曹光鑫（安徽 宣城）

極目遠(yuǎn)眺，層巒疊翠，云霧繞山，恍若云端仙境；低首近觀，林壑幽幽，泉溪淙淙，好似世外桃源。這，便是山與景相生相融、詩與畫相濟(jì)相成的敬亭山。敬亭山，橫亙于安徽省宣城市北郊的水陽江畔，原名昭亭山，晉初為避帝諱，易名敬亭山，屬黃山支脈，東西綿亙百余里，60座大小不一、形狀各異的山峰，如百鳥朝鳳，似眾星捧月，競(jìng)相簇?fù)碇罡叻宕湓品??！督贤ㄖ尽酚涊d：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫?！?/p>

“山不在高，有仙則名?！弊怨乓詠?，敬亭山引無數(shù)文人墨客神往，不僅因?yàn)樗兄匀说淖匀伙L(fēng)光，而且更在于她有著深厚的人文積淀。南北朝著名山水詩人謝朓《游敬亭山》和唐代詩仙李白《獨(dú)坐敬亭山》詩文傳頌后，敬亭山聲名鵲起。繼謝、李之后，歷代眾多文人墨客慕名登臨，賦詩題詠，繪畫寫記，留下千數(shù)名篇佳作。因山而詩，因詩而名，敬亭山名揚(yáng)天下，由此成為飲譽(yù)海內(nèi)外的“江南詩山”。如今，敬亭山已躋身國家級(jí)森林公園和國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，成為備受游客追捧的新一代“網(wǎng)紅打卡地”。一位長(zhǎng)三角游人游覽敬亭山后，不無感慨地說：“到此一游，既有說頭，又有看頭。‘江南詩山’，果然名不虛傳！”

有說頭：敬亭自古詩人地

敬亭山緣何受人青睞？“江山也要才人捧”，敬亭山之所以能夠聲名遠(yuǎn)播，是因?yàn)槔畎?，更緣于謝朓。

謝朓（464—499），字玄暉，祖籍陳郡陽夏（今河南太康），南北朝“永明新體詩”代表詩人。他出生于豪門世族，與謝靈運(yùn)同宗，故稱“小謝”。曾任宣城太守，又有“謝宣城”之稱。其高祖謝據(jù)為東晉名臣謝安之弟，曾祖謝允曾任宣城內(nèi)史，祖父謝述曾任吳興太守，祖母范氏為宣城太守、著名史學(xué)家范曄之姐。其父謝緯官至散騎侍郎，其母為宋文帝第五女長(zhǎng)城公主。建武二年（495），謝朓出任宣城太守。謝朓遇見敬亭，官場(chǎng)煩擾被秀山麗水所排解，隱逸幽趣被林谷晻靄而激發(fā)。于是，他以清新流麗的筆觸，寫出了“余霞散成綺，澄江靜如練”等許多佳句名篇。謝朓鐘情敬亭山，多次登覽敬亭山，寫下多首吟頌敬亭山的詩篇?！捌澤絹儼倮?，合沓與云齊?！逼溆绊懮鯊V的五言山水詩《游敬亭山》，正是采用謝靈運(yùn)筆法創(chuàng)作的。謝靈運(yùn)是南北朝時(shí)期山水詩鼻祖，其詩風(fēng)對(duì)謝朓影響很大。南朝詩歌題材狹窄，過于追求華辭麗藻，缺少清新明麗的詩歌風(fēng)貌。謝朓則傳承發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)山水詩風(fēng)，為詩壇注入一股清新之風(fēng)，后人稱之為“大小謝”。在宣城寓居理政期間，是謝朓山水詩創(chuàng)作的頂峰時(shí)期。雖說他的山水詩數(shù)量不多,但卻以清麗雋逸的詩風(fēng)創(chuàng)造出中國山水詩的高光時(shí)刻。正如學(xué)者鮑鵬山所說：“山水詩的高峰是謝朓，謝朓就是在宣城把中國山水詩發(fā)展到一個(gè)高峰?！薄芭钊R文章建安骨，中間小謝又清發(fā)?！睂?duì)于謝朓的詩風(fēng)，李白贊賞有加。唐代著名詩人皮日休直接使用“謝朓青山”，特指敬亭山這一宣城獨(dú)特的文化坐標(biāo)。于是，謝朓有了“謝宣城”的別名，而引得李白“一聲低首謝宣城”。

