》。文章認(rèn)為，哥倫比亞應(yīng)當(dāng)發(fā)展適合自己國(guó)情的減貧模式，不能直接照搬他國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是中國(guó)的案例已經(jīng)展示出了改善土地分配制度所帶來(lái)的積極成果。如果哥倫比亞政府有足夠的智慧和信心加以借鑒，不僅會(huì)帶來(lái)扶貧減貧的效果，還將有助于解決當(dāng)?shù)氐耐恋貨_突。

“中拉對(duì)話”專欄第十期，再次對(duì)脫貧攻堅(jiān)問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)和反思。北京師范大學(xué)政府管理學(xué)院院長(zhǎng)、北京師范大學(xué)農(nóng)村治理研究中心主任章文光撰文《脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝期的思考》，基于全國(guó)25個(gè)省146個(gè)縣527個(gè)村的多次實(shí)地監(jiān)測(cè)調(diào)研，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的一些難點(diǎn)和問(wèn)題進(jìn)行思考。文章既突出了中國(guó)在脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝時(shí)期取得的成就，也不回避問(wèn)題，對(duì)調(diào)研中個(gè)別地區(qū)出現(xiàn)的問(wèn)題和政策執(zhí)行困境提出了剖析，并指出了如何改進(jìn)和鞏固脫貧成效的措施。文章指出，在脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝時(shí)期，中國(guó)的脫貧工作要立足于實(shí)事求是的基本點(diǎn)，優(yōu)化精準(zhǔn)扶貧方略，破除政策執(zhí)行困境，銜接鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，確保高質(zhì)量打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

阿根廷歷史學(xué)家、《當(dāng)代》雜志主編內(nèi)斯托·雷斯蒂沃（Néstor Restivo）撰寫(xiě)的《中國(guó)在消除貧困方面的成功，可以借鑒到拉丁美洲嗎？》基于在中國(guó)多次考察扶貧案例的經(jīng)驗(yàn)，直接剖析了中國(guó)扶貧的成功經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊裨诶∶乐迯?fù)制的問(wèn)題。作者認(rèn)為共建“一帶一路”的目標(biāo)中包括了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，這反過(guò)來(lái)又有助于消除拉丁美洲的貧困。此外，直接的經(jīng)驗(yàn)交流也是借鑒中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)好方式。作者認(rèn)為，雖然拉美國(guó)家國(guó)情各不相同，但是每個(gè)國(guó)家與中國(guó)的雙邊關(guān)系中，都有機(jī)會(huì)借鑒中國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利后，開(kāi)始轉(zhuǎn)入下一階段即全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作。2021年“中拉對(duì)話”的相關(guān)議題設(shè)置也隨之進(jìn)入新階段。第十六期專欄邀請(qǐng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究中心可持續(xù)發(fā)展研究室主任王莉撰文《艱難道路的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)：從鄉(xiāng)村脫貧到鄉(xiāng)村振興》。文章著眼于中國(guó)從脫貧到鄉(xiāng)村振興的道路延續(xù)與戰(zhàn)略調(diào)整，在總結(jié)八年脫貧攻堅(jiān)的成績(jī)之余，也強(qiáng)調(diào)了在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中對(duì)既往成績(jī)的鞏固：建立有效的預(yù)防機(jī)制防止返貧；利用已建成基礎(chǔ)設(shè)施與既有項(xiàng)目持續(xù)產(chǎn)生效益；推進(jìn)扶貧產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。供職于復(fù)旦大學(xué)的阿根廷學(xué)者薩爾瓦多·馬利亞諾（Salvador Mariano）撰文《農(nóng)村的歷史性改革：鄉(xiāng)村振興和食品安全成為中國(guó)十四五規(guī)劃的兩個(gè)目標(biāo)》，將目光投向了中國(guó)“十四五”規(guī)劃中上述兩項(xiàng)重要內(nèi)容，認(rèn)為在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的驅(qū)動(dòng)下，中國(guó)鄉(xiāng)村最終會(huì)重塑自己在社會(huì)發(fā)展中的重要地位。

對(duì)于脫貧攻堅(jiān)這個(gè)重要的涉華發(fā)展議題，“中拉對(duì)話”專欄在兩年時(shí)間中邀請(qǐng)八位中拉相關(guān)專家，以拉美讀者為受眾充分詮釋中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略與成就，并且深入考察中國(guó)經(jīng)驗(yàn)對(duì)拉美特定地區(qū)的借鑒價(jià)值。多頻次、多領(lǐng)域、多國(guó)家地以專欄文章達(dá)成對(duì)上述理念的充分闡釋，成為專欄的一大特色，在建黨百年、中拉合作等題目中亦有顯現(xiàn)。

四、熱點(diǎn)議題聯(lián)動(dòng)閱讀：以三星堆和科潘考古挖掘項(xiàng)目為例

（一）新聞熱點(diǎn)延伸至專欄議題

除重大議題外，“中拉對(duì)話”專欄的內(nèi)容設(shè)置還常與當(dāng)下新聞熱點(diǎn)相關(guān)。與脫貧攻堅(jiān)等核心議題不同，許多熱點(diǎn)問(wèn)題并非中國(guó)發(fā)展道路的主線，但同樣是中國(guó)故事的組成元素。如三星堆考古挖掘不斷取得進(jìn)展后，《今日中國(guó)》西文版在多期刊物中刊登相關(guān)文章外，也在“中拉對(duì)話”中邀請(qǐng)中拉考古專家撰文。其文章并非簡(jiǎn)單針對(duì)三星堆考古，而是聚焦于在考古的中拉合作前沿成果：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與洪都拉斯人類學(xué)與歷史研究局（IHAH）合作發(fā)掘、研究與修復(fù)的科潘瑪雅遺址8N-11。

（二）中拉瑪雅考古合作議題中的合作回顧與文明對(duì)比

洪都拉斯考古學(xué)者豪爾赫·拉莫斯（Jorge H. Ramos）回顧了雙方對(duì)科潘遺址合作考察的過(guò)程、難點(diǎn)與收獲。在他看來(lái)，這是中國(guó)與洪都拉斯在文明互鑒領(lǐng)域的實(shí)踐成績(jī)之一。中國(guó)考古學(xué)者李默然也從中方的角度總結(jié)了這次一線合作，也結(jié)合三星堆的發(fā)掘成果，探討了中國(guó)文明與瑪雅文明間存在多種相似元素。

1.世界樹(shù)

在三星堆2號(hào)“祭祀坑”出土過(guò)2件高近4米的青銅“神樹(shù)”上立有“神鳥(niǎo)”；而墨西哥瑪雅遺址中帕考大王（Great Pakal）墓的大型石棺，石棺蓋板雕刻中存在墓主從冥界重生、沿著“世界樹(shù)”升天的畫(huà)面。

2.面具（人和動(dòng)物的轉(zhuǎn)化）

三星堆遺址大量發(fā)現(xiàn)的怪異青銅或黃金人面具應(yīng)為宗教儀式使用的物品，展現(xiàn)薩滿處于通神狀態(tài)下表現(xiàn)出的法相或變幻的形態(tài)。薩滿“人和動(dòng)物”的轉(zhuǎn)化至漢達(dá)到頂峰，出現(xiàn)了“蟬蛻”“羽化”“御龍”“駕鶴”等宗教儀式場(chǎng)景；在瑪雅地區(qū)的雕刻、壁畫(huà)或者彩陶上，統(tǒng)治者（同時(shí)也是薩滿）身著美洲豹或鳥(niǎo)類等動(dòng)物的服裝道具，在儀式中與祖先或神靈溝通，有的甚至直接刻畫(huà)薩滿轉(zhuǎn)化為美洲豹的場(chǎng)景。

3.龜?shù)男蜗?/p>

在中國(guó)史前很多墓葬中，都出土了帶有石子的龜甲，學(xué)者推測(cè)是在儀式中使用的響器。商人以龜甲占卜，偵測(cè)吉兇。安徽凌家灘遺址出土（的）玉龜，腹背之間夾著表現(xiàn)宇宙模型的玉版。在瑪雅文明中，玉米神是從象征大地的龜背中裂縫而出。危地馬拉圣·巴特洛（San Bartolo）遺址發(fā)現(xiàn)的壁畫(huà)中，重生的玉米神手擊龜殼鼓?，斞湃艘朂敿讉?cè)面的“亞”字形為冥界和人間的通道[4]。

以三星堆考古發(fā)現(xiàn)為契機(jī)，以中拉考古合作為關(guān)注點(diǎn)，增強(qiáng)了文明起源的探討與文明互鑒的親和力與說(shuō)服力。將熱點(diǎn)議題與對(duì)象地區(qū)議題聯(lián)動(dòng)，也體現(xiàn)在專欄文章與雜志內(nèi)其他內(nèi)容的聯(lián)動(dòng)，在如中秘建交50周年等時(shí)事熱點(diǎn)中也得到了集中體現(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

介紹中國(guó)理念，尤其是以拉丁美洲受眾為主進(jìn)行傳播，需要充分考慮到眾對(duì)中國(guó)認(rèn)知的平均水平和傳播內(nèi)容投放的對(duì)象群體?！爸欣瓕?duì)話”依托在拉美深耕多年的《今日中國(guó)》西文版（包含雜志本土化產(chǎn)品——《今日中國(guó)》墨西哥和秘魯版），形成了基于拉美讀者群體的長(zhǎng)效傳播模式。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)”。以“中拉對(duì)話”所探索的國(guó)際傳播長(zhǎng)效路徑，在新媒體時(shí)代的傳播革命背景下，會(huì)在具體傳播活動(dòng)中產(chǎn)生更大的作用與更深遠(yuǎn)的影響。

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[4] 李默然.瑪雅文明遺址發(fā)掘開(kāi)啟中拉考古合作新時(shí)代[J].今日中國(guó)西文版，2021（6）：66-67.

作者簡(jiǎn)介？安薪竹，碩士，記者，研究方向：中拉傳播、拉美。