登高賦詩雕塑（753年秋天，李白與族叔李云、從弟李昭同游敬亭山）

古昭亭坊

“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！钡杜c水的絕配、酒與愁的融合，成就了傲視群雄的唐代詩仙李白。可是，李白卻對(duì)謝朓尤為景仰，因其詩名詩風(fēng)而傾倒，并引為精神偶像。清王士禎在《論詩絕句》中說：“青蓮（李白）才筆九州橫，六代淫哇總廢聲；白纻青山魂魄在，一生低首謝宣城?！蹦纤侮懹握J(rèn)為：“宣之為郡，自晉唐至本朝，地望常重，來為守者不知幾人，而風(fēng)流吟詠，謝宣城實(shí)為之冠?！被蛟S，這正是李白向往而欲追蹤之源。在安史之亂前后，李白先后七次游歷宣城，登謝朓樓，訪敬亭山，追尋謝朓，踏歌賦詩。在《秋登宣城謝朓北樓》中，他滿懷深情地唱道：“江城如畫里，山晚望晴空；兩水夾明鏡，雙橋落彩虹；人煙寒橘柚，秋色老梧桐；誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。”尤其是謝朓的那句“合沓與云齊”，讓李白對(duì)敬亭山心動(dòng)不已，干脆化為己用，推陳出新，“合沓牽數(shù)峰，奔來鎮(zhèn)平楚。中間最高峰，仿佛接天語?！碧鞂毷辏?53）至寶應(yīng)元年（762），是他生命中的最后10年。這期間，他基本居住宣城，留下詩文80余首（篇），寫敬亭山的詩就有45首。其中，《獨(dú)坐敬亭山》成為千古絕唱：“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！本赐ど揭蚱湓姸麚P(yáng)天下，明代雷州推官高維岳《敬亭山記》認(rèn)為，敬亭山之所以天下聞名，正是因?yàn)椋骸靶煟ㄖx朓）發(fā)其藻，太白（李白）揚(yáng)其輝，云蒸霞蔚之色，珠蜚玉貫之文，漸振振矣?！保螒c《寧國府志》卷二十三《藝文志》）

謝朓、李白以其對(duì)敬亭山的獨(dú)具慧眼，相繼寫下千古絕唱，遂使敬亭山聲名鵲起，直追五岳。從此，敬亭山引來眾多文人墨客追尋謝、李足跡。白居易、杜牧、韓愈、劉禹錫、王維、孟浩然、李商隱、顏真卿、韋應(yīng)物、陸龜蒙，宋代蘇東坡、梅堯臣、歐陽修、范仲淹、晏殊、黃庭堅(jiān)、文天祥、吳潛，元代貢奎、貢師泰，明代李東洋、湯顯祖、袁中道、文征明，清代施閏章、石濤、梅清、梅庚、姚鼐等320多位詩人名宦，留下吟誦敬亭山的詩、文、記、畫達(dá)千數(shù)。在敬亭山靈秀之氣的熏陶下，許多文人雅士文思泉涌，妙筆生花。白居易的“天靜秋山好，窗開曉翠通”，許渾的“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流”，杜牧的“深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”等詩中，敬亭山與古宣城更是相映成趣，美如畫卷。唐代詩人白居易在宣城通過鄉(xiāng)試進(jìn)京一舉及第，成為轟動(dòng)長(zhǎng)安“十七人中最少年”得意進(jìn)士，時(shí)齡18歲。他登臨敬亭山，詩興勃發(fā)：“忽驚歌雪今朝至，必恐文星昨夜還。再喜宣城章句動(dòng)，飛觴遙賀敬亭山?！碧拼娙隧n愈年少時(shí)曾在宣城求學(xué)生活，就避居在敬亭山下的“昌黎別業(yè)”……“敬亭之山黃索漠，兀新斷岸無棱角。宣城謝朓一首詩，遂使聲名齊五岳。”唐代詩人劉禹錫吟頌的《九華山歌》，使得敬亭山神韻盡顯。而宋人林希卻道出妙語“虎丘換得敬亭山，句水松陵數(shù)舍間。天下難如兩州好，君恩乞與一身閑”，認(rèn)為敬亭山充滿意味無窮的絕妙，可與蘇州虎丘相媲美?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1939年，陳毅將軍率部東進(jìn)，途經(jīng)敬亭山，在戎馬倥惚之際，揮毫賦詩《由宣城泛湖東下》：“敬亭山下櫓聲柔，雨灑江天似夢(mèng)游。李謝詩魂今在否?湖光照破萬年愁?！比毡居讶怂善钟丫玫搅诵牵舶l(fā)思古之幽情，寫道：“江城明碧水，颯颯敬亭秋。自古詩人地，臨風(fēng)立北樓?！?000多年來，名士絡(luò)繹，吟無虛日，敬亭山成為飲譽(yù)中外的“江南詩山”，敬亭山水詩也成了中國山水詩的重要組成部分。原文化部長(zhǎng)黃鎮(zhèn)游覽敬亭山后感慨萬千，欣然書題“江南詩山”四個(gè)大字。

有看頭：詩山俯拾皆是景

自唐代起，敬亭山登臨日隆，歷代興建的樓臺(tái)亭閣、寺廟宮觀、摩崖石刻等名勝達(dá)50余處。后多遭兵燹，山上景物幾乎毀壞殆盡。宋代廣教寺雙塔、古昭亭坊、虎窺泉等古跡，歷經(jīng)滄桑，得以幸存。此后，歷代均有修繕保護(hù)，先后重建太白獨(dú)坐樓、懷英亭、皇姑泉等24處代表性古跡。近年來，地方政府圍繞詩、畫、佛、酒、茶、亭六大核心元素，精心打造全長(zhǎng)4500米、串聯(lián)16個(gè)亭臺(tái)樓閣的敬亭詩徑等一批重點(diǎn)項(xiàng)目，復(fù)蘇敬亭山“記憶”，為敬亭山“鑄魂”。詩意之山，俯拾皆是美景，每一處都有說不完的厚重底蘊(yùn)。循著詩仙足跡登山，游客不只為看山，更多的則是傾聽古賢遺落在詩山之上的千古絕唱，邂逅詩意與美好。

廣教寺雙塔

皓月亭

黃鎮(zhèn)書題“江南詩山”

沿著敬亭山東大門進(jìn)入，映入眼簾的是矗立在文化休閑廣場(chǎng)中央的詩山牌坊群。第一道牌坊正面刻有時(shí)任全國人大副委員長(zhǎng)楚圖南題寫的“敬亭山”三個(gè)大字，左右兩廂刻有李白的《獨(dú)坐敬亭山》和陳毅的《由宣城泛湖東下》，牌坊背面刻有的《江城如畫》，取自李白的“江城如畫里，山晚望晴空”。第二道牌坊上的“敬亭山”三個(gè)大字，由著名書法家歐陽中石書寫。除此之外，第二道牌坊上還節(jié)選了南齊謝眺，唐代李白、白居易、韓愈和杜牧，宋代晏殊、范仲淹、文天祥、蘇軾和梅堯臣，元朝貢師泰，明代湯顯祖、張慎言、姜采和梅鼎祚，清代梅清、梅庚、梅文鼎、施閏章和石濤共20位詩人為敬亭山所寫的詩句。作為安徽省最大的兩座石牌坊，它凸顯了徽派建筑的意蘊(yùn)美，濃縮了詩山敬亭的詩文化。穿過兩道牌坊，呈現(xiàn)在眼前的是“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”的李白塑像。1987年，李白塑像由著名雕塑家、中國美院楊柏祥先生設(shè)計(jì)塑造，屬石質(zhì)雕像，通高3米余。只見李白秉劍挺立，舉頭凝思，仙風(fēng)道骨，氣宇軒昂。仰望李白的飄飄衣袂，一首偉大的詩作穿越千年風(fēng)沙，山間滿是他滄桑的呼喚“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”

詩山牌坊群

水墨敬亭

“敬亭天水綠，淑節(jié)照人妍?！边@是明代戲曲家、文學(xué)家湯顯祖對(duì)敬亭湖的描寫。山水相依，風(fēng)景如畫，倒映在敬亭湖里的敬亭山，隨微波蕩漾，如輕柔之曲，飄逸綿長(zhǎng)。沿著波光粼粼的敬亭湖，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見高聳的廣教寺雙塔。廣教寺建于唐大中三年（849），廣教寺雙塔建于北宋紹圣三年（1096），是一代名相裴休任宣州刺史時(shí)為迎希運(yùn)和尚即黃檗禪師所建，至今已有900多年歷史。黃檗禪師是中國禪宗“五家”之一臨濟(jì)宗始祖，臨濟(jì)宗也稱“當(dāng)頭棒喝派”。此后，作為最具中華民族特色的禪宗，流傳至海外，深深影響了日本、朝鮮等國家?！半p塔如兩翁，頹然比肩立”，雙塔東西對(duì)峙，儼如華表，巍峨挺秀。雙塔并肩比立，由146種不同磚塊建造而成，為仿木樓閣式磚塔。這種沿用唐代七級(jí)方形平面的宋塔，在全國現(xiàn)存古塔中實(shí)屬罕見。1956年，雙塔被列入安徽省文物保護(hù)單位，1988年被列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩塔水平直線距離26.9m，呈不同程度偏斜，均無塔頂。東塔殘高17.25m，西塔殘高16.83m。雙塔底層三面開門，唯有東塔東側(cè)和西塔西側(cè)無門，而二層以上均為四面開門。在二層內(nèi)壁上，嵌有一塊蘇軾元豐四年（1081）所書《觀自在菩薩如意輪陀羅尼經(jīng)》碑刻，落款是責(zé)授黃州團(tuán)練副使眉州蘇軾書以贈(zèng)宣城廣教院模上人。蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶湖北黃州，其時(shí)書法已經(jīng)是爐火純青。他的天下第三行書《黃州帖》，正是出自那個(gè)時(shí)期。因此，這份碑刻經(jīng)文的藝術(shù)、歷史、研究?jī)r(jià)值頗高。塔外壁間或用佛像磚砌成，雖經(jīng)千年風(fēng)霜侵蝕，東塔第五層至今依然可見四對(duì)佛像。塔的飛檐為磚木結(jié)構(gòu)，塔檐有華拱出跳，墻面嵌有寶相花，凸顯出佛教特有的莊嚴(yán)氣氛。雙塔底座鑲有白色浮雕，每層之間皆有樓板和木梯連接。關(guān)于塔頂，有這樣一個(gè)傳說。相傳兩個(gè)神仙打賭，一個(gè)造雙塔，一個(gè)造橋，看看誰能在天亮前造好。因?yàn)樵鞓蜻M(jìn)度慢，造橋的神仙眼看雙塔就要完工，便偷學(xué)雞叫。造塔的神仙以為天亮了，就只好草草收?qǐng)?，留下沒有頂?shù)碾p塔。

途徑李白斜臥的相思泉，與之遙遙相對(duì)的玉真公主漢白玉塑像，拾級(jí)而上，半山腰處的石濤紀(jì)念館赫然顯現(xiàn)。石濤（1642—1707），清代畫家、中國畫一代宗師，俗姓朱，譜名若極，廣西桂林人，明宗室靖江王朱贊儀十世孫，乙酉（1645）后更名原濟(jì)、元濟(jì)，又名超濟(jì)，小字阿長(zhǎng)，字石濤，號(hào)大滌子，又號(hào)清湘老人、清湘陳人、清湘遺人、粵山人、湘源濟(jì)山僧、零丁老人、一枝叟，晚號(hào)瞎尊者，自稱苦瓜和尚。幼年遭變時(shí)，他因托內(nèi)官，始得存活。他性喜漫游，曾屢游敬亭山。1670—1679年，石濤在敬亭山廣教寺剃發(fā)為僧，由此開啟悲苦的行腳僧生活。曾拜松江名僧旅庵、本月為師，傳受佛學(xué)。他善山水及花果蘭竹，兼工人物，筆意恣縱，脫盡窠臼。半世云游，賣畫為業(yè)。他雖逃于禪而隱于畫，內(nèi)心卻并不靜寂，雙腳也并未停息。駐錫敬亭山廣教寺，正是他創(chuàng)作歷程中新舊交替、破格創(chuàng)新的關(guān)鍵階段。這期間，石濤的創(chuàng)作思想更活躍，交游更廣泛，經(jīng)常與宣城畫派梅清、吳肅公等談詩論畫、切磋技藝。石濤遍游名山大川，通過長(zhǎng)期觀察和體驗(yàn)，而悟得山水之氣韻，妙筆為山川代言。他主張“搜盡奇峰打草稿”“山水真趣，須是入野看山時(shí)，見他或真或幻，皆是我筆頭靈氣。”他的山水畫千情萬態(tài)，生氣勃勃。他以敬亭風(fēng)光為背景，用了六年的時(shí)間，完成了傳世之作《百開羅漢圖》，此作被供奉在敬亭山廣教寺，名寺和名作由此結(jié)緣，交相輝映。作為中國美術(shù)史上不世出的人物，他針對(duì)畫壇時(shí)弊提出精辟見解，主張“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”和“借古以開今”，強(qiáng)調(diào)在藝術(shù)創(chuàng)作上要“我自用我法”。存世作品有《搜盡奇峰打草稿圖》《山水清音圖》《竹石圖》等。在石濤紀(jì)念館一層，設(shè)有宣州窯陶藝體驗(yàn)館，游客可以陪孩子在此觀摩古老的陶藝作品，也可以在制陶大師的指導(dǎo)下，親手體驗(yàn)陶藝的制作工藝。

太白獨(dú)坐樓

聽蜀僧濬彈琴雕塑（蜀僧濬撫琴彈奏，對(duì)面李白手握酒瓶，半臥半坐，側(cè)耳聆聽。）

沿著山道而上，30分鐘左右即可抵達(dá)敬亭山的標(biāo)志性建筑——太白獨(dú)坐樓。太白獨(dú)坐樓，坐擁山間，古樸清麗。因?yàn)橐皇自?，建了一座樓，不可思議，但這件事發(fā)生在李白身上，又順理成章。天寶十二年（753），李白漫游到宣城，在此逗留兩年，并寫下《獨(dú)坐敬亭山》一詩。后人在此處建“擁翠亭”，立碑記事，此亭俗稱“太白亭”。后來，其周圍建了不少樓閣廟宇，歷代題詠碑刻逐漸多了起來。清代，此亭改建成太白樓，樓下為道士寓居。1937年原樓毀于戰(zhàn)火，此后歷經(jīng)恢復(fù)重建。2015年，太白獨(dú)坐樓全新升級(jí)。作為“敬亭詩徑”的核心工程，太白獨(dú)坐樓依山而建，高31.5m，共4層，建筑面積達(dá)816.1m，為仿唐建筑，是敬亭詩徑項(xiàng)目中建筑體量最大的亭樓，也是敬亭山標(biāo)志性建筑。樓內(nèi)一層大廳內(nèi)是一尊李白“獨(dú)坐”木質(zhì)雕塑，抱膝獨(dú)坐，悠然自得。詩人側(cè)身目視遠(yuǎn)方，仿佛正在遠(yuǎn)眺天上的白云，與敬亭山互相眷戀。浪跡江湖的詩人，終于得以安閑。曾經(jīng)孤苦的心靈，在此得到撫慰。登上第四層，扶欄遠(yuǎn)望，遠(yuǎn)處是“江城如畫里”的山水詩鄉(xiāng)，近處是“相看兩不厭”的江南詩山。是啊，置身山水之間感受愜意悠然，誰還會(huì)為凡塵俗事所煩憂呢？

一山有四季，四季不同天。走在山道上，滿山蒼翠，滿目蔥蘢，那梯田狀的綠色是古代宮廷貢茶“敬亭綠雪”的茶園，那漫山遍野的綠色是杜鵑花、梨花、蘭草花等眾多具有觀賞價(jià)值的植物。“蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花?！痹谔圃娝卧~中定格的敬亭山，穿越歲月時(shí)空，撥動(dòng)著游人的心弦。山間的那一株株樹、一朵朵花，都詩意地保持著原生態(tài)之美。眼前滿山翠綠，天上白云裊繞，真是“云使山活，樹使山蔥”。九曲盤折，峰回路轉(zhuǎn)，主峰之上的天際閣終于呈現(xiàn)在眼前。天際閣是敬亭山登山步道——敬亭詩徑的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，雄踞敬亭山最高峰翠云峰，為仿古閣樓式建筑，建筑面積為753.77m，建筑高度16.87m，屬敬亭山標(biāo)志性建筑。“天際”一詞，源自謝朓的“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹”。若想登高遠(yuǎn)眺，俯瞰詩鄉(xiāng)、詩山全景，天際閣就是最佳觀景平臺(tái)。登上天際閣，從不同角度俯瞰，落入眼中之景也不盡相同。遠(yuǎn)處，江城如畫，煙市風(fēng)帆；山下，水陽江蜿蜒曲折，奔流不息；山上，敬亭之景一覽無余，美不勝收?；蛟S，只有親身體驗(yàn)，才能真切感悟“相看兩不厭，只有敬亭山”的真正內(nèi)涵